苏力:戏仿的法律保护和限制——从《一个馒头引发的血案》切入

实际上,在2006年,苏力老师便就《一个馒头引发的血案》谈及如何看待戏仿作品的问题。其中讲述的种种社会心态与文化面向,至今仍有启发意义。观察者网特转载于此,以飨读者。】

一、问题的界定

先是偶尔的调侃,然后是都市、校园里日益增多的各种戏说、搞笑和各种作品的“搞笑版”,当代中国的大众文化乃至美感也正经历着一场与整个社会经济发展相应的意义深远、时而争议纷纷的变化。

法律争论自然难免。由于使用了《无极》以及其他作品中某些受著作权保护的材料,更由于《无极》作者[7]“引而不发,跃如也”的诉讼威慑策略,如今渐次习惯了依法治国的法律人自然首先,也应当,从现行《著作权法》的具体条文切入。结论趋向于肯定;至少,《馒头》作者如何获得《无极》素材,这就是一个最软的“柿子”。[8]这是一种相对狭窄的、纯技术性的法律思路。

THE END
1.建构自主中国法学知识体系中的中华文明法治蕴含法治文明是人类共同的文明,在文明早期,不同地域不同国家基于各自的文化传统、地域因素、经济社会生活,以各自的探索为法治文明的形成和发展贡献各民族自身的智慧,任何一种文明对于法治文明的贡献都不应当抹杀。在法治文明的探索问题上,可以认为,基于农耕文明的传统,中华文明始终以处理个人与国家关系为重点,而不同于西方https://www.chinacourt.org/article/detail/2024/12/id/8265096.shtml
2.古代关于法律重要性的名言(精选14篇)20) 人类受制于法律,法律受制于情理。——托·富勒 ★ 有关法律的古代名言 ★ 古代法律小故事 ★ 法律的名言 ★ 励志古代名言 ★ 古代名言诗句 ★ 古代经典诗句名言 ★ 古代经典爱情名言 ★ 经典古代名言警句 ★ 有关目标重要性的名言 篇10:关于坚持的古代名言 https://www.360wenmi.com/f/filegtde9crc.html
3.受制造句75、人类受制于法律,法律受制于情理。托·富勒 76、难怪唯美主义把短暂的美视为永恒,强调个性主义,突出的形式和媒介,这其实都可以和对抗受制于工具理性的日常经验结合起来,其意义和颠覆功能昭然若揭。 77、但当你选择了这样一个方向之后,就会受制于小说的结构,小说里那些哩哩啦啦的东西似乎都得保留,有点像流水https://www.chazidian.com/zj-357348/
4.婚内强行性交行为的刑法学思考单义律师(4)道德调整论。认为合法的夫妻关系受法律保护,婚姻双方均有性生活的权利义务,因此丈夫不能成为强奸罪的主体。如果丈夫违背妻子意愿而强行发生性关系,也不违法,而属于道德调整范围。 2.肯定说 同意构成“婚内强奸”的学者旗帜鲜明,并且从法理学、刑法学的角度进行了颇为深入的探讨{11},甚至直接将之称为“婚内http://www.110.com/ziliao/article-696247.html