李昌奎案与赛锐案相似之处在于：一审都是死刑，二审改为死缓;两者都涉及情感纠纷，且杀人手段都极为残忍;二审法院也都是云南省高院。
甚至有网民怀疑：之前李昌奎案之所以改判死缓，是要为赛锐案做铺垫。这样的怀疑在网络上流传，无疑极大地伤害着云南省高院的公信力。吴倩的父母则声称：“赛锐家本身经济条件不错，而且在法院有亲戚”;而在赛锐一审被判处死刑后，他们就曾听到云南省高院二审会改判缓刑的消息。这到底是吴倩父母的谎言，还是赛锐家人确有如此能量这些问题，云南省高院不能回避。
法学家马丁说，在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持，从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。从李昌奎案的改判，到赛锐案的改判，都在极大地触动着公众的正义观感，也伤害着云南省高院的公信力。
云南省高院一再声称“舆论干预了司法公正”。但法学界有一句名言：法律之内，应有天理人情在。我国是大陆法系国家，媒体与舆论很难干扰司法;相反，权力干预和权钱交易，却很容易影响司法的公正。倘若法院忽视“天理”与“人情”，随意改判，不仅会丧失公信力，恐怕也会天理难容。
安提戈捏说，法律之内，应有天理人情在。
安提戈涅是古希腊悲剧作家索福克勒斯公元前442年的一部作品，被公认为是戏剧史上最伟大的作品之一。该剧在剧情上是忒拜三部曲中的最后一部，但是最早写就的。剧中描写了俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。
大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对法律上写着，正常的人应该结婚。不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事!规矩是了不起的东西!
“无论生老病死无论富贵与贫穷都要不离不弃”这是婚姻的誓言，也是每一对新人走向婚姻殿堂的基本承诺。然而近年来尤其是新《婚姻法》实施以来，婚姻的誓言变成了形式，离婚率逐年攀升，闪婚闪离成为一种时尚和常态。正如一句玩笑说，以前见面打招呼会说你吃了吗，而现在的习惯用语是你离了吗。
作为一个执业13年的年轻老律师，可以说对这一现象感触颇深。最近办理一起起源于网恋终止于现实的离婚案，让我许久难以平静。女方年轻阳光美丽动人，男方成熟稳重事业风生水起。郎才女貌让一对年龄相差一轮的男女彻底挣脱年龄的束缚，不顾家人的反对，义无反顾的走进了期待中圣神的婚姻殿堂。然而意外的病痛突然降临在曾经美丽的女孩，让女孩半年之中判若两人。男方面对女方容貌的变化，医药的负担，不确定的未来，忘记了婚姻的誓言，毅然决然抛弃女孩对簿公堂。不仅如此为了财产不受损失男方聘请律师拿起《婚姻法》关于婚前财产规定的武器，避免财产受损。
抛开道德良知责任义务不谈，男方做法无可厚非。综观新老两部《婚姻法》及西方国家的《婚姻法》，笔者认为这部法律最大限度的节省了离婚成本。从而成为离婚率逐年攀升的罪魁祸首。
然而法律无情人有情，如果每个人在结婚那一刻起心中有的不是结婚誓言，记住的只是《婚姻法》对强者的更强保护，想到的只是一旦离婚我会得到什么，笔者个人认为还是不要踏进殿堂。相反婚姻的本质是互相扶助共同生活繁衍的组合，如果你把婚姻当作保障当作索取当作长期饭票，那么你的天真很可能会害了。
所以在没有理解婚姻时你可以享受爱情，但千万别亵渎婚姻，否则会受到惩罚。进入婚姻就放下武器，殿堂里没有敌人只有爱人，爱，道德，良知才是这里遵循的规则。