阜阳市简介阜阳市位于淮北平原西部，安徽省西北方，西、北与河南为邻，东与亳州、淮南两市接壤，南与六安市以淮河为界。
东西长162公里，南北宽128.5公里，全市总面积9941.2平方公里，其中耕地面积58.5万亩。
全市辖临泉、阜南、颍上、太和4县和颍州、颍泉、颍东3区，代管界首市，下设1个经济技术开发区，15个办事处，41个乡，124个镇，总人口800.39万人，其中城市人口175.79万人，农村人口624.60万人。
阜阳市属于汉族人口聚居区，少数民族为回、满、壮、苗、侗、彝、白、傣、朝鲜、蒙古、维吾尔、达斡尔等民族。
阜阳市具有悠久的文明史，约在公元前26世纪至公元前22世纪的新石器时代，颍河、涡河沿岸有以农业生产为主的原始部落群定居。
西周、春秋时期为胡子国、沈子国和陈国焦夷地。
战国属楚。
汉置汝阳县，为汝南都尉治。
东汉曾封阜阳侯国于境内，阜阳之名始于此。
北魏孝昌三年(527）始置颍州。
此后1421年间，历朝历代在此设道、府、郡或县。
民国37年（1948）8月解放，置阜阳专区，辖阜阳、蒙城、涡阳、颍上、太和、临泉、凤台7县，亳州、界首市2市。
1950年增设阜南县，1964年增设利辛县。
1977年凤台县划归淮南市，2000年6月撤销县级亳州市，设立省辖亳州市，涡阳、蒙城、利辛划归亳州市。
阜阳市为冲积平原，地貌平坦，一望无际。
地势西北略高，东南低洼，地面高程18～43米。
淮河、颍河、洪河、茨淮新河自西向东流经境内。
阜阳是中华民族史上开发较早的地区之一，有着悠久灿烂的历史文化，其文化历史遗迹、名胜古迹、革命史迹遍布全市。
景观有文峰塔、奎星楼、管鲍祠、刘崎庙、资福寺、颍州西湖、南湖公园、张庄公园、楚都巨阳古城址等。
欧阳修、苏轼这两位宋朝政治家、文学家，分别于宋仁宗皇祐元年（1049年）2月和宋仁宗元祐六年（1091年）8月出知颍州，任太守。
难能可贵的是，欧阳修辞官后归隐被自己盛称为“民淳松简物产美，土厚水甘而风气和”的颍州。
后人为纪念颍上管仲，修建一座管鲍祠。
兴于唐，盛于宋的阜阳颍州西湖，曾被苏东坡称赞为“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。
”欧阳修也发出了“都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”的感叹。
颍州西湖位于阜阳城西13公里处，湖面面积5.74平方公里，水深1.5米左右，湖中有岛，岛中有山。
2001年被国家旅游局定为AA级风景区。
阜南县润河湾出土的商代青铜酒器龙虎尊，是国家一级文物，曾受到毛泽东、邓小平等老一代领导人的赞赏。
阜阳区位交通便捷.京九铁路纵贯境内，与漯阜、睢阜、淮阜、商阜铁路一起，使阜阳成为五路交汇、八线引入的全国六大路网性铁路枢纽之一，阜阳编组站是京九线上最大的编组站，连接东西南北，形成了阜阳这个中国铁路新枢纽，阜阳被誉为大京九枢纽城市，年客流量达300多万人次，经阜阳枢纽发运的货物，可直接通过天津港、连云港、上海港出海，也可直抵香港与国际市场接轨。
阜阳机场按4D级建设拥有国际先进的导航通信设施，可全天候使用，能起降波音757，麦道90等类型飞机。
公路以阜阳为中心，105国道和省道为骨架，辐射全市城乡、通往毗邻省市的公路交通网络已逐步形成。
界首-阜阳-蚌埠高速公路、合肥-阜阳高速公路顺利通车，形成“十”字型布局。
水运十分便捷，淮河、颍河等十多条航道可下长江、入海，是中原通往华东的水运要塞。
阜阳已经基本形成了“铁路、公路、航空、水运”相互衔接、相互补充、纵横交错的立体交通网络。
阜阳资源十分丰富，是国家重要的农副产品基地。
这里地处黄淮海平原，在我国南北气候分界线秦岭、淮河一线的交界处，地势平坦，四季分明，雨量适中，光照充足，适宜各类农作物和动植物的生长繁育，盛产小麦、水稻、红薯、棉花、玉米、大豆和水果、蔬菜、薄荷、中药材等，是国家重要的农副产品基地，全国秸杆养牛示范基地和山羊板皮重点产地。
农业科技含量逐年提高，现已初步形成食品、中药材、蔬菜、传统工艺品、水产品、林产品、水果、名特优新稀农副产品系列的产供销一条龙体系。
太和县薄荷产量占全国三分之一以上，贡椿远销海内外。
颍上县水产养殖、立体种植等生态农业蓬勃发展。
阜南县会龙镇的辣椒行销全国。
阜阳作为全国名列前茅的秸杆养牛大市，正逐步形成良种繁育、黄牛养殖、饲草饲料、疫病防治、肉类加工、皮制品加工等下多个链条组成的黄牛系列开发体系。
境内煤炭、石油等矿产资源蕴藏也十分丰富。
阜阳农剩余劳动力200万人，还是全国重要的劳务输出基地之一。
阜阳市具有特色的阜阳小吃有很多，比如：连老大坛子肉，用小沙锅做容器，腊菜炖红烧肉，配米饭，肉浓香略带腊味。
陈怪咕卤肉，鲜肉在盐水里泡，加上十二味中草药的特殊工艺，肉味香头足，有鲜有嫩，每天只售二十斤。
老温面条，老温的面条功夫在汤，号称百年老汤，每天煮两只鸡，加一点肉，放入那个经年不清理的汤锅里，面条里点缀着鸡丝，少许肉块。
白和尚牛羊肉，配方极独特，牛肉切得像纸一样薄而不碎，能将很小的一块切成一大碟，牛羊肉汤配地锅馍。
三鲜面，面条手工独特，做法与一般手工不同，师傅在面板上方的墙上掏洞，将擀面杖的一端放在洞里，另一端用来压面，所做的面条入口有质感。
特色的包子、蒸饺、蒸包子和蒸饺的笼壁是用东北的一种草制作而成，底下铺有藕叶，蒸出的包子、蒸饺清香怡人。
四味元宵，在一锅里同时放入芝麻型、桂花香型、花生香型及肉香型的汤圆，味道丰富而且互不串味。
另外，还有狮子头馍、烤方肉、油炸盒子馍、各拉条等。
阜阳投资环境优越，基础设施日臻完善。
阜阳经济发展软环境日趋完善。
在不断强化自身，改造“硬”环境的同时，也十分注重建设宽松的“软”环境，广揽合作伙伴，诚招天下贤士。
阜阳市大胆借鉴和采用沿海、沿边、特区出台的优惠政策，被誉为“内陆特区”，先后制定了《关于鼓励外来投资的若干规定》、《关于进一步扩大对外开放招商引资的实施意见》等一系列引进资金、技术、项目、人才和信息的文件。
市委、市政府下大力气治理经济环境，设立行政服务中心，实行敞开式办公、阳光式操作、一站式服务，大大提高了办事效率，树立了政府行政服务新形象。
近几年来，阜阳加大了基础设施建设力度，相继建成了一批水、电、气、路、桥为重点的基础工程，城市功能不断完善。
金融保险业日渐活跃，机构遍布全市。
宾馆酒店布局合理，富丽堂皇，为海内外客商提供了良好的休闲娱乐场所。
海关、商检、口岸的建成，为阜阳融入世界构筑了新的平台。
阜阳潜力巨大，前景美好。
丰富的资源，独特的区位，便利的交通，优越的环境，使阜阳得天时、占地利，有着发展的大好机遇。
阜阳市委、市政府审时度势，开拓进取，提出了“加快发展、富民强市、建设皖西北中心城市”的战略目标和“优化一产、强化二产、繁荣三产”的经济工作思路，进一步加大对外开放力度，制定了一系列招商资优惠政策，治理经济环境，为海内外客商来阜投资创造广阔空间和良好条件。
如今阜阳正以新的姿态，积极营造皖西北乃至豫鲁苏皖边缘地区的交通营运中心、商贸中心、加工业中心、农副产品供应中心、物资储备中心，使阜阳成为人流、物流、信息流、资金流的光汇点，辐射周边地区的皖西北中心城市。
勤劳淳朴的阜阳人民，热诚欢迎海内外朋友到阜阳参观、学习、考察。
颍上八里河简介下面我对颍上八里河风景区做一下简单的介绍。
颍上八里河风景区是国家AAAA级八里河风景区，位于安徽省颍上县南部的八里河镇，主园区“世界风光”、“锦绣中华”、“鸟语林”、“碧波游览区”，占地3600亩，风光秀丽，景色迷人，交通便捷，设施齐全。
主园区“世界风光”微缩了世界名建筑希腊宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、美国大峡谷、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海白塔等;天鹅湖碧波荡漾，鱼欢鸟鸣；湖心书画长廊雕工精细，玲珑剔透；柳堤绿柳飘逸，婀娥多姿，一派江南水乡的旖旎风光。
座落在“世界风光”园西侧的“游乐场”设施齐全，可让人充分品味或惊险或舒适惬意的多种意境。
游泳池深浅各异，跳台高低不等，任你选用；“惊险刺激，极具挑战魅力；儿童乐园几十种电动玩具，让儿童乐不思返。
“锦绣中华园”集东方建筑艺术之特色，融中国传统文化之精华，苏式园林，小巧奇绝，古色古香，白雀寺庙殿宇轩昂，古朴厚重，九天瀑布飞帘溅玉，气势磅礴，百龙亭下，绿柳掩映，清莲濯水，人民丰碑，高耸入云，气势雄伟，张公山上，长城逶迤，曲径通幽，登顶望远，景区全貌尽收眼底。
“碧波游览区”占地3000亩，你可过长城，走铁索长桥，登临湖中群岛，观河马、鳄鱼，逗群猴嬉戏，看神龟蟒蛇，同时还能观赏到蒙古野驴、新疆野马、蒙古骆驼、海豹、狗熊、长颈鹿、黑天鹅等众多珍稀野生动物。
汉民族文化村，截取了汉民族在历史文化进程中的片段，集中展现了当地汉民族六十年代以前栩栩如生的生产生活画面，一定会使你惊讶不已。
湖中湖北侧白塔南面的百米天然浴场，是你展示游技、沐浴阳光的天然乐园。
“鸟语林”内树木假山、曲径水池以供鸟儿生息，这里鸟类近百种，其中国家一级保护鸟类绿孔雀、白鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕、丹顶鹤，国家二级保护鸟类天鹅、鸳鸯、白枕鹤、灰鹤、白鹇、白额雁、秃鹫等，进入鸟语林，鹦鹉会向你问候，画眉歌声婉转，松鹤翩翩起舞，鸳鸯戏水玩耍，黑天鹅彬彬有礼，孔雀、火鸡开屏争艳，驼鸟争相奔走，在这里，你还可以看到锦鸡的美丽华贵，天鹅的洁白无暇，秃鹫的刁悍凶猛，小鸟的缤纷羽毛，八里河鸟语林是一个人鸟共乐的天然场所。
八里河风景区是依托自然原始资源的湖泊水域型风光，以湖光水色见长，是大自然恩赐。
自然景区田园野趣，光顾八里河有回归自然、反璞归真之感。
目前，景区年接待游客50万人次，仅门票收入就达500万元，解决社会就业2600余人，旅游业已成为促进该区域发展的先导产业，并取得了巨大的经济和社会效益。
八里河风景区无处不风光，无景不迷人，是您休闲度假、观光旅游的最佳去处。
阜阳的人文历史阜阳和安徽其它地市一样是一个历史悠久,人杰地灵的地方。
阜阳春秋为胡子国,据传胡姓发源于此地双古堆.战国为楚国地,太和的巨阳是楚国都城遗址.秦置汝阴县,邓杲聚众起义,后为刘邦大汉天下的开国功巨.汉属汝南郡.三国魏置汝阴郡.北魏孝昌四年{528}年置颍州,颍州从此为阜阳之别称.南梁以后又叫胡城.颍阳.清丘等县名.唐时复叫汝阴县,后为颍州,其中初唐时也侨置信州,宋政和六年[1116]由于是龙飞之地置顺昌府,其间发生了中国历史上著名的一少胜多的精点战役"顺昌大捷",城东颍坷三角洲北的万人山,传说就是金兵的尸首垒起的阜丘.金为颍州.至元二年[1336]省汝阴县入颍州,汝阴从此在史书中消失.明为江南省颍州.洪武六年[1373]毫州隶属颍州.清雍正十三年[1735]为颍州府,始设阜阳县,阜阳之名始于天下.1948年曾短暂设置阜城市,1975年于城关及郊区设县级阜阳市.1996年撤地设地级阜阳市,辖三区颍州颍泉颍东.1997亳州阜阳分治结束了六百多年一家的历史.文峰塔：文峰公园文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。
近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。
康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。
塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。
各层有塔心室，一层独为一室，北门为阶梯入口，有盘旋梯道贯顶。
一、三、五、七层四方有四券形门；二、四、六层，在南、西、东三面各有三门。
塔为密檐楼阁式，每层叠涩出桅，有仿木结构的砖雕斗拱支承挑出的密檐。
顶部起脊挑角，三叠珠式宝剑，由铁制五叉刹杆贯串攒尖，造型朴素庄严。
文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。
《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。
阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。
疏去：“风既相随，无物不顺”。
故称“文峰塔”。
这对研究当时人们的思想意识、审美心理和阜阳历史等方面都提供了形象生动的宝贵资料。
总之，这类塔属于旧时所谓风水塔。
奎星楼：奎星楼奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。
据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。
原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼。
清同治九年（1870年）重修。
全砖结构，三层六边形，通高9.93米，叠涩出檐，起脊翘角，结顶饰铁制舞凤，六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）。
凤舞而有容仪，古人以为有瑞应，故顶饰具有传统文化性质。
奎星楼三层均室，但互不贯通。
一层朝南开一半圆形券门，二层一门四圆形券窗，三层南门楣额为“奎壁联辉”。
“奎”、“壁”、“斗”均属二十八宿星座。
《春秋元命苞》更认为汉字起源也与奎星有关，说苍颉“仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字”。
《历代名画记》说：“奎有芒角，下主辞章”。
阜阳名胜——大寺街阜阳市人民医院东侧的这条宽不过四米的街，可是大大有名，叫做“大寺街”，因街上有一千年名寺“资福寺”而得名。
在阜阳人的通常称呼里，“资福寺”就是大寺。
进入资福寺大门，迎面便见其前殿，也就是“天王殿”，上书“资福禅寺”四个大字，内供佛像；进了中殿，就到了“大雄宝殿”，内悬历代名人题书的匾额、楹联，琳琅满目。
大雄宝殿供三尊佛像，即药师、释迦、弥陀。
当记者进人时，十余名僧众正在暮鼓声中诵经礼佛，大殿内香烟缭绕，气氛庄严。
时有信徒来殿内参拜。
进人后殿，便是“地藏殿”，供有地藏菩萨。
另外，在其北侧，是藏经阁。
在几间大殿的四周，是斋房、待客室、僧房等附房。
据记者观察，这几座主建筑均为砖木结构，三层架梁，层层有斗拱，雕梁画栋、飞檐挑爪、屋脊雕龙、各具特色，建筑艺术水平很高。
“如今的寺院是2001年翻修的。
每个月的初一、十五，寺里会来大批信徒进香，香火很盛。
”寺里一名僧人这样告诉记者。
据市宗教局副局长康剑介绍，资福寺始建于宋仁宗嘉格年间（公元1056－1063年），至今已经近干年。
其后，历经战火及劫难。
抗日战争时期，日机炸阜城，大殿上中了一枚炸弹，被炸开了一个大洞；解放战争时期，国民党74师为了负隅顽抗，不顾古刹文物的重要价值，在大殿顶上修了一座碉堡；文化大革命中，资福寺内大小佛像尽毁于“造反派”的斧锤之下，仅阜阳土产公司当时就收购净铜3900多公斤，寺内所藏经卷，也在文革中被焚烧。
70年代末期，寺内房屋因年久失修先后毁坏，后仅存破漏大殿和藏经楼，院内空地先后被一些单位和市民挤占。
也就是说，这一时期，寺内几无香火。
1995年，原县级阜阳市对寺内住户进行了房屋拆迁工作，并对该寺大宝殿和山门进行修复。
2001年经僧众信徒再次翻修，才成为今天的这个模样。
如今，在大寺街上还有一个菜市，每天熙熙攘攘，与寺内相比，恍如隔世。
在这条街上倘佯，许多街坊邻居对资福寺的来龙去脉说不准了。
只知道，资福寺叫大寺，许多上了年纪的人说，从前它的规模很大，大约近万平方米，大殿也高，与当时家家户低矮的草房形成鲜明对比。
现在，这条街上也不乏居民小楼，资福寺东侧的“一人巷”正在开发，一个融现代化与民族特色的商住建筑群将与资福寺交相晖映。
欧阳修八次到颍州欧阳修（公元1007年--1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。
江西永丰人，北宋名臣，一代文宗，官司至参知政事（副宰相），曾任颍州（今安徽阜阳）知府。
他一竽除在京城辅佐朝庭外，曾“放逐流离”（《宋史欧共体修传》），历任十余个大小州府郡县的地方官职，其中八次来到颍州并终老在这片古老的土地上，与颍州结下了一世不解之缘。
当时，欧阳修从定州望都县（今属河北）出发，至十月二十二日到达滁州。
在到达滁州之前的某一天。
39岁、风华正茂的欧阳修路过颍州，而且初到颍州就遇到一段奇缘。
据赵令田寺《侯鲭录》卷一云：“欧公闲居汝阴时，一（歌）妓甚颖，文忠（欧阳修谥号）歌词尽记之，筵上戏约，他年当来作守。
后数年，公自维扬果移汝阴，其人已不复见矣。
”后来，欧阳修与同僚们共饮西湖之畔，并种杆瑞莲，栽种黄杨，继而题诗助兴，想起当年之约已成空谈，叹曰：“平湖十顷碧琉璃，四面清阴乍合时。
柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。
啼禽似与洲人游人语，明月闲撑野艇随。
每到最佳堪乐处，却思君共把芳卮。
”43年后，苏轼出知颍州，见诗笑曰：“这是杜牧‘绿叶成荫’那样的句子啊！”相传晚唐诗人杜牧做宣州暮僚时，在出游湖州（今属浙江）途中，爱上一名女子。
14年后，当他出任湖刺史寻访这位女子时，方知该女早出嫁并已生儿育女，杜牧怅然赋诗曰：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”。
苏轼听笑，正是欧诗中含有“绿叶成阴”的意思。
权知颍州府欧阳修第二次到颍州是在北宋宗皇佑元年（公元1049年）因在扬州长任上“目疾为苦”自请改知颍州以“求颍自便“。
不管他当时出于什么目的和原因自请颍州，历史的年轮已把刻进了颍州的编年史，这一年，他43岁。
自当年二月十三日再次跳上颍州这块热土，到次年七月一日改知应天府（治今河南商丘），他这次任知颍州共一年零四个多月，其中留下许多鲜为人知的美谈。
一是举家迁颍。
欧阳修一生仕宦飘零于京洛楚淮河三河之间，所到之处，孙男弟女必举家随迁。
特别是这次到颍任职，他那六十九岁高龄，身体一向多病的老母携儿孙一同前往，因旅途劳顿，到七月间，就病病倒了。
从欧阳修给好友村衍的两封书简中，可知欧阳修此时的心境。
其一曰：“孟秋犹热。
……慈母垂老，赢病厌厌。
身世斯，国恩未报，每以自念，概然兴叹”。
当时，颍州长的医疗条件很差，甚连个像样的朗中和中药铺子一时都难找到，致使母病一拖到冬季才有好转。
因此，另一封书简曰：“自秋以来，老母卧病。
郡既僻小，绝无医药，逮冬至之后，方得渐安。
”此时的欧阳修，既要处理文具府政事，又要调理医治母病，真是忠孝难两全啊！看着满头银丝年近七旬的老母，想想自己目前的处境，欧阳修感叹世事变迁，有《梦中作》一首：夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人世换，酒阑无奈恩客家。
”“棋罢”一句说的是严明时王质入山采樵，见二音子对弈，便轩斧旁观。
童子给王质一枣核的东西含在嘴里，不觉饥饿，一盘棋下完，童子催归，王质一看，自己的斧柄已经朽烂。
欧阳修借此喻光阴飞逝，沧海变成桑田，充分表达了他当时一种曲折而复杂的感慨之情。
这一年，欧阳修最小的儿子欧阳辩（字季默）在颍州出生，乳名“和尚”。
二是赋诗赞颍。
当时的颍州长府，据史书记载，不算名都望郡。
但此地农业开发较早，水路交通便捷，加之土质肥沃，气候温和，物产丰富，民风淳朴，平日里论据不闭户，道不拾遗，好一派安闲静谧、自给自足的田园风光。
再加上城西北方圆十余里的颍州西湖与泉河想交江，像一汪明镜，镶嵌在颍州长大地上，成为当时方圆二百公里范围内一处绝佳的自然景观。
他的两首描写颍州西湖春色和人们到湖上洲春景象的《尝溪沙》词，读来清丽自然又余味不绝。
其一曰：“堤上洲人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传，人生何处似樽前！”又一曰：“湖上株桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉滑净无尘。
当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。
”这两面三刀首小诩，即景写情，生动地描绘出西湖明媚秀丽的春景和众多游人的欢乐，船湖桥水、花饭店云天尽入画中，表现出一种独特的风神之美。
三是萌生留颍之间。
颍州长方便的交通，消磨睥民风，富饶的特产，温和的气候，深深地吸引着欧阳修。
他在《思颍诗后序》中说：“皇佑元年春，予自广陵得请来颍，爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然已有终焉之意也。
”他是这样说的，也是这样做。
此后若干年，他多次因途经颍州，把颍州作为自己的“藏拙”、“藏缩”、“归计”之地。
有一次，他请求皇上批准他距离颍州长较近的寿州任职，目的就是“惟寿近颍，亦便于归计尔”。
特别是晚年，他连篇累牍多次上书要求提前退休归隐颍州，并在颍州购置土地田产、益房增屋、添置家什，而且把三个儿子的家都安在颍州长，以便于将来归老之后有所依托。
子瞻（苏轼）《在颍》诗云：‘风流犹存有三欧’盖指伯和（欧阳修长子欧阳发）、叔弼（三子欧阳）、季默（四子欧阳辩）也，兄弟俱家于颍。
”归颍守丧仁宗皇佑四年（公元1052年）三月十七日，欧阳修母亲郑氏夫人在南京（今河南商丘）官邸病逝，享年72岁。
当时，欧阳修为龙图阁直学士、吏部郎中，留守南京。
因为人磊落，办事公平，民间俚语称之为“照天蜡虫”。
灯仁宗正要召他返朝任职却正碰上其母病逝。
宋朝规定：朝庭官员父母去世，需除服守丧三年。
欧阳修是出名的孝子，这时的他一点也不敢怠慢，急忙交割了府司事务，护抚母柩赶回颍州守制。
这是他第三次，而且最长的一次踏上颍州长土地。
欧阳修对母亲的感情十分深厚，对因医疗条件太差未能及时治愈母疾十分内疚。
这在他日后于京师遇见当朝名医潘景温，相见限恨晚的诗句中可以充分感受到。
他在《赠潘景温叟》的诗中说：“相逢京洛下，使我惊且嗟。
七年慈母病，庸工口伊哑。
恨不早见君，以乞壶中砂。
”当年的遗憾今天只能以孝道来弥补，为母亲一葬之事，欧阳修真是费尽了心机，事无巨细忙碌而又苦恼。
到底安葬在哪？何时安葬？用他自己的话说：“大事惟此，固难容易。
”原先，他想趁秋凉气爽扶母丧南归，与共父亲合葬在一起。
但因担心误了已经选好的日子，便将母柩暂时权厝在城郊乡下的寺庙里，等竺明年南下。
次数年春天，考虑到子孙都居住在此，为日祭祀方便，遵照阴阳先生的说法和指点，在颍州城西40里选取一处棺地。
但欲葬又止，最终还是决定不悖常理，将母丧南下故乡与父合葬，以尽子孙之孝。
就这样，经过一年零四个月的反复思考，至皇佑五年（公元1053年）。