能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。
复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。
因为一段奇缘，我和弟弟都皈依了佛法僧三宝，而且特别喜欢亲近地藏菩萨。
我弟弟现年29岁，高中文化，法名常恩，此法名意在常感恩地藏菩萨的救命之恩，常感恩诸佛菩萨的加持，同时，对帮助过我们的人，更要常怀感恩之心。
我的老家在安徽安庆农村，一家四口原本快快乐乐地生活着，然而一场疾病的降临为家庭笼罩上阴影。那是1986年，弟弟正在读小学一年级，年终考试前得了脑膜炎的大病，花光了家中所有的积蓄。当时，弟弟动了大手术，为了给他省钱看病，家里吃饭都没油盐下锅了。经过两个多月的治疗，病情有所好转，出院后，他的大脑受了影响，不太好用，有时傻傻的，有时又很正常，但总算是救下性命，我们一家也很知足了。
可是在第二年，我弟的身体又出了状况，头一年是年终考试生病住院，不得不留级，还是读一年级，1987年又是在这个时候生病，这次得的病更是令人害怕：败血症。为了救他，家里的东西能卖的都卖了，一家人四处借钱，除了叔叔及姑妈肯借钱给我们，其它人看到我家的境况，怕我们还不起，根本就不肯借。就这样，弟弟在医院里住了半个月，家里实在筹不到钱了，医院就给我父亲下了通知，说安庆第一人民医院没有能力救活我弟弟，最好转到合肥的大医院去做骨髓移植，但是希望不大。转到更好的医院，这对我家而言根本是不可能的事！
就这样，父亲悲痛绝望之中，只能选择放弃治疗。我家在农村，一年才进一次城，父亲想，反正弟弟是没希望了，干脆在他走之前，就带他进城玩玩，把该去的地方都去玩一下。就这样，父亲和弟弟说了一句话：“儿子，你也不要怪我了，我也真没办法可想了，我带你去城里看电影、逛公园吧。”弟弟听了，只回了父亲一句话：“爸爸，你就真的看我死吗？”父亲听了没有说什么，心里很难受。
第二天，他俩去了安庆很多地方看了看，计划第三天办出院手续回家。下午回医院，路过一个街道，看见一位算卦的老先生，大约是90来岁，正在那里摆摊给人算卦。我父亲也很信这些，就算了一卦，没想到这算卦的先生开口就说：“你是不是为了你这小孩算的？若是，你就原地不动，否则有生命危险。你要是想救他，那你每天去迎江寺烧香，求供过佛菩萨的大悲水给孩子喝。”并要求我父亲在佛前发愿：“若我儿子能恢复健康，我们连续三年去九华山还愿。”
父亲听后，就没为弟弟办出院手续，完全按老先生的方法去做。每天一大早，就带我弟弟去寺院，寺里的法师很慈悲，每天给他们一杯大悲水。就这样结合医院的治疗，20天后，院方找到我父亲说：“你儿子的病情有了变化，最近发现好转了，没做过化疗也能好转，这在临床史上没见过。”父亲听后很开心。院方得知我家的经济情况，当即免了弟弟500元医药费，这对我们家来说，已经是很多钱了。
我父亲想去感谢那位算卦的老先生，可每次去都找不到人，听旁边做生意的人说，那老先生就来过那么一次，此后再也没见过了。现在想想，怎么这么巧？这位老先生唯一的一次现身，怎么就让弟弟碰到了呢？他会不会是地藏菩萨的化身？我父亲迷信算命，菩萨就化身成算命先生来善巧点化？
后来，我弟弟仍在医院里住了一个多月，最后出院时，医院的很多医生都出来看他，都说真是没想到他能痊愈。回家前，父亲带着弟弟又去了迎江寺烧香谢恩。
因为父亲发了愿，所以那年国庆节就带着弟弟去了九华山，由于经济条件有限，他们去了肉身宝殿，拜了地藏菩萨肉身就回安庆了。第二年，我们父子三人一起去的九华山，这次，我们住在祇园寺。当天晚上发生了一件怪事，我们三人去大殿看法师们做法会，父亲当时不小心，踩到一位正在礼拜的法师的缦衣，法师因此没法站起来，回头对我父亲说：“你怎么可以踩呢，要多注意自己的脚，法会不能随便跑，这样对你很不好。”我们当时也没在意。做完法会回到房间，父亲去倒开水，不知道怎么回事，盛了开水的水杯杯底突然破了，开水烫了父亲的脚，正是踩到法师缦衣的那只脚，今天想想这也是一个因果吧。
第三天我们去了九华山的天台，也就是这天，又发生了一件让我至今都记得很清楚的事。到了天台，我们还没有礼拜，一位60多岁的法师从地藏菩萨身上撤下一块红布披到我弟弟身上，对父亲说：“你们是为这个孩子来的吧？还愿完，孩子的一切都会好的。这红布做一件上衣给他穿，但不可以做裤类，洗的时候要注意，不可以和其它衣服一起洗，做衣服所剩的布料也要用火烧掉。”当时我就站在弟弟旁边，心里直嘀咕：“为什么就我没有红布呢？！”
就这样，父亲和弟弟连续三年都去了九华山。第三年我没有去了，所以不知道又发生什么新鲜事，但有一点是可以肯定的：过后我弟弟脑膜炎的后遗症没有了，至今人很聪明，身体也很好，现在深圳一家模具厂做师傅呢。
看到弟弟的变化，我们全家内心深处充满了对地藏菩萨的`感恩和崇敬之情。自2003年开始，我就发愿每年去朝拜九华山一次。我发此愿一是因为感恩，因为自弟弟生病开始，家里就很穷困，这注定我从小要做成什么事都要比同龄人付出几倍的努力。也是因为从小就吃了苦，吃惯了苦，所以给我后来到深圳发展打下了基础。
刚来深圳时，睡的、吃的都没有，我都不怕，那种苦很少有人尝过，我还要遭到一些表哥的嘲笑和讥讽，但我总算因为自己的辛苦付出而在深圳学到了很多，认识了佛教，也有了自己的事业。我觉得这一切是佛菩萨对我的安排，让我先吃了苦，有了早期的苦才有今日的甜。所以自2003年经济条件好了一点后，我就发愿去朝九华山。二是提醒自己要学地藏精神，时时刻刻不忘自己曾经吃过的苦和众生苦。以此朝山的功德，祈愿所有众生一切顺利，离苦得乐，祈愿我生生世世的父母及现世的家庭一切安好。
拓展阅读：地藏经全文多少字
地藏经全文有两万多个字。全经分十三品，原分为上下二卷，上卷由第一品至第六品，下卷由第七品至第十三品。而现今流行本分上中下三卷，主要是便利读诵。第一品至第四品为上卷，第五品至第九品为中卷，第十品至第十三品为下卷。是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
而诵此经还有不可思议的功德，可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰；消灾免难；增长智慧；增长福报；可一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。但此经的功德回向尤为重要。回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，应先回向给自己过去生中的父母，以及与自己有纠葛过节的怨亲债主，这些众生与你最有因缘，因此最易障碍你、纠缠你，而你对他们有义不容辞的义务，也有不可推卸的责任，故应首先救度他们，解决他们的问题之后，自己的问题、障碍才得以消除，这是完全合乎逻辑的。当修行道路畅通时，再发心将功德普皆回向十方众生，求生西方极乐净土，那样修行速度才会提高，积累功德才会彰显。
关于成立年代的争论
关于此经成立的年代有一定争论。有人认为此经虽题为唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，但《开元释教录》《贞元新定释教目录》并无记载，高丽藏、宋藏、元藏亦未收录。直至明藏始见此经。因此，此经当非实叉难陀所译。又，日本学者羽溪了谛推测此经应成立于中亚之于阗，松本文三郎则认为此经成于元末明初，系模仿净土经典所说之阿弥陀本愿，以《地藏十轮经》思想为架构，由中国学者增补润饰而成之伪经。然真锅广济反驳松本之说，称︰
（1）在宋代常谨的《地藏菩萨像灵验记》序云︰“汝当忆念，（中略）不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言。”一段，与本经〈分身集会品〉卷二的经文几乎完全相同；
（2）日僧济暹所撰《持念地藏菩萨疏要钞》中，于地藏菩萨十要释义部份，曾引用本经的本生故事及经文，书末并记有“天仁二年正月下旬比沙门济暹撰之生年八十五”之句。而天仁二年（1109）即相当于宋徽宗之世，所以认为本经成书年代最迟在十或十一世纪。