“听了很多道理，仍然过不好这一生。”
这恐怕是春秋战国时期，诸侯们的心声了。
处于一个诸子百家争鸣的时代，虽然有各种思想互相碰撞，但今天这个来说一套明天那个来说一套，保不准就让人陷入了选择困难症。
想要在思想如利剑一样的时代存活，并找到和自己刀鞘相匹配的利刃，你需要先了解这些诸子百家冷知识。
1.不要和这两个国家来往
诸子百家们也抱团搞地域歧视，主要受害对象是宋国人和郑国人。
宋国人，贡献给我们的故事有揠苗助长、守株待兔、野人献曝等等。
其实宋国曾经也辉煌过，他们是商朝的后裔。周王灭商之后，对商朝的余民没有赶尽杀绝，而是采取了安抚接纳政策，让他们依旧待在之前殷商封地，并且可以享有最高爵位“公”的地位。
也是因为这样，宋国保留了一部分商朝时期的观念和制度，但周朝灭亡之后，没了老大哥的照顾，其他受周礼影响的诸侯国终于可以光明正大地看不惯宋国了，所以经常合伙欺负它。
郑国人，贡献给我们的故事有郑人买履，买株还珠等等。
关于愚蠢的郑国人系列故事，基本都来自《韩非子》，主要因为韩非是个楚国人，而楚国和郑国原来打过架，郑国还非常不争气的被打败了，作为战败国，郑国经常被拿出来当笑料。
当然最重要的还是，这两个国家实力都比较弱，所以被写进段子里也不敢吭声。
2.不和名家较真
诸子百家里多辩才，其中不乏善于诡辩的人。
用我们今天的话就叫杠精。
名家就是杠精代表。
没听过名家没关系，你一定听过他们的理论：
“子非鱼，安知鱼之乐？”
其实单看这句话似乎很有道理，不如让我们回到《庄子》记录的原对话里：
庄子：你看这条鱼，他游的多快乐啊
惠施：呵，你又不是鱼，你怎么知道！
庄子：？你又不是我，你怎么知道我不知道鱼快不快乐？！
惠施：那你也不是我，你怎么知道我知不知道你知道鱼游的快乐？
庄子：
庄子：（OK，我要把这个人写进书里让大家都来骂他）
名家的另一个代表公孙龙，据说，他有一次骑马过关，关吏说："马不准过。"
公孙龙回答说："不好意思，我骑得是白马，不算马"，说着就连马一起过去了。
《白马非马》"马者。所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。"
3.真正的王者在这里
诸子百家的最终胜者，大多数人都觉得儒家当之无愧。
虽然法家的商鞅变法秦国，但最终还是被五马分尸，秦朝也没撑到第二代就被汉朝灭了，而汉朝选择了独尊儒术，这一尊，就延续了几千年。
不过，这都是汉朝时候的事了，想要在战国乱世立足，我们先来看看一个神秘人的简历：
兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
这种小说里都不敢吹的人设，正是纵横家的创始者鬼谷子。
除此之外，他还是战国时期的著名教育学家，他手下出来的学生有这些人：孙膑、吕不韦、商鞅、李斯、庞涓、苏秦、张仪、白起……
4.最不靠谱的学派
即使是位列诸子百家有名有门的十大家之中（法家、墨家、兵家、道家、儒家、阴阳家、名家、农家、杂家、纵横家、医家、小说家），也不一定有什么高深的学问。
比如说小说家。
初看这个名字会觉得有点不正经，没错它就是很不正经。
因为严格来说，小说家并不算一个学术流派，撑死只能是一个民间记录者。
《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。
小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，因此有“九流十家”之说。
5.思想大爆炸
如果说觉得中国这时候的情况太乱了，我们往别的国家走走试试呢？
其实放眼当时全世界，头疼的不仅是中国的诸侯。其他国家的领导者也脑壳疼。
公元前800年至公元前200年，大量的新思想爆发式出现，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了许多思想家，他们的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。
中国产生了孔子孟子老子等伟大的思想家，对中国往后两千年的思想产生了深远的影响。
而与此同时的印度，佛教开始创立；在希腊，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的思想也在激烈交锋。
德国哲学家雅斯贝尔斯将这人类文明精神的重大突破时期，称为“轴心时代”。