声气的意思声气的网络解释

1.声音气息。语本《易·乾》:“同声相应,同气相求。”孔颖达疏:“同声相应者,若弹宫而宫应,弹角而角动是也。同气相求者,若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”宋叶适《与赵丞相书》:“闻命之日,惭汗悚仄,不能出声气。”沙汀《淘金记》十二:“同彭胖一桌的有三个茶客……没有一个人出声气。”

2.指朋友间共同的旨趣和爱好。

《鬼谷子·中经》:“闻声和音,谓声气不同,则恩爱不接。”宋王禹偁《别长沙彭暐序》:“生即公之季子,侍驾而来,予得以声气求应之义投之。”清蒲松龄《聊斋志异·素秋》:“公子倒屣而出,烛之,非他,乃周生,宛平之名士也,素以声气相善。”亦用于贬义,指官场中的交接往来。清陈康祺《郎潜纪闻》卷三:“一时奔走声气者,遂先期辐凑於其门,场屋中多倖进者。”《二十年目睹之怪现状》第九十回:“他却一面广交声气,凡是有个红点子的人,他无有不交结的。”

3.谓以金鼓之声鼓舞士气。

《左传·僖公二十二年》:“三军以利用也,金鼓以声气也。”杜预注:“金鼓以佐士众之声气。”

4.说话的声音和语气。

汉王充《论衡·骨相》:“相或在内,或在外,或在形体,或在声气。”晋干宝《搜神记》卷十八:“司空南阳来季德停丧在殯,忽然见形,坐祭牀上,颜色、服饰、声气,熟是也。”元无名氏《冯玉兰》第三折:“就是恰纔那一隻空船上,有人在舱里啼哭,像一个女人的声气那。”鲁迅《呐喊·孔乙己》:“掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得。”

南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》:“夫才量学文,宜正体製,必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气。”清恽敬《答伊扬州书》:“自皇甫持正、李南纪、孙可之以后,学韩者皆犯之,然其法度之正,声气之雅,较之破度败律以为新奇者,已如负青天而下视矣。”章炳麟《辨诗》:“汉世《郊祀》《房中》之乐,有三言七言者,其辞閎丽詄荡,不本《雅》《颂》,而声气若与之呼召,其风独五言为善。”

6.犹言神情、气概、声势。

汉徐干《中论·法象》:“视不离乎结襘之间,言不越乎表著之位,声气可范,精神可爱。”《三国志·魏志·袁绍传》:“配声气壮烈,终无挠辞,见者莫不叹息。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗之一:“澹师昼睡时,声气一何猥?”孙犁《白洋淀纪事·女保管》:“没错的地主富农也要求重新讨论他们的成分,想钻空子,声气更恶劣。”

7.犹言消息或音讯。

《明史·于玉立传》:“海内建言废錮诸臣,咸以东林为归。玉立与通声气,东林名益盛。”张篁溪《记自立会》:“后与吾师康南海先生暗通声气,得南海先生之助,宗旨乃稍稍易。”邹韬奋《大众生活社致北平全体学生的一封信》:“希望你们经常地跟其它各地的救亡战士互通声气,以便建筑一列全国规模的抗日救亡堡垒。”

8.犹议论。

清曾国藩《原才》:“世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所嚮,势不能不腾为口説而播为声气。”《老残游记》第十七回:“将来任凭你送人也罢,择配也罢,你就有了主权,我也不遭声气。”

声气

shēngqì

◎声气shēngqì

(1)[information]∶指消息或信息

互通声气

(2)[tone]〈方〉∶说话时的语气、语调

掌柜是一副凶脸孔,主顾也没好声气,教人活泼不得。——鲁迅《孔乙己》

(3)[morale]∶指士气

金鼓以佐士众之声气

(4)[boostmorale]∶指鼓动士气

(5)[willandspirit]∶志趣和性格;意气

声气相投

⒈声音和气息。句下唐·孔颖达·正义:「同声相应者,若弹宫而宫应,弹角而角动是也……此二者声气相感也。」后用以比喻朋友间志趣相投合。

引《易经·乾卦·文言曰》:「同声相应,同气相求」

⒉声音、言语。

引《初刻拍案惊奇·卷二》:「滴珠生来在父母身边,如珠似玉,何曾听得这般声气?」《红楼梦·第六四回》:「这好一会我们没进去,不知他作什么呢,一些声气也听不见。」

⒈声音气息。

⒉指朋友间共同的旨趣和爱好。

⒊谓以金鼓之声鼓舞士气。

引《左传·僖公二十二年》:“三军以利用也,金鼓以声气也。”杜预注:“金鼓以佐士众之声气。”

⒍犹言神情、气概、声势。

引汉徐干《中论·法象》:“视不离乎结襘之间,言不越乎表著之位,声气可范,精神可爱。”《三国志·魏志·袁绍传》:“配声气壮烈,终无挠辞,见者莫不叹息。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗之一:“澹师昼睡时,声气一何猥?”孙犁《白洋淀纪事·女保管》:“没错的地主富农也要求重新讨论他们的成分,想钻空子,声气更恶劣。”

⒎犹言消息或音讯。《明史·于玉立传》:“海内建言废錮诸臣,咸以东林为归。

引玉立与通声气,东林名益盛。”张篁溪《记自立会》:“后与吾师康南海先生暗通声气,得南海先生之助,宗旨乃稍稍易。”邹韬奋《大众生活社致北平全体学生的一封信》:“希望你们经常地跟其它各地的救亡战士互通声气,以便建筑一列全国规模的抗日救亡堡垒。”

⒏犹议论。

引清曾国藩《原才》:“世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所嚮,势不能不腾为口説而播为声气。”《老残游记》第十七回:“将来任凭你送人也罢,择配也罢,你就有了主权,我也不遭声气。”

THE END
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