1.部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案
知识目标
1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。
2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。
能力目标
1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。
2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
情感态度与价值观
1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。
教学重、难点
重点
1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思考和探究。
难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。
教学方法
1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。
2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
第1课时
一、问题设计、情景创设
设计（一）
问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么？
问：牛顿在实验室作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样？（学生根据自己的理解回答）
设计（二）
米卢在担任中国足球教练时，曾讲过一句话“态度决定一切”，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事情能否成功的至关重要的因素，我们的学习又何尝不是这样呢？今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
二、初读课文，整体感知
1.诵读，整体感知文意。
教师朗读课文，学生听读，并做好标记。
多媒体投影需要注意的词语，让学生读写：
（1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
（2）安居乐业：安定地生活，愉快地工作。
（3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。
（4）不二法门：比喻好的或独一无二的方法。
（5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。
（6）亵渎：轻慢，不敬。
（7）强聒不舍：唠叨没完没了。
在读写的过程中，可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握，比如让学生自己寻找容易写错的字词并提问，或者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。
教师介绍有关演讲的常识。学生边记边思考，并且联系在电视中所看过的大学生演讲比赛等节目来体验、理解。
学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
分析：本文共九段，总体结构是“总—分—总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列；后总结全篇。全文可分为三个部分：
第二部分（第2～8段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。
第1层（第2～5段）：论述有业的必要。
第2层（第6～7段）：论述敬业的重要。
第3层（第8段）：论述乐业的重要。
第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。
课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第3、4段再写一组类似的论据。
这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。
三、学生再读全文，思考探究问题
（1）演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题它们之间有着怎样的逻辑联系
（2）演讲后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的
（3）本文的写作特色和语言特色有哪些？
学生回答，教师明确：
（1）梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生为必要，又于人生为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生高的境界和价值。
（2）“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
（3）写作特色：论证说理，引经据典。
语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。
四、小结
这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。
五、布置作业
2.反思自己在学业中的种种态度和做法，谈谈学习本文后的启发。
第2课时
一、导入新课，由落实上节课的作业入手
二、精读课文，深入感悟
学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。
先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可作适当引导。
1.首先是设问巧妙：
①倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”
②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
⑤不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
2.其次是语言的妙处：“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！”
有一种不可辩驳的力量，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。
三、学生合作研讨，质疑问难
1.学生默读课文。
2.学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗
(2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗联系现实生活说说你的理解。
(3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的，只是在现实社会中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。
(3)品味：就是“所有的职业都神圣，所有的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。
3.教师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
学生即席发言交流，鼓励学生讨论，踊跃作答，其他学生评析。教师适当点拨：那些普通人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多。
四、体验反思（多媒体出示）
1.课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评判疑能力，辩证地理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
组织辩论赛：
教师依据学生情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作适当点评。辩题：想当元帅的士兵是好士兵，安于职守的士兵是好士兵。
小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家），获得心灵的宁静与平和（佛家）。
拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、拓展延伸，以读带写
1.找出文中自己喜欢的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟等，书写要清楚规范。
2.结合“学习是我们学生的职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。
引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励有独特见解，进行个性化表达。
3.请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给我回肠荡气的情感，给我美的升华，语文是我生活里一幅永恒的图画。在语文园地里耕耘，我快乐！”同时，引导学生树立快乐学习的观点。
六、布置作业
2.作者说“凡职业都是有趣味的”，你同意吗？既然这样，你如何看待跳槽现象？
把上面的感受和观点写在练笔本上。2.部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》知识点
第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
第二部分（2~8）：论述“敬业与乐业”的重要性。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
二、课文解析
2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？
3.作者是怎样阐述什么叫“敬”的？
第⑥段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”，然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？
5.作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第⑧段更深入一步论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
6.结合全文，说说结尾处“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么？
第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好；第三，要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。
三、分析感知
2、作者怎样阐述什么叫“敬”如何论述怎样才能做到“敬业”
第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，
3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
4、本文写作上的大特点是什么？
这篇演讲在论证上的大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。
5、怎样深入理解"敬业"精神？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
（3）凡职业没有不是神圣的。
（4）凡职业没有不是可敬的。
（5）人生在世，是要天天劳作的。
（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶·。
（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地第一等人。
（8）凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。
（9）敬业主义，与人生为重要，又与人生为有利。
（10）从劳苦中找出快乐来。
（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。
（12）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
（13）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
（14）敬业即是责任心，乐业即是趣味。3.部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》知识点
精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiànmù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xièdú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、作者简介
梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。
三、作品梗概
本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。