先有党还是先有国，你们掂量一下，如果没胆去参加反对ISA也不需要给公民运动抹黑吧？
各位含冤待雪的马华博客大大，是否认为你们心里其实是绝对反对ISA的？只是迫于党的立场所以才被逼扭曲真理？
人家家人的幸福、国家的民主、法治、人权与生命的权利会比一个小小的禁口令来得严重与重要吗？
致明福亲人:
我们谨要代表马来西亚的公民的一份子对赵家亲友说对不起。对不起，因为我们迟了改革国家的民主建制所以明福被牺牲了。但是我们一定会为他及其他的马来西亚的公民讨回公道，也希望明福的牺牲引起的社会义愤能够警戒那些践踏人权的恶劣行为，以确保没有人再被牺牲与伤害。
虽然赵爸爸与赵妈妈失去了自己的明福，但是全国上下千千万万追求国家民主改革的年轻人将是你们的儿女。以后家里有什么需要，我们一定尽力的协助，以尽一点马来西亚儿女（anakbangsaMalaysia）的心意。
给淑慧的话，明福遗下的孩子将会得到公民社会的协助，我们也会要求国家政府赔偿一切的损失以支柱一个单亲家庭，明福的未婚妻也将是姐妹们的好友，我们一定不会让您孤单，请您坚强的活下去。
最后再次以化悲愤为力量互相勉励，希望全国人民对明福亲人的安慰与关心能够帮助你们度过难关。伤心过后我们要一起勇敢的面对生活，我们要秉承明福的遗志，追求马来西亚社会大同的民主理想，我们要一起创建一个法治、公平、公正、尊重人权的马来西亚。
愿明福一路走好。请明福家人节哀与坚强
马来西亚公民敬致
华人就是笨蛋！？求真7月18日晚上10点00分
对不起，我不是说全部的华人，也不是大多数的华人，连我自己都不承认我是笨蛋！当陈文华在反贪污局的凶屋被调查官指着鼻子大骂华人笨蛋，我想他承担的不是自己的评价，而是承担了许多华人的无知与没有条件（没有获得民主信息）的屈服在一个失去对贪污滥权、践踏人权、玩弄种族情绪的政治结构的自艾自怨，甚至经常成为霸权政治的帮凶而自得其乐的因。
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许多人对政治的认知是非常苍白的，他们宁愿相信政治是黑暗的，是有权人的玩意儿，也不愿意从历史中去汲取放弃政治的悲哀教训。如果有人告诉你，我们华人兴革思想就是守时与演讲不要太长，而不是如何了解公民权利，如何不分种族的参加公民运动，不知道您的答案是什么？
许多时候我们宁愿相信（争议不断）因为我们生得少所以失去发言权，却没有勇气去结合公民社会的力量追求人人平等的基本人权。所以我们甘于天天围绕着如何争取华人权利，却不愿意相信各族群里有一定的进步份子。在大学校园里、在社会里、在政治环境里许多华人宁愿相信谣言，说不要参加极端组织，应该爱国，却完全没有勇气了解爱国不是等同于同意欺压、滥权、践踏尊严的底线。
许多人很喜欢把反对党领袖标签了，只要有任何被官方认为极端的想法或“犯法”的行为，他们就很自然的对这些标签倒背如流。但是却完全无视许多反对党领袖对国家民主做出的牺牲。有人很骄傲的站在已故沈慕羽老先生的葬礼上，但是是否在他被内安法令扣留的时候发挥了内部协商功能，争取把他们所骄傲的人物释放出来呢？
可能我们一直都忘了还不是华人之前，首先我们是人。今天对我们大喊大骂的人可能是个人的种族偏见，也可能是政治结构的真实体现。对他们来说能够用bodoh来责骂cina是释放很大的快感。但是如果我们也对着他们的种族（xxx）反击（bodoh）那我们是否也是同样有种族歧视呢？难道种族是一切吗？难道除了种族利益以外，我们无法身体力行的告诉全世界我们是真正的尊重人吗？
真正的原因，难道不是我们对人权的无知，与习惯被所谓华基政党保护的思维方式吗？殊不知这正是我们一直与其他族群无法畅谈民主、人权与法制观念的问题所在吗？因为我们自我隔绝，所以我们一直感到是其他的民族在欺压我们，却完全不知道他们其实也一样的被分而治之的政治结构里被监管与调配。
如果没有以民为本、还政于民的善政这类事件会停止吗？
伯芳，
我和你的想法相反，50年过去了国阵没有资格谈论建立什么机制，因为他们的矛盾不是机制的问题，而是怎么放下自私、贪婪、骄傲、狠毒、破坏等等的一党独大蔑视民意的本质问题。而民联现在应该好好的建立一套以民为本、还政于民的机制。
毕竟民联里不乏专业人士、他们在社会运动、NGO等都有相当追循民主、法治与人权的机制，所以民联是可以期待的。对我而言现在民联问题多反而是好事，至少先发现问题。而有没有能耐走下去，直到执政是要看他们联合执政的决心了。
如果三党甚至更多几个以民为本的政党来服务人民，那些试图标榜个人政党因素的行为才会被制衡，民联现在面对的就是怎么在国家建立一套管理与服务人民的机制，在多党合作内建立一套可以互相制衡的机制。
当大家的目标是确立在民主、人权、法治的大前提上，什么种族问题都不是什么问题，因为建立一套公平的机制就可以解决种族间的不平衡。为什么马华现在可以叫得那么大声？要公平对待华社？不要忘了，那是在野党、公民社会与其他被关、被国阵对付、什么分而治之等玩意儿一直提倡的。也不要忘记当在野党与公民社会提出改革的时候泼冷水搞破坏的难道不是国阵与其收编的代理人？
无需反毒工委号召，无需政治人物引领，为了至亲的家人，为了至爱的家园，他们决定勇敢站出来！他们要让无良政棍睁大双眼看清楚，他们不是“只有少数人反对”！
亚才大哥说得对，我们有责任“走向武吉公满”，让无助的村民知道，全国各地还有无数人与他们同一阵线；我们有责任“走出武吉公满”，让全国人民知道，这不只是武吉公满的问题，若不加以阻止，同样的事情可以发生在全国任何一个角落，包括您的家园。
能够出席的，请呼朋唤友；无暇出席的，请代为广传！
背水一战，决不妥协！
求真|6月3日下午1点56分
武吉公满新村因为曾经盛产黄金而成为彭亨州甚至国内一个重要地标。但是当我数日前踏足这新村却感觉许多村民一片愁云、除了说“抗战到底”就是“如果没有人能够帮助我们，我们只好等死”等悲痛的情绪。
可能大家从媒体的报导中已经了解了一些武吉公满新村山埃采金的记载。但是亲临此地的我必须说，如果你还没有来到这里，其实还是不能感受到他们真实的苦境。
山埃采金后：异味、呼吸困难、皮肤奇痒、心理压力加重
我简述一些村民对山埃采金的几个主要担忧。自山埃采金后村民不时嗅到一种特殊的难闻的化学气味及可能会产生的皮肤发痒与呼吸困难等。自从山埃采金后村民投报这类征状（症状）已经达到三百多宗，而且他们必须花费许多的金钱来医治不知名异味产生的身体不良反应。有些在嗅到这类不知名气体感觉窒息，试想如果是心脏病患者，或者是高血压等等病患者如何面对这短暂休克的危险？如果是糖尿病患者面对这奇痒无比的状况会否加剧病情？还有更多可能引发的并发症并不是我们完全可以在乡镇水平的医疗设备底下得到清楚确诊的。其后果之坎坷实在难于想象。除了身体不适引起的健康危机，沉重的心理压力也会引起许多的家庭问题甚至社会问题。
小贩生计受影响
当我们访问一些小贩，他们的生意是否因山埃采金而受影响，他们心情激动的说，“怎么不受影响呢，现在村里都说我们卖山埃面条、山埃咖啡、山埃花生、山埃豆腐等。”面对这些激动的小贩我们真的感觉无能为力。在理智上，他们知道自己面对山埃与其它不知名的化学混合物的威胁，但是面对生意的下滑，他们又能做什么呢？据说在山埃采金以前，有数十辆观光巴士光顾他们现在有时候就只有区区的一两辆了。
诉讼失败后，我们能做什么？
六月一号的判决法官以反毒工委会逾期（40天内）提出检讨环境报告而驳回司法审核的要求后，许多网友给我们支持，也有些网友忿忿不平，其中也有一些网友询问我：“我们还能做什么？”以下我将从几个层面来探讨我们能做什么？
争取还村民人权与健康权
在采访村民的时候，为了取得他们的信任我说，“我是劳勿人，如果我们劳勿人都不帮助自己人，谁还能帮助我们呢？”其实，我另一层意思是大家不要以“等死”的心态消极地看问题。既然这山埃采金的事件不幸的发生在武吉公满新村；大家就应该提出自己的诉求，要求有关当局恢复一个健康、安全与平静的生活环境。
抗毒面对的困难
当然在现实中3000居民怎么能够对抗大财团呢，而且这财团还可以控制媒体甚至有能耐左右某些村民领袖宣告不再反对山埃采金。有些村民向我们投诉，村里某些人物还恐吓“不要再管，不要再提山埃采金的事情不然警察会抓你的！”我们环顾离开采金地点还相当遥远的地方都被荷枪实弹的守卫封锁看牢。
村民与公民社会建立互动联系网
有人告诉我们某些村民不能合作，他们害怕家人受对付，我们安慰他们，不要泄气，我们也不该孤立他们，总有一天他们也会勇敢地站在保卫家园的前线的。
公民社会必须主动援手
其实了解自己是公民社会一员的我们，应该知道村民的确面对组织松散与人丁单薄的问题。但是那也不是什么大问题，只要我们学习尊重与了解如何分工，这都是助力而不是阻力。我们必须认同武吉公满村民不是唯一的面对环境与健康受威胁者。其实我们也是不时面对这些违反精神文明的威胁，所以我们可谓是同病相怜，我们今天援手于他们，其实也等于认同他们不只是武吉公满的村民更加是马来西亚的人民。
华人新村在英国人甚至在国阵特别是马华眼里是赢取政治利益的筹码。但是如果我们认定我们活在民主国家，我们有权利享受健康与安全的居住环境，因此我们将是民主权利的受惠者。
人民之间必须守望相助
所谓的人同此心心同此理，一方有难八方支援，我们关心武吉公满村民不是因为他们是华人而是我们是马来西亚人民。今天他们面对生活环境的危机，同样的那些为了个人既得利益者人物也会让我们面对相同的困境。
如果反对山埃威胁可以被扭曲成阻止社会与国家发展，试想还有什么更大的威胁不会继续肆无忌惮的一再发生？如果3000居民都无法保护自己的家园不受环境污染与阻止健康继续亮红灯，请问我们的人道主义精神去了哪里,我们的《一个马来西亚》又再沦为口号了吗？
WASHINGTON(AFP)–AmnestyInternationalandapro-TibetgroupvoicedshockFridayafterUSSecretaryofStateHillaryClintonvowednottolethumanrightsconcernshindercooperationwithChina.
PayingherfirstvisittoAsiaasthetopUSdiplomat,ClintonsaidtheUnitedStateswouldcontinuetopressChinaonlong-standingUSconcernsoverhumanrightssuchasitsruleoverTibet.
AmnestyInternationalandHumanRightsWatchhadsentalettertoClintonbeforehermaidenAsiavisiturginghertoraisehumanrightsconcernswithChineseleaders.
Eliisafriend,aleader,andmostofall,afellowMalaysianwhodeservestoliveinasafehomefrompoliticalassasins.
我们支持黄洁冰，让恶人奸计不得逞！
有人说卡巴星被打压，最好笑的是把党主席和党秘书长的职权弄个混乱。据我理解，主席是党对外的象征，而秘书长才是掌实权的领袖。具体的，希望了解更多的朋友指点一下。
另外引用最后一滴血来说明霹雳实权州务大臣是鼓吹暴力，还有蔡添强说不惜圣战是鼓励暴力云云。可见该作者对语言的掌握能力只属于字面涵义（可能小学水平吧？），因此自己望文生义还好像很有道理呢。
其实，如果大家稍有想象力就会认为，流尽最后一滴血是为那些支持者坚定真正民选的州政府是不会妥协的。至于圣战还不简单吗，正义之战，难道的纳吉的夺权是正义之举吗？难道身为民选的最多州议员推举的领袖，不应该鼓励因被阴险夺权而受挫的子民的士气吗？
国阵与其支持者是真的瞎了，还是对法治、民主与人权的认知越来越浪漫主义，对敌党的语言想多黑就描多黑，想多血腥就描多血腥。经常我们听到国阵与其支持者总问，为什么你们都支持民联却抹黑国阵呢，国阵做的什么都不对的？
答案很简单，如果国阵要得到好名声，首先让世人肯定国家机关都是公平合理及独立操作的，不然都是靠一党领袖所支配的，在民主国家里这算是什么？不是掩耳盗铃的行政偏私吗？
当国家机器都具有很高的公信力，自然一切作奸犯科的政府与国阵高层就会被绳之以法，我们就不会听到有人胆敢利用人民的血汗钱来收买人心，以遂私利的说辞了。但是这可能吗？为什么人民越来越不相信执法机关了呢？为什么人民越来越相信网络的消息才是比较可靠了呢？为什么巫统权威人物甘冒人民公愤都要扳倒著名部落客了呢？答案就是，他们需要利用打压与封闭网站来抢夺话语权与诠释权。
我会用我最后一滴血来促成一个民主、和平、法治与互相尊重的社会。有人又想望文生义，断章取义了吗？告诉你吧，就是用尽我的生命来捍卫真理，再说白一点：如果上帝让我活到80岁，我余下的光阴都会奉献给民主事业。
漫谈历史
当我们反思这个问题的时候是否也反问自己是否是一位光明磊落的人？历史到底是一种资料（data）堆积还是带着当代人生哲理的教训与意义？
我想这是政治文化造成的，早期的在野党政党没有合作的概念，如行动党都是满足以专业精英很少做基层与草根，老实说，据我了解很多的支持者都是因为左派政党被禁后的遗民，他们可能到如今还是不能接受行动党的只强调议会民主的斗争方式。因为在野党基层工作稀落，而且在政府打压之下，在野党被标签为反政府的政治。华人文化里最怕和官打交道，因此反对党的力量只可以在特定课题上显示出来，一般日子都是继续各自为政的。这样的政治生态产生的人民思想除了大部分被国阵吸纳收编，其余的也变得无所适从的只在心里反对，而没有如回教党领导的群众那样的积极与阵线分明。
回顾历史今天的政治生态就是历史中没有完成的任务延续的问题与责任。华教开始是以平权教育到马华一些领袖的反叛与打压。后来因为不能确立政党政治与超越政治的立场，多次的想以善意和执政党合作改善华教前景，同时沦为打压民主政治的工具（打入国阵，纠正国阵）。后来醒觉了，一厢情愿的想法不能得到善待，就积极的参加入在野党的斗争运动中，发挥了极大的力量，但是却被恶法打压，导致华教开始分裂与分化，执政党开始乘虚而入。
大概10多年前我就亲自拨电董教总总部说明：华教运动应该和其他民族教育运动交流合作。听说后来有人跟进了与其他州属的原住民进行交流。
历史不是死物，历史是过去的延续，可能是一些好的经验与资产也可能是一些错误的教训与难题，但是错过了历史时机，我们就可能要会愧对历史，继续的把问题留给未来了。