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2024.05.29湖南
高三历史系统复习备课笔记（4）
中国古代史隋唐时期
【复习要点】
一、承前启后的隋朝：重归全国大一统；制度改革；经济发展；暴政速亡；隋统一全国的原因分析
1.政治方面：贞观之治；武则天的统治；开元盛世；共同点：任用贤才，发展生产，推行改革
2.经济方面：全面繁荣，前所未有盛世局面
（1）农业，江南进一步开发，南方经济水平开始超过北方；茶叶普遍种植，饮茶成为习惯。
（2）手工业，丝织业，制瓷业，至此成为独立系统，南青北白，瓷器成为外贸大宗商品。
（3）商业，城市发展，经济功能增强，夜市、集市、草市；商业信贷、契约日益普遍。
3.民族关系：民族政策开明，边疆有效治理，统一多民族国家进一步发展，民族共同体意识增强。
4.对外交往：国力强盛，海路并举，日益活跃，辐射周边，“中华文化圈”影响世界
5.由盛转衰：唐朝中后期，节度使膨胀，安史之乱；藩镇割据，延续百余年；黄巢起义，唐朝瓦解
三、隋唐的制度创新：专制主义中央集权制度趋于成熟，国家治理水平达到前所未有的高度
1.政治制度：三省六部制建立完善，分工明确，彼此制约，分割相权，加强皇权；州县→道州县制
2.选官制度：科举制形成与发展；吏部考核官员，强调品德和才能；中央御史监察和地方道监察制
3.其他治理：法律教化、户籍管理、基层治理、社会保障等得到长足发展；礼法结合，中华法系
4.经济制度：均田制，租庸调制，两税法；货币改革，开元通宝，后世范例
四、隋唐的民族关系：前所未有的大交融局面，统一多民族国家的进一步发展时期
1.民族政策：高度重视，管理机构；开明政策，胡汉一体，因俗而治，边疆治理
2.隋朝与周边少数民族的关系：北方归附，南方治理；推广郡县，怀柔羁縻
3.唐朝的民族关系：册封、和亲、战争、羁縻机构等方式；加强与北方、西北、东北、西南的联系
五、唐朝的对外交往：政策开明，交流活跃，前所未有的盛况
1.陆上丝绸之路：与西域，与大食；中亚细亚饮食、服饰影响，音乐、舞蹈影响
2.海上丝绸之路：与东亚，与南亚，远至欧洲
3.对外交往的成就：长安、广州、泉州等国际城市；丝绸、瓷器大量出口；佛教的传播
六、繁荣的隋唐文化：中华文明前所未有的高度，中华文化圈总体格局形成
1.三教合归儒：佛教完成本土化；道教尊崇；三教并行，儒学正统地位遭遇挑战，儒学复兴运动
2.文学艺术：唐诗、书法、绘画、雕塑、舞蹈
3.科学技术：赵州桥、雕版印刷、火药应用，僧一行与子午线，中医药《千金方》《唐本草》
4.国际影响：全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远
【课程标准】
必修部分中外历史纲要上
1.4三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
选必一国家制度与社会治理
1.1政治体制
了解中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化；通过宰相制度和地方行政层级管理的变化，认识自秦起君主专制中央集权政治体制的演变线索；（三省六部制、政事堂，封建体制趋于成熟；州县制—道州县制，节度使—藩镇割据）
1.2官员的选拔与管理
了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征，知道中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度；（废除九品中正制，科举制形成与完善；吏部考核官员，以品德和才能为标准；中央御史监察+地方道监察）
1.3法律与教化
知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；（唐律修订，最早最完整，中华法系确立；礼法结合，重视家训教化）
1.4民族关系与国家关系
了解中国古代民族政策和边疆管理制度，认识中国统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制；（隋唐民族政策与边疆治理，北部、西北、东北、西南地区，胡汉差异消失；对外交往频繁，陆上→海上丝绸之路）
1.5货币与税收
了解中外（中国古代）历史上货币发行和使用情况；了解中国古代赋税制度的演变；（唐高祖开元通宝，后世范例；均田制和租庸调制；两税法，征税标准的变化，古代赋税制度的重要改革）
1.6基层治理与社会保障
了解中国古代以赋役征发为首要目的的户籍制度，以及有代表性的基层管理组织；知道中国古代王朝在社会救济和优抚方面采取的重要措施；（隋朝大索貌阅，唐朝继承；基层邻保制度；隋朝设仓积谷，地方义仓，唐代养病坊救助机构）
选必二经济与社会生活
2.1食物生产与社会生活
知道古代不同地区（中国古代）的食物生产及其对社会生活的影响；（饮茶成为普遍习惯，北方旱田和南方水田模式）
2.2生产工具与劳作方式
了解劳动在社会生产中的作用，以及（中国古代）历史上劳动工具和主要劳作方式的变化；（曲辕犁，筒车，江南继续开发，南方经济水平开始超过北方；制瓷业成为独立系统，官窑规模大，瓷器大量外销，支钉，丝织业的波斯织法）
2.3商业贸易与日常生活
了解（中国）古代的商贸活动与贸易通道；知道（中国古代）货币、信贷、商业契约等在日常生活中的角色；（城市经济功能增强，集市、草市、夜市；商业信贷发展，飞钱、柜坊、质库，契约普遍应用）
2.4村落、城镇与居住环境
了解（中国古代）人类居住条件的变迁及（中国）各地民居的差异及其特征；了解（中国）古代的村落、集镇和城市形成的原因及影响；（唐都长安的城市布局，唐后期坊市制度开始瓦解；民居房屋建造有严格规定，“准营缮令”）
2.5交通与社会变迁
了解（中国）古代的水陆交通建设及主要交通工具；（隋东都洛阳，大运河沟通南北；唐以长安为中心驿道辐射四面八方）
2.6医疗与公共卫生
知道（中国）古代历史上疫病的流行与影响；了解中医药的主要成就；（孙思邈《千金方》，唐政府颁布《唐本草》）
选必三文化交流与传播
3.1源远流长的中华文化
了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。（佛教完成本土化；三教合归儒，三教并行，传统儒学遭遇挑战，儒学复兴运动；中华文化圈）
3.3人口迁徙与文化认同
了解（中国古代）历史上不同规模的人口迁徙，认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。
（江南继续开发）
3.4商路、贸易与文化交流
了解不同时代（中国古代）不同类型商路的开辟；（唐中期后，海上丝绸之路开始超过陆上丝绸之路；中亚西亚饮食、服饰影响）
3.6文化的传承与保护
了解（中国古代）历史上学校教育在文化传承与传播中的作用；（唐代私学发展，雕版印刷术，私人收藏等）
【教材导读】
纲要上册
第一单元《先秦与秦汉》
第1课《中华文明的起源与早期国家》：石器时代人类和文化遗存；从部落到国家；商和西周
第2课《诸侯纷争与变法运动》：列国纷争与华夏认同；经济发展与变法运动；孔子和老子；百家争鸣
第3课《秦统一多民族封建国家的建立》：秦的统一；秦朝的暴政；秦末农民起义与秦的速亡
第4课《西汉与东汉》：西汉建立与文景之治；西汉的强盛；东汉的兴衰；两汉的文化
第二单元《魏晋至隋唐》
第5课《三国两晋南北朝政权更迭与民族交融》：三国与两晋；东晋与南朝；十六国与北朝
第6课《隋唐盛世到五代十国》：隋朝兴亡；唐朝繁荣与民族交融；安史之乱、黄巢起义和五代十国
第7课《隋唐制度创新》：选官制度；三省六部制；赋税制度
第8课《三国至隋唐的文化》：儒学、道教与佛教的发展；文学艺术；科技；中外文化交流
第三单元《辽宋夏金元》
第9课《两宋政治和军事》：宋初中央集权的加强；边防压力与财政危机；王安石变法；南宋的偏安
第10课《辽夏金元的统治》：辽与西夏；金朝入主中原；从蒙古崛起到元朝统一；元朝的民族关系
第11课《辽宋夏金元经济与社会》：农业和手工业发展；商业和城市繁荣；经济重心南移；社会的变化
第12课《辽宋夏金元的文化》：儒学的复兴；文学艺术；科技；少数民族文字
第四单元《明清》
第13课《明朝建立到清军入关》：明朝政治制度的变化；海上交通与沿海形势；内陆边疆与明清易代
第14课《清朝前中期的鼎盛与危机》：康雍乾时期的君主专制；疆域的奠定；统治危机的初显
第15课《明清时期的经济与文化》：社会经济发展与局限；思想领域的变化；小说与戏曲；科技
选必一
第一单元《政治制度》
第1课《中国古代政治制度》：原始社会禅让制；夏世袭制，商朝内外服制，西周分封制、宗法制及原始民主传统；春秋战国郡县制、官僚制；秦朝开创专制主义中央集权制度，皇帝制度、三公九卿制、郡县制，文书传送系统；西汉中外朝制、郡国并行制，东汉尚书台制、州郡县三级制；魏晋南北朝三省制、州郡县制；隋唐三省六部制，州县二级制发展为道州县三级制，唐中期节度使发展为藩镇割据；宋代二府三司制，州县二级制发展为路州县三级制；元朝中书省制度、行中书省制度；明朝废宰相、设内阁、六部，地方三司、增设省级巡抚；清朝奏折制度、军机处，地方省府县三级制
第4课《中国古代变法改革》：战国时期魏国李悝变法、楚国吴起变法，富国强兵；秦国商鞅变法，废井田、奖励耕战、建立县制等；北魏孝文帝改革；北宋庆历新政、王安石变法；明朝张居正改革，一条鞭法、整肃吏治
第二单元《官员选拔》
第5课《中国古代官员选拔与管理》：西周至春秋世官制；战国军功爵制；秦朝以法为教、以吏为师；汉代察举制、征辟制；魏晋南北朝九品中正制；隋唐至明清科举制度，明朝南北卷制，明清八股取士；秦汉上计考核制、御史监察制，汉武帝刺史巡视监察制；隋唐吏部考核制、御史台监察制；宋代御史监察的同时，实行台谏合一；元朝御史监察、肃政廉访制；明朝考满、考察考核制，清朝考课考核制，明清督察院、六科（“科道”）监察制度
第三单元《法律教化》
第8课《中国古代法治与教化》：西周宗法礼制，敬天保民；东周德治、法治思想；春秋时期成文法，德治与法治之争；秦汉律令，秦以法家思想治国；魏晋时律令儒家化；唐律礼法结合、讲究孝道，中华法系确立，影响后世，明朝律例合编；唐朝提倡礼治，重视家训教化；宋代理学传播，乡约教化乡里；明清乡约改为圣谕，与法律合流
第四单元《民族外交》
第11课《中国古代民族与外交》：秦朝北逐匈奴、南抚夷越，修筑长城、设立郡县；汉武帝战胜匈奴，河西四郡，边疆屯戍；隋唐与边疆少数民族关系密切，唐对东北、西北、北部边疆有效管辖，与西藏会盟，前所未有民族大交融；宋与辽夏金等少数民族政权并立，民族交往交流交融不断；元重新统一全国，疆域辽阔，首次对西藏有效管理；明设土司、都司、卫所等羁縻机构；清平定漠西蒙古叛乱，巩固西北边疆，西南改土归流、册封西藏
汉朝陆海两个通道，陆上丝绸之路经河西走廊西达罗马，甘英出使大秦抵达波斯湾，海上向南到达印度南部；隋唐与西域陆上商路畅通，海上交流活跃，造纸术传到阿拉伯，唐文化深深影响朝鲜和日本；宋朝海路日趋发达，泉州成为重要外贸港口；元朝海陆通道畅通，《马可·波罗行记》；明清实行朝贡贸易体系，对外关系逐渐封闭
第五单元《货币赋税》
第15课《古代货币》：秦朝统一货币，铜钱是古代主要通用货币；宋代出现纸币；明朝中期后白银普遍流通
第16课《赋役制度》：秦汉田赋、人头税、徭役；北魏租调制；隋唐租庸调制、两税法，明一条鞭法，清摊丁入亩
第六单元《基层治理》
第17课《中国古代户籍制度与社会治理》：战国时期开始大规模编排户籍，目的在于征发赋役；汉代编户齐民；东晋黄籍、白籍；隋大索貌阅；宋主户、客户；元诸色户计；明黄册，户籍职业分类；清户籍管理渐趋松弛
中国古代最基层的行政机构是县，县下设直接管理民众的基层组织；秦汉乡里，乡里之外有亭，后代沿袭；古代基层治理注重民众自我管理和相互监督，秦汉什伍制，唐邻保制，北宋保甲制，明十家牌法，清里甲制
古代社会救济政府为主、民间为辅，政府重点救灾，社会侧重赈济；汉常平仓制，隋置仓积谷，义仓、社仓制；古代优抚传统，秦汉鸠杖，唐朝后专门收容机构；宋代后宗族内部救助活动，明清时慈善组织、慈善机构兴起
选必二
第一单元《食物》
第1课《食物采集到生产》：距今1万年左右出现农业，南稻北粟；战国铁犁牛耕推广，小农经济，精耕细作
第二单元《劳作》
第4课《生产工具与劳作》：农业工具——石器时代、金石并用时代、春秋战国铁器时代；唐代曲辕犁，灌溉工具、水利工程；手工业工具——纺织、陶瓷、冶炼；劳作方式——农业家庭式，男耕女织；手工业家庭式、民营作坊、官营作坊
第三单元《商贸》
第7课《古代商业贸易》：春秋工商食官突破；唐宋坊市制度瓦解；明清商业繁荣；丝绸之路；货币、信贷与契约
第四单元《居住》
第10课《古代村落、集镇和城市》：原始村落；工商业集镇、军事重镇；唐宋后工商业专门市镇兴起，明清为盛；古代城市布局突出礼制、等级规则；民居早期为北穴南巢，发展为讲究礼仪的木构抬梁和砖木结构，风格多样
第五单元《交通》
第12课《古代水陆交通》：古代运输主要靠人力畜力；秦朝驰道、直道、五尺道，全国性道路网；汉代丝绸之路；唐代驿道向四周辐射；元朝遍设驿站，全国驿路交通网；春秋人工运河邗沟，秦朝灵渠，隋朝、元朝京杭大运河；西汉形成东、南海上航线；宋元造船与航海技术，罗盘、航海图、天文定位；明初郑和下西洋；海上丝绸之路
第六单元《卫生》
第14课《古代疫病与医学》：天花、鼠疫、疟疾等疫病威胁，隔离收治、人痘接种等防治经验，葛洪《肘后备急方》，吴有性《温疫论》；中医药成就突出：战国扁鹊四诊法临床诊断；战国至西汉《黄帝内经》，中医基础理论；东汉名医华佗“麻沸散”“五禽戏”；东汉张仲景《伤寒杂病论》，中医临床学基础；唐朝“药王”孙思邈《千金方》，临床百科全书；唐朝《唐本草》第一部政府颁布的药典；明朝李时珍《本草纲目》被誉为“东方药学巨典”；针灸
选必三
第一单元《中华文化》
第1课《中华文化内涵与特点》：中华文明多元起源、多元一体；春秋战国到明清时期，儒家思想形成与发展创新；内涵：以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不同；特点：本土、多样、包容、凝聚和连续性
第2课《中华文化世界意义》：中华文化在交流中发展，佛教及佛教文化，西学东渐及向西方学习；世界影响深远
第三单元《人口迁徙》
第6课《古代人类迁徙》：秦汉时匈奴扩张，大月氏西迁；五胡内迁，北方民族大交融；北方人民南迁，江南开发
第四单元《商路贸易》
第9课《古代商路贸易》：陆上丝绸之路；草原丝绸之路；西南丝绸之路；海上丝绸之路；中西文化交流频繁
第五单元《战争与文化》
第11课《蒙古西征》：13世纪初到中期，成吉思汗及其子孙三次西征，客观推动民族迁徙和东西方文化交流
第六单元《传承与保护》
第14课《文化传承载体》：学在官府到私学、书院兴起；造纸与雕版印刷、活字印刷；图书文献保存与私人藏书
第15课《文化遗产及保护》：古代私人收藏，金石学；中国留存大量文化遗产：长城、故宫、莫高窟、兵马俑等
【知识重组】
隋唐时期（公元581—907年），中国古代统一多民族国家的发展、封建社会的鼎盛和中华文明的繁荣发展时期。
首先是重归大一统。589年，隋灭陈，结束了西晋灭亡后长达270多年的国家分裂局面，重新回归国家统一，顺应历史潮流，符合人民愿望。隋统治者对少数民族的有效治理，奠定了后世统一多民族国家发展的前提和基础。其次是制度改革。隋朝在继承魏晋政治制度基础上，中央开创三省六部制，地方实行州县二级制，选官方面开创科举制，经济方面部分实行租庸调制，这些制度都为唐朝所沿用，奠定了唐朝封建体制成熟完善的基础。再次是经济发展。隋文帝重视农业生产，广设官仓和义仓，积储粮食，大索貌阅，户口增长。隋炀帝营建东都洛阳，总领南北东西，开通大运河，促进南北交流，适应并推进经济重心南移，为唐朝的经济繁盛打下了基础。最后是暴政速亡，警示后世。特别是隋炀帝统治时期，大兴土木，穷奢极欲，最终暴政而亡，为唐朝统治者调整统治政策提供了深刻教训。
隋朝之所以能够重新统一全国，是魏晋南北朝长期民族交融、江南开发和文化整合的必然趋势，也是从西魏到北周以来关陇军事集团推进汉化改革和国力增强的结果，当然也是隋文帝杨坚励精图治的结果。杨坚之父杨忠、李渊祖父李虎都是“形胡实汉”“出将入相”关陇士族集团十二大将军、八柱国之一，杨坚称帝后恢复汉姓。陈寅恪对隋唐崛兴有以下评价：盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
唐朝中后期，统治者进取心减退，守成之责下降，腐败滋生，在内外乱局中由盛转衰。起源于版图扩展、边境军镇设置的节度使拥兵自重，导致外重内轻，先后出现安史之乱、藩镇割据的混乱局面，中央集权遭受严重威胁。在中央与地方的博弈平衡中，勉强延续百余年，唐朝最终在黄巢起义的打击下走向瓦解，形成五代十国的分裂局面。
3.隋唐的制度创新。隋唐时期成为封建盛世的主要原因要归结为其制度创新，成熟的政治经济制度，有效加强中央集权，提升国家治理能力，推动统一多民族国家的发展繁荣。
政治制度。在汉魏以来中外朝中枢制度的基础上，隋朝确立了尚书、中书、门下等三省的法定地位，三省长官并称宰相，中书省负责草诏，门下省封还驳正，尚书省签发六部执行，三省六部制成为定制。唐朝时这一制度进一步完善，三省分工明确，彼此制约，分割相权，加强皇权。三省集体议政于政事堂，政令颁行程序日趋严密，有效防止决策失误，提高了行政效率。从九卿到六部职能的演变，实现家国不分向家国分离的转变。三省六部制的确立完善，标志着古代中国政治制度设计的成熟，封建国家治理效能大为提升。地方行政管理方面，隋朝废郡，以州统县，实行州县二级制，唐朝沿用。唐朝根据山川形势将全国划分为若干道，作为中央派出的监察机构，逐渐成为一级行政实体，地方行政区划由此演变为道州县三级制。
选官制度。南北朝以来，门阀士族日趋衰落，寒门庶族势力上升，为了顺应社会阶级关系的变化，隋朝统治者废除九品中正制，采用分科考试办法选拔官员，逐渐形成新的选官制度——科举制。唐朝继承并完善了这一制度，科举考试分为制举和常举（贡举）。隋炀帝始设进士科，科举制度形成；唐太宗增加考试科目，以进士、明经科为主；武则天扩大科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗任用高官主持考试，科举考试地位不断提升。科举制的形成与发展，体现一定的公平性和开放性，促进了社会阶层的流动，为后世长期沿用并不断完善，对近现代中西方文官制度和公务员制度都产生了深远影响。隋唐时期官员考核归属吏部，考核标准强调品德和才能。隋唐实行严格的中央御史监察和地方道监察制度，起到了巨大的威慑作用。隋唐官员选拔和考核监察制度改革，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了君主专制中央集权，是隋唐走向盛世局面的重要动因之一。
其他治理。隋唐时期，法律教化、户籍管理、基层治理、社会保障等得到长足发展。法律制度方面，在汉魏法律制度的基础上，唐律不断修订完善，是现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，成为后世法律制定的蓝本。基层教化方面，唐律是礼法结合的典范，重视“孝”等儒家伦理，提倡礼治，推广基层家训教化。基层管理方面，在秦汉什伍制度的基础上，唐朝发展为邻保制度，四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督。户籍管理方面，为了保证赋役征收，隋唐改革魏晋以来户籍散乱的实际，隋朝实行“大索貌阅”，重新核定户籍，唐朝管理更严，三年一造。社会保障方面，隋唐政府重视社会救济，既有官方储备，也提倡民间积储，隋文帝遍设官仓积谷，鼓励民间义仓、社仓，在地方造仓积蓄，渐成普遍现象。唐朝政府重视优抚，建有养病坊等收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构。
经济制度。土地制度和赋役制度方面，隋唐沿用并推广北魏以来的均田制，在此基础上实行租庸调制，租是土地税，调是户税，庸指的是纳绢（布）代役，唐朝的庸不再有年龄限制。以庸代役有效保证农时，增加赋税收入。唐朝中期后，因为土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持，政府税收锐减。780年，在宰相杨炎的建议下，唐朝改行两税法，以国家财政支出确定赋税总额，按人丁和资产征收户税，按田亩征收地税，一年分夏秋两季征收。两税法简化了税收名目，扩大了纳税对象，保证了政府的财政收入，税负趋向合理化，改变了战国以来以人丁为主的赋税制度，政府对农民的人身控制有所松弛。货币制度方面，铜钱依然是主要的流通货币，唐初开元通宝钱成为后世铜钱铸造以年号、通宝、元宝命名的范例。
4.隋唐的民族关系。隋唐政府重视民族关系，设置有负责民族事务的机构礼部、鸿胪寺，其中礼部司负责朝聘和册封礼仪，主客司负责朝见事宜，鸿胪寺负责宾客接待。隋唐统治者实行开明友好的民族政策，推行胡汉一体的民族观念和因俗而治的边疆治理。
隋朝时期，突厥、吐谷浑、党项等北方主要少数民族先后归附，加强了对岭南各族的治理，与流求的接触与往来。隋朝在边疆地区推行郡县制，实行怀柔羁縻，任用边疆民族豪酋大姓担任郡县长官，建立起与边疆少数民族的友好关系，有利于统一多民族国家的发展。
5.隋唐的对外交往。隋唐时期，政治统一，经济繁荣，丝绸之路在汉代基础上得到新发展。统治者实行开明的对外政策，对外关系空前发展，经济文化交流活跃。隋唐与西域商路畅通，曾有裴矩等专职官员驻守河西走廊，有安西、北庭都护府等政府机构管辖西域。造纸术、中医药知识、炼丹术等由大食传到阿拉伯地区，中亚、西亚饮食、服饰等文化影响中国。随着江南经济的开发，海上丝绸之路日渐重要，与东亚日本、朝鲜，东南亚马来半岛等往来频繁，远到西亚和欧洲，瓷器、丝绸外销日益增多，影响更加广泛。广州是重要的外贸港口，政府设有市舶司，专管对外贸易。围绕佛教的交流传播，出现了玄奘西游、鉴真东渡、空海问法等盛举，佛教等异域文化对中国文化产生深远影响，本土化后的中国佛教也影响到周边国家。唐都长安是国际大都会，广州、泉州等成为唐朝后期国际性的港口城市。
【阅读材料】
贡举考试：唐代科举分为常例的贡举（常举）和皇帝临时直接召开的制举，科举一般指的是贡举考试制度。贡举考试分解试、省试两级。宋太祖时创立殿试制度，开始成为解试、省试、殿试三级考试。元明清时期改称为乡试、会试、殿试。
唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”。隋唐五代，一般每年举行一次；北宋中期以后，改为“每三年一开科场”。一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。在顺天、应天府(睢阳)及各省省城的贡院举行。唐宋时的考场与现代教室式的考场大致相同，而明清时的考场，则是单间号舍。解试、乡试一般都在秋天八月举行，按地区分配有一定的录取名额。解试合格称为“得解举人”，乡试合格称为“举人”，第一名都称为“解元”。
唐宋时期，对解试合格举人的覆试在中央政府的尚书省举行，因而称为“省试”。唐代省试合格，即赐予进士及第。宋代创立殿试制度之后，省试成为取得殿试资格的考试。元明清时改称为“会试”。省试、会试都是由礼部主持，在春天的一、二月份举行，一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”；会试第一名称“会元”。
殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的覆试，一般都在皇宫中的大殿上举行，例如宋代的殿试就在崇政殿举行，清代殿试在保和殿举行。宋元明时期的殿试，一般在三月份举行。清朝乾隆年间改为4月21日举行，遂成为定制。宋代殿试，一般分为五甲。第一、二甲赐进士及第，第三、四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。明清殿试，分为三甲，第一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，皆赐进士及第；第二甲若干名，赐进士出身；第三甲若干名，赐同进士出身。张挂黄榜公布，俗称为“金榜题名”。
乡试：真正意义的科举取士，是从乡试考举人开始的。在乡试中被取中者统称“举人”“老爷”，第一名称“解元”，第二至十名称“亚元”。乡试每三年举行一次，也称为“大比之年”。乡试在秋天（常在八月）举行，考试地点在省城贡院，贡院以荆棘编铺于围墙上，因此有“棘闱”之称，乡试又叫“秋闱”。参加考试的人有秀才、贡生、监生等。
会试：是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。乡试后第二年各地举人汇集京师应会试。会试由礼部主持，考试内容与乡试相同，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。举人取得“贡士”资格后，方可参加殿试。
殿试：是天子亲策于廷，被视为“抡才大典”。殿试取中者为“进士”，分三甲，一甲三名，即状元、榜眼、探花，总称“鼎甲”。赐“进士及第”，二甲若干，赐“进士出身”，三甲若干，赐“同进士出身”。至此，三年一人的状元才为天下知。若在乡试、会试、殿试中均是第一名，即同为乡试解元、会试会元、殿试状元，则是连中三元。