2、百家，独尊儒术，儒学成为封建法律最有权威的理论基础三国魏晋：法学发展比较繁荣，曹操诸葛亮重视法律隋唐：【唐律疏议】标志中国古代法律走向成熟，是中国古代法律文化的代表之作（德教礼度+刑政法度）宋朝（朱熹）、明清（黄宗羲、顾炎武）基本沿袭唐律,前言：中国古代法律=奴隶制社会法律+封建制社会法律,第一章：中国古代法律的产生与发展中国古代国家形成之初，法律也随之产生；自夏至清，法律制度也体现了时代的传承性第一节：中国古代法律起源,第一章：中国古代法律的产生与发展中国古代国家形成之初，法律也随之产生：自夏至清，法律制度也体现了时代的传承性,刑起于兵（起于战争中的法律，其主要对象是异部
4、度的发展历程,第二节：中国古代法律制度的发展历程,第二章中国古代法律的内涵历朝历代的法律制度，体现了它们所对应时代的经济政治文化特征第一节中国古代法律的核心等级特权法西周礼治的支柱：礼（奴隶制国家的根本大法，封建社会的正式法律）礼不下庶人刑不上大夫周礼主要确立宗法、分封、世袭封建皇权与法的碰撞中国传统法律从本质上说只不过是皇权的工具，皇帝个人对立法权和司法权的控制，法律匍匐在权力的脚下充当助纣为虐的驯服工具中国古代法律的多种形式刑、法、律、令、典、式、格、诏、敕、诰、科、比、命、制、宪,第二节中国古代法律与制度,土地制度与法律最早关于土地制度的法律是反映封建生产关系
6、法律与制度,夏商周的法规是中国法律制度的开端敖陶被看做是中国古代制定法律的创始人夏禹刑刑罚适用原则与其杀不辜，宁失不经罚弗及嗣宥过无大刑故无小商汤刑沿夏纣当政暴虐无道加“族诛”“剖心”“炮烙”官刑“三风+衍”的罪名婚姻关系上实行一夫一妻制纳妾媵嫁制度西周是中国奴隶制发展的全盛时期，它是奴隶制发展的高峰为秦始皇所推崇上午韩非-先秦法家思想的集大成者,第三章先秦时期的法律,第一节先秦的法律制度,神权思想受命于天天降典型恭行天罚礼治思想体现等级制孔子的法律思想“仁”相对轻视法律及其强制作用【礼治】正名把孝道伦理在法律上固定下来【德治】强调道德感
7、化作用突破“礼不下庶人”的传统适用刑罚要宽猛并济【人治】道家的法律思想老子崇尚无为而治惟道是从鄙薄有为的人定法庄子绝对无为主张取消一切仁义道德和法律制度,秦国早期落后秦孝公（商鞅变法秦六律）秦始皇统一中国李斯修秦律秦律刑事法律为主体+民事法律+司法维护皇权两汉汉高祖刘邦-与民约法三章萧何参考秦法-九章律汉武帝抛弃了汉初的省刑制度，大规模修改法律增加了律五十余篇,东汉时期法律几经修改，但基本上沿用西汉旧律从西汉初到东汉末汉初由繁到简汉武帝时又由简到繁东汉末，有法等于无法汉文帝、汉景帝废肉刑。代之以徒刑、笞刑、死刑儒家思想成为汉律的指导思想，维护三纲五常，礼主刑辅,李斯谏逐客书郡县制提出了统一文字、统一法律、货币、度量衡汉武帝废除肉刑董仲舒用春秋决狱的大儒第三节秦汉时期的法律思想秦始皇的法律思想存在矛盾（以法治国，君主专制）主张提高君主在封建政权中的法律地位强调用法律手段治理国家,主张废止儒学仁义，实行严刑酷法，处理案件时大大加重了刑