农历不等于阴历，也不等于阳历。阳历、阴历是两种分类。公历、农历，以及“几月初几”，都是特定的历法。农历是我国传统历法，又有阴历、华历、夏历、汉历、中历等名称。所以，农历既有阴历又有阳历的成分。农历是阴阳合历，指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。
阴历也叫农历，可是农历却不一定是阴历，也有可能是阳历，因为农历既有阴历又有阳历的成分，是为阴阳合历，而阳历是公历，所以能够说阴历是农历，而非公历。
农历是以阴历(夏历)为基础，融合阳历成分而成的一种历法。所以我国的农历从严格意义上说不应当叫阴历，而是阴阳合历。其年份分为平年和闰年。平年为十二个月;闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。
农历在阴历(夏历)基础上融合了阳历的成分，吸收了干支历(阳历)二十四节气作为补充，并经过“置闰法”调整来贴合回归年。由于吸收了干支历二十四节气，能够反映季节的变化，指导农业等事。
方法是在历法中加入二十四节气以及“19年7闰”法(即在19个农历年中加上7个闰年。农历闰年多一个闰月，所以一年平均有383。8978天，而农历平年平均有354。3672天。)使得一年的平均天数与回归年的天数相符。所以这种历法既与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相贴合。
阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法，以月球绕行地球一周(以太阳为参照物，实际月球运行超过一周。)为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。
阴历是中国传统历法之一，也被称为"殷历"、"古历"、汉历、"黄历"、"夏历"和"旧历"等。“阴历”又名“太阴历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时数为一年，我国在民国元年前采用此历，为与现行之历相对称，故名之曰“旧历”。
唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。
公历也就是指得公元纪年，这个历法是源于西方的一种纪年历法，它的起源来自与耶稣的诞生，在这之前的被称为“公元前”，在这之后正常的纪年，而我国采用这种通用的纪年方式是在1949年9月27日第一届全国政协中经过!
阳历是一种“太阳历”，也就是我们常说的“公历”，它是根据根据地球绕太阳运行的周期为一年制定的历法。根据阳历的日期能够很清楚的区分四季冷暖的变化，可是，根据阳历制定的“月份”却无关与月亮的盈缺，朔望!
关于中国的农历，许多人存在着误解，常常把农历混同于阴历。
阳历成份的用处更大，二十四节气就是中国古代的一大发明，它证明了地球在轨道上的位置，反映了太阳的周年视运动，最适合指导农事活动，所以作为阴阳合历的中国传统历法才叫做农历。所以，农历并不等同于阴历，如果把农历称为阴历就不妥当了。
太阳、月亮是人们挂在天上的日历。年复一年，地球围绕着太阳不停运转，地球上的万物也在日月轮回中生息繁衍。
农历的好处：
1、农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没，晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度；
2、农历历月的天数仅有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为因素最小，不易随意改动；
3、岁首有较强的天文学意义，具有阴月阳年的天文学意义；
4、阴阳合历，最体现汉民族天人合一、阴阳和谐的传统文化；
5、干支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响。