【答案】B(A彼此相通/各种运输和邮电事业的总称;C安排/对犯错者的处理;D面容、脸色/红黄等色彩)
2.下列各句加点的词语中，与现代汉语相同的一项是()
A.而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
B.樊将军以穷困来归丹
C.明智而忠信，宽厚而爱人
D.余稍为修葺，使不上漏
【答案】D(其他三项的古义分别为A：旧例;B：窘迫，走投无路;C：英明睿智)
3.下列各句加点的词与“卒廷见相如”中加点的词用法不同的一项是()
A.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
B.有狼当道，人立而啼
C.失时不雨，民且狼顾
D.诡踪迹，草行露宿
【答案】C(“雨”为名词作动词用，其他的词都是名词作状语)
4.下列句子加点词的含义相同的一组是()
A.荆轲逐秦王，秦王还柱而走居十日，扁鹊望桓侯而还走
B.同心一意，共治曹操治平至百余年，可谓久矣
C.至若春和景明，波澜不惊日出夭而耀景，露下地而腾文
D.触草木，尽死;以啮人，无御之者木直中绳，车柔以为轮，其曲中规
【答案】C(日光;A：环绕/掉头。B：对付/太平;D：树木/木料)
5.下列句中加点的词，意义和用法相同的一项是()
A.①且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下②至邺，矫魏王令代晋鄙
B.①予本非文人画士，甘受诟厉②今人乃以俭相诟病
C.①用实者成实时采②诸越则桃李冬实
D.①以约失之者鲜矣②芳草鲜美，落英缤纷
【答案】B(A项中①形容词，“假托的”;②动词“假托”。B项中两词相同，都是动词，“责骂”的意思。C项中①名词，“果实”;②动词，“结果实”。D项中①形容词，“稀少”;②形容词，“新鲜”)
6.下列句子中加点词的意义，与现代汉语不相同的一项是()
A.斜阳草树，寻常巷陌
B.每有会意，便欣然忘食
C.举孝廉不行，连辟公府不就
D.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾
【答案】C(不去应荐/不可以)
7.对下列加点词的用法分类正确的一项是()
①不入虎穴，焉得虎子②得双石于潭上，扣而聆之③某亦守法，与公甚相得也④古人之观于天地……往往有得⑤因得观所谓石钟者⑥今为所识穷乏者得我而为之
A.①⑤⑥/②/③/④
B.①②⑤/③/④/⑥
C.①/②⑥/③⑤/④
D.①②/③/④/⑤⑥
【答案】B(依次为动词、形容词、名词，“德”字通假)
8.下列句子加点的词按古今词义变化分类正确的一项是()
①遂命酒，使快弹数曲。②登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③今当远离，临表涕零，不知所言。④遇丈人以杖荷艹条。⑤烈士暮年，壮心不已。⑥将军者，国之爪牙也。
A.①/②④/③⑤/⑥
B.①/②/③⑤/④⑥
C.①②/③/④/⑤⑥
D.①②/③/④⑥/⑤
【答案】A(依次为词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化)
9.从下列各组中分别找出对加点词解释有误的一项。
(1)谢()
①秦王恐其破璧，乃辞谢(道歉、谢罪)
②阿母谢媒人(感谢)
③谢家来贵门(辞别)
④哙拜谢(感谢)
⑤多谢后世人，戒之慎勿忘(告诉、劝告)
⑥蔷薇花谢而归来(凋谢)
(2)数()
①众数虽多，甚不足畏(shù，数目、数量)
②地方数千里(shù，表示不定数，几、几个)
③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(shù，天命、命运、定数)
④今夫弈之为数，小数也(shù，技艺)
⑤蒙冲斗舰乃以千数(shù，计算)
⑥数吕师孟叔侄为逆(shǔ，列举)
⑦数之曰：“若为民不自谨;……(shǔ，数落)”
⑧范增数目项王(shuò，列举)
【答案】(1)②(②谢：谢绝，拒绝)
(2)⑤(⑤数：shǔ计数，计算)
阅读下文，完成文后问题。
秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎!”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣!”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢琰，桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈，秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七八。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣!”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。获秦王坚所乘云母车，复取寿阳，执其淮南太守郭褒。……谢安得驿书，知秦兵已败。时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“儿辈遂已破贼。”既累，还内，过户限，不觉屐齿之折。
10.指出含有通假字的一项()
A.秦兵逼肥水而陈
B.融亦以为然，遂麾兵使却
C.秦兵遂溃
D.死者什七八
【答案】A(陈：同“阵”)
11.指出加点词解释正确的一项()
A.草行露宿，重以饥冻(严重)
B.执其淮南太守郭褒(遵照执行)
C.秦兵大败，自相蹈藉而死者(践踏)
D.过户限，不觉屐齿之折(边界)
【答案】C
12.分别比较下列每组句中加点字的意思，判断正确的一项是()
①秦兵遂退，不可复止。②若移陈少却，使晋兵得渡。③众遂大奔。④其走者闻风声鹤唳。
A.①与②同义，③与④不同义。
B.①与②同义，③与④也同义。
C.①与②不同义，③与④也不同义。
D.①与②不同义，③与④同义。
【答案】B
13.找出下列各句中的加点词与例句中的加点词属同类的一项()
例句：皆以为秦兵且至，昼夜不敢息。
A.此乃持久之计，非欲速战者也。
B.玄等乘胜追击，至于青冈。
C.使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎
D.君悬军深入，而置陈逼水。
14.阅读下文，选出对文中加点词解释正确的两项()
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻，子毋读书游说，安得此辱乎”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”
A.张仪已学而游说诸侯已：已经。
B.已而楚相亡璧亡：同“无”，没有。
C.门下意张仪意：意料。
D.仪贫无行行：品行。
E.共执张仪执：捉拿，拘捕。
F.掠笞数百掠：抢掠。
【答案】DE(A项“已”：停止;B项“亡”：丢失;C项“意”：怀疑;F项“掠”：拷打)
阅读下文，完成15～17题。
汉世有老人，无子，家富，性俭啬，恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息;营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。
或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减，比至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”
老人俄死，田完没官，货财充于内帑(tǎng，收藏钱财的库房)矣。
15.下列句中加点词解释错误的一项是()
A.侵夜而息息：休息。
B.聚敛无厌厌：满足。
C.或人从之求丐者丐：乞求。
D.我倾家赡君倾：全。
【答案】D(倾：尽，活用作动词，用尽)
16.下列句中加点词与“恶衣蔬食”中加点词意义相同的一句是()
A.岁恶不入，请卖爵子
B.荆王曰：“先王之衣，何其恶也”
C.鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶
D.人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。”
【答案】B(不好，坏。A项，年成不好;C项：丑，与“好”相反;D项：诋毁，说坏话)
17.下列句中加点词的意义与用法与“复相效而来”的“相”不相同的一项是()
A.吾已失恩义，会不相从许
B.汝知悔过伏罪，今一切相赦
C.士别三日，即更刮目相待
D.足下言何其谬也，故不相答
【答案】C(偏指“他”，其余均偏指“你”)
阅读下文，完成18～20题。
项羽已杀卿子冠军①，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余②复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离③，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。
诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
【注】①卿子冠军：即宋义，当时楚国的上将军。②陈余：被围在钜鹿的赵国将军。③王离：与下文的苏角、涉间都是秦将。
18.下列句中加点词的解释，错误的一项是()
A.皆沉船，破釜甑釜：锅。
B.诸侯军救钜鹿下者十余壁壁：营垒，军营。
C.莫敢纵兵纵：纵容。
D.诸侯皆属焉属：归属。
【答案】C(纵：放出)
19.下列各组句子中加点词意义相同的一组是()
A.乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河王侯将相宁有种乎
B.项羽乃悉引兵渡河引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
C.当是时，楚兵冠诸侯位冠群臣，声施后世
D.无不膝行而前前不见古人，后不见来者
【答案】C(位居第一。A项“将”：带领;将军。B项“引”：带领;拿过来。D项“前”：上前;前面，先前)
20.下列句中画横线的词语古今意义相同的一句是()
A.项羽乃悉引兵渡河
B.与秦军遇，九战，绝其甬道
C.涉间不降楚，自烧杀
D.楚兵呼声动天
【答案】D(“呼声”古今都是“呼喊的声音”(现代另有一义项：群众的意见)。A项“渡河”：渡过黄河。B项“甬道”，古指两边筑有墙的驰道或通道;今指走廊，过道。C项“烧杀”指烧死)【篇二】
一、文言文翻译训练。
1.所谓修身在正其者，身有所忿愤。则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患;则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文：
2.曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之亦。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已亦。君子依孚中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
3.公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。(1)事齐乎事楚乎”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：(2)凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。则是可为也。”
译文：(1)
(2)
4.子曰：“道在迩而求诸远;事在易而求诸难;人人亲其亲，长其长，而天下平。”
5.子曰：“子泰而不骄，小人骄而不泰。”
6.冉有曰：“夫子为卫君乎”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
7.子曰：“人吾不得而见之矣!得见君子者，斯可矣。”曰：“人吾不得而见之矣!得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
8.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”
9、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：(1)“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”(2)子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
10.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”
11.哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何”有若对曰：“盍彻乎”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也”对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”
12.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
二、阅读下面一段文言文，完成后面的问题。
(节选自宋濂《杜环小传》)
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是：()
A.遂家金陵家：安家B.谭谢不纳谢：感谢
C.抱衾寝母寝：使……安歇D.庶万一可冀冀：希望
2.下列句子中加横线词的意义和用法相同的一组是：()
A.母泣告以故且以一壁之故逆强秦之欢
B.环亲为烹药不足为外人道也
C.伯章若无所闻旁一蟆，若将跃舞
D.相持大哭故人蒋干相访
3.加横线的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是：()
A.民骨肉不相保B.轻慢与较
C.又不知伯章存亡D.复呼妻子出拜
4.以下句子分别编为四组，全都表现杜环“重然诺，好周人急”高尚道德的一组是：()
①伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”
②环购布帛，令妻为制衣衾。
③母泣告以故，环亦泣，扶就坐，拜之，复呼妻子出拜。
④时兵后岁饥，民骨肉不相保，母见环家贫，雨止坚欲出问他故人。
⑤环私戒其家人，顺其所为，勿以困故，轻慢与较。
⑥环奉诏祠会稽，还道嘉兴。
A.①②③B.④⑤⑥C.②③⑤D.①④⑥
5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是：()
A.常允恭的老母在“家破”后“无所归”，到儿子的挚友安庆太守谭敬先处投身，谭谢不纳，老母的小儿子竟然也拒不奉养老母。他们的行为为社环奉养常母起到了反衬的作用。
B.杜环与常母关系并不密切，却能急常母之难，殷切接待，并无微不至地关照她，最后为常母送终。这些都体现出了杜环的高尚人格。
D.常母性情急躁，稍不如意，就发脾气，且疾病缠身。杜环毫无怨言，告诫家人顺其所为，并且亲自服侍。这深深地感动了常母。
【答案】
一、翻译。
1.心思不端正就像心不在自己身上，虽然看见但却像没有看见一样，虽然在听，但却像没有听见一样，虽然在吃东西，但却一点也不知是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须端正自己的心思。
2.真正的君主遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。
3.(1)是归服齐国呢好，还是归服楚国呢好
(2)把护城河挖深，把城墙筑坚固，与老百姓一起坚守它，宁可献出生命，老百姓也不退去。
4.孟子说：“本来很近的路，却偏偏要跑老远去求;本来很容易的事，却偏偏要往难处去做;其实只要人人亲近自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”
5.孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”
6.(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
7.孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一(保持好的品德的)人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的。”司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”
8.孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢”
9.(1)“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
(2)孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
10.司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢”
11.哀公说：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢”
12.庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。