在平平淡淡的日常中，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。那么都有哪些类型的句子呢？下面是小编为大家整理的关于道德经的句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9、知者不言，言者不知。——老子《老子》
10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
13、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
15、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
17、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
24、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
26、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
28、道常无为而无不为。——老子《道德经》
29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
31、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
32、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
34、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
37、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
40、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
41、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
43、千里之行，始于足下——老子《道德经》
44、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的.作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
46、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
47、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
48、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
49、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
50、知人者智，自知者明。《道德经》
51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
52、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
53、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
54、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
55、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
56、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
57、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
58、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》
59、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
60、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
61、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
62、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
63、大道至简——老子《道德经》
1、足下生，天下生，天下有生，法下生。
2、强极则辱，柔极则涵。
3、温润如玉的性格，比居高临下更具吸引力。
4、天下皆谓我道大，似不肖。
5、世间万物生于有，有生于无。
6、比较只是一种人为的追求，真正的幸福源于内心的满足。
7、善察言观色，可得心之所向。
8、恭敬谦退，温和柔顺，能够真正达到大成。
9、常有欲，天下皆知之，而莫能勿，是以为脩。
10、诚实守信，是留住友谊的重要因素。
11、刻舟求剑，误国误民。
12、轻躁以听之，方知此道有。
13、道德经告诉我们，用宽广的道德眼界看世界，不刻意追求功利，才能真正体会到人生的真正意义。
14、陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
15、为学之道，不止于书。
16、知人者，智也；自知者，明也。
17、爱人要以善良为基础，用爱心和温暖的心态对待每个人，创造积极的人际关系。
18、其寂也渊，其渊也仁。
19、祝愿世界上的每个人都能找到自己的归宿与幸福。
20、治大国如烹小鲜，以道观之，少熟味香。
21、其言也善，其行也善，虽有疵瑕，不加以改也。
22、直声而无形，无为而无不为。
23、水为万物之源，道为万物之母。
24、是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
25、通过道德经中的句子，我们可以领悟到生活的意义在于内心的修养，例如“治大国若烹小鲜”。
26、治大国如烹小鲜，以道贵器，以其时也。
27、比较只是自卑的源头，坚信自己的能力才是成功的关键。
28、一失足成千古恨，再回头已百年身。
29、祝福你拥有勤劳的双手和智慧的头脑，创造美好的未来。
30、寡欲者安，多欲者苦。
31、愿你在人生的'旅程中，永远充满希望和勇气，追求无止境的成长。
32、生生之谓易，毁之轻易。
33、行无迹，藏无名，道无形。
34、莫为天下先，莫为百姓先。
35、诚实守信，是做人的基本准则，也是道德修养的一部分。
36、困之、然后反其身，弱之、然后其力亡。
37、若用长，则其纪扬也；若用短，则其记亏也。
38、大才不加，天下自至。
39、安民之源，莫大于得其心。
40、泰山不让土壤之重，故能成其高；河海不择细流之聚，故能成其广。是故圣人不执着于小利，不为目前之权，而不失其大道。
41、非毒不足以害物，非利不足以为用。
42、真诚的人是最值得信赖的，因为他们不会伪装自己，始终如一。
43、善思虑得失，可免过失。
44、愿智慧与真理指引我们的道路，成就一个智慧和纯净的世界。
45、强者不死，是谓大匠；其翼若童子之手。
46、温故而知新，可以为王，可以为豫。
47、善心似水，能充万物。
48、祝愿每个人都能拥有内心的平和与快乐，驱散心灵的忧愁。
49、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
50、"名与实相去甚远，故弃名保实"：道德经认为，名声或虚荣只是表象，人们应该放下表象，追求真正的本质和价值。
51、道德经强调了个体与整体的相互依存关系，例如“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
52、任何两个事物都无可比较，因为它们都是独一无二的存在。
53、不要陷入比较的漩涡，让自己沉浸于无尽的焦虑。
54、以诚待人，是珍惜别人的情感，也是珍惜自己的道德信仰。
55、不要将自己的价值建立在与他人的比较之上，真正的成功是找到自己的定位。
56、豫之谓性，性之谓道，道之谓自然。
57、诚实守信，是做人必备的道德素养和能力水平。
58、凡事终结处，必见起始点。
59、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
60、慈故能勇，保故能攻。
61、道德经提倡了适应变化的态度，如“善行无辙迹，善言无瑕谪”。
62、"知人者智，自知者明"：道德经认为，做一个真正有智慧的人，需要深入了解自己的内心和人类本质。
1、勇者勇敢地承担责任，挑战自我。
2、圣人之道，为而不争。《道德经·第八十一章》
3、以坦诚之心，赢得尊重。
4、相信别人也要保持独立思考。
5、豁达者心存谦逊，深知个体的微小与自然的无穷，不为名利所迷惑，以涵养之道修身养性。
6、虚心养气，坚贞抱节。
7、养育一颗善良的心灵，是道德经教育的根本目标。
8、道德经说：为人处世，要淳朴无欲，才能得到真实的智慧。
9、凡人之所以不能自邪者，以其有私也。
10、道德经教育告诉我们，纵使身处恶人之中，我们也要坚守善良的行为准则。
12、自知自爱，才能正确面对人生的挑战。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。――出处：《道德经》第四十五章
14、早晨的清风中，我们应该放下浮躁，静心感受生命的真谛。
15、您是大树，为我们遮蔽风风雨雨；您是太阳，为我们的生活带来光明。亲爱的姥姥，祝您健康长寿。生日快乐！
16、姥姥生日快乐，只愿您一切安好，我不能总做您的小棉袄，我要成为您的防弹衣，还要做自己的铠甲。
17、童年的记忆里是您给我欢笑，给我甜蜜，给我关怀，今天是您的大寿，祝亲爱的姥姥生日快乐！万寿无疆！
18、欲望的深渊似乎无底，唯有明智而自律的人能掌控其边缘。
19、岁月是一个催人成长的老师，它用经历教会我们珍惜、宽容和勇敢。
20、在日复一日的生活中，我们需要学会倾听内心的声音，寻找平衡和谐的生活方式。
21、形之若无，影之若有，迎之以无心，治之以无欲，强之以不争，渐进以自回。
22、岁月是一张刻满痕迹的画布，我们要用心去铭刻，用笔去书写美丽的故事。
23、道可道，非常道，真正的道德是无法用言语准确描述的。
24、凡事不强求，道自然显现；做生意不逼迫，顾客自然入门。
25、温和宽容是豁达的外在表现，而内心的洞察和智慧，则是其根本所在。
26、道行天下，义字当先。
27、日常不想理人，不想说废话，少来套近乎，别来惹我。
28、勇敢的人宁死不屈，有坚定的意志。
30、操略专精，不失其本。
31、"先治其身，后其家；先治其家，后其国；先治其国，后其天下。"道德经中的这句话告诉我们，做好一件事情，要先从个人做起，逐渐扩大到整个团队、组织、国家。
32、分别和合，道生万物。
33、道德经中强调远见的重要性，它是我们前进的灯塔，指引着我们迈向更美好的未来。
34、为天下先，故能成其大器。
35、大道之行，天下为公，蒸民皆能说其道。
36、以逆而行，则天下无敌。坚持自己的信念，毅然决然朝着自己的目标前进。
37、自知不知，独知是也。
38、是故无事，名为大同。
39、豁达者，心灵空明，能够超脱喜怒哀乐，达到内心的平静。
40、坦诚相见，心意相通。
41、这是自作聪明吧，躲开了身影，却躲不开那默默情怀。
42、足下欲之，而皆不能得。
43、致虚极，守静笃。只有将心灵沉淀至极致，才能获得真正的开悟。
44、勇者永不止步，不断追求进步。
45、形而上者谓之道，形而下者谓之器，凡事皆有因有果，顺其自然，方能得心应手。
46、不要过多担心未来，只要按照自己的计划去做，未来会大倾向于你。
47、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
48、为有司于无司，为之而不为，行之而不得。
49、勇敢的人敢于体验生命的真谛，勇闯人生巅峰。
50、勇敢是用行动来证明自己的能力。
51、谋攻必于备不虞之处而先入之。
52、在这城市里我相信一定会有那么一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在站寂寞的出口，安排好了与我相遇。
53、我野蛮生长，没能成为自己的月亮。能遇见你，是银河慷慨赠我的糖。
54、我是个特别俗气的人，见山是山，见海是海，唯独见了你山河有了颜色，大海有了情绪，江湖有了故事。
55、豁达之人，心中没有束缚，想法自由，行事坦荡。
56、自爱的人才能真正地成长。
57、关于春天的儿童画—在柳叶下飞舞的燕子
58、昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。碧桃泥我传消息，何事人间更不归。——建业卜者《题紫微观》
59、懂得自爱，才能真正的爱别人。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。
61、自知者明，自爱者强。
62、豁达的智者能够看到问题的本质，而不纠结于琐碎的细节。
63、岁月的经年如织，我们应该扬帆起航，在风雨中追逐自己的梦想。
64、勇者深谋远虑，细致勤奋。
65、道德的标准不是由传统、法律或宗教规定的，而是由人性的本质决定的。
66、二是深化开放，激发经济社会发展活力。
67、勇者知道自己的生命是短暂的，他们想要为人类留下一些有意义的东西。
68、知人者汝之所知，自知者汝之所不能。
69、知行合一的豁达者，能以平和的心态面对人生的波折，不为人间浮名所困扰，不为功利所累，以淡泊的心境悠然自得。
70、夫唯不争，故天下莫能与之争。（正因为不与人争，所以行遍天下没有人能与他争。）
71、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。战国·老聃《老子·三十一章》
72、勇者有时需要付出代价，但他们从不后悔。
73、勤奋努力，勤俭节约为发家致富之本。
74、善行无名，功成自足，真正的善行不需要名利回报，因为成功本身就是最大的回报。
75、自知自爱，才能拥有自尊自信的人格。
76、顺应自然是勇敢的表现。
77、贪夫以身败名，慈母以身残子。
78、感恩节快乐！感谢你陪伴我身边！预祝端午节快乐！
79、道出言，淡你对并味，视不足见，听不足闻，用不可既。————之只的子
80、金字塔如史，布达拉宫如经，威尼斯如散文，苏州园林如诗词；你可以从中看到远古文明，看到宗教民俗，看到艺术文化，看到美学传统……
81、在强调追求事物本质的同时，道德经也提醒我们应该尊重事物的表象，珍视每一个细节。
82、尊重长辈不仅是一种天然的内在美德，也是我们个人修养的重要体现之一
83、探索未知是开创未来的必经之路。
84、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。――出处：《道德经》第七十八章
85、勇者打破常规，突破困局。
86、我一定要让自己努力的学习，考上理想的大学，我想早点去见你，这就是我的'人生之梦想！
87、勇者不露锋芒，却能击破铁壁铜墙。
88、孤独一直守望爱，只想等一个愿为自己逆抗生命的随波逐流，愿为自己忤逆人生里无常的离合
89、长辈如山河，我们应该以敬畏之心对待，崇尚长辈所传递的智慧和经验。
90、以德服人者，如红日之于白日，不可辩也。以文饰行者，如冰上之虚花，不可长也。
91、自知自爱，才能不偏不倚地走上成功之路。
92、"澹兮其若海，f兮若无止。――老子《道德经》"
93、自知自爱，才能做出正确的人生选择。
94、别再问谁人虚假————《有借有还》
95、机会是世间最公正的彩票，每个人都有平等获得的机会，但只有那些勤奋、聪明、有智慧的人才能做到最好。
96、勇者常存胆略，不为形势所摆布。
97、我在大雨中彷徨迷茫着迷茫从不曾有过的茫然无助只在那一刹水坑中是谁两鬓染霜小镇回首雾苍茫泪如雨下的青石小巷记录着的是年少
98、仁者爱人，会择善而从，善男信女为仁之本。
99、天下之至柔，驰骋天下之至坚。老子《道德经》
100、“当遇见你以后再也没有人能打动我我把你当成我的梦想当作一个从头走到尾的灵魂伴侣”
101、不自见，故明。――《道德经。第二十二章》
102、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。
103、自知自爱，才能进入自我领悟和超越的境界。
104、勇敢的人勇往直前，不畏任何压力。
105、患难见真情，危急知主义。
106、自知自爱，才能享受生命的美好与神奇。
107、身不由己，心不由他人。
108、道德经中提到，远见是智慧的表现，只有拥有远见的人才能真正把握住人生的长远发展。
109、不可以言，故称之为道。
110、勇敢的人敢于发声，为自己和他人发声，勇敢为正义而战。
111、孤独时，家是黑夜里北斗，是沙漠中绿洲。虽然可望而不可及，却带给我无限遐思与慰藉。“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早已道出了对“家”牵挂。失足时，家是谅解甘露，是宽容怀抱。为了母亲微笑，为了孩子企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。
112、生之徒十有三，死之徒十有二
113、勇者敢于冒险，探索未知领域。
114、如今妖界灵力衰竭，而琼华派剑柱将成，飞升指日可待，再慢也是一月之内的事。
115、根由若存，不冥于内。
116、而中中开着到有真便到中开着。中开着有中开着
117、道德经教育让人意识到，做恶之人最终会遭受到自己行为的恶果。
118、勇者从容应对危机，机智应变。
119、人心亦是一朵花。它可以选择明媚，也可以选择阴雨，可以选择晶露，也可以选择云雾，高兴了，就敞开心扉，开怀一笑，千娇百媚。
120、能言善辩，不如守口如瓶。能屈能伸，不如守常处性。
121、自知自爱，才能不断地完善自己。
122、勇敢是面对困难，不止步于初步的挫败。
123、最好做未来的准备，那就是安顿好现在。
124、行善，不因人识，悄悄地行善才是最有价值的，因为它不追求外界的认可和赞美。
125、求而不得，谓之道难。
126、虚室生白云，朝凝夕散。只有在内心宁静的时刻，我们才能领悟到真理的涵义。
127、民不畏威，则大威至。――出处：《道德经》第七十四章
128、只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷繁扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一
129、道德经告诉我们，阴阳之道是永恒的，我们应该把握好这个平衡，追求长久的幸福和谐。
130、没有偏见和主观臆断的科学研究，才能为人类带来可靠的知识和进步。
131、我记得当时羽泉吧，好像帮影视演员录音的时候就听他们说“你们这做伴奏带的地方太差”。
132、道德经告诫我们要学会欣赏阴阳的对立统一，从而获得智慧和内心的平和。
133、女生应该力所能及的承担自己对对方的责任。
134、好像昨日的风吹过，岁月早已飘散，唯有留下的风尘和思念历久弥新。
135、用心经营，感恩顾客，做生意也是做人之道。
136、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》
137、清明时节雪纷纷，六月飞雪断肠魂，怨气冲天求明理，冤魂怨鬼闹一番。
138、勇者凭借自身力量，成就无限。
139、淳德之至，水清无鱼。
140、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
141、道德经告诉我们，勤劳是人类进步的基础，只有不懈努力才能取得真正的成就。
142、勇者追求真理，不屈不挠。
143、勇敢的人敢于反思，不断改正自己的不足。
144、勇若敢则懒，智若谋则试。
145、载营魄抱一，能无离乎？――老子《道德经》
146、一味追求欲望的满足，只会沦为虚无而无法真正获得满足。
147、自知自爱，才能在人生的道路上从容自信。
148、长远的眼光是道德经所倡导的，它教导我们不要为短暂的快乐而忽略了长远的利益。
149、勇敢是顺从自然，不为所欲为。
150、图难于其易，为大于其细。――出处：《道德经》第六十三章
151、谨慎行事，才能避免不必要的风险，保障自己和家人的安全。
152、能勇力持之，能柔以养之，是谓天下配。
153、豁达处世，看尽红尘烟雨，仍能保持本心。
154、大音希声，大象无形。开悟不在于外在的华丽和高妙，而在于内在的静默和深沉。
156、遵道秉义，重信厚德。
157、复命曰成第这小界，知成第这小界曰明。不知成第这小界，妄作凶。知成第这小界容，容乃公，公乃全，全乃我带自得，我带自得乃道，道乃久，了这个以眼个心不殆。
158、十七八岁，因为爱上一个人奋不顾身。
159、政者，道之器，民者，治之本。
160、弱者强之，柔者胜之。
161、骤雨不终日，飘风不终朝。
162、道德经提醒我们，要时刻保持内心的平和，不为世俗的诱惑所动摇。
163、功成名就并不是生命的终极目标，心灵的安宁更加重要。
164、为未来而活着，只会失去当下的幸福。
165、道德经中教导我们要用尊敬心对待长辈，因为他们给予了我们智慧和成长的指引。
166、道常无为，而无不为。
167、坦诚言行，提高自我。
168、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――出处：《道德经》第八十一章
169、虚怀若谷，充满谦卑之心，才能拥有更广阔的心智和学习的机会。
170、投机取巧的胜利，是不可长久的胜利。
171、勇者寻求真理，追求自由。
172、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。
173、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
174、努力造就实力，态度决定高度。
175、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
176、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
177、没有意义的青春，好像河畔的青石。
178、大事不容易，小事易成。
179、道可道，非物家笑道。名可名，非物家笑名。以只道好为时并道名们有是格自下子你道好；有名万物子你风也。————来声第变出子
180、心胸开阔，放下执念，豁达眼界贯通诸天。
1、道德经告诉我们，理想的境界是达到心无欲望、身心一体、与自然和谐共生的状态。
2、藏名身退，唯是以众人舍我而取者。
3、道德经强调理想的核心在于养性修身，通过个人的修养和自觉自愿地去行善。
4、真正的理想不是追求功名利禄，而是修养自己的心性，与天地万物相融合。
5、理想的人应如水一般，能适应不同的环境，以柔软的力量影响和改变周围的事物。
6、深者独知其含义，明者偏执于表面。
7、欲避兮，不能避，欲致兮，必致。
8、常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
9、只有拥有道德与智慧，才能实现理想社会，让每个人都能过上和谐、幸福的生活。
10、道德经告诫人们要追求内在的道德品质，才能达到理想的境界，实现个人与宇宙的和谐统一。
11、是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。
12、理想的境界是返璞归真，回归到最本质的状态，无欲无求，追求内心的`宁静与平和。
13、和大国者居下，人多者居少。
14、道德经中强调互敬互爱、以德治国，这是实现理想社会的基础和保障。
15、道德经中提到，达到理想状态的人要无私无我，关怀他人，以和谐友爱的态度面对世界。
16、道德经中的理想是通过无为而治，让万物按照自然的方式运行。
1、修辞立其诚，所以居业也。——《周易·乾·文言》。
2、慎终如始，则无败事。——《道德经》第六十四章：
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。——《道德经》第八章
4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
5、信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。——《道德经》第四十九章
6、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。——《道德经》第一十七章
7、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
8、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。——《道德经》第二十二章
9、人背信则名不达。
10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。——《论语·学而》。
14、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、其精甚真，其中有信。——《道德经》第二十一章
16、耻不信，不耻见不信；耻不能，不耻不见用。——《荀子·非十二子》。
17、信言不美，美言不信。——《道德经》第八十一章
18、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。——《道德经》第十八章
19、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》。
20、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
22、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——《道德经》第三十八章
23、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》第六十三章
24、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
25、人之所畏，不可不畏。
26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》。
27、士之立身，忠信为本。——《东周列国志》
28、多言数穷，不如守中。——《道德经》第五章
29、是以圣人处无为之事，行不言之教。——《道德经》第二章
30、善行无辙迹，善言无瑕谪。——《道德经》第二十七章
31、美言可以市尊，美行可以加人。——《道德经》第三十八章
32、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
33、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
34、弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士信悫而后求知能焉。——《荀子·哀公》。
35、夫轻诺必寡信，多易必多难。——春秋·老聃《道德经》。
1.上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
2.飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
3.圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
4.元气生万物而不有。
5.为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
6.涣然冰释：《道德经》十五章：“涣兮若冰之将释。”涣然：流散的样子；释：消散。像冰遇热消融一般。比喻疑虑、误会、隔阂等一下子消除。
7.察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
9.日，方中方睨；物，方生方死。
10.天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
11.今夕何夕，见此良人。
12.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
13.当你困惑时，书给你启迪当你迷惘时，书给你指路。当你落寞时，书给你勇气。当你悲伤时，书给你欢愉。当你狂躁时，书给你冷静。当你成功时，书给你导航。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
15.大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
16.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17.兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
18.知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
19.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
20.治人事天，莫若啬。
21.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
22.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
23.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
24.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
25.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27.天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
28.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
29.则仄，月满则亏。
30.具德者之香能吹送至一切方向。
31.功成不居:《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。