2、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。苏辙
3、圣人之立法，本以公天下。宋、陈亮
4、治国者，必以奉法为重。《三国演义》
5、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
6、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明、庄元臣)
7、立宪利于国，利于君，利于民。清、郑观应
8、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清、梁启超《饮冰室合集》
9、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
10、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
2、而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。《管子、法法》
3、有道之君，行法修制，先民服也。《管子、法法》
4、视时而立仪。《管子，国难》
5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。《管子、明法》
6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子、法法》
7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子、自然》
8、圣人之为国也，观俗立法则治。《商君书、算地》
9、法不察民情而立之，则不威。《商君书、壹言》
10、当事而立法，因时而制礼。《商君书、更法》
11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子、奸劫弑臣》
12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》
13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子、解老》
14、治大国而数变法，则民苦之。《韩非子、解老》
15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书、君臣》
1.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子、内储说上七术》
2.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋、慎大览、察今》
3.非法不言，非道不行。《孝经、卿大夫章》
4.国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉、王符《潜夫论、述赦》)
5.夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。(汉王符《潜夫论、断讼》)
6.法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。(汉、刘安《淮南子、生术训》)
7.明慎所职，毋以身试法。《汉书、王尊传》
8.知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉、刘安《说苑、政理》)
9.法立于上，教弘于下。《三国志、魏书、钟会传》
10.设若上无道栓，则下无守法。(晋、葛洪《抱朴子、判子》)
11.不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。(唐、马总《意林、淮南子》)
12.立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。(王安石《周公》)
13.法出于仪、威于义。苏轼《王振大理少卿》
14.法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》