摘要：我国世界历史学的发展方向为构建具有中国特色的“大国史学”。而构建中国特色的“大国史学”，要努力做到四点：一是坚持以马克思主义为指导，运用和发展唯物史观；二是吸收我国传统史学的优长，排除西方史学的不良影响；三是加强复合型人才的培养，坚持科学严谨的学风；四是努力形成鲜明的中国特色。为此要做到：坚持为中国特色社会主义服务，实现史学的科学性和阶级性的统一；以我国面临的问题和挑战引领世界历史学的研究方向；把中国史作为世界史的一部分，以中国视角撰写世界史。
关键词：世界历史大国史学唯物史观学风
世界历史学探讨整个人类社会的历史，揭示其发展规律。从一定意义上讲，世界历史学是从过去寻找未来的科学，是面向过去看未来的学问。2011年，世界历史学成为国家一级学科，这意味着我国世界历史学迎来了一个大发展大繁荣时期。但是，我国的世界历史学如何发展，却是需要深入思考的问题。本文认为我国世界历史学的发展方向就是要构建具有中国特色的“大国史学”。
构建“大国史学”不仅要求我们做史学大国，更重要的是做史学强国，要求我国史学在国际学术界占有重要地位。“大国史学”应有以下基本要求：一是有一支较大的史学研究队伍，不仅重视研究本国的历史，而且重视研究世界各国的历史，教学科研机构比较齐全；二是有一批处于国际学术前沿的史学名家；三是能够不断推出具有国际学术水平的科研成果，并能被译成外文，在国际学术界产生影响；四是具有自身特色和国际一流的学术独创能力，能够不断形成新的学术流派，开拓新的研究领域，推出新成果。（原载《历史研究》2013年第3期）
一、坚持以马克思主义为指导运用和发展唯物史观
毫无疑问，历史学是一门科学。但是，学术界不少人却认为历史学不是科学，而是“艺术”。把历史学视为“艺术”，为人们随意解释历史提供了一种依据。我国学界曾经有人讲过：
“实在是一个很服从的女孩子，他百依百顺的由我们替他涂抹起来，装扮起来。”[1]坚持历史学是科学的观点，最基本的是要做到论从史出，不歪曲历史，不虚构历史情节，不凭个人想象、愿望、意志和需要去解释历史；在具体研究工作中，就要做到史料可靠，考察全面，论证扎实，概念清楚，表述准确，观点明晰。坚持历史学是科学，就要以科学的理论、方法和态度来开展研究工作。我国的世界历史学作为哲学社会科学的一部分，无疑要坚持以马克思主义为指导，具体就是要坚持唯物史观。
马克思和恩格斯创立的唯物史观，是人类在认识和解释自己历史的进程中所取得的光辉成就。马克思在《<政治经济学批判>序言》中讲：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”[2]在《路易波拿巴的雾月十八日》中，马克思强调：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”[3]马克思的这两段文字可以说阐明了唯物史观的核心思想。
这里马克思和恩格斯用极其精辟的文字，阐明了唯物史观的核心思想和基本原理。例如，(1)社会的物质存在决定着人们的社会意识；(2)人们是在十分确定的前提和条件下创造历史，而不是凭个人意愿创造历史；(3)人们创造历史的决定性因素是经济的前提和条件，但其他因素也发挥作用；(4)人们创造历史的各种前提和条件是相互联系和相互作用的；(5)历史发展的最终结果是各种因素形成合力的产物。
根据唯物史观，马克思说的“物质生活的生产方式”或恩格斯说的“现实生活的生产和再生产”在人类社会的发展进程中发挥着决定性作用。由此，我们可以说人类社会的“生产方式”的发展变化史是世界历史学研究的核心问题。生产方式包括生产力和生产关系。这样，生产力和生产关系的历史就是世界历史工作者应该考察探究的核心问题。而这个核心问题也正是今天我国世界史学者需要充分认识和加强研究的。
同时，唯物史观为我们开展世界历史研究工作提供了一些基本思路。首先是要重视研究世界经济史。经济的前提和条件是人们创造历史的决定性因素。只有深入研究这个决定性因素，我们才能比较好地弄清特定历史条件下特定事物的本质，弄清事物发展的因果关系。要深入探究人类社会的发展规律，就必须加强世界经济史的考察。研究政治史、文化史、外交史、军事史、环境史、法制史、宗教史、妇女史等各类专题史的专家，也应该重视和了解人类社会发展进程中特定历史时期、特定地区、特定国度的经济前提和条件。
二是要重视和加强综合性、跨学科性研究工作。在世界历史发展进程中，除经济前提和条件外，其他各种因素都发挥着作用，而且各种因素之间也是相互联系、相互作用的。这就要求我们在研究世界历史时注重全面地多视角地看问题。研究专题史是必要的，是世界史研究的基础性工作。但是，我们也要有意识地开展跨越政治经济文化军事等领域、跨越国家和地区、跨越时代的综合性研究。通过这样的研究工作，可以探讨和认识那些仅仅研究个别领域的专题问题所难以认识到的历史现象、历史事实和历史规律。
三是要培养和加强全球眼光，把世界历史当作整体史来研究。世界历史或者说人类社会发展的历史本来是一个整体，是不可分割的。但是，人们在认识世界历史时，由于各种局限，往往只能从局部来观察和研究有关问题；单个的研究人员更容易长期囿于狭小的研究领域。而且，学术界长期以来形成的学科条块分割和相互隔离状态，在很大程度上制约着人们对整体的世界历史的深入认识和探讨。这就要求我们充分意识到并自觉地突破这种认识上和学科布局上的局限性，有意识地推动世界整体史研究。我们不能局限在国别史、地区史、专题史上，而要把国别史、地区史、专题史放在世界史范围内来考察。根据学术研究的发展状况、发展趋势和客观条件，努力寻找一些体现整体世界史的主题来深入探讨。
四是要培养和加强历史眼光，注意把特定历史时刻的事物放在人类历史发展长河中来考察和分析。根据唯物史观，人们是在十分确定的前提和条件下创造历史的。这样的前提和条件当然不是突然出现的，而是事物不断发展的产物，是一种历史的积淀和延续。从宏观层面讲，研究世界当代史就不能忽视世界近现代史，研究世界近现代史就应了解世界古代中世纪史。当然，不仅仅如此。世界史专家，不管从事哪个方面的专题研究，都应该对整个世界历史有比较好的掌握，有比较扎实的基础知识。研究特定问题，不能割断其历史发展脉络，而要放在历史进程中来考察，这样才能更好地认识事物发展的本质和规律。
我们要把每个历史事件和人物都放在世界历史的整体中来考察，这是唯物史观给我们的启示和提出的要求。
二、吸收我国传统史学优长排除西方史学不良影响
今天，我国国力日益强大，作为社会主义大国，我们要努力构建具有中国特色的“大国史学”，在国际学术界积极争夺解释世界历史的权力。为了构建“大国史学”，我们要努力克服当前世界历史研究中存在的问题和不足，同时要努力做好以下两方面工作，一是吸收我国传统史学的优长，二是排除西方史学的不良影响。
(一)努力吸收我国传统史学的优长
我国具有悠久的史学传统，世界史专家理应认真吸取传统史学的精华，并运用到科研实践中去。但目前，世界史专家，尤其是中青年学者，不太注意了解中国传统史学，对其优长借鉴吸收不够。这里不妨以司马迁的《史记》为例，审视传统史学对我们的一些启示。
第二，世界史学者要重视文字表述的准确与优雅。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的文采充分体现在对人物事件栩栩如生的刻画上，给人动态感、立体感，如临其境．如闻其声。历史学著述不应是经过艺术加工的文学作品，但应能形象地反映历史的真实场景，展现出历史人物和事件活生生的“原貌”。司马迁的《史记》很耐读，对人物事件的描展的历史本来是一个整体，是不可分割的。但是，人们在认识世界历史时，由于各种局限，往往只能从局部来观察和研究有关问题；单个的研究人员更容易长期囿于狭小的研究领域。而且，学术界长期以来形成的学科条块分割和相互隔离状态，在很大程度上制约着人们对整体的世界历史的深入认识和探讨。这就要求我们充分意识到并自觉地突破这种认识上和学科布局上的局限性，有意识地推动世界整体史研究。我们不能局限在国别史、地区史、专题史上，而要把国别史、地区史、专题史放在世界史范围内来考察。根据学术研究的发展状况、发展趋势和客观条件，努力寻找一些体现整体世界史的主题来深入探讨。
述具体、深刻、形象，很有吸引力。而我们现在的一些世界史著述，往往缺乏文采，条条框框多，干瘪枯燥的数据罗列多、结论多，不能引人入胜。
第四，世界史研究要重视考察和揭示人类社会发展的规律。司马迁著《史记》的目的之一是：“通古今之变”。早在两千多年前，司马迁就认识到社会发展变化是有规律可寻的，并且努力揭示规律，体现出了唯物史观的思想。通古今之变是史学的一大功能，而通整个人类社会的“古今之变”，则是世界历史工作者责无旁贷的历史使命。
第六，历史学要体现和讴歌时代精神。司马迁生活的汉武帝时期的时代精神有两个突出方面。一是尊崇儒家学说的精神。汉武帝时期，治国指导思想由崇尚无为而治的黄老学说转变为积极经略天下的儒家学说。二是实现天下大一统的精神。汉武帝重视实现和维护国家大一统。
司马迁秉笔直书，在《史记》中，对汉武帝不无批评。他本人与汉武帝也有矛盾，因李陵案受到“政治迫害”，在治国思想上与汉武帝并不完全一致，更主张儒道互补。但尽管如此，《史记》中的许多方面仍然贯穿着满足时代需要的儒家精神；汉武帝加强中央集权，开疆拓土，努力实现大一统，而《史记》也宣扬大一统思想。《史记大宛列传》对汉武帝通西域的决策和举措是充分肯定的。司马迁对汉武帝不畏艰难、不惜财力联通西域的决心有充分展现，寓赞赏于史料取材之中。《大宛列传》记载汉武帝命李广利为贰师将军去西域取宝马。结果李广利出师不利，遂“引兵而还。往来二岁。还至敦煌，士不过什一二。使使上书言：‘道远多乏食；且士卒不患战，患饥。人少，不足以拔宛。愿且罢兵，益发而复往。’天子闻之，大怒，而使使遮玉门，日军有敢入者辄斩之!贰师恐，因留敦煌”。[9]正是因为汉武帝采取了“使使遮玉门”、“敢入者辄斩之”的坚决态度，才有后来继续联通西域的一系列行动。汉武帝的决策是非常有气魄的，在中华民族的形成和发展史上发挥了不可磨灭的作用，而《史记》则积极地反映了这种时代精神。
《史记》很好地体现出中国传统史学的优长。当然，毋庸讳言，中国传统史学也有其缺陷和不足。[10]我们对待传统史学，要采取吸取精华、去其糟粕的科学态度。
(二)防止西方史学的不良影响
我国的世界历史学在发展进程中从西方史学吸收了丰富的营养，但也受到西方史学的不良影响。西方史学有其成就，有其值得我们学习借鉴的优点，这是不容否定的。笔者在英国学习和访问期间，在学术交往中，对英国史学界的一些好做法深有体会。例如，英国历史学者一般很重视查阅和应用第一手资料，包括公共档案材料、私人资料等；重视学术交流与研讨，学术会议较多，研究生按常规要参加专题研讨会，硕士班课程也类似研讨会；重视开展前沿研究；一般讲，英国历史学者的学风是比较朴实的。西方史学界注重学术创新，注意开拓新的研究领域，形成新的学术流派。在20世纪，西方史学界就产生了年鉴学派，涌现出心理史学、口述史学、计量史学、影视史学、微观史学等；推出各种“史观”，如世界史观、全球史观，还有近来颇为引人注目的“大历史观”。[11]西方史学的优点都是值得我们认真吸取的。[12]
但是，西方史学也有其弊端。有的著作尤其是一些“准历史著作”[13]存在着哗众取宠、标新立异的虚华学风，而西方世界历史学存在的最突出问题则是意识形态的偏见和局限。今天，西方世界史学界占主导地位的是资产阶级史学。关于资产阶级史学，恩格斯早在140年前就做过精辟的论断。恩格斯说：“资产阶级把一切都变成商品，对历史学也是如此。资产阶级的本性，它生存的条件，就是要伪造一切商品，因而也要伪造历史。伪造得最符合于资产阶级利益的历史著作，所获得的报酬也最多。”[14]这一精辟论断放射出强烈的真理光芒。
西方史学主流一般不承认人类历史发展具有规律性。根据马克思主义理论，人类社会的发展是有规律的，规律是可以认识的；资本主义社会终将被社会主义社会所取代，这是由人类社会发展规律决定的。承认人类社会发展有规律，就意味着否定资产阶级统治的永恒性。所以，当今西方历史学者往往不愿意承认人类社会发展具有规律性。例如，克劳斯伯恩德尔、马库斯哈特斯坦等编著的《图说世界史》的绪论就这样写道：“在历史学研究的领域里，不确定性占据主导地位。那些宣称他们发现了确定答案的人是错误的。”他们还更为明确地说：“有些自诩学识渊博的好学者还会详细解释道：世界历史是历史学的一门重要学科，它研究的是人类历史自孤立、分散的人群发展成全世界，成为一个密切联系的整体的过程，并从中揭示历史发展的规律和趋向。这简直是胡说八道。”[15]
今天的一些西方学者在论述古代中世纪历史时，史学偏见还少一些，而讨论世界近现代史，偏见则十分明显，尤其是美化或淡化殖民主义帝国主义史。笔者在阅读英国学者撰写的英帝国史著述时，感到英国主流的帝国史专家对殖民主义的罪行往往是吞吞吐吐、遮遮掩掩，有时甚至变着法子美化殖民主义帝国主义。谈到英帝国瓦解的原因时，往往淡化殖民地人民的反抗斗争，而强调英国主动给予殖民地独立；淡化甚至完全忽视苏联在反对殖民主义帝国主义中的作用，而长篇累牍地渲染美国如何迫使英国撤出殖民地，着意给英国的盟友美国披上反殖民主义的光环。
这里不妨对国内较流行的两部西方历史大作的学术倾向进行一番考察。它们是菲利普费尔南德兹一阿迈斯托的《世界：一部历史》和斯塔夫里阿诺斯的《全球通史：从史前史到21世纪》。其中，《世界：一部历史》更为明显地包含着西方史学界一些常见的史学偏见。下面略举几例。
一是淡化殖民主义帝国主义的罪行，甚至美化殖民主义帝国主义。例如，努力把美洲印第安人的几近灭绝归因于来自旧大陆疾病的传染；着力渲染印第安人的专制、野蛮和残暴，殖民征服受到了欢迎。[18]阿迈斯托写道：“在人口密集并极易受到疾病侵袭的中美和安第斯山区，印第安人口数量有代表性地下降了90％”。“殖民当局的慈善态度也无济于事。没有一个帝国政府像西班牙在新大陆的殖民当局那样，持久而徒劳地立法保护天花感染者。”[19]“如果我们从另一个角度来看，西班牙的‘征服’又显得异常平和。特别在先前臣属于阿兹特克和印加的地区，大多数社群因为迫切希望摆脱他们的美洲土著帝国统治者，对西班牙人几乎没有进行什么抵抗，甚至还表示热烈欢迎。”[20]阿迈斯托还讲道，“殖民主义所到之处，不仅毁坏了当地的文明，也表现出令人诧异的创造性，不仅创造出新的语言，而且创造出新的宗教、新的菜肴以及新的思维方式和生活方式。”[21]
二是忽视、否定或歪曲国际共产主义运动的历史。例如，斯塔夫里阿诺斯谈到战后“殖民地革命的根源”时，就不提苏联的作用，也没有提及战后国际共产主义运动对殖民地民族解放运动的促进作用。[26]而且，斯塔夫里阿诺斯还把苏联与西方诸殖民帝国相提并论，把苏联解体后形成的新国家与战后殖民帝国瓦解过程中诞生的新生国家相提并论，列入战后“独立的进程”同一表格中。[27]不过，斯氏对社会主义国家的建设成就还是稍有提及的，并对苏联在二战中的贡献给予了一定的肯定。相比之下，阿迈斯托则更加淡化社会主义国家包括苏联的建设成就；无视苏联在反法西斯战争中的伟大作用，而强化美、英在战胜德、意、日法西斯中的功劳。对斯大林格勒保卫战乃至整个苏联卫国战争只字不提，却着意渲染苏德互不侵犯条约的危害性。
三是把明清时代的中国称作“帝国”，[28]与西方同时代的殖民帝国相提并论，极力渲染中国所谓的“殖民主义历史”。阿迈斯托写道：“明清时期中国不仅致力于经济扩张和发展对外贸易，还致力于殖民活动，并积极向土著传播汉族习俗。”[29]“按大多数标准来说，清是18世纪世界上成长最快的帝国。”[30]第二次世界大战后，西方殖民帝国在国际共产主义运动和民族解放运动的巨大冲击下，纷纷解体。这一解体过程，一些西方学者称为“非殖民化”过程。有的学者则把苏联的解体也当作这种“非殖民化”过程的一部分。刻意把明清时代的中国说成是“帝国”，其潜台词是明确的，即世界所有的殖民帝国都解体了，而中国这个曾经的“帝国”却还没有解体。
美国学者劳拉霍斯泰特勒直接把其著作命名为《清朝的殖民事业》，副标题是《近代早期中国的人种志和地图学》。在前言中，作者坦陈研究目的之一是：“通过明确揭示清朝的地域勘测和民族调查在许多方面与欧洲殖民列强的做法类似，对仍然太过流行的中国孤立论和中国例外论神话提出异议。”[31]英国的帝国史专家约翰达尔文在其《帖木儿之后：1400-2000年全球帝国的兴衰》一书中也视清朝为“帝国”。达尔文写道：“也许更令人吃惊的是中国保持了庞大的亚洲内陆帝国：满洲、蒙古、新疆和西藏”；今天的中国很大程度上与1830年代庞大的清帝国边界相同。[32]达尔文认为，世界历史是一部帝国史，而帝国都是要终结的。“历史上一个不言自明的道理是没有任何帝国是永恒的。崩溃的原因是很多的。”[33]该书最后一章的标题是《帖木儿的阴影》，其首页则是五星红旗飘扬的天安门城楼照。照片下方的文字是：“天安门广场：帝国依旧在”。在这里，作者著书的用意再明显不过了，可谓“用心良苦”!
意识形态偏见和局限成了西方史学自身发展的一种障碍，伤害了历史学的科学性，阻碍了人们正确认识历史。我国学术界要防止西方史学中意识形态问题的消极影响，坚持科学态度，警惕史学偏见和错误思潮。
三、加强复合型人才的培养坚持科学严谨的学风
(一)构建中国特色的“大国史学”亟需培养更多优秀的复合型人才
世界史学科有其特殊性，对人才有特别的要求。我国世界历史学的发展要实现飞跃，实现对西方世界历史学的跨越式发展，亟需培养更多的复合型人才。这种复合型人才应具有以下基本素质。
第一，能够比较熟练地掌握和运用唯物史观。唯物史观是指导历史研究的科学理论和方法，是很朴实的道理，不是难以理解和掌握的“玄学”。世界史工作者要舍得花一定精力学习和掌握唯物史观的基本原理，并自觉运用到具体的研究工作中去。学习和运用唯物史观，能够帮助我们识别唯心史观，识别各种历史虚无主义观点。唯物史观要求我们坚持科学严谨的学风，坚持论从史出的原则。当然，坚持唯物史观决不是教条地照抄照搬经典著作的某些语句和单个结论，而是重在坚持基本原理，并在历史研究的实践活动中丰富和发展。
第二，有扎实的专题研究功底。世界历史学要研究宏观的、跨时代跨国别跨专题的大问题，但优秀的世界史工作者首先应该能够在一个或几个专题领域开展深入的学术探讨，达到前沿水平。这在一定意义上要求科研人员有比较稳定的“学术根据地”。有了深入的专题研究经验，开展宏观的、跨学科和通史性研究就具备了扎实的基础，不会流于空泛疏浅之论。世界史专家尤其是青年科研人员不宜频繁转换研究领域；在专题研究中不应浅尝辄止，而要做到：“钻坚求通，钩深取极”。[35]
第四，有比较丰富的跨学科知识。一定意义上讲，世界历史学是关于人类社会过去全部历史的科学，包括经济、科技、政治、文化、军事等各个方面的历史。这就要求世界史专家有比较丰富的跨学科知识。研究通史性问题的学者，尤其需要有丰富的跨学科知识。即使从事专题研究，丰富的跨学科知识也有利于更加深入地进行某个专题学术探讨。[36]
第五，对当今世情、国情有比较深刻的把握。历史与现实是分不开的，历史就是过去的现实，现实就是未来的历史；历史和现实是一个整体，是人类社会发展进程中的不同阶段。了解世界现实有利于认识世界历史，了解世界历史也有利于认识世界现实。了解世情和国情，有利于开阔视野和思路，促进研究工作。立足现实，回望过去，也正是开展世界历史研究的一种重要方法。
此外，优秀的复合型人才还应该具备开展集体科研项目或大规模科研项目的组织协调能力。
世界史复合型人才的培养，除科研人员自身努力外，国家有关部门和科研院校要从体制机制上创造更好的条件和环境。这里简要谈几点思考和建议。
第一，要加大多语种人才培养的力度。例如，对于我国中学、大学和研究生教育，要在制度上为有特殊兴趣和专长的青年学生学习多种语言创造条件，鼓励青年学生学习小语种和古代文字；同时还要积极采取措施扩大小语种和古代文字教师队伍。国家有关部门要加大留学生选派力度，有规划地把更多的青年学生送到国外学习小语种和古代文字，并加强世界史专业理论和知识培训，攻读世界史博士学位。科研院校要积极选派有潜力的青年学者到国外定向研修，在提高专业水平的同时，掌握小语种和古代文字，成为具有特殊优长的科研人才。
第二，要加强对外学术交流。世界史学科的主要研究对象是外国史，科研人员需要及时掌握国外有关学术动态，查阅外文资料，经常与国外同行进行学术交流。这是取得优秀科研成果的重要前提。随着改革开放的发展，我国对外学术交流可以说与日俱增。但现阶段，由于经费等客观条件的制约，我国世界史工作者在对外学术交流上还有较大的局限，还不能做到“畅通无阻”。这需要有关部门进一步加大支持世界史专家对外学术交流的力度；科研院校要充分考虑世界史学科的特点，给予适当倾斜，及时提供有利条件，支持世界史专家出国研修，参加学术会议和查阅资料。同时，加强对外学术交流也是世界史专家了解世情的一个很好途径。
(二)坚持科学严谨的学风
世界历史学是一门科学。作为科学工作者，世界史专家要坚持科学严谨的学风。而坚持科学严谨的学风，应该努力做到以下几点。
第一，要以科学的态度和方法开展研究T作。从事世界历史研究要像从事自然科学研究一样，坚持科学态度。我国航天事业取得了举世瞩目的成就，是与航天科学家们坚持科学严谨的精神分不开的。酒泉发射基地的一幅巨大标语是：“一丝不苟，分秒不差”。这也是我们世界史工作者应该坚持的态度和方法。世界史工作者在课题立项上，在史料挖掘、辨析、运用和观点形成过程中，在文字表述等方面，都需要坚守科学原则。
第二，防止粗制滥造，杜绝抄袭剽窃。在科研工作中，要志在推出精品力作。每一篇论文，每一部著作，都是深入研究的结晶，有学术创新点，能把本领域的研究向前推进，哪怕只是微小的一步。在掌握研究资料上，尤其要狠下功夫，努力挖掘第一手资料，尽可能地充分掌握有关资料，避免仅凭几本外文书就写出论文或著作。研究外国历史，当然需要对外国学者的科研成果做一些引进介绍，但不应把外文著作或论文拿来稍加编改就作为自己的“成果”发表。严格意义上讲，这是一种变相抄袭剽窃行为。坚持优良学风，就必须强调科研成果的原创性。
第三，养成优良文风。我们的一些世界史T作者特别是年轻同志，不太注意文字表述上的锤炼，写出的东西不够简洁流畅，有时逻辑上也不严密；在外文材料和观点的引述中，译文不够通顺，洋味浓；有时句子冗长，断句上也较随意。作为科学工作者，这些问题都是要认真克服的。文字表述问题不仅仅是一个有否文采的问题，更重要的是有否科学态度的问题。
四、努力形成鲜明的中国特色
构建“大国史学”，需要形成鲜明的中国特色，而要构建具有鲜明中国特色的世界历史学，应该努力做到以下三点。
(一)坚持为中国特色社会主义服务，实现史学的科学性和阶级性的统一
历史学是一门科学。毫无疑问，我国的世界历史学必须坚持科学性，坚持论从史出的原则，决不能歪曲和捏造历史。这是唯物史观的基本要求，也是一般科学的基本要求。世界史工作者首先要广泛深入查阅和掌握资料，弄清客观史实；并在此基础上进行分析论证，得出符合客观实际的科学结论。
我国的世界史工作者要体现出我国的民族性特点。例如，在我们的研究工作中，要维护国家利益；要讴歌反抗外来侵略的历史，而决不能赞扬外国侵略者，决不能站在殖民主义侵略者的立场上撰写历史；我国的世界史学者要有意识地捍卫中华民族的整体利益，维护中华民族的团结，反对任何旨在分裂中华民族和损害中华民族利益的史学观点。
我国是社会主义国家，对外实行和平共处五项原则，主张不论大国小国、强国弱国，一律平等，反对霸权主义。政治上，主张各国相互尊重、平等协商，共同推进国际关系民主化；经济上，主张相互合作，普惠共赢；文化上，主张相互借鉴、求同存异，尊重多样性，促进人类文明共同繁荣；安全上，主张加强合作，坚持用和平方式解决国际争端；环保上，主张共同呵护人类生存的家园。社会主义中国的国家利益是与各国人民的利益相一致的；维护中华民族的利益是与维护世界人民的利益相一致的。因此，中国的世界史工作者完全应该而且能够把爱国主义精神和国际主义精神科学地结合起来。
(二)以我国面临的问题和挑战引领世界历史学的研究方向，而不应简单地追随西方学术热点和研究重点
我国的世界历史学要为我国现实服务。世界史工作者重点研究什么，立什么项目，除了个人兴趣和特长外，主要取决于两大因素：学科发展的需要和当前现实社会发展的需要。我国的现实需要，特别是如何应对我国面临的问题和挑战，是我们开展世界史研究的重要出发点，并由此选取研究方向和确定具体课题。这就要求我们对我国面临的问题和挑战有比较准确和清醒的把握，有针对性地开展研究工作，为解决问题和应对挑战提供有益的历史借鉴，探寻应对策略。经世致用是我国史学的传统，以此思路开展世界史研究工作正是这一传统的体现。
我国面临的国内外挑战是多样的。从世界历史发展趋势看，长期挑战在国际上主要来自以美国为首的当今世界最大的、并且仍在不断扩大的军事集团北约。我们将长期面对北约对我国发展和世界和平的威胁。在国内，则面临着两大根本性问题：一是近些年来日益明显的居民收入差距拉大的问题，二是近些年来形成的严重腐败问题。这是我国在国内面临的两大最严峻的挑战。短期问题和挑战就比较多了。例如，从国际上讲，金融危机对我国经济稳定发展的冲击，与周边国家存在的领海、领土争端；从国内讲，地区和城乡的发展不平衡，大学生就业难，部分资源枯竭，局部生态恶化，等等。针对我国面临的各种问题和挑战，根据世界历史学的特点和发展需要，笔者在此不揣冒昧，提出一些研究议程。
1．人类社会发展进程中文明兴衰和国家兴衰规律。在人类社会发展进程中，没有哪个文明哪个国家始终长盛不衰，而是不断地兴衰交替；许多文明甚至消失了，许多历史上强大的国家解体了或者衰落了；长期被视为例外的美国，人们今天也在谈论其相对衰落。我国历史上也反复出现过王朝兴衰更替的现象。新中国成立60多年来，我国一直处于上升趋势，国力不断增强。但是，如何防止在经历长期繁荣发展之后，又出现历史上反复出现过的衰落，是我们在21世纪面临的大课题。当前党政干部队伍中存在的腐败问题和社会腐败现象的蔓延，也提醒我们不得不思考这样的问题。深入研究世界历史上不同地区、不同文明和不同国家的兴衰成败史，揭示其原因和规律，将有利于我们防止国家由盛转衰。
2．人类历史进程中各国各地区两极分化问题。两极分化是人类社会进入阶级社会以来长期普遍存在的现象，往往是各国各地区社会动荡不定和改朝换代的重要因素，也是当今世界各国面临的严峻挑战。今天，不仅仅许多国家内部存在着严重的两极分化趋势，在穷国与富国之间也存在着严重的全球性两极分化。随着我国社会主义市场经济的发展，近些年来，我国居民之间收入差距拉大。这一趋势很可能给我国今后的社会稳定带来巨大的压力和冲击。因此，很有必要深入研究人类历史发展进程中各国各地区两极分化趋势发展演变的规律及其对社会的重大影响，总结历史上各国解决两极分化问题的经验教训，为我们防止社会两极分化提供有益的历史启示。
3．世界公有制经济史。巩固和加强公有制经济的主体地位是我国的国策；保持公有制经济的主体地位是坚持中国特色社会主义道路的底线。公有制经济主体地位也是防止社会两极分化的保障。但是，公有制经济主体地位的重要性并没有得到人们充分的认识和广泛的认同，公有制经济也存在着被相对削弱的趋势。我国世界史丁作者应该加强世界各国公有制经济史的研究，揭示公有制经济的历史地位和作用；考察公有制经济发展的规律，总结历史上各国各地区发展公有制经济的经验和教训，为我国巩固和加强公有制经济的主体地位提供理论基础、舆论氛围和历史借鉴。
4．国际财富流动史。在世界历史上，各国各地区的财富应该说一直处于流动当中。15世纪末叶以来，随着西方殖民主义扩张，财富在世界范围内的流动不断加快。在经济全球化日益加深的今天，财富的全球流动更为通畅。财富的流动与国家之间发展不平衡、世界范围内的贫富分化有着密切的关系。深入研究国际财富流动的渠道和方式，掌握其规律，有利于我们深入认识全球范围内贫富差距的原因，同时也有利于成功应对21世纪将不断上演的国际金融危机。
5．世界历史进程中新旧格局演变规律。在世界历史发展进程中，存在着国与国之间、地区与地区之间发展不平衡现象，即弱国发展成为强国，落后地区发展成为先进地区；或者说，强国变成了相对的弱国，先进地区变成了相对落后的地区。由于各国各地区发展的不平衡，世界格局也相应地不断发生变化。21世纪，我国和一系列新兴发展中国家国力将不断增强，西方发达资本主义国家则处于相对下降的状态。这种发展趋势必将导致世界格局发生变化。在这一变化过程中，也必然出现这样那样的问题。深入研究人类历史发展进程中不同阶段世界格局发展变化的规律，将有利于我们更好地应对21世纪世界格局变化可能带来的挑战。
6．国际共产主义运动史。我国是社会主义国家，我国的世界历史学理应特别重视总结国际共产主义运动的经验和教训。国际共产主义运动是人类实现自身解放的伟大历史运动，也是推动世界格局发生变化的重大力量。我国是最大的社会主义国家，是西方发达资本主义国家围堵颠覆的主要对象。苏东剧变后，国际共产主义运动陷入低潮；进入21世纪，国际共产主义运动又有所复苏。在这种历史条件下，我国如何更好地坚持社会主义道路，推进国际共产主义运动的发展，是我们面临的时代大课题。我国世界史学界应该深入研究过去160多年国际共产主义运动走过的艰难曲折的过程，总结经验教训，为国际共产主义运动和我国社会主义事业的顺利发展提供有益的历史启示。
7．民族解放运动史。民族解放运动也是推动国际格局发生变化的重大力量。我国是世界上最大的发展中国家，与其他广大发展中国家一样，在世界近现代历史上遭受过殖民主义帝国主义的残酷压迫、剥削和奴役。第二次世界大战后，广大殖民地半殖民地摆脱了殖民统治，成为新生的发展中国家，但仍然面临着在世界格局中占优势地位的西方发达资本主义国家的巨大压力。当前的国际关系仍然是一种不平等的国际关系。广大发展中国家深受霸权主义的威胁和欺压，在国际分工中处于低端，承受着巨大的西化分化压力，面临着维持稳定和推进发展的艰巨任务。可以说，广大发展中国家还没有取得民族解放运动的全面胜利。而且，在当前复杂的国际形势下，一些发展中国家二战后取得的民族解放运动胜利成果，还有可能丧失。深入研究民族解放运动史，有利于广大发展中国家构建公正合理的国际秩序，推动国际关系的民主化，实现各国之间的平等相待。
8．世界历史上的军事集团。当前，北约这个不断扩大的军事集团是对世界和平与稳定的最大威胁，也是我国21世纪在国际上面临的最大挑战。北约如何发展变化直接关系到世界格局的演变。深入研究世界历史上曾经出现过的各种军事集团的形成、发展、演变和消亡规律，有利于我们应对北约构成的挑战，构建公正合理的国际秩序。
9．广大发展中国家历史。世界历史是各国各地区各民族的共同的历史，是整个人类社会的历史，而不是某些地区或几个大国的历史。过分强调某个地区或几个大国的历史，忽视其他地区和国家的历史，就会陷入某个“地区中心论”或某种“大国中心论”，不能全面客观地反映世界历史。我国世界历史学总体上讲，需要全方位加强。但相对而言，我国学术界对欧美大国历史的研究比较多，对日本的历史研究也比较多，而对许多发展中国家的历史则缺乏研究。要提高我国世界历史研究的整体水平，构建“大国史学”，就需要加强发展中国家历史的研究。重视发展中国家的历史，也有利于防止和避免世界历史学中的西方中心论和大国中心论。为了加强广大发展中国家历史的研究，我国世界史工作者需要学习和掌握更多的小语种和特殊语种，更好地运用发展中国家的第一手研究资料，加强与广大发展中国家的史学工作者的联系与合作。
除以上问题外，还有许多研究领域也需要加强，如科技史、革命史、战争史、环境史，等等。
(三)把中国史作为世界史的一部分，以中国视角撰写世界史
我国的世界史著作要包含中国史的内容，而不仅仅是写一点中外关系史。在世界通史中，要把中国史放在世界格局中来写，放在人类社会发展进程中来写；写出中国与外部世界的相互联系、相互作用和相互影响，并把中外历史有机地结合起来。中华文明是世界上最古老的文明之一，几千年来延绵发展，从未间断，是人类社会发展进程中宝贵的范例。中国历史进程可以视作人类社会历史进程中的一条特殊主线。中华民族在历史上对东亚地区有着特殊的影响，以中原地区为中心的中国历代王朝，历来就是一个地区性大国；从一定意义上讲，也是一个世界性大国。以中国视角撰写世界史，能够更好地揭示中国史的世界历史意义。但是，以往我国的世界史著作，包括通史性著作，往往没有中国史的内容，或者只是简单地提及。这就导致我国的世界史著作存在一个较大的缺陷，不能反映世界历史全貌。世界是一个整体，中国是世界的一部分；没有中国史的世界史是一部不完整的世界史。
强调以中国视角撰写世界历史，决不是也决不应宣扬“中国中心论”，而是要科学地揭示世界历史全貌，揭示人类社会发展的规律。以往我们的一些世界史著作，由于过多地受到西方学术的影响，自觉不自觉地也陷入一定程度的“西方中心论”。例如，在章节安排上，西方历史占了过大的比例，广大发展中国家历史比例过小。以中国的视角撰写世界史，也有利于我们排除西方中心论的某些不良影响。
注释：
[1]胡适：《实验主义》，季羡林主编：《胡适全集》第1卷，合肥：安徽教育出版社，2003年，第298页。
[2]马克思：《<政治经济学批判)序言》，《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第591-592页。
[3]马克思：《路易波拿巴的雾月十八日》，《马克思恩格斯文集》第2卷，第470-471页。
[4]恩格斯：《恩格斯致约布洛赫》(1890年9月21-22日)，《马克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第591-592页。
[5]详见《世界通史当代卷》(徐天新、梁志明主编，北京：人民出版社，1997年)第71-73页。这里对抗美援朝战争较具体的描述有：“1951年它(指美国，笔者注)先后发动‘夏季攻势’和‘秋季攻势’。朝中军队在横贯朝鲜250公里的战线上，开展‘坑道战’，挡住了美军的进攻。1952年10月，取得了上甘岭战役的胜利。”但还是缺乏对“坑道战”或上甘岭战役具体的、代表性场景的描写。
[6]《史记》卷5《秦本纪》，北京：中华书局，2009年，第188-189页。
[7]《史记》卷86《刺客列传》，第2515页。
[8]《史记》卷86《刺客列传》，第2534页。
[9]《史记》卷123《大宛列传》，第3175页。
[10]例如，杜维运在其《中国史学与世界史学》一书中指出：中国传统史学存在几种缺陷，如“非无曲笔逢迎者”，集众官修正史则“每见繁芜、陋劣之作”。(北京：商务印书馆，2010年，第190-195页)
[12]张广智主编的六卷本《西方史学通论》(上海：复旦大学出版社，2011年)，对西方史学成就进行了系统深入的考察。主编在总序中讲：“西方史学，内容宏富，源远流长，在世界史学发展史上占有重要的历史地位，只有具备深厚传统与悠久历史的中国史学可与之媲美。”本文强调防止西方史学的不良影响，决不是否定西方史学的成就。
[13]关于“准历史著作”，学术界尚无明确的定义。本文认为，像弗朗西斯福山的《历史的终结及最后之人》(黄胜强、许铭原译，北京：中国社会科学出版社，2003年)、塞缪尔亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译，北京：新华出版社，2002年)以及兹比格纽布热津斯基的《大棋局》(中国国际问题研究所译，上海：上海人民出版社，2010年)这类著作应属于准历史著作。
[14]恩格斯：《“爱尔兰史”的片断》，《马克思恩格斯全集》第16卷，北京：人民出版社，1964年，第573页。
[16]希罗多德：《历史》，徐松岩译注，上海：上海三联书店，2008年，第406页；希罗多德没有明确讲希波战争中希腊联军的数量，但在一次重大战役中，“希腊全军”约11万人(参阅《历史》，第479—480页。
[17]希罗多德：《历史》，第506—508页。
[18]当然，我们也不否认美洲地区和亚洲许多国家沦为殖民地有其自身原因，如社会发展落后，内部分裂，甚至出现了与殖民主义者相勾结的因素。
[19]菲利普费尔南德兹一阿迈斯托：《世界：一部历史》(下册)，叶建军、庆学先等译，北京：北京大学出版社，2010年，第657页。
[20]菲利普费尔南德兹阿迈斯托：《世界：一部历史》(下册)，第636页。
[21]菲利普费尔南德兹阿迈斯托：《世界：一部历史》(下册)，第872页。
[22]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：从史前史到21世纪》，吴象婴、梁赤民等译，北京：北京大学出版社，2011年，第416页。
[23]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：从史前史到21世纪》，第437—438页。
[24]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：从史前史到21世纪》，第490页。
[25]我国著名英国史专家蒋孟引先生主编的《英国史》认为：“对殖民地的残酷掠夺是英国资本原始积累的最重要的源泉。”(北京：中国社会科学出版社，1988年，第416页)
[26]参见斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：从史前史到21世纪》，第735—736页。
[27]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：从史前史到21世纪》，第732-735页。
[28]《大分流》的作者彭慕兰在给“经济全球化与历史文化认同”国际学术研讨会(2010年7月，河北师范大学)提交的论文中也将清代中国称作帝国；我国学术界也有人把明清时代的中国称为“帝国”(empire)。这是值得商榷的。我们应该深入思考这个问题，不能随意运用“帝国”一词；显然，帝制时代的“帝国”与“殖民帝国”是不一样的，存在着实质性的区别。解决这一问题，学术界需要构建新的概念体系。
[29]菲利普费尔南德兹-阿迈斯托：《世界：一部历史》，第627页。
[30]菲利普费尔南德兹-阿迈斯托：《世界：一部历史》，第798页。
[31]LauraHostetler，QingColonialEnterprise：EthnographyandCartographyinEarlyModernChina，ChicagoandLondon：TheUniversityofChicagoPress，200l，PrefaceandAcknowledgements，ppxvii-xvii.
[32]JohnDarwin,AfterTamerlane：TheRiseandFallofGlobalEmpires1400—2000，London：PenguinBooks，2007，p．496．此书已有中译本。
[33]JohnDarwin，AfterTamerlane：TheRiseandFall0fGlobalEmpires1400—2000，p．493．
[34]杜维运：《中国史学与西方史学之分歧》，《学术月刊》2008年第1期。
[35]明高编著：《文心雕龙译读》，济南：齐鲁书社，2009年，第183页。
[36]关于跨学科研究问题，可参阅笔者的《跨学科研究是世界史研究的一大趋势》(《社会科学战线》2012年第2期)。
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