白鹿原一书，作者审视了半个多世纪发生在中国大地上的一系列重大事件，对中国传统文化做了细致而有深刻的剖析与反思。作者在不断鞭笞着传统文化及礼教中吃人的地方的同时，也深深的迷恋着传统文化。是在为不断消失的传统文化唱一曲挽歌，哀悼在那乱世中消逝的传统的精华！
白鹿的渺远的传说，是美丽的，是迷人的，带有几分神秘。白鹿是各种美好事物的象征，而白鹿原是一个实实在在的地理存在。首先，它是一个具体的地方，地处背过，位于关中，水深土厚，气候恶劣，因而自古以来民风醇厚尚实，正如诗经中的秦风，朴实而具有阳刚之气。其次它是一个传统的精神世界，带有白鹿这一意象的神秘色彩。本书围绕它展开了一系列的描写。人物鲜活，情节生动，感情激荡，引人入胜。
作品中塑造了许多鲜明的人物形象，封建地主白嘉轩鹿子l霖，下层农民鹿三田小娥，共产党鹿兆鹏百灵，国名党田褔贤，鹿着海，社会名流朱先生冷先生，叛逆者白孝文黑娃。
《一》白嘉轩鹿子霖一个白脸的关羽，一个红脸的曹操
在白嘉轩身上更多体现了传统文化的积极的一面，而在鹿子霖身上更多的体现了传统文化的消极的一面。二者映衬，白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。白嘉轩是一个土生土长的关中汉子，在他身上透射着中华民族的许多优良的秉性和品行，他的身上浸润着浓厚的封建文化精致。守正不阿，树德务滋，正是他信奉的信条。周济寡妇，修祠堂，办学校。公布乡约，整饬族事，无不显示他的精明能干，仁义正直而鹿子霖则是一个充满野心和欲望的封建地主。他风流成性，与原上许多女子有风流韵事。用计霸占堂侄媳妇田小娥。他是典型的功利主义者。为抱私欲。贪污公粮公款，他的官瘾比烟瘾还难戒，是一个极端自私的伪君子。很显然，作品突出了白嘉轩身上的仁义。
仁义儒家的立身之本，提倡忍让行善。这是中国文化的主流，而白嘉轩则是这主流的代表人物。一方面他坚毅仁义正直，另一方面这种文化扼杀了他美好的人性和人情。他一生信奉耕读传家学好为人的信条，他是一个有实实在在的恒定生命价值的人。然而为此付出了沉重的代价。儿子叛逆，女儿出走。总而，白嘉轩是一个悲剧的人物，正如作者所说"他身上负载这个民族最优秀的的精神也负载了封建的糟粕和必须到消灭的东西。他必须被打破，否则整个民族都要毁灭"
关键词：《白鹿原》；艺术处理；艺术魅力
《白鹿原》以陕西关中白鹿村作为故事背景，对白家与鹿家三代人之间的恩怨情仇进行讲述。该剧播出后，虽然收视率不高，但却得到观众的一致好评。一部电视剧是否能够被观众所接受，主要取决于观众的文化辨识力，由于电视剧市场中各类作品的质量参差不齐，从而很容易使观众产生不同的立场，部分观众认为《白鹿原》一剧中的文化意蕴非常深厚，场景逼真，演员对人物内心世界的表现比较到位。该剧对原著的精神进行了延续，通过对传统文化的反思，并在经历艰难抉择后，使文化精髓得到传承与发展。同时，文学作品的影视化，在该部电视剧中获得诠释，给今后电视剧的创作提供了参考。借此，本文就电视剧《白鹿原》的艺术处理展开分析。
1忠于原著经典改编，延承原著文化内涵
电视剧由于受到集数的限制，不得不对原著中的一些情节进行删减，通过改编来达到艺术创作的目的，改编后的剧作既是对原著的传承，也是一种创新，其本身具有独立性的特征。小说的作者只有一人，而电视剧的制作需要导演、编剧、演员的通力配合，但由于他们对原著的理解不可能完全相同，并且也都想在剧作中实现自己的艺术理想。所以，必然会加入新的文化维度和艺术理念，原著的文化内涵势必会随之改变，由此将会产生出新的审美价值。《白鹿原》这部电视剧在拍摄时，较好地忠于了原著，对中国近代史的重大事件进行重现，如辛亥革命、抗日战争、国共分裂等等，同时，还有白家与鹿家的明争暗斗，原著中的几条主线在电视剧中得到保留，但却对与主线无关的部分情节进行了删减，如主人公娶前六房妻子的情节等。除了删减之外，电视剧中还增加了白灵的戏份，凸显了白鹿精魂，并且还对朱先生的神秘性进行弱化，将之塑造为一个大儒，这与现性精神相符。
2构建多线戏剧矛盾，增强剧作艺术魅力
【关键词】人物形象生存方式儒家伦理
一、白嘉轩和朱先生的人物形象。
朱先生，白嘉轩的二姐夫，读书人。他是小说里一个极大的闪光点，一个预言家，一位真正的哲人，是带有点“仙骨”的人物形象，是个可爱的人，他的智力可以使那个清朝巡抚的几十万兵勇退却，可以禁绝原上的鸦片种植，他博古通今，竟能预测几十年后的红卫兵掘了他的坟墓。这么一个智者、圣贤，他的一举一动很令我们想到那个民间的“阿凡提”，也可以想到诸葛亮。总之是我们在中国传统神话故事中经常见到的人物，一方面有着智慧的基因，一方面又有着仁义道德的光环，因为他本身是白鹿的化身，是这个原上美和善的象征。
二、白嘉轩和朱先生的生存方式：坚持以儒家伦理为精神导向。
【摘要】声音景观已成为地域文化形象的主要呈现方式之一，地域文化形象在影视观众脑中呈现的具象图景有赖于声音景观的建构与阐释。本文以中国飞天奖与金鹰奖获奖电视剧《白鹿原》的声音景观为研究对象，从语声景观、音乐景观、音响景观三个层面对陕西方言、民俗、戏曲、美食等文化进行全面梳理与深入分析，以期进一步丰富陕西文化形象的研究内容，为陕西文化形象的塑造与重构研究增添一份重要的参考资料。
【关键词】声音景观；陕西文化形象；《白鹿原》；听觉阐述
景观，“原意为一种被展现出来的可视的客观景色、景象”[1]，通常表示一种表象和影像群。电视剧艺术作为艺术与技术相互兼容的艺术门类，离不开声音景观对于电视作品的文化呈现、美学表达和创意阐释。电视剧的声音景观是指声音与画面建构出的视听空间与影像形象，以艺术意象的方式在电视剧中着重呈现，其中包括语声景观、音乐景观以及音响景观三个部分。目前，学术界对于《白鹿原》的研究成果颇丰，但关于声音景观方面的研究仍暂付阙如。众所周知，电视剧《白鹿原》受到业界与学界的一致好评，“豆瓣评分高达9.2分，收视率一路走高多次破一。”[2]而这一切都跟声音景观在剧作表达、视听结构以及影像风格方面的艺术呈现有关，尤其在叙述地域文化、激发观众的情感认同方面有着重要的社会价值与艺术价值。本文以陈忠实先生的文学著作《白鹿原》跨媒介改编而成的电视剧《白鹿原》为例，基于景观理论的研究视角，对语声、音乐以及音响景观层面进行分析，其中语声景观包含方言景观与吼诵、吟诵景观，音乐景观包含秦腔音乐景观与配乐景观，音响景观包含表情景观与表真景观。
一、语声景观与陕西方言文化、民俗文化
（一）方言景观：地域语言的表意与再现
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
在陈忠实先生的笔下，《白鹿原》一书总的框架大约是这个样子：
【摘要】由于文学与影视这两种艺术形式的差异，影视文学改编从一开始就面临着对原作忠实与否的艰难比较。基于此，本文从主客观的角度出发，在比较分析文学和影视两种不同艺术形式的基础上，以《白鹿原》为例进行探讨。
【关键词】电影；文学名著；改编
一、引言
文学原作和影视作品是经常遇到的两种艺术形式，它们有着共同的特点，这使得两者之间的转换成为可能。然而，在具体改编的背景下，许多影视作品被指责过于强调商业利益，而牺牲了原创文学本身的意识形态价值。两种艺术形式在转换过程中所面临的困境凸显了适配器所承受的压力和负担。因此，迫切需要走出这一困境，通过独特的电影媒介，找到一种既不局限于原作，又尽可能忠实于文学原作的方式。在此基础上，本文对这一问题进行了探讨。
二、影视创作者必须重新定位价值取向
在以技术和文化为代表的软实力竞争日益激烈的今天，世界各国越来越重视思想文化在引导和重塑人们的世界观和价值观方面的独特作用，在大国崛起中占有文化地位，这些已成为共识。经济发展伴随着生活水平的提高和速度的加快，同时也要求出现新的、符合群众需要的加速文化消费形式[1]。电影和电视无疑是在网络时代传播文化的最简单和最快的方式之一。影视文化的商业化运作也为文化传播提供了更广阔的空间。因此，可以说，影视作为一种艺术形式，与文化有着千丝万缕的联系。影视作品作为文化传播的载体之一，其存在意义在于积极传达文学文本的文化内涵，使其更直接地被大众所理解和接受。当然，电影和电视导演应该意识到他们的责任。小说《白鹿原》讲述了白、鹿两家族的故事，小说的核心人物白嘉轩是儒家正统宗法文化的代表人物，他的思想与中国传统文化的强烈思想相融合，可以说，白嘉轩的性格决定了白鹿原的灵魂[2]。这使他成为电影中的一个影子人物而不是一个中心人物，而作为电影核心的田小娥和几个男人之间的爱情在某种程度上注定要失败。因此，价值取向问题可以说是提高影视作品质量的必要条件。
关键词：《白鹿原》精神内涵;影像阐释;历史文化;审美价值
2017年4月至6月，电视剧《白鹿原》成功播出，网上评分始终稳定在9.0分以上，收视率超1.2%，网上将其评价为“电视剧创作的一个代表作、里程碑”。在这部剧里，从辛亥革命到1948年的恢弘历史背景下中国社会生活发生着巨大变化，陕西白鹿原上的白、鹿两大家族三代人之间的命运、生活道路选择和人性沉浮得到了形象呈现。该剧由著名长篇小说《白鹿原》改编而成，不仅成功地展示了当时整个中国社会一系列的冲突和断裂，还以丰富的文化含量和开阔的审美容量对中国社会文化和人性善恶进行了深刻反思，把文学原著中蕴含的深刻思想和情感内涵展现得淋漓尽致。
精深思想情感的继承与超越
从文学文本到影像阐释的成功重构与创新探索
农业高新科技成果博览会举办。根据《市人民政府办公厅关于转发市农委农业高新科技成果博览会展团参展工作实施方案的通知》（市政办发〔2011〕187号）精神，现就搞好农高会展团筹展参展工作，制订本方案。
一、指导思想
二、组织机构
为了加强对我区筹展参展工作的领导，区政府决定成立农业高新科技成果博览会展团，展团下设办公室，具体负责展团的筹展参展工作，办公室设在区农林局。各街道办事处和区政府有关部门要成立相应机构或指定专人，负责组织和落实筹展参展工作。
三、参展方式、内容和组团责任
摘要：本文在划分空间区域透视发展规律的传统研究方法基础上，深度挖掘贯穿于中国地缘电影创作和传播内部的符号生产结构，依托艺术风格学，形成“理论+实践”的参照工具，以影片《白鹿原》为例，厘清中国地缘电影中的传播符号生产结构，建立适合中国地缘电影艺术风格判定的操作系统。
关键词：中国地缘电影；符号生产；艺术风格；《白鹿原》
早期的中国电影研究，划分为代际和时期两个方向。此后，西部电影、海派电影、东北电影、特区电影、西藏电影、新疆电影等以空间维度划分方式为探讨依据的研究成果的出现，为电影研究带来新的视野。本文在中国地缘电影传统研究视野的基础上，以代表性案例影片《白鹿原》作为支撑，创新性地挖掘一条贯穿于地缘电影生产始末的传播符号结构，借助艺术风格学的研究方法，厘清中国地缘电影的风格化判定准则。