众所周知，称骨测命就是利用你的生辰八字折合成骨重，而根据这个骨重，就能够得知自己的命运是好还是坏。有的骨重重，有的骨重轻，那么问题来了，称骨测命是多重才算是好命？是越重越好么？接下来我就为你来解惑。
称骨测命要分男女
大多数人还不知道称骨测命要分男命女命，在断语上男版的和女版的不一样。也许在计算骨重的时候男命女命也不同也说不定。同样的骨重，男命和女命也有明显区别，例如男命骨重三两五：
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十七八，三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
而女命三两五确实：女子走冰怕冰薄，出行交易受残霜。婚姻周郎休此意，官司口舌须相加。
女命的没有注解，而且看起来也是比较差的命。但是现实中不一定就差。
称骨测命不是骨重的都好命
在称骨测命中骨重的都是很好的，尤其是超过5两的，比如：六两四钱：此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。但也是不一定的，很多名人的骨重也很轻，比如毛爷爷的骨重据说才三两多点。
不过总体上称骨测命是准的，在大方向上是准确概括了人的命运，骨重的人比较顺利，福分厚，骨轻的比较磨难，4两以下的就算是轻的了，就像八字轻一样，骨轻的人也体质差。
如何看待称骨测命
称骨测命据说是唐代袁天罡流传下来，也有说法是诸葛亮传下的。但是事实上谁也不能证明称骨测命是何人创立。称骨测命最初可能是一种非常简便，但是又很准确的测命方法，到了现在不准，或者太笼统，应该是在断语上出了问题，或者是计算骨重的方法跟现在流传的不相同。最有可能的是断语不全，所以导致称骨测命算出来模棱两可只能供参考。
称骨测命笼统上是准的，骨重不一定就命好，骨轻也有成功人士。对于称骨测命对人生有一定概括作用，由于确实，不可能跟保留较多的八字命格相媲美，真正要测的话得用生辰八字来分析，称骨测命只是简单参考。
常听人家说：称命是什么意思称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看好有个心理准备。
世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。
袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。
袁天罡(简介)
袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。
到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。
大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。
贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”
武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”
贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。
那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。
袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。
子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。
温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。
称骨算命太假了
袁天罡称骨算命女版详细解释
二两一钱：生身此命运不通，此身推来路乞人，操心烦恼难度日，可来幽地种青松。
二两二钱：女命孤冷独凄身，乌云盖月黑朦胧，莫向故园载花木，一生痛苦度光阴。
二两三钱：女命生来人，治家艰难辛苦多，丈夫儿女不亲爱，奔走劳碌困苦门。
二两四钱：女命推来福禄无，营谋事作难称心，六亲骨肉亦无靠，奔走他乡作游姑。
二两五钱：此命一身八字低，两次配夫带忧愁，咸酸苦辣他偿过，一生勤劳多忧眉。
二两六钱：平生依禄但苦求，家庭艰辛多苦妻，娘家亲友冷如炭，晚年衣食本无忧。
二两七钱：此格做事单独强，为善作事也无因，你把别人当亲生，晚景衣禄宜自生。
二两八钱：女命生来八字轻，难告夫君作主张，心问口来口问心，别人对你假殷情。
二两九钱：花支艳来硬性身，婚姻大事碍无障，中年走过坎坷地，在苦有甜度光阴。
三两：，女命推来比郎强，自奔自力不求人，若问求财方可止，末年渐经行前强。
三两一钱：早年行运在忙头，从有凶星转灰尘，真变假来假成真，后来晚景名忧愁。
三两二钱：时逢运来带吉神，劳碌奔波苦勤求，费力劳心把家立，结拜弟妹当亲生。
三两三钱：初限命中有变化，看破红尘最相宜，谋望求财空费力，晚年成业享荣华。
三两四钱：矮巴勾枣难捞枝，中年可比树落花，勤俭持家难度日，婚姻三娶两次离。
称骨算命能改命运吗
通过对八字学说的仔细研究，我们发现：并不像人们通常想像的那样，事实上八字学说认为人的命运是可以改变的!孔子说：“不知命，不足以为君子。”知命的目的就是为了趋吉避凶，用哲学术语来说，也就是为了更好地发挥主观能动性，实现更加完美的人生。比如，从八字命运上看，某一个人因八字中五行缺火，将导致某种灾难，八字学说就试图通过给他起带有火字（或偏旁）的名字，来化解他命中注定的灾难。
袁天罡称骨算命女版详细解释等内容只是参考而已，我们不要全部都去相信。我们还要懂得算命都是封建迷信的行为，我们不能够把它们看得太重要，而且我们要懂得称骨算命仅仅只是一种方式而已，没有人能够确定它就是好事情。