中国古代的法律体系与法典体例——张晋藩教授“诸法并存，民刑有分”理论述评

张晋藩教授认为，任何一种类型的法律都是特定的社会关系的产物。社会关系是复杂多样的，反映社会关系的法律规范的内容也必然是复杂多样的，而对于社会关系所进行的法律调整的方式也可能是单一的。因此，任何一种类型的法律体系中，都必然存在着相对独立的不同的法律部门，既包含有各种实体法，也包含有程序法；既融合诸法于一体，又作用于不同领域。这是基于社会关系的多样性历史地形成的，并不取决于统治者的意愿。至于采取哪一种原则、形式来编纂，却是立法者根据统治阶级的需要，在实践经验的基础上有意识活动的结果。因此，不能以中国古代没有编订独立的民法典便断言中国古代没有民法{1}（P．118—119）。

{2}张晋藩．中国法律的传统与近代转型（M）．北京：法律出版社，1997．

{3}由嵘．外国法制史（M）．北京：北京大学出版社，1992

{4}马克思．马克思恩格斯全集（第19卷）（c）．北京：人民出版社。

{5}张晋藩．中华法制文明的演进（M）．北京：中国政法大学出版社，1999．

{6}沈宗灵主编．法理学（M）．北京：北京大学出版社，1999．