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莫洛托夫鸡尾酒缅怀2020年逝世的文学大师
乔治·施泰纳：一位世界主义和严肃的人文主义者
1929年4月23日-2020年2月3日
乔治·斯坦纳，犹太人，1929年出生于法国巴黎，父亲是银行律师。斯坦纳自出生起就接受了德语、英语和法语三门语言的训练，这主要得益于母亲的教育，这也为斯坦纳后来的语言学研究奠定了基础。高中时，斯坦纳取得美国国籍。1948年，斯坦纳获得芝加哥大学学士学位，1950年获得哈佛大学硕士学位。后来，他在罗德奖学金（）的支持下进入牛津大学贝利奥尔学院学习，并以博士论文《悲剧之死》（Theof）毕业。1952年至1956年，斯坦纳担任《经济学人》（The）首席撰稿人。
在从事写作的同时，斯坦纳开始游历欧美，并在多所大学任教。1961年，他参与创建了剑桥大学丘吉尔学院（1969年），并于1969年晋升为特别研究员。1974年至1994年，斯坦纳担任日内瓦大学英语和比较文学教授（1994年）。1994年和1995年，斯坦纳回到牛津大学，担任比较文学教授和研究员。2001年和2002年，他担任哈佛大学诗歌教授，并做了题为“大师与弟子”（1995年）的诺顿讲座项目。
斯坦纳主要作品有《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》（或：《一生》）、《悲剧之死》（《的》）、《语言与沉默》（《的》和：1958-1966）、《诗成诗：《的》、《绝对思考》（《的》）、《巴别塔之后》（：《的》和《的》）、《论困难及其他》（《的》和《的》）、《真实：我们所说的是什么？》、《乔治·斯坦纳回忆录》（：《的》）、《创造的语法》（《的》）、《师徒》（《的》）、《关于诗歌的思考》（《的》和：《从到》）等。此外，斯坦纳还创作小说。
施泰纳对民族主义的批判对当今世界具有启发意义。“民族主义是我们这个时代的毒药。它把欧洲带到了毁灭的边缘。它使亚洲和非洲的新兴国家变得像疯了一样。通过宣布自己是加纳人、尼加拉瓜人或马耳他人，一个人可以摆脱许多麻烦。他不必绞尽脑汁去思考他是谁，他的人性在哪里。他成为一个统一武装的团体中的一员。”
Kemo：加勒比经典歌曲及诠释者
1930年5月11日-2020年2月4日
凯莫·布拉思韦特是巴巴多斯诗人、学者，加勒比海地区的一位经典人物。布拉思韦特1930年出生于巴巴多斯首都布里奇敦。1949年，他获得巴巴多斯奖学金，进入剑桥大学学习。加纳独立前后，布拉思韦特在黄金海岸的一个教育部门工作，这使他能够亲身体验加纳的独立。1962年以后的几年里，布拉思韦特在圣卢西亚、牙买加等地任教。在此期间，他与约翰·拉罗斯、安德鲁·萨基斯（）等人共同创立了加勒比艺术家运动（CAM：）和杂志。自1979年起，他担任联合国教科文组织人类历史项目董事会成员，并于1975年至1979年担任巴巴多斯政府文化顾问。1992年，布拉思韦特在纽约大学任教，此后他常年往返于纽约和巴巴多斯地区之间。
布拉斯韦特一生获得过古根海姆奖学金（古根海姆学者奖）、富布赖特奖学金（）、巴巴多斯奖章（）、诺伊施塔特国际文学奖（）、格里芬诗歌奖（）等。
布拉斯韦特最重要的作品是《抵达者：新世界三部曲》，包括《通行权》、《面具》和《岛屿》。三部曲讲述了非洲人穿越非洲大陆，前往西方世界寻找精神和生存的故事。布拉斯韦特创作了一首加勒比诗歌，其中穿插着加纳说鼓、卡里普索、雷鬼、爵士和布鲁斯。早在1974年，他就在《加勒比文学中的非洲存在》中指出，西印度群岛和西非海岸的历史景观相互滋养，它们的旋律和形象交织在一起，融为一体。
布拉斯韦特创造了一个独特的概念“潮汐-或”，即两股潮流的辩证运作。从某种意义上说，这以加勒比的方式解决了主奴问题。对布拉斯韦特来说，口头表演非常重要。它是加勒比人民的语言，也是其民族语言。它表达了加勒比地区的文化异质性。1980年代后，布拉斯韦特以写作方式重新组织了诗歌的视觉状态，使其具有“网络集群”的感觉。
皮埃尔·居约塔：萨德的20世纪化身和最后的先锋派
1940年1月9日-2020年2月7日
居约塔继承了萨德和让·热内的传统，他最重要的作品是1970年9月9日出版的《伊甸园，伊甸园，伊甸园》。这是阿尔及利亚少女男妓瓦扎格在战争、妓院和沙漠中的故事。在6762行163页的书中，居约塔只写了一句话。《伊甸园，伊甸园，伊甸园》曾一度被禁。为了证明居约塔作品的价值，保罗·帕索里尼、让-保罗·萨特、莫里斯·布朗肖等人曾为它请愿。该书以一票之差错失1970年的“梅第奇奖”（PrixMé），支持它的该奖评委、未来的诺贝尔奖得主克劳德·西蒙愤而辞职。
本书出版前，伽利玛出版社担心《伊甸园，伊甸园，伊甸园》会被禁，于是邀请米歇尔·莱里斯、罗兰·巴特和菲利普·索莱尔为《伊甸园，伊甸园》写序言，谈论文学的美德，试图规避制裁。米歇尔·福柯的序言因提交得太晚而未收录在书中。巴特说，《伊甸园，伊甸园，伊甸园》是“一个新的里程碑，是一种新写作的起点”。福柯在1970年9月的《新观察家》杂志上发表了一封致居约塔的公开信：“读完你的[作品]，我不禁想到……你……已经达到了近半个世纪以来世界上已知的性经验的最高点（或者说最深点，如果你愿意的话）。”
从某种意义上说，居约塔是我们这个时代最后的先锋。抵抗运动、原创、宗教遗迹、色情、反殖民主义、艺术倾向，所有这些在20世纪下半叶变得越来越重要的因素都影响并构成了居约塔的诗学。这背后是一位为了写作而减掉一半体重的圣洁作家，正如他的自传体小说《愚行》所记录的那样。他参与了原创，这是他唯一一次参与集体运动，他把这视为他那一代人的集体意识，但那时原创已经分裂成两股浪潮，一股拥护传统，一股拥护新小说。居约塔站在传统一边，但这并不准确。居约塔的作品充分说明了现实的不平等和残酷，这也是当今时代最大的现实，人们谈论多元政策，需要在每个话题上都政治正确。
“如果你正在创作，此时出门，如果你在乡下，你会看到鸟儿和松鼠，它们可能不是主动的对话者，它们会远离你。如果你遇见了一只狗或一只猴子，也许会有所不同，但这只是视角问题。在城市里，当我出门时，一切都取决于我想写什么。当你写出一页好的文字时，它在你眼中是坚强有力的，一切都取决于你看到什么。此时你会感觉到最亲近你的人是弱者：孩子、老人、流浪汉、无家可归的人。你并不觉得自己比他们高人一等，而是和他们很亲近。就拿孩子来说吧，因为艺术活动中总是有一些幼稚的成分，这种对文字和色彩如此相信的幼稚。”在伽利玛出版社出版的访谈书《偶然的人——多纳汉·格罗访谈皮埃尔·居约塔》中，居约塔这样描述艺术家与他人的关系。
埃内斯托·卡德纳尔：神学、政治和赞美诗中的拉丁美洲弥赛亚
1925年1月20日-2020年3月1日
埃内斯托·卡德纳尔1925年出生于格拉纳达，曾就读于墨西哥大学和哥伦比亚大学。1954年，卡德纳尔参加了四月革命，但最终以失败告终。桑地诺民族解放阵线(deón)成立后，卡德纳尔成为该阵线的核心成员，并于1979年推翻了索莫查政权。卡德纳尔随即被任命为独立后的尼加拉瓜文化部长。早在1970年，卡德纳尔就被马克思主义所折服。1987年，卡德纳尔辞去文化部长一职，表达了对他所支持的政权“桑地诺复兴运动”(deón)的失望，该党一直是少数党。近十年来，卡德纳尔与丹尼尔·奥尔特加()政权的矛盾日益加深，卡德纳尔再次成为直言不讳的声音。
卡德纳尔最为人知的举动是他跪在停机坪上，脱下黑色贝雷帽，亲吻教皇约翰·保罗二世。1956年，卡德纳尔皈依基督教，在托马斯·默顿的指导下在特拉普派修道院修行。回到尼加拉瓜后，他继续传播他的宗教，并于1966年在索伦蒂纳姆群岛建立了艺术殖民地，该地以绘画和挂毯闻名。教皇约翰·保罗二世反对解放神学组织的神学解释，卡德纳尔是该组织最重要的代表人物。其中最重要的原因是卡德纳尔坚信基督教和马克思主义可以齐头并进。对卡德纳尔来说，福音是共产主义的，天国可以由社会主义者在一个更加平等和友爱的地球上建立。但卡德纳尔所遭受的苦难是，他的神职人员于1984年被撤销。
卡德纳尔的诗歌表达现实，吸收了政治、经济、社会、宗教、神秘等诸多方面，他在接受采访时表示。卡德纳尔的诗歌大多是私人化的，回忆青春、憧憬爱情、记录履历等。与同时代诗歌不同的是，卡德纳尔试图从进化论中获取灵感。“在一个充满冲突、焦虑、战争、残酷和混乱的时代，读者可能会惊讶地发现，卡德纳尔写的是一首爱的赞歌。”托马斯·默顿这样评价卡德纳尔。
杨牧：走向现代的古典文学大师
1940年9月6日-2020年3月13日
杨牧，本名王敬贤，1940年出生于台湾花莲，获美国爱荷华大学创作写作硕士学位，加州大学柏克莱分校比较文学博士学位，博士论文为《钟鼓声——口语中的诗》。杨牧曾任华盛顿大学教授，后回台，晚年主要在东华大学任教、生活。此外，杨牧还参与志文出版社新潮文库的编辑，参与创办洪范书店出版社。
在中国现代诗歌史上，大多数作品都与经典保持距离，刻意营造一种“新”与“现代”。只有少数诗人拾起并挪用了经典的世界，杨牧是其中的佼佼者。这也是为什么西米视其为“游戏”，他和他所崇拜的浪漫主义者一样，秉持着对经典的信仰，为当代开辟了新风向。
和西学中的德莱顿、阿诺德、艾略特一样，和中国传统中的大部分文人或陆志伟、卞之琳、吴兴华、叶卫廉等一样，杨牧既是学者又是诗人，他对中国古典诗歌有着执着而独特的见解，在他看来，中国文学确实有自己的史诗传统，但并不像西学那样完整、武侠，中国确实有自己的（对比），散布在中国的《诗经》、《楚辞》、汉赋和早期民歌中，这些诗篇都有对国家、土地、人民和文化的真挚表达，脱离了武侠精神，形成一种委婉、丰富、忧患的精神。
按照旧有的解释来对待“情感”和“手脚舞动”是死路一条。我们需要用现代语言、现代观念，来再现中国古典诗歌所蕴含的整个价值体系。海外学者指出的抒情传统是有价值的，但有失偏颇。比如，它其实侧重于中国当代文学而非古典文学，侧重于微妙的情感而非高尚的情感。中国古典文学中的抒情，一方面神秘化、突出主体，所采用的形式是儒家而非基督教传统或其继承者的浪漫主义传统；另一方面，它把神秘体验、泛神思维与世俗经验、日常思维并置融合；三是对于“他者”无所不在，将叙事和意义引向虚无主义的广阔关怀。杨牧认识到经典的价值，并虚心地践行。他在《走向一首诗的完成》一文中写道：“潜心于经典之中，去发现艺术的超越性，始终是诗人进行创作的必要条件。”
诗人最为人熟知的一句，或许是“以爱的力量，一个共同/理念，一种实践。爱是我们的指引”。这或许是对高雄事件与政治窘境的回应，或许是对过往历史的感叹与升华，或许是对自然万物流动与变化的震撼与醒悟。但无疑展现了诗人向着古典、向着宁静、向着中国诗、向着诗的永恒的进取。诗人的一生，就是这样一种坚持、探索、实验与努力的进取。他回答了自己的问题：“但元朝时代、乐府灭亡之后，怎么还会有这样的职业（诗人）？”
尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫：苏联战壕现实主义代表人物
1924年3月15日-2020年3月29日
尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫1924年出生于奥伦堡州奥尔斯克，后移居莫斯科。1942年参军，投身卫国战争，参加过斯大林格勒保卫战、解放基辅、入侵波兰和捷克斯洛伐克等战役，最后活了下来。战后，他进入高尔基文学院，师从大作家康斯坦丁·帕乌斯托夫斯基。“整整三年，他教导我们，文学创作最重要的是讲出我们自己的话。”邦达列夫一生获得过社会主义劳动英雄称号、列宁文学奖、国家文学奖等多项国家勋章，并担任过作家协会主席。
邦达列夫是苏联文学战壕现实主义和全景文学的代表人物。解冻时期，邦达列夫敏锐地判断形势的变化，自觉为苏共二十大后路线服务。他发表了《营请求火力支援》（苏联战役），一夜成名，为苏联战争文学开辟了一片新天地。其最著名的作品有《热雪》（）、《海岸》（）、《选择》（）、《演戏》（Igrā）。邦达列夫的作品往往人物众多，从最高指挥官到普通士兵，情节发生地点有时在前面，有时在后面，以多层次、多条线索展开，具有交响乐和史诗的效果。
他在朋友圈里回忆道：“我们这一代人在战争中学会了爱与信任、仇恨与否定、欢笑与泪水。我们学会了珍惜那些在和平生活中因平凡而失去价值的东西，那些变得平淡无奇的东西。……街上女人偶尔露出的笑容，五月傍晚的蒙蒙细雨，水坑里路灯的倒影，孩子的笑声，‘老婆’的第一句话，一个人做出的决定。”
鲁本·丰塞卡：20世纪最伟大的巴西作家
1925年5月11日-2020年4月15日
鲁本·丰塞卡1925年出生于巴西米纳斯吉拉斯州茹伊斯迪福拉，是葡萄牙移民后裔，曾在巴西前大学学习法律，1952年成为一名警官，主要在警察局公共关系部工作。丰塞卡1958年离开警察局，后担任巴西社会研究所（巴西社会科学院）所长，该研究所支持1964年军事政变和随后的政权。丰塞卡一生追随托马斯·品钦，拒绝向媒体保护个人隐私。2003年，丰塞卡获卡蒙斯奖（巴西）。2015年，当他获巴西文学院马查多·德·阿西斯奖（巴西社会科学院）时，他在致辞中说：“我是一个特别的人，特别到我不足以解释自己。”
《新年快乐》诞生于1968年第五次建制法颁布之后，民主化之前。怀有民主诉求或左翼思想的文官、军官、知识分子、社会活动家在独裁高压下被打垮，他们有的默默忍受，有的拿起武器当游击战士。《新年快乐》一经发表便遭禁。阿弗兰尼洛·库蒂尼奥（）表达了不满，写下《文学中的色情》，“评价文学作品的第一原则是看它的艺术成就。……莎士比亚写作和鲁本·丰塞卡打出puta这个词有什么区别？”
“我写了30本充满淫秽内容的书……我们作家不能歧视文字，”隐居的丰塞卡在一次罕见的演讲中说道。“作家说我不能这么说是没有道理的，除非你写的是一本儿童读物。每个词都必须用到。”
佩尔·奥洛夫·恩奎斯特：瑞典文学巨匠
1934年9月23日-2020年4月25日
佩尔-奥洛夫·恩奎斯特1934年出生于瑞典东海岸的一个村庄，距离北极圈以南约300英里。他的父母是工人阶级。他后来在乌普萨拉大学学习新闻和写作。1972年，恩奎斯特参加了慕尼黑奥运会，并遇到了震惊世界的“慕尼黑大屠杀”。青少年时期，恩奎斯特患上了抑郁症和存在主义问题。成年后，他成为了一名酒鬼。晚年的恩奎斯特有着格里高利·派克般的皱眉。
恩奎斯特的代表作品有《水晶之眼》《魔术师的第五个冬天》《音乐家进行曲》《御医来访》《寓言书》等，一生获奖无数，包括北欧理事会文学奖、瑞典文学院北欧文学奖、奥古斯特奖、国际布克奖前身——独立外国小说奖等。
胡安·马塞：西班牙古典作家
1933年1月8日-2020年7月18日
马塞洛属于20世纪50年代的西班牙一代，其中还包括胡安·盖伊、海梅·吉尔·德·维德马、曼努埃尔·巴斯克斯·蒙塔尔班和爱德华多·门多萨·加里加。马塞洛是加泰罗尼亚人，一直用卡斯蒂利亚西班牙语写作。
，，即猴子，这个词由马索创造，如今经常使用，指的是出身卑微、野心勃勃、不择手段的人。在《与特蕾莎修女的最后一夜》（úcon）中，主人公是一名工人阶级的小偷，赢得了资产阶级女士特蕾莎·塞拉特的芳心。“这是另一个被编织的关于女大学生的浪漫神话，另一个被一种半懂半懂的进步思想所修饰的传奇：超越阶级差异，建立同志情谊。”
马雷斯的作品对政府和文化界都持高度批判态度。马雷斯一生积极从事反对佛朗哥独裁统治的文化活动。他的一些小说取材于佛朗哥时期的故事，如妓女卡门·布罗托遇刺事件（1961年）。马雷斯还热爱小人物、无政府主义者和无产阶级。昆卡认为马雷斯彻底改变了西班牙社会现实主义文学。在《双语情人》（üe）中，马雷斯讽刺了加泰罗尼亚的语言政策和主流文化界的虚伪。主人公胡安·马雷斯（JuanMarés）在妻子出轨后，流落街头，靠拉手风琴为生。一天，他恰好在一次政治抗议活动中被燃烧瓶击中脸部，毁容。于是他改变身份和语言，试图赢回妻子。据称，马雷斯一生中主要有三大批判对象：天主教会（“一群无耻的盗贼”）、机会主义的知识分子、以及各类民族主义者（无论是加泰罗尼亚民族主义者还是卡斯蒂利亚民族主义者）。
马塞洛是个电影迷，他的很多作品都被改编成电影，据说他是波拉尼奥最喜欢的作家之一。
德里克·马洪()：当代英语诗歌大师
1941年11月23日-2020年10月1日
德里克·马洪1941年出生于北爱尔兰贝尔法斯特一个新教工人阶级家庭的独子，曾就读于巴黎三一学院和索邦大学，并在加拿大、美国、北爱尔兰、英国等国的许多城市任教和写作。
“马洪的一生危机重重。在三一学院读书时，他曾试图自杀，婚姻破裂，还成了酒鬼，”马洪传记《泰坦尼克号之后：德里克·马洪的一生》的作者斯蒂芬·恩尼斯说。“作为一名诗人，他在诗句和节奏中找到了慰藉，他曾称之为‘前语言时代的鼓点’，他的作品可以理解为对他无形生活的强加形式。”
约书亚·肯纳兹：犹太世界的当代经典
1937年3月2日-2020年10月12日
基纳斯最著名的作品是“渗透”，它被认为是希伯来文学中的一个里程碑。
曼城杂志以前曾采访过亚纳斯的孤独，害羞和停止英语，这足以解释他为什么缺乏孤独感。
基纳齐（）还是一位有天赋的翻译，主要是法国经典，包括萨特（），斯坦德哈尔（），巴尔扎克（），毛里亚克（）和弗劳伯特（）的作品。
扬·莫里斯（Jan）：非小说类的经典
1926年10月2日至2020年11月20日
简·莫里斯（Jane）于1926年出生在英格兰的克利芬（）。从寄宿学校毕业后，他曾在第九届皇家骑兵团（）服役，并在巴勒斯坦（Husk）担任情报官。
从1964年到1972年，莫里斯意识到她的性别身份是女性，詹姆斯·莫里斯（）变成了简·莫里斯（Jane），她对这部电影的斗争却是“一个问题”。我母亲的钢琴像瀑布一样落在我周围，像山洞一样包围着我。
在“世界：半个世纪的步行和写作”的序言中，莫里斯以乐观的态度宣布了新时代的出现。看起来，我认为维多利亚时代的乐观情绪可能在的理论中被相信：在几乎无法检测到的过程中，所有物种都在朝着某个结局方向发展。
约翰·勒·卡雷（é）：遗迹-帝国主义
1931.10.19-2020.12.12
约翰·莱卡莱（John），他的真名约翰（John）于1931年出生在德马特县的普尔（Pur）。他不相信英国的公立学校系统，然后在瑞士的伯恩大学（）学习。
“在我的一生中，我目睹了喷气式飞机，原子弹，计算机和英国机构的灭亡。”
的主要作品包括“战争”，“一个城镇”，“”（PotMerk，量身定制，士兵，间谍”（,,spy），“荣誉），“俄罗斯建筑”（俄罗斯建筑“（俄罗斯建筑”（俄罗斯建筑“（俄罗斯”）技巧冒着外面的风险。
传统的英国间谍小说在维多利亚时代后期表达了“英国最高绅士”的幻想。那天“。”实行了另一条规则。世界上镇压，政治扼杀和道德的黑暗。它通过恢复对狄更斯的真实描述来呼应冷战世界的危机。通过披露肮脏的网络，唤起了公民对开放社会的骄傲和期望。
蒂莫西·加顿·阿什（Ash）（Ash）在1999年在“纽约”中写道：“莱卡尔（）的作品的真实主题不是间谍活动。就像中的许多书一样，“柏林间谍影子”被拍摄为电影，理查德·博尔顿（）（）扮演了利马斯（）。