千古文人一盏茶，难得“壶”图解真谛。自古以来，茶与文人之间有着解不开的情缘。酝思书案，苦茗相伴，宁静致远；高士清谈，佐茶对弈，恬淡悠然……品茶是文人生活中的一件韵事，一瓯香茗在手，浮世亦有清欢。
茶有道，人无求。田耘茶画《文人与茶》系列将文人之率真与清茗之灵气，凝聚于笔端，以茶入画，茶话人生，阐释出文人与茶的和谐相依……
田耘茶画《文人与茶》系列之一——陆文夫《门前的茶馆》节录：
每至曙色朦动，鸡叫头遍的时候，对门茶馆店里就有了人声，那些茶瘾很深的老茶客，到时候就睡不着了，爬起来洗把脸，昏昏糊糊地跑进茶馆店，一杯浓茶下肚，才算是真正醒了过来，才开始他一天的生涯。
田耘茶画《文人与茶》系列之二——周作人《喝茶》节录：
喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后,再去继续修各人的胜业,无论为名为利,都无不可,但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。
田耘茶画《文人与茶》之三——钟敬文《茶》节录：
的确，再没有比茶馆更能够充分地表现出东方人那种悠闲、舒适的精神了。在那古老的或稍有装潢的茶厅里，一壶绿茶，两三朋侣，身体歪斜着，谈的是海阔天空的天，一任日影在外面慢慢地移过。此刻似乎只有闲裕才是他们的。有人曾说，东方人那种构一茅屋于山水深处幽居着的隐者心理，在西方人是未易了解的。我想这种悠逸的茶馆生涯，恐于他们也一样是要茫然其所以的吧。
田耘茶画《文人与茶》系列之四——林语堂《茶和交友》节录：
一个人在这种神清气爽，心气平静，知己满前的境地中，方真能领略到茶的滋味。因为茶须静品，而酒则热闹。茶之为物，能引导我们进入一个默想人生世界。
田耘茶画《文人与茶》系列之五——老舍《戒茶》节录：
我是地道中国人，咖啡、蔻蔻、汽水、啤酒，皆非所喜，而独喜茶。有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。烟酒虽然也是我的好友，但它们都是男性的——粗莽、热烈，有思想，可也有火气——未若茶之温柔，雅洁，轻轻的刺激，淡淡的相依；是女性的。我不知道戒了茶还怎样活着，和干吗活着。
田耘茶画《文人与茶》之六——忆明珠《茶之梦》节录：
我只饮用绿茶，一因它的绿，绿是茶的本色；二因它的苦，苦是茶的真味。闻一多诗云：“我的粮食是一壶苦茶。”我断定他这壶苦茶必是绿茶。是绿茶沏出的一壶苦，同时又是苦茶沏出的一壶绿。这茶却又是清淡的，是清淡的绿与清淡的苦的混合。一壶春茗在手，目中有绿，心中有苦，这才能进入境界，成为角色，否则终不能算作茶的知音。
田耘茶画《文人与茶》系列之七——林语堂先生茶语：
只要有一壶茶，中国人在哪里都是快乐的。
田耘茶画《文人与茶》系列之八——郑启五《茶园的内涵与外延》节录：
茶园中以茶会友的大有人在；自带点心，以茶代餐的，更不乏其人。点心大至包子油条，小至花生米怪味豆，不一而足。老人们双目半闭，摊坐在大靠背的竹榻上，慢斟细嚼，好一派低消费高享受的早茶乐！我入园随俗，仰靠在竹椅上，潇潇洒洒当一回成都人。虽与‘左邻右舍’脉脉不得语，却共享着这溢满茶香的晨光。
田耘茶画《文人与茶》之九——谈正衡先生之《茶意的江南》节录：
江南人爱茶，茶在他们眼中是神圣的，会品茶的人都是有涵养的人。所谓一壶清茶可洗十年尘埃，茶的顺其自然的灵性、谦谦君子的风范，更令文人雅士垂爱。水软风轻的江南，它的每一杯苦且清香的茶水，都会将一种灵气与韵味融入你的生命。
田耘茶画《文人与茶》系列之十——葛兆光先生的《茶禅闲话》节录：
得一“清”字，尚需一个“闲”字。若一杯清茗在手却忙不迭地灌将下肚，却又无半点雅致禅趣了。《巢林笔谈续编》卷下云：“炉香烟袅，引人神思欲远，趣从静领，自异粗浮。品茶亦然。”故品茶又须有闲，闲则静，静则定，对清茗而遐思，啜茶汁而神清，于是心底渐生出一种悠然自乐的恬怡之情来……
田耘茶画《文人与茶》系列之十一——贾平凹先生的《品茶》节录：
君子相交一杯茶，这么喝着，谈着，时光就不知不觉消磨过去，谁也不知道说了多少话，说了什么话，茶一壶一壶添上来，主妇已经是第五次烧火了。
田耘茶画《文人与茶》之十二——阿英《吃茶文学论》节录：
新文人中，谈吃茶，写吃茶文学的，也不乏人。最先有死在“风不知向那一方面吹”的诗人徐志摩等，后有做吃茶文学运动，办吃茶杂志的孙福熙等，不过，徐诗人“吃茶论”已经成了他全集的佚稿，孙画家的杂志，也似乎好久不曾继续了，留下最好的一群，大概是只有“且到寒斋吃苦茶”的苦茶庵主周作人的一个系统。周作人从《雨天的书》时代（一九二五年）开始作“吃茶”到《看云集》出版（一九三三年），是还在“吃茶”，不过在《五十自寿》（一九三四年）的时候，他是指定人“吃苦茶”了。吃茶而到吃苦茶，其吃茶程度之高，是可知的，其不得已而吃茶，也是可知的，然而，我们不能不欣羡，不断的国内外炮火，竟没有把周作人的茶庵、茶壶，和茶碗打碎呢，特殊阶级的生活是多么稳定啊。