《公主之死:你所不知道的中国法律史》

北魏长公主驸马刘辉与平民张容妃、陈慧猛有染,在其与长公主的争执之中将长公主殴打致流产、最后不治而亡

涉及人物

兰陵长公主、刘辉、张容妃及其兄张智寿、陈慧猛及其兄陈庆和

辩论双方

坚持断狱判刑应以父系家族伦理为标准的汉人及汉化官僚集团

维护皇权、保护公主的势力

争议焦点

刘辉伤胎的行为属于杀子还是杀害皇室成员的谋反大逆

如何处理容妃和慧猛

张智寿和陈庆和是否有连坐责任

判决结果

维持门下省的判决,重罚刘辉等人

通奸的罪与罚

奸夫之刑

因对象不同处罚力度不同

通常不会处分过严

以妒防奸,另类妇德

魏晋南北朝时代女性以妒忌闻名

《妒妇记》:教训女性、娱乐男性

淫妇之罪

妇女改嫁较为平常

女性因没有男子纳妾的制度所以受通奸罪刑限制和惩罚的可能性相对较高

夫妻之间相伤相杀的处罚是否有轻重之别,也可以用来判断当时代的法律如何看待“夫尊妻卑”的伦理

婚姻暴力与妇女地位

唐代以前未有明显的法律对夫妻暴力相向处罚不同的规定

唐代《斗律》:夫殴妻处以杖刑,妻殴夫处徒刑

男性暴力

不可以擅自杀妻,但可以报官处置

假设丈夫的殴打与妻子的死亡之间难以确立因果关系,将无法把暴力丈夫归案

法律程序

验伤

保辜

非公室告

女性暴力

妻子因妒处死婢妾,法律一般不会介入

女性向丈夫施暴的处理结果南北有异

南朝:唐赐案

案情:妻子遵循丈夫意愿剖腹验尸

判决:将张氏和唐副母子双双处死

表明朝廷确立“夫尊妻卑”此一精神的决心,也透露了儿女在婚姻暴力中进退两难的处境

北朝:《麟趾新制》

规定子女不准告发父母的罪行

窦瑷的异议

封君义从“情”的角度出发驳斥窦瑷,得到朝廷肯定

由南北朝法律的不同处置方式,也可以推测南北政权对儒家父系伦理的解释和态度有异

唐律规定

倘若生母杀死父亲,儿女不准告官,只有在“嫡母”“慈母”或者“继母”杀死父亲的情况下,儿女才能告发

总结

男人的暴力行为通常针对妻子,女人通常为了赢回丈夫而对其他女人暴力相向

除非婚姻暴力导致丈夫伤亡,否则案子难以成立

判决结果不完全取决于夫妻的相对地位,影响因素多样

受暴者与权贵的关系

施暴者的政治资源

“夫尊妻卑”精神的法制化

汉代律令没有明显差别待遇的规定,南朝对妇女处罚更严厉

基于“非公室告”的精神,大部分的婚姻暴力案件难以成立

例外:北朝政府主张儿女不赢告发母亲

法律中女性的夫家认同

容隐

期亲是法律上准许藏匿的亲属关系下限

族刑与连坐

西汉晚期:族刑治罪逐渐转变为连坐治罪

东汉以后:连坐的范围从家人扩大到了师友之间

离婚避祸

夫妻之间连坐的义务应以婚姻关系的存续为前提

妇嫁从夫

魏晋南北朝的法律儒家化:强调已婚妇女的夫家认同

皇权与司法

朝廷态度:用来实践伦理思想的法律规范,除了配合一般社会风俗习惯之外,最重要的是不能挑战或威胁到统治者的最后权力

提倡儒家伦理精神、推动法律儒家化的措施,有时是因应世家大族的请求,未必出自于皇权的主动介入

THE END
1.瞿同祖法律在中国社会中的作用——历史的考察历史学家,曾为中国社会科学院近代史研究所研究员 法律在中国传统社会中究竟占什么地位,起什么使用?我想从以下三方面来进行讨论:一、统治者心目中的法律;二、法律与人民生活;三、法律职业。 一、统治者心目中的法律 统治者心目中的法律指的是关于法律的概念、法律的地位、法律的功能。各时期不同,历史上的变化表现http://www.360doc.com/content/24/1201/16/36905198_1140883809.shtml
2.法制史学习笔记(个人向)Part.1法制史知识点总结中国是一个“大河文明”,以中原三角洲(西安—北京—南京)为核心; 法制史是历史和法律的交叉学科; 2.1 中国传统法治的特征 以下必背: 【法自君出,重权隆法】; 即君王具有最高的立法权(君权神授,代天牧民),决定着法律的创制和变迁; 法律以维护君权为要务; https://blog.csdn.net/ozawacai/article/details/140022166
3.《中国法律与中国社会》读书笔记法学基础理论LAWS120001.02 瞿同祖《中国法律与中国社会》读书笔记 施嘉恒11300740008 《中国法律与中国社会》写于1939年瞿同祖在云南大学执教期间。这本书运用社会学的方法与范畴来研究中国古代法律制度,开创了中国法律社会学研究之先河。该书详细介绍了中国社会的家族、婚姻、阶级、巫术宗教以及儒家和法家思想,并籍此分析了https://www.360wenmi.com/f/file692mzvvr.html
4.「以史讲法」法律文献李悝《法经》蚩尤作刑、皋陶造律,拉开了中国法律起源的大幕。战国时期,魏相李悝编撰了我国历史上第一部系统的封建成文法典《法经》,奠定了中华法系法典编纂的基石。隋朝时,河东闻喜人裴政参与修订的《开皇律》为唐律提供了直接的蓝本。唐宋八大家之一的柳宗元强调“斩杀必当”,其所著的《断刑论》主张“赏罚务速”,名将关羽、史学https://www.toutiao.com/article/7445118316080824869/
5.张晋藩《中国法制通史》书刊主持编纂《中国法制通史》(十卷本)、《中国少数民族法史通览》(十卷本)、《中华大典·法律典》(六卷本)等三项法律史学国家大型科研项目;著作等身,出版《中国法制史》《中国法律的传统与近代转型》《中国宪法史》等30余部著作,其中不少被译成英、日、韩等文字。http://www.mzyfz.com/html/1452/2024-12-06/content-1637900.html
6.《中国法律与中国社会》读书笔记本书是我大一学年必修课《中国法制史》课程老师推荐的书目,也是我大三年级选修课《中国法律史》结课论文的参考文献,所以在本次阅读之前已经有一定的了解。本书之所以成为经典,在我看来原因有三:第一,本书涵盖了丰富的史料,在论证观点时经常引用古代案例加以说明,详实生动,一目了然,有助于理解法律在现实生活中的实施https://www.douban.com/note/736072610/
7.学术小传目前正在主持中国社会科学院特别重大项目"中国稀见法律文献的整理与研究"(多卷本)和"法史考证系列专著"(即《中国法制史考证》丁编,18卷本)。 一、治学之路 和许多同龄学者一样,杨一凡的治学道路是曲折、艰辛的。1963年秋,他实现了梦寐以求的宿愿,考入北京政法学院法律系学习。在大学读书期间,他就树立了从事http://iolaw.cssn.cn/sxlm/syhm/200310/t20031004_4586785.shtml
8.《公主之死:你所不知道的中国法律史》QAS读书笔记中国法律儒家化与父权化是互为表里的,其背后隐藏着无数女性与弱势群体的苦难。 女性不单单是历史的承受者,也是历史的创造者。没有她们,历史是不完整的。 尊重女性,是历史的发展,而女性自强,是文明的更进一步。 S、《公主之死:你所不知道的中国法律史》,作者是台湾地区学者李贞德。https://www.jianshu.com/p/d39d08a13f31
9.《乡土中国》读书笔记值得在读书笔记的最后对《乡土中国》作出一个基本的判断,本书是一本不需要对法学或社会学有学习基础就可以展开阅读的论文集,费老对中国乡村的形态进行了描绘,书中提出的研究方法与研究成果是具有跨时代意义的,并且绝大多数思想,在半个世纪后,随着时代发展,其学术价值并没有丝毫流失,书中描绘的社会现象和理论仍然反http://www.legaldaily.com.cn/newzt/content/2024-05/17/content_8997894.html
10.〖读书笔记〗杨尚文:点一盏法律的灯前行编者按:仰望星空,舟游书海。为进一步落实省法院创建“书香法院”的工作要求,引导干警以文字之美滋养司法审判之善,努力创造不负时代的伟大判决,鄂州中院开辟院长读书栏目,将陆续刊登两级法院院长读书笔记,欢迎全市法院干警踊跃来稿参与。 院长读书 /第三期 作者 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_22151282
11.法学专著读书笔记.docx自己在后面补充进去中国法律的儒家化这一趋势。历史研究,最终目的就是为了预测下一步的发展。法制史也不例外,如果背离了这个方向,研究法制史是徒劳的。仔细的看了看这一部分,说得很在理。法律的儒家化究竟好不好?我个人也有自己的看法,觉得这是顺应历史潮流的。我们是社会主义国家,最终的目的就是实现人治的大同https://m.taodocs.com/p-685863237.html
12.法律与革命读书笔记法律与革命是哈佛大学教授哈罗德·J·伯尔曼集40年心血写成的一部力作,讲述西方文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念。接下来小编搜集了法律与革命读书笔记,仅供大家参考。 篇一:法律与革命读书笔记 哈罗德。j。鲍尔曼认为:教皇革命是欧洲历史的断裂,至少从法律发展史的角度分析,1050——1150间的教皇革命成https://www.unjs.com/z/259731.html
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14.《法治及其本土资源》读书笔记苏力先生在该书的第一篇文章《变法,法治及本土资源》就提出了他在文章中同时也是本书中试图论证的命题,那就是:中国的法治之路必须注重利用中国本土资源,注重中国法律文化的传统和实际。[1]在阐述这个命题之前他提出了几个重要的问题:一是为什么要注重本土资源,其意义何在?二是我们能否以及在多大程度上利用中国的本土http://www.xsfy.gov.cn/view.php?aid=472
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