我国法律题材电影对法律精神的弘扬中国电影报

习近平总书记在中国文联第十一次全国代表大会、中国作协第十次全国代表大会上指出，文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。值此建党百年之际，在党的十九届六中全会后召开的这场文艺界盛会，其意义不言而喻。一部优秀的文艺作品，能够及时抓住把握社会现象的发展与变革，并且产生深远的影响。从19世纪末电影发明以来，影像发挥着愈加重要的作用，尤其是伴随着现代科技的发展，电影工业的完善，能够成批量生产出一系列的电影，中国作为世界电影工业的一部分，同样也丰富了电影的多样性。许多优秀的电影在当时产生重要影响，甚至影响一代人的观点，乃至推动社会的变革，如今还在被人们反复观看。

党的二十大报告强调，坚持全面依法治国，推进法治中国建设。文艺作为意识形态的重要组成部分，会对于社会发展起到重要的反作用，为建设法治中国，如何发挥文艺的作用，是值得我们去思考的。回顾法治的发展，不能忽视文艺在这个过程中起到的作用。我们另辟蹊径，可以从和法律题材有关的电影去看待它们是如何体现法治，又如何向观众普及法律。

我们可以在这里窥见法理与情理的冲突，故事的发生背景是80年代的乡村，在传统的乡土社会当中，有一套准则，便是依靠乡俗乡约的约定，“面子”成为十分重要的东西，这也就是村长一直不愿意道歉，而秋菊为了挣“面子”走上告状的道路。而法律在这种“面子”“情理”之间，并不会因为乡村社会的伦理有所偏袒，我们可以想象，即使秋菊希望这场官司能够和解，但是已经在法律程序面前，并不会简单过去。同时亦可以想象，在这种情况下，秋菊一家人在村中以后生活会面临的问题。在该片中，我们可以看到协调占据很大一部分内容，民间习惯法则发挥重要的作用，这便是法理与情理的冲突，同时关于其丈夫被村长伤害下体致残，是属于民法纠纷还是刑法，也是有待于分析。片中的秋菊她具有法律意识，有反抗精神，知道需要用法律维护自己的权利，但是这却导向一个并不是很好的结果。这也是值得我们去思考的，在乡村社会，即使是到现在，法律与情理的冲突仍然显现得明显，以秋菊为代表的故事，正是在中国建设法治社会过程中，面临从传统乡土结构到现代转型过程中必然面临的。

中国政法大学教授罗翔积极向民众普及法律，在网上受到追捧，他有过这样子的发言：“我们经常说法律要追求公平和正义，但法律不是公平和正义本身，法律一定有不完美的成分。”他说，法律要追求完美，追求公平和正义，“认识到有缺陷不代表着摆烂，而是为了让缺陷变得越来越少。”经常可以看到民众感叹韩国的《素媛》《熔炉》，因为它们直接推动韩国法律对于强奸幼女危害儿童的法律的完善，并出台预支有关的法律，称之为“熔炉法”，让大家看到艺术的力量。

《我不是药神》片子就是聚焦于代购白血病“假药”的程勇、无力支付购买高额原制药后买“假药”白血病患者、投入巨大研发成本的生产原制药的厂商三者之间的矛盾。法律既要维护知识产权，医药公司前期投入巨额成本，倘若任由仿制药的发展，那么将打击制药公司积极性，减少对于罕见病药的研发；对于癌症患者而言，高昂的医药费用，无力承认，很大可能面临等死的地步；对于代购假药商而言初心是为了帮助患者，如果太高的惩罚，也会让民众怀疑法律过于冷酷无情。导演编剧和演员的通力合作之下，《我不是药神》这部电影各种层面上取得巨大的成功，它让民众参与讨论情理与法理、如何保护知识产权与拯救生命之间取得平衡、它推动国家医保改革，使得白血病患者受惠、电影本身又获奖无数取得高昂票房。

可以看到这个时候的法律有关的电影，对比之前三十年左右的发展，电影与法律之间的融合，已经触及到更深层次。并且随着互联网的发展，信息的联通，文艺作品产生的作用比以往更加大，民众能够及时将反馈在互联网表达，之后不断发酵。这些法律有关的电影，张扬法律精神，向民众普法的同时，又带动大家思考，助力建设法治中国。