英国诗人奥登在《法律像爱情》一诗中如是写道：“我们仍歌颂，法律像爱情——未知场所，莫名理由；无法强迫，无力挣脱；泪水常为之而流，结局却难以渴求。”你也许不会留意，“法律”与“爱情”，两者看似毫无关联性可言，却在某些特质上如此相似，存在神奇的交互与相融。不过，与奥登不同的是，我更乐意换一种视角注目——其实，爱情像法律。
二、完美演绎：当爱情邂逅法律
在一般人眼中，法律始终给人以“理性”、“冰冷”之感，似乎与“激情”、“浪漫”相去甚远。殊不知，德国法学宿儒拉德布鲁赫早就喟叹：“很多诗人是从法学院逃逸的学生。”那些法律人中的优秀诗人，我们耳熟能详——无论是感怀“同根生长的树枝，却无法在风中相依”的泰戈尔，还是歌颂“爱情的散步就是天国的跳舞”的歌德；无论是吟咏“你是我的，半截的诗，不许别人更改一个字”的海子，还是赞美“你我的心，像一朵雪白的并蒂莲，在爱的青梗上秀挺、欢欣、鲜妍”的徐志摩，都似乎在向人们表露——也许，你不曾懂得法律人的情怀。
于是乎，我们或许可以尝试用法律去演绎一段爱情。当爱情邂逅法律，感受法律人眼中的爱情，是怎样的一番别致体验。
（一）契约神圣，让情为标的
“契约神圣”，是法律人恪守的理念，更能从中流露出法律人对爱的坚守。
在遇到你之前，我从来没想过和谁缔约；在遇到你之后，我更是从来没想过和你以外的任何第三人。合同固有的相对性，让我知道，你就是我遇见的那个对的人。遇见了，便不愿意错过。我选择用合同条款规范你，也同时约束我自己。“我们彼此相爱相亲”是你我的义务，也是我们在这份合同项下享有的最美好的权利。“你若不离不弃，我必生死相依”，流露出多么深刻的“权利与义务相对等”的主旨理念。
“以我之姓，冠子之名”是订立这份合同所渴望实现的目的，“执子之手，与子偕老”是这份合同最终的唯一归宿。
（二）许你独占，以心为归依
物权排他，所有权唯一而确定。所有权人享有对世权，也就是说：在我的世界里，唯有你享有占有、使用、收益、处分的权利。除你之外，再容不下他人。
不要问我到哪里去，我的心依着你。我的心灵世界早已被你承包经营，这是你我双方的合意。只需经过法定登记，便享有对抗效力。许你独占，不牵扯任何相邻关系；让你开垦使用，收获爱的法定孳息。
如果可以，我也愿意用“爱”为你设立质押，向你交付，担保这段感情的长久与忠贞。假如可以，我希望设立的担保期限一直到“山无棱，天地合”。
所有权许你唯一，我的心只被你承包经营，爱的质押保证长久。来自北大法学院的徐志摩（徐志摩1916年在北洋大学预科攻读法科，后北洋大学并入北京大学，徐志摩在北大继续学习法律——笔者注）在《致梁启超》一文中，用寥寥数语，将此理论阐述得深刻而透彻——“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。或得则吾生，不或则吾灭。”要么属于我，要么不得而失去。在我的世界里，唯你而已。这分明是物权的最基本属性呀！
（三）判我无期，用爱的名义
“自由”，对于法律人来说，可谓是崇高的价值理念、永恒的追求。尽管匈牙利诗人裴多菲曾在《自由与爱情》一诗中写道：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，但在这场关于爱的审判里，我心甘情愿坐在被告人席，被判无期，用爱的名义。
“只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜（《传奇》）”坦率地反映了我的犯罪动机的产生及主观故意；“我愿意为你，被放逐天际，只要你真心拿爱与我回应（《我愿意》）”，直白地表明我自愿选择刑罚的种类及其执行方式；“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老（《最浪漫的事》）”，深刻地揭露了我毫无悔过改善之意，更不奢求具有法定的减刑情节。是的，如果打算爱一个人，就愿意为她放弃如上帝般自由的心灵，从此心甘情愿有了羁绊。
爱你的刑期，我选择用一生去服役。
三、我知道你会来
美国法学家霍姆斯曾说：“如果我们把法律当作我们的情人的话，她是需要持久和孤寂的激情来追求的情人——只有当人们像对待神祗那样倾尽全部所能才得以赢得她的芳心。”耐得住寂寞，才能经得起长久。其实，无论追求法律，抑或追求心中所爱，都需要持久和孤寂的激情。关于这一点，法律人的杰出代表何以琛先生，那段曾经、正在并且以后还将会冲击无数少女玻璃心的陈情告白，早已代法律人吐露心声——“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，而我，不愿意将就”。七年的等待，终在一刻修成正果。
我知道你会来，所以我等。它好比诉讼时效，有可能中止、中断，但决不停止起算。
法律人有一种情怀，叫做“宁缺毋滥”；还有一种追求，叫做“爱，不将就”。