(本作品在四川中学校长协会第27次学术年会开展的学校课程建设成果评选中获三等奖)
序
就读书这事儿，前不久，广西师范大学出版社在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，其结果令人十分遗憾，《红楼梦》得票数竟然高居榜首，而中国古代小说四大名著中其余的《三国演义》《水浒传》《西游记》无一幸免，均“名列前茅”。
众所周知，唐之诗，宋之词，元之曲，汉之赋，明清之小说，是中国传统文化最重要的组成部分，而今，古代小说四大名著沦落如此，实在是斯文扫地，让人痛惜不已。
前几年，我们学校的语文老师对高一年级的学生也开展过一次阅读调查，读完古代小说四大名著者，几乎为零，认真读完其中一本的学生不足百分之五。
而今，高中语文课改新教材增加了“名著导读”这一个部分，名著导读的重要性日益成为语文教育界的共识，高考题中也常涉及这一领域，为今天展开并加强指导学生阅读名著奠定了坚实的基础。
我校高中部语文高级教师邹苏晓，多年来坚持为学生开办“名著导读”讲座，对《水浒传》的研读颇有心得，现将他的《水浒传》讲稿翻印出来，以期增强学生阅读名著的兴趣，让更多的学生受益。
阅读名著的习惯和能力需要多方面培养，这个工作任重而道远，作为中国人，我们为自己民族五千年的光辉文明而自豪，为先辈创造的灿烂传统文化而骄傲，我们更加应该为传统文化的传承，为传统文化的发扬光大而尽绵薄之力。
达一中校本教材编委会
天下之乐，第一莫若读书，读书之乐，第一莫若读《水浒》。
-------金圣叹
第一讲《水浒》的开篇
中国古典小说四大名著《三国演义》《西游记》《红楼梦》《水浒传》中，我最喜欢《水浒传》。
大家知道，《三国演义》是历史小说,《西游记》是神魔小说,《红楼梦》用一般人的眼光来看，可以说是一部言情小说，而《水浒传》则是英雄传奇小说。
英雄的故事代代传扬，英雄的形象高大伟岸，而英雄的悲剧则让人扼腕叹息。
今天给大家说《水浒》，首先想到的便是“少不读《水浒》，老不读《三国》”的民间谚语。我想，所谓“老不读《三国》”，可能是因为《三国》里描写了太多的权谋相争，勾心斗角故事，对于一个阅历丰富的老者来说，会增添过多的利益计较，而减少其作为迟暮之年应有的豁达恬淡吧。为什么民谚里不主张青少年读《水浒》呢？我想主要原因是怕青少年血气方刚，容易意气用事，读了《水浒》，更容易冲动。也有人认为年青人不适合读《水浒》一类的著作，是因为书中的暴力场面过多，无论正面人物还是负面人物，杀人手段都极其残忍，杀伐太重，读过此类著作之后，容易产生暴力倾向，不利于年青人的成长。我认为这种说法也有些道理。
冲动的惩罚的确是很严重的。汉朝开国大将军韩信早年被一个青年的屠户侮辱，说“你虽然又高又大，喜欢佩带刀剑，内心却是胆怯的。你不怕死，就用剑刺我；怕死，就从我胯下爬过去。”韩信仔细的打量了这个和自己一样年轻的人，然后，弯下腰，从他胯下爬行了过去。忍天下一般人不能忍，才能成就天下一般人没能成就的功业。如果韩信逞匹夫之勇，杀了这样一个无耻之徒，自己的雄心壮志可能就永远没有实现的那一天了。
《水浒》里也有个很类似的场面，青面兽杨志丢了花石纲（翻船）被高俅开除公职，生活不下去，只有上街变卖祖传宝刀，京师的破落户泼皮号称没毛大虫（老虎）的牛二见了，不愿意出钱，要强夺宝刀。他说“你如果是个真正的男人，你敢剁我一刀？”被纠缠不过的杨志一时性起，往牛二胸脯上连砍两刀，杀死了牛二，然后主动投案。杀人本应该偿命，因为众人求情，官吏也同情他，判了个“误伤人命，脊仗二十，刺两行金印，充军大名府”。
一时冲动，人生的命运彻底改变，杨志成了劳改犯。想在官场里混那自然是不行了，原“指望自己把一身本事，在边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也为祖宗争口气”的理想彻底破灭了。他是忠肝义胆的杨老令公杨家将后代，三代将门之后，最终却上二龙山落草当了强盗。满门忠烈的杨家先辈泉下有知，不知心里作何感想？
《水浒》里象这样因为冲动而付出代价的例子太多了：晁盖听说曾头市有人骂梁山英雄，于是不做任何准备，点起五千人马就打过去，结果正中埋伏，一箭要了他的命。李逵在山下听人说宋江欺男霸女，不分青红皂白，上山去拿起两把板斧就砍那“替天行道”的杏黄大旗。差点被宋江砍脑袋。
莽撞冲动固然容易坏事儿，但是我想，年轻人如果没有什么激情，暮气横秋，应该是更加可怕的事情，所以我还是觉得应该把《水浒》说下去。
四大古典名著是文学作品，比历史好讲多了，因为文学作品见仁见智，“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”随便你怎么分析理解都不成问题。而说历史史实，稍不留神就会出现硬伤。所以易中天品三国，讲汉代风云人物，实在比刘心武说《红楼梦》要高一个档次。当然刘心武说《红楼梦》比邹老师说《水浒》至少要高十个档次。
四大名著之中，只有《水浒》是用楔子开篇的。不同的版本说法不一，但是在第一回前都有个引子，有的版本把“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”当做楔子，也有的版本把它当第一回，而在这之前加上引首。
这一回中，英雄的传奇故事还没开始，目的在于铺垫。三十六员天罡星，七十二员地煞星，日后横行江湖，把大宋江山闹得风风雨雨，原因却在这一回中的“洪太尉误走妖魔”。
洪太尉（洪信）擎丹诏御香，从京城（洛阳）来到信州（今江西）龙虎山，请张真人到京城祈禳瘟疫。公事完毕，大家请太尉游山。
公费旅游，何乐而不为？太尉大喜。许多人跟随着，主持真人陪同，前面两个道童引路，行至宫前宫后，看玩许多景致。先到三清殿上，然后左廊下，九天殿、紫微殿、北极殿；右廊下，太乙殿、三官殿、驱邪殿，诸宫看遍。
右廊后看见一所大殿，门上边用胳膊大锁锁着，交叉贴着几十道封皮，封皮上重重叠叠着无数朱印，屋檐下红漆金字牌额写到：“伏魔之殿”。说是数百年来无人敢开殿门，而在洪太尉的威逼之下，大家只得用铁锤砸开大锁，推开大门。进门打着火把一看，只在房中央有一个石碑，高约六尺，大半陷在泥里。碑上龙章凤篆，天书符篆，人皆不识。那碑的背后却凿着“遇洪而开”四个大字。“一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良,三来凑巧遇见洪信，岂不是天数？”洪太尉有了更加充足的理由，于是又强令挖掘，挖出石碑，又向下掘三、四尺，只见一片大青石板，又挖，石板底下，“却是一个万丈深渊的地穴。只见穴内刮刺刺一声响亮，一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌半个殿角。那道黑气直冲上半天里，在空中散作百十道金光，往四面八方去了。”
主持真人对洪太尉说“殿内锁着三十六员天罡星，七十二员地煞星，共是一百单八个魔鬼在里面。若放他们出世，必恼下方生灵。”好你个主持真人，开先你为什么不这样说，怎么挖开洞穴，放走妖魔后你才说？莫非真是天数？
《水浒传》里为一百单八将出场之前安排的这一幕神话，既是为故事情节发展埋下伏笔，更重要的是通过渲染一百单八将的不平凡的来历，预示英雄将大闹神州，掀起翻江倒海的波澜。
这种写法在古代文学作品中比比皆是。
《西游记》第一回写石猴出世也十分精彩，当石猴天崩地裂般从巨石中迸裂出来之后，仅仅是眼睛眨了两下，两道金光，射冲斗府，天宫摇动，竟然惊动了玉皇大帝。玉帝忙派千里眼和顺风耳到南天门观看。石猴不平凡的出生预示着他将有不凡的经历和成就。
《红楼梦》开篇写《石头记》的来历更加神奇。说是空空道人访道成仙，忽从大荒山无稽崖青梗峰下经过，见一块大石上字迹分明，编述历历，空空道人抄录回来，命名为《石头记》。后来曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，撰成目录，分出章节，遂成今日之书。又说那西方灵河岸三生石畔，更有绛珠仙草一株，靠赤暇宫神英侍者日日以甘露灌溉，这草始久延岁月，后来集天地之精华，复得雨露滋养，于是得以脱却草胎木质，得换人形。绛珠仙子受甘露之惠，无水可还，下世为人，用一生所有的眼泪回报也下世为人的神英侍者。而这两人，正是林黛玉与贾宝玉的前身。
读古代小说或民间故事，发现几乎每一位名人出生，都有预兆：或者看见白虎进屋；或者梦见青龙在天；或者是“岳飞出生，满屋红光”。唐僧出生时，南极仙翁亲临其家，对他的母亲耳语：“奉观音之命送子。”《宋史》里说，赵匡胤出生时，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变”。当地民间还有传说，说赵匡胤出生时，正当夜半，红光冲天，远望如火烧一般，四邻八舍的人连忙提了水桶脸盆赶去救火，到了才知道原来是“香孩儿”诞生，邻舍们惊叹不已，后人便将赵匡胤出生之地叫作“火烧街”。
这些说法，不仅仅是为了烘托主人公将来的不同凡响，同时也是中国古代天命观的进一步体现。民众信之，统治者纵之。
既然历朝历代的皇帝都自以为天命所归，贵为“天子”，所以历朝历代的造反者也常常打着天命的旗号来蛊惑人心。汉末张角率领黄巾起义，口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”元末农民起义，领袖刘福通在黄河修堤民工中传言：“明王出世，石人一只眼，挑动黄河反天下。”然后埋一个一只眼睛的石人在黄河边。大家知道秦末陈涉起义，又埋鱼腹书，又派人假装狐鸣而呼：“大楚兴，陈胜王”。司马迁作为一个严谨的历史学家，在《史记》冷静的叙述中让人清楚地看到这是一种蛊惑人心的作假。
《水浒》中的英雄人物还没有出场，然而一百零八个魔君就已经让人拭目以待了。
第二讲高俅与王进
《水浒》中一百零八个英雄人物第一个出场的是九纹龙（全身纹着九条龙）史进。归降梁山后，排梁山英雄人物第二十三位。然而全书具体描写的《水浒》人物，第一个却是高俅。
高俅何许人也？其实他不算个什么东西。他原来是东京一个浮浪破落子弟，姓高，排行第二，小名就叫高二。一个连正式名字都没有的人足见是一个生活在社会最下层的平民。我们想想在我们读过的作品中没有正式名字的人物是些什么样的人？祥林嫂、孔乙己……。高二唯一的特长是足球（当然非现代足球）踢得不错，因此，人们不叫他高二，或者是说忘却了他那本来就无足轻重的名字，给他取了个诨名：高毬。后来发迹后，高毬自以为自己脱胎换骨，不再是以前的泼皮，才将足毬（当时叫气毬，）的毬字去了毛旁，添作立人，便改做高俅。我们想起了高士其改名的故事。现代科学家高士其，原名高仕錤。当有人问他为什么改名时，他说：“去掉‘人’旁不做官，去掉‘金’旁不为钱。”改名之字实为小事，但足以表明科学家那崇高的理想和人生目标。高俅改名之字，想成社会有用之人，结果却成了大奸臣。
高俅出身贫寒，出来操社会，可惜又没什么钱财，于是就去笼络一个弱智青年——王员外的儿子。王员外的儿子拿出大把钱财与高俅一起混社会，可怜王员外的儿子不识深浅，在高俅带领下，每日出入风月场所，被高俅骗吃骗喝，骗玩骗赌，大把大把的银子轻轻松松就花掉了。王员外终于发现了，大怒，于是一纸诉状把高俅告到开封府，府尹把高俅断了二十脊杖，赶出京城。
高俅无可奈何，只得来淮西临淮州，投奔开赌场的闲汉柳大郎。三年后皇帝大赦天下，高俅想回东京，柳大郎写了封信，让高俅去东京投奔开中药铺的亲戚董将士，看来高俅家里也没什么人了，即使有，也无足轻重。而且亲戚们未必欢迎他这样的东西上门。高俅家里有没有什么人我们不是很清楚，《水浒》第五十二、五十三回写到的高唐州新任知府高廉，他是高俅的叔伯兄弟。但这时，高俅没有发迹，叔伯兄弟也未必愿意收留他。
董将士当然知道高俅不是个好东西，在家里只能把孩儿们教坏。不收留，又撇不下柳大郎的面子，灵机一动，董将士对高俅有一番漂亮的托词：“小人家萤火之光，照人不亮，恐日后误了足下，我转荐足下与小苏学士之处，久后也得个出身。”小苏学士与董将士一样的想法，于是小苏学士又把他推荐到驸马王晋卿府里做个亲随（跟班）。驸马爷小王都太尉是哲帝的亲妹夫，是个好玩的人，于是收留了高俅。命运造化人，也作弄人。正直的人不喜欢高俅，象个烫手的山芋，你推过去，我推过来，高俅却因祸得福，步步走高。高俅的经历让人联想到一个美国青年在互联网上用回形针通过不停的交换，最后换到一幢别墅的事。
有一天小王都太尉的生日，专请小舅子端王，这端王是谁？就是后来的大宋徽宗皇帝。端王来了，看见书案上一对儿羊脂玉雕成的镇纸狮子，做得极好，细巧玲珑，爱不释手，小王都太尉见状忙献殷情：“还有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，不在这里。明天取来，一并送给你。”第二天，小王都太尉封好两件宝物给端王送去。
派谁去？高俅。
高俅来到王府，经过层层转报请示后，终于来到运动场，原来端王正与几个小跟班一起踢足球。高俅不敢高声，当然更不敢叫端王，捧着宝贝恭恭敬敬立在球场边。也是高俅合当发迹，运气好极了，球飞向端王，端王没接着，球一下子滚到高俅身边，高俅是个爱好者啊，早就脚痒啊，大起胆子，使了个鸳鸯拐，踢还给端王。端王大喜，问：“什么人？”高俅跪下讲明来历。端王又大喜，邀高俅进场踢球，高俅再三推辞不过，于是进场便使出浑身本领，奉承端王。端王从此就再也离不开他了，向小王都太尉索要，小王都太尉当然同意。从此高俅走上了发迹之路。后来，端王当了皇帝，提拔高俅，没半年，高俅的官竟然升到了殿帅府太尉之职，相当于今天的国防部长。
一个小人物无才无德，仅仅因为会踢球，机缘巧合，竟然当上了如此高官，说明什么问题？只能够说明那个世道，皇帝昏庸，用人机制腐朽。高俅没有辜负那个时代，也没有辜负大宋徽宗皇帝。到今天，大家知道，高俅成了一代奸臣的代名词。
《水浒传》开篇为什么不写悲情英雄林冲，也不写打虎英雄武松，甚至不写晁盖、宋江？金圣叹评价得好：“盖不写高俅，便写一百零八人，则是乱自下做；不写一百八零人，先写高俅，则是乱自上做也”。好个“乱自上做”，皇帝不务正业，朝臣不象朝臣。治理国家，理应由社会精英人物担纲，结果却是由高俅这样无才无德，材朽行秽的鼠辈沐猴而冠，英雄怎能不受屈？国家怎能不混乱？
也正是因为如此，所以有人认为《水浒传》的主题就是反贪。据说，巴山怪才魏明伦曾经为电视连续剧《水浒传》写了主题歌，其词曰：
水浒惊涛卷
英雄怒火燃
民间血和泪
朝廷骗与瞒
梁山泊弟兄都有苦
大宋朝官员多姓贪
苛政猛于虎
冤案堆如山
效忠无门路
仗义受刁难
忠也难，义也难
好人一生不平安
悲歌慷慨啊悲无用
借酒浇愁啊愁更添
反也难，顺也难
委曲求全也枉然
忍忍忍，忍无可忍
逼逼逼，逼上梁山
也许是对《水浒传》主题把握不够，这歌词最后败给了“该出手时就出手，风风火火闯九州”。
一朝权在手，便把令来行。
选好吉日良辰，高俅来殿帅府上任，第一件事：点名。只欠一名八十万禁军教头王进。王进半月之前就请了病假。高俅哪有半点人文思想，更无容人雅量，大怒，遂叫人捉拿王进。王进只得带病上堂。高俅之所以大怒，一来是新官上任三把火，想树点威风，更重要的是王进之父王升以前在高俅当流氓时，一棒将惹是生非的高俅打翻在地，几个月爬不起来。现在王升的儿子王进落在高俅手下，无事且生非，更莫说今天这种情况，那正好他借题发挥。蛮不讲理的高太尉说：“你既然害病，如何来得，拿下，给我狠狠地打。”这就让王进来也是错，不来也是错了。王进人品不错，人缘不错，众人告免，一来是众怒难犯，二来是吉日上任，王进被骂退。
王进是水浒里出场的第二个重要人物，也是为许多读者朋友推崇的一个人物。王进与林冲同属于一个等级，都是京城八十万禁军教头，应该相当于今天的校级军官。他为人处世非常低调，为人忠厚，武艺超群，父亲王升已死，只有老母一人在家。为国尽忠，为母尽孝。当太尉责罚时，王进也没有多想，当他最后抬起头来一看，道是什么了不起的太尉，原来是无赖高二，这就大大出乎王进的想象了，同时，王进也知道，自己不会有好果子吃了。回到家里与老母一说，母子二人是抱头痛哭。平静的生活被突然出现的高俅打破了，这里显然不再是安身之所。王进毅然决定出走，没有丝毫犹豫。反正他没有林冲那么多的牵挂，他只有一个老娘放心不下。林冲被高俅一逼再逼，刺配沧州之后，还想着好好劳动改造，然后重返京城，与亲人团聚，对高俅，对朝廷，林冲总是报有一丝幻想。安分守己，优柔寡断，只能扼杀英雄。坛坛罐罐多了，不免投鼠忌器。
王进要逃，但门前有两个警卫员，王进略施小计，调走警卫，扶老母上马，弃了家中粗重物件，挑了担子，趁五更天色未明，西奔延安府而去。王进不是去落草为寇，而是去西北黄沙漫漫的边陲。那地方，天高皇帝远，高俅对王进是无可奈何的。王进的主动出走，去边关最艰苦的地方建功立业，而不是沦为草寇，是北宋军人忠孝两全的典范。
好男儿志在四方，有道是：
“豪情满怀，英雄末路。闯荡江湖，我行我素，此处不留爷，自有留爷处。”
王进这个人物之所以重要，还因为他引出了梁山英雄之一的史进。是他，将朝廷大臣与江湖草民联系了起来
知错就改终成英雄，好个史进，不错！你让我为你点个赞！
从此，江湖上再也没有了王进的消息。
对比梁山英雄，应该说在当时的情况下，王进选择了一条忠孝两全的正确道路，这条路虽然也很难走，但更加显示了王进的英雄本色，显示了一位职业军人高尚的职业道德。他知道玩不过高俅，他也不愿意和高俅这样的东西玩；他不愿意触犯法律，也不愿意受人欺辱；高官厚禄不稀罕，一心一意尽忠孝。王进，是当之无愧的真英雄。在高老二与王进的对比中，清者更清，浊者更浊。
那真是：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚的高尚者的墓志铭”。
也许正是高俅的意外出现，才最终导致了多少个怀才不遇、犹豫不决的王进的出走。
一百零八个英雄人物就在这样的社会背景中走上了舞台。
高俅由江湖走上了庙堂，而王进则由公务员踏入江湖，两人在各自的命运轨道上渐行渐远。
这里我们再补充一点关于“江湖”的知识。因为《水浒传》本身就是一部江湖百科全书。
那么，江湖是什么呢？《现代汉语词典》（商务印书馆）第六版给了两个义项：①旧时泛指四方各地②旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人，也指这种人所从事的行业。
其实，江湖原指江河湖海，后来指远离朝廷的偏远地区，如范仲淹《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。从《水浒传》开始，江湖则是指一种隐性的社会形态，它有自己的另外一种游戏规则，因为被主流社会打压与排斥，自然也就处在潜伏和半潜伏状态。它本身不是公开的有名称的组织形式，只是一种松散的存在，但其中不乏秘密的有形组织，如帮会、绿林山头。江湖虽然无形，但是江湖人总能够感觉到它的存在，它们甚至有内部黑话，有自己的舆论和道德准则，有自己的信息渠道。
学者王学泰说：“如果有人非问江湖到底是什么，到底在哪里？我就说江湖在城镇，也在乡村；在热闹的繁华市井，也在荒寒闭塞的山野；在四通八达的道途，也在湖光飘渺的湖海。也就是说，哪里有江湖人的身影，有江湖人在哪里生活和奋斗，哪里就有江湖。”
既然称为江湖，须知那里风大浪高，须知那里危难重重。俗话说：“十年易读举子，十年难淘江湖”。
江湖是一本难读的书。
第三讲《水浒》的环状结构
《三国演义》《西游记》《红楼梦》《水浒传》均为长篇小说，涉及的人、事、物、景都非常复杂。据有人统计，《三国演义》写了有名有姓人物1183个，《西游记》写了四百多人，《红楼梦》写了975人。《水浒》除去丫鬟士兵喽罗等写了827人，其中有名有姓577人，有姓无名99人，有名无姓9人，无名无姓但对故事情节发展有一定作用的人物40人，在827人中提到但没有出场的102人，出场的725人中，男性有665人，女性有60人。每本书的结构更是千头万绪。但从大的范围来讲，学术界比较公认的看法是：
《三国演义》鞭状结构
《西游记》彩线串珠结构
《红楼梦》网状结构
《水浒传》环状结构。
《三国演义》用一个个重大的事件钩连全篇。如北方之乱、官渡之战、诸葛亮出山、赤壁之战、东吴娶亲、北伐中原、七擒七纵、六出歧山等等。每一个重大事件少则写两三回，多则写十余回。每个重大事件又由许多小事件组成。全书的结构象一条条鞭子相连。
《西游记》以孙悟空护送唐僧西天取经为线索，师徒历尽九九八十一难，终于修成正果，是典型的彩线串珠结构。“线”就是西天取经这一大事件，“珠”就是一路降妖伏魔的数十个神奇故事。
《红楼梦》通过贾、史、王、薛四大家族，上连皇室，下连普通佃户，描写出错综复杂的社会人际关系大网。第一至十八回，主要介绍荣国府、宁国府和大观园的环境，以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、秦可卿等的生活。第十九至四十一回主要描写贾宝玉和林黛玉对爱情的探索，贾宝玉和封建思想的斗争，以及薛宝钗、史湘云、袭人、妙玉和刘姥姥等人物。第四十二回至七十回主要写其他人物，如探春、薛宝琴、尤二姐、鸳鸯、晴雯、香菱等的活动。第七十一回至八十回主要写贾府的衰败之兆，晴雯之死。第八十一回至九十八回主要写宝玉和黛玉的婚姻波折，在贾母和王熙凤的策划下，宝玉和宝钗结为夫妻，黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回主要写贾府被查抄和贾母对天悔罪。第一百零七回至结尾主要写贾府的衰败和宝玉出家。全书设计有名有姓人物多达400余人。
《水浒》中人物与情节的安排，主要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，又是一环紧扣一环，互相勾连的。这种安排明显地继承了古代说书人使用的“话本”的表现手法。
《水浒》中这种由一个主要人物引出另一个主要人物的写法，使全书结构很严密，一环扣一环，一点没有捏合生硬之感，这样的情节安排，既交待清楚了主要英雄上梁山的不同经历，也自然展示了起义队伍不断发展壮大的过程。
《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》之中，只有《红楼梦》是文人独创作品，而《三国演义》、《西游记》、《水浒传》的故事，均有在民间流传多年，逐渐成文，然后由文人加工的历史。因此，一环扣一环的环状结构特点恰恰具有“说话”艺人使用的“话本”的影子。
说到“话本”，不防罗嗦几句。其实，说中国古白话小说，首先应该从宋话本说起。所谓话本就是宋代说书艺人在现场说书时所用的参照底本。话本小说是说书现象的体现。谈起说书，今天的中国人也都是很熟悉的，虽然，今天它在蜕变、衰落。它的产生应该是从宋代才算是真正的开始，其产生的原因与社会发展状况有着直接而紧密的联系。
随着中国封建经济的发展，大唐盛世厚实的基础与铺垫，到了宋代，中国这片古老的土地上，城市的数量和规模迅速增多和增大，出现了以商业为主的市民阶层，其规模自然也达到了相当惊人的程度。据说，大宋时期，其国民生产总值占到了当时世界国民生产总值的四分之三以上，今天，作为超级大国的美国，其国民生产总值也不过占世界的百分之20几。由此可以想见大宋经济的繁荣到了何等的地步。
北宋大词人柳永曾赋《望海潮》一词，极力写尽江南杭州的豪华与富庶。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
作为话本小说，它所面对的主要是市民阶层，那么在文化程度上必然要求通俗易懂，在内容上也要面对市民阶层。因而这类小说的士大夫贵族色彩大大弱化，情节和人物上也有着生活化通俗化的特点，并且必须具有着这一层次上的极强的吸引力。一环扣一环的环状结构可以让故事情节峰回路转，曲折生动。紧紧抓住受众的心。有受众，就有了市场，因此可以说，是听书的市场培养了环状结构这一说书特色，它对后世文学的发展产生了深远的影响，对中国文化的推动和普及都有着巨大的意义。在宋话本的滋乳下，后世直接出现了话本和拟话本小说以及长篇章回体小说。清晰了这样一条线索，集中在明清时期的中国古典小说的高潮现象，以及各种具体线索就一目了然了。
说书人往往在故事发展到最紧张的时刻突然停住，可以极大地调动起听众的欲望，使大家欲罢不能，只好第二天继续听，而第二天同样如此，这样一天天说下去就能够保证天天听客盈门，使说书者的利益最大化。章回小说继承了这一特点，而今天的电视连续剧也学到了这个方法。许多“肥皂剧”，不看则已，看，就让人不想丢，其重要原因也在此。
第四讲官逼民反
《水浒传》还有一大语言艺术特色，那就是，在我国小说史上，《水浒传》人物绰号运用得最早、最多、最好。综观《水浒传》中的108个梁山好汉,个个都有绰号。多的如宋江一人就有“呼保义”、“及时雨”、“孝义黑三郎”这样三个绰号,甚至连那些市井小民也多有绰号,如第24回在王婆和西门庆的对话中就提到李二的绰号叫“银担子”,陆小乙的绰号叫“花胳膊”,武大郎的绰号叫“三寸丁谷树皮”。
有些人物的绰号很好理解，如以虎为绰号的就不少，如花项虎龚旺、插翅虎雷横、笑面虎朱富、矮脚虎王英、锦毛虎燕顺、跳涧虎陈达、中箭虎丁得孙、青眼虎李云。大虫也是老虎的意思，所以，以虎为名的应该还有母大虫顾大嫂，病大虫薛永。
病大虫的“病”字值得特别一说。有学者认为，在南宋杭州的方言中“病”与“赛”乃是同义词,所谓病大虫，其实就是赛大虫这个意思。但是也有人认为，所谓“病”字，在这里应该是文言实词中的使动用法，病大虫就是“使大虫病，”也就是“超过、战胜”的意思。与此相同的还有病尉迟孙立、病关索杨雄。
也有一些人物的绰号却不怎么好理解，这里我不妨作个简单说明。
王定六的绰号叫活闪婆，活闪即霍闪,就是闪电,活闪婆即道教所谓电母。王定六之所以有“活闪婆”这样一个绰号,正“因为走跳得快”,如电光之霍闪。我生活在四川东部，儿时在农村，老百姓称闪电就叫“扯活闪”。
张清的绰号叫没羽箭：这要看“没”字怎么念了。如果念mei二声，那就是没有羽毛的箭，因为张清善打石子，百发百中，这样读也讲得通。如果念mo去声，那就有另外有讲了。那意思就是张清手上力道特别大，能够象飞将军李广一样，将箭的羽毛都射入石头里。
朱贵的绰号叫旱地忽律，忽律其实就是鳄鱼。
郝思文的绰号叫井木犴，井木犴是古代传说中的一种走兽，又传说是龙九子之一，相貌威严古代常把它的形象画在牢狱的门上。
邓飞的绰号叫火眼狻猊，狻猊就是狮子，也有人说狻猊是龙的九子之一。
吕方的绰号叫小温侯，吕布当年干掉董卓后，被封为奋威将军，封温侯，温侯就是指吕布。
梁山泊一百零八位英雄聚义，下面还有众多兵士。他们是因为什么原因走上梁山的？落草为寇，既为祖宗家法、封建道德观念不容，又冒着被统治者日日追杀的危险，子子孙孙都背上了洗刷不掉的历史污点，可是，他们为什么义无返顾，还是纷纷来了？传统说法，一言以蔽之：“官逼民反”。然而，我们逐一分析梁山好汉，发现英雄们上梁山，至少有四种典型情况：
一、官场黑暗，官逼民反，如林冲、杨志。
二、被小人暗算，如宋江、杨雄。
三、被“请”上山，如卢俊义、柴进、宋清。
四、被俘虏后入伙，如呼延灼、董平、关胜。
当然，更多的英雄好汉是因触犯律法而亡命江湖的。
“官逼民反”怎么样说也不是英雄上梁山的唯一原因，甚至不能说是主要原因。
然而，林冲是官逼民反的最好的证据。
林冲，这位在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二的好汉，与王进一样，也算是军队职业军官，东京八十万禁军枪棒教头。但他的家庭生活比王进强多了。林冲父亲原是东京提辖（已去世），而王进的父亲只是卖艺的。林冲老丈人张教头人缘不错，林冲家中有温柔漂亮的娇妻，经济也比较富足，家里还有一个使女叫锦儿。王进家里就一个老母，经济地位也远不如林冲。
林冲出场是在鲁智深菜园显示武艺的那一刻。林冲一出场，他自己的祸事就接连不断了。
那天，林娘子到了庙里烧香还愿，丈夫林冲与使女锦儿陪同。就像现在许多男士陪夫人进商场买衣服一样，没有兴趣又不得不去，往往就在店外看看希奇，盘盘报摊，打打望。林冲自然也是个这样的人。在庙里闲逛，听得庙后有人弄枪舞棒，便欣然前往。经过短墙外，看见鲁智深正猛使长五尺，重六十二斤的水磨禅杖。内行看门道，英雄惜英雄。林冲情不自禁地喝彩：“好！”
两人一见如故，把酒共饮，结为兄弟。
忽然，锦儿慌慌张张地跑来，“官人休坐，庙中五岳楼下，有个流氓把娘子拦住不肯放。”林冲别了鲁智深，跳过一个墙缺，抢到五岳楼看时，看见几个人拿着弹弓，吹筒，粘竿，都立在栏杆边。楼梯上一个年轻人，独自背立着，把林娘子拦着说“你且上楼去，我和你说话。”林娘子红了脸说：“清平世界，是何道理把良人调戏？”林冲赶到跟前，把那青年肩胛猛扳过来，高举拳头喝道：“调戏良人妻子，该当何罪。”
高举的拳头，始终不曾砸下，而是软了下来。原来，那带着帮小混混在光天化日之下调戏良家妇女的不是别人，正是林冲顶头上司高俅的干儿子高衙内，混名“花花太岁”。原来那高俅新发迹，不曾有亲儿，无人帮助，因此收阿叔高三郎儿子在房内为义子。本是叔伯弟兄，却与他做干儿子。因此，高衙内深得高太尉爱惜。
是啊，“不怕官，只怕管”，“官高一品，胜似泰山压顶”，高俅是林冲得罪不起的。林冲只有忍了。“忍得一时之气，免得百日之忧”这句《增广贤文》里的句子是说如果能够忍受一时的怒气，就可以避免长久的忧愁。旨在教人要懂得忍让，而不要感情冲动，鲁莽行事。
古代能忍之事甚多，君不闻“圣者善忍，天下莫争。相如忍让，廉颇请罪。张良忍让，帝王之师。项羽不忍，乌江自刎。刘备不忍，蜀汉早亡。齐祖不忍，英名受损”。
但是，作为壮志凌云的英雄，这一忍有多么难啊。堂堂80万禁军教头，连自己的妻子都保护不了，有何颜面。林冲那气愤委实难消，数日后与陆虞侯饮酒还叹息地说：“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌脏的气。”
随后带着几十个人赶来的鲁智深得知原委后说：“你怕他高太尉，我怕他个鸟，我若撞见那个撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”
高衙内回家不思悔改，反而害起了相思病。侧面烘托出林娘子确实是花容月貌。帮闲福安心领神会，设计让陆谦（即陆虞侯）骗林冲出来到酒楼喝酒，然后另派一人假装陆谦的邻居，说林冲病了，请娘子快去。爱夫心切的林娘子急忙赶到陆家，不见丈夫，却见到了高衙内。又多亏了锦儿跑得快，找到了林冲报信，林冲再次救出娘子。高衙内跳墙逃走，陆谦不知去处。
高衙内相思病加重了。那高俅也真不是个玩意儿，身为高官，得知此事，救子心切，竟然置下属林冲一家性命于不顾，为让自己儿子一时高兴，竟然想害死林冲，然后强夺其妻。
“白虎节堂”是朝廷上讨论军机大事之处，无故不得进入，更何况带刀。高俅以观赏林冲新购得的宝刀为名，让人将林冲骗入“白虎节堂”，然后逮捕林冲。
在众人营救之下，开封府府尹判林冲“腰悬利刀，误入节堂，脊杖二十，刺配沧州”。林冲当然知道这是得罪高俅的结果，身受诬陷，仍然委曲求全。
林冲上路之时，虽然写下修书，劝妻改嫁，然而心里仍然想着前去好好服刑，有朝一日回家与妻子团聚。哪知高俅遣陆谦买通董超、薛霸两位差人，要在路上结果林冲性命。野猪林里，董超、薛霸正欲行凶，林冲命悬一线，一路暗随的鲁智深一声怒吼，跳将出来，救了林冲。林冲虽然多次受到伤害，这次险些送命。然而，他仍然不愿意与高俅翻脸，阻止鲁智深杀掉两位差人。鲁智深粗中有细，待朋友十分真诚，有这样的朋友真是林冲之福啊。
林冲有人撑腰，顺利来到沧州。进城前，又结识了家中有“誓书铁券”、江湖美称为小旋风的大财主柴进。柴进日后在梁山泊英雄中排行第十位。也是后来少有的几个得善终者之一。在柴进的帮助下，林冲在监牢得到了很好的照顾，牢头不仅免了他一百杀威棒，而且让他去干最轻的活——守天王堂。林冲又遇到之前被自己救过难的李小二。在柴进，李小二等人的照料下，林冲生活也算有了点滋味。后来林冲离开天王堂去守草料更是美差，不但好耍，而且还可以收点小费。然而高俅仍不肯放过林冲，派富安和陆谦来到沧州，火烧草料场，想烧死林冲。“就是烧不死，林冲也是死罪难逃。”的确，那“必必剥剥的爆响”，烧掉了林冲最后的希望。
忍无可忍便无需再忍。侥幸逃得性命的林冲怒不可遏，杀了差拔、陆谦和富安，在柴进的精心安排下，林冲雪夜上了梁山，留给人们的只是悲壮而又孤独的背影。
五岳楼前妻子遭调戏，林冲一忍；陆谦家里，妻子被骗，林冲二忍；白虎节堂被陷害，林冲三忍；野猪林遇险，林冲四忍；火烧草料场，林冲已无退路了，英雄豪气也由此顿生。
几个月前，上山落草当强盗是林冲想也不敢想的事。几个月后，在高俅等人苦苦相逼之下，走投无路的林冲完成了性格上的突围。
林冲上梁山，的确是被逼的。
朝廷少了位能人，江湖多了位豪杰。
这就是朝廷用人不明的严重后果，这也是“乱自上做”的最好证明。
混帐高衙内，自恃“我爸是李刚”，光天化日之下，竟然调戏良家妇女，成为官二代堕落的典型。
混帐高俅，义子不义，本该严词管教，却为满足义子淫欲，谋害下属，夺人之妻。
混帐陆谦，世人都说“朋友妻，不可欺”，你却为讨好上司，三番五次，设计陷害朋友，为虎作伥，真是死有余辜。
第五讲防不胜防的小人
官逼民反肯定不止林冲一个人，重要人物之中，至少还有杨志,他也是官逼民反的重要证据。
诸多人上梁山都是被逼无奈。“逼”上梁山，除了官“逼”，被防不胜防的小人苦苦相逼的人也是不少的人。最典型的莫过于宋江。
被江湖人士唤作“及时雨”的宋江，早先为山东郓城县当押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一个刀笔小吏，在政府公务员队伍里至多不过是一个小小的科级干部，日后却成了水泊梁山第一号人物，招安后，被封为楚州地区最高军政长官。
面对宋江，我们首先有两个疑问：第一，“及时雨”这个名号是怎样家喻户晓的？第二，宋江喜欢守法还是喜欢犯法？
先说第一个问题。宋江出生于一个乡间小地主家庭，父亲是郓城县宋家庄的富户，作为一个土财主，家里多少有点钱，但恐怕未必能让宋江大肆挥霍。仗义疏财是要有本钱的，像柴进那样的人本来就有世袭田庄，还有祖上留下的财富，自然是有本钱来疏财的。不济一点的如：晁盖，史进，卢俊义等都是一庄之主，有稳定的财源，可以供他们来疏财。而宋江本人不是一庄之主，宋太公未必能让宋江拿家里的钱去投江湖上那个无底洞。以宋江本人的身份，不过是县府里一个小小的科长，薪水不会太高，就是贪赃枉法，他这个级别的政府公务员在那个年代也是弄不到多少钱的。再善于花钱，要让“及时雨”名满天下还是需要很大资源的。而且，那时没有电视报纸，“通信基本靠吼，交通基本靠走，”一件小小的事迹需要靠的是江湖上的兄弟耳口相传，宋江不过是郓城县里的一个小小的科长，宋江杀阎婆惜前，活动范围恐怕连郓城县也没有超出过，而郓城县在北宋也不是什么重要都会，不要说集中天下财富的东京，就连大名府，济州都比不上。这种情况下，要做到像柴进那样名满天下的程度，几乎是不可能的。恐怕宋江私下里有不少不便暴露公关的动作。
再说第二个问题：宋江口口声声称忠孝，在江湖还有个“孝义黑三郎”的名号。一次，宋江被梁山好汉救出来后，众人要杀了押送人员，打开枷锁，宋江却以死阻拦，说什么这是国家法度不能擅动，然而，你宋江真那么遵守国家法度？如果真如其所言，为什么身为公职人员，私自给违法者晁盖等人通风报信？杀了阎婆惜为什么不投案自首接受国家法度的审判，而是逃到柴进庄上避难？这些时候，国家法度又在哪里？
宋江也是一个心比天高，命比纸薄的人。浔阳楼上醉题《西江月》流露出他本是一个不甘寂寞的人：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。……”
白道上的一事无成，与江湖上的巨大声望很不相称，使他把精力从白道转向了黑道。
他遭遇了第一个小人：阎婆惜。
阎婆惜不仅仅红杏出墙，也是个贪得无厌，不知道满足的女人。她让人想起古秦中一带的民歌《十不足》：
终日奔忙为了饥，才得温饱又思衣；
冬衣绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻；
娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺；
四品三品嫌官小，又想面南做皇帝；
一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋；
洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯；
若非此人大限到，上到九天还嫌低。
看来，贪欲面前，男女都一样，只是阎婆惜没有很好地把握一个合适的度，“聪明反被聪明误”，以至于很快就送了命。这真是：“流氓不分男女，无耻没有底线”。
宋江遭遇的第二个小人也是个女的（《水浒》里的女人，坏的多），她是清风寨文知寨（武知寨是花荣）刘高的夫人。
说起来，宋江是刘夫人的大恩人。宋江到清风寨投奔花荣，途经清风山，遭遇一个小黑帮，差点送命。等到他“山东及时雨宋公明”的名号得到确认后，锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿这三个黑道首领纳头便拜，奉为上宾。正巧，王英下山把刘夫人劫上山来了，想强娶为压寨夫人。宋江心想自己马上要到花荣那儿去，刘高正是花荣的顶头上司，何不作个人情呢，于是建议放了刘夫人。宋江的面子，清风山的几个老大自然是要给的，刘夫人因此脱离苦海，完璧归赵，照样回去当官太太。宋江可以说对她有大恩大德。然而宋江来到清风寨，与花荣一起元宵赏灯，遇见刘高夫妇，没料倒刘太太恩将仇报，硬说宋江是清风山强盗，宋江被抓。此事连累花荣，后来连花荣被抓了起来。幸亏清风山兄弟们途中劫了囚车，这才放出宋江和花荣。
宋江遭遇的第三个小人是黄文炳。
宋江服刑江州，在监狱长戴宗、看守李逵、江州水产业龙头老大张顺等朋友的精心护理之下，服刑就像度假一样，比林冲服刑还潇洒，每天基本上就是游山玩水，饮酒作乐。一日，宋江独自在浔阳楼上饮酒，欣赏浔阳美景，突然悲从中来，想起自己志向远大，一身才干，三十多岁，仍就一事无成，还成了个有底案的罪犯，郁闷啊。带着几分醉意，又看到墙上不少迁客骚人的题咏，不禁触景生情也题了一首《西江月》和一首七言绝句：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口！
心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
还写上自己名字：郓城宋江作。宋江在这里不过是发发牢骚而已，一个在闲通判黄文炳看见了，立功心切，反复向知府蔡九分析，说此人不可小看，又千方百计找到宋江，欲置宋江于死地。戴宗让宋江装疯也被他看破，终于导至事情一发不可收拾。戴宗假传书信，又被黄文炳看破，连累了戴宗，双双走向法场。梁山好汉劫法场，救出二人，宋江再也无处安身了。只得去了自己十分不情愿去的地方——梁山。
宋江上梁山是小人苦苦相逼的结果，也是朝廷用人机制不明造成的。
黄文炳同宋江实为同一类人，都有才干，都渴望在官场发展。然而朝廷被高俅，蔡京一伙把持着，不能有效地将有才干的人纳入体制之内。这些人将自己的聪明才智应用到邪路上去之后，对社会的危害是巨大的。其实，每到王朝末年，这种现象就会出现：一方面朝廷壅塞着无能昏聩的官员，行政效能低下；另一方面，政府体制外却有大量的才智之士象宋江那样“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”。这伙人若能够加以利用是完全可以成为国之栋梁的。
明末李自成，身为驿卒，俸禄优厚，足可让全家衣食无忧，奈何朝廷为了节约几个小钱，裁撤驿站，李自成下岗，又逢饥荒，于是他顺势而呼，竟然颠倒了乾坤。清末假如洪秀全能够在科举上得个功名，而不是屡试不第，未必会有太平天国之乱；同样，如果有一个机会能让宋江当官，哪怕是让他当个县长那样的小官，恐怕宋江未必会有兴趣上梁山。
当然，我并不是说，有才能的人，“学得屠龙术，卖与帝王家”，帝王不要，就可以买给江湖草寇，就可以理直气壮地与政府为敌。同时，我们也应该看到，与江湖朋友关系过分密切，必然会或多或少出卖国家利益。现在，从媒体的报道来看，政府的不少官员也正是这样被江湖朋友拉下水而身败名裂的。从宋江几次遭遇小人的情况看，首先是由于自己身为政府公职人员，行为不检点，才给了别人以可乘之机。
现在黑社会猖獗的地区，黄赌毒泛滥的地区，往往有政府公职人员腐败的身影。
《水浒传》里还有一个充满封建思想的地方值得一说，那就是，不仅仅是宋江，水浒众英雄，没有一个，冲冠一怒为红颜；没有一个，为护花而豁命；没有一个上演英雄美人可歌可泣抵死缠绵的传奇剧；……所以，《水浒传》之“奇”，亦奇在有义无情。
如果有个好色（注意，是好色，不是有情）男人，如花花太岁高衙内、西门庆、郑屠，若非不得好死，便是备受非议。矮脚虎王英，他也“跻身”梁山一族之列了，宋江不高兴：“原来王兄弟，要贪女色，不是好汉勾当。”
《水浒传》里，天下的祸水、贱人、淫妇、贼婆、谗妻和无情无义的女人，几乎全部列队出场，一个好的也没有。红杏出墙的荡妇，如阎婆惜、潘金莲、潘巧云、卢俊义的老婆贾氏；尚未出嫁便勾引秘藏奸夫在家，如四柳村狄太公的女儿；心狠手辣极其残忍的，如孙二娘、顾大嫂；阴毒坏绝的，如阎婆、王婆；忘恩负义的，如清风寨文知寨刘高的夫人。有人说，林冲娘子是色德兼备的好女人，其实，作者是让她作了红颜祸水的代表。你看她的美貌给林冲带来的是什么？花儿一样的一丈青扈三娘偏生被配给她手下败将王矮虎，一朵鲜花为什么插在牛粪上，不过是因为宋江还王矮虎一个人情而已。得有归宿的孙二娘，却是个卖人肉包子的母夜叉。
问题追到施耐庵先生身上了。原来他是封建思想的卫道士，他的感情世界，肯定从来就没有什么温馨与缠绵。
曹雪芹与施耐庵的女人观，完全相反。曹雪芹笔下，虽有阴毒如王西凤这样的女人，但大多数女人可亲、可爱、可敬、可怜。他曾经借用贾宝玉的口吻说：“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉.我看了女儿,我便清爽,见了男人,便觉得浊臭逼人。”因此，曹雪芹笔下塑造了一大批聪明、善良、刚烈、温柔、美丽的女人形象。
曹雪芹无愧于封建思想的叛逆。
早在上世纪六十年代就有学者断言《水浒传》有“厌女症”。这也是中国传统文化的顽症之一。中国封建社会一直不拿女人当人看，特别是宋儒程朱理学出笼以后，伦理道德以“三纲五常”为标准，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学。程朱理学提倡“饿死事小，失节事大。”主张妇女“从一而终”、压抑“人欲”。
下面的两个极端的例子可以看到中国封建社会女人所遭受的迫害是多么深厚。
明朝号称第一诤臣的海瑞，家里年仅五岁的女儿，仅仅从家僮手中接了一块饼吃，被海瑞认为是乱了“男女授受不亲”的大防，竟然令其饿死赎罪。
五代王凝之妻李氏，因被亡夫之外的男子拉了一下手臂，大哭，以斧自断其臂，北宋欧阳修竟然撰文大加赞许。
还是鲁迅说得好：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
第六讲“请”上梁山
杨雄也是遭遇小人，被逼无奈，上了梁山的。杨雄原来是蓟州监狱的看守兼行刑刽子手，外号“病关索”。一日，杨雄行刑回来，几个朋友给他挂红贺喜，送了绸缎，却被张保等人抢了，危急中被石秀所救。二人结为异姓兄弟。杨雄的妻子潘巧云与和尚裴如海有私情，石秀将此事告诉了杨雄，潘巧云却反咬石秀一口，石秀被杨雄赶出了家门。石秀暗中在杨雄家门口埋伏，杀了裴如海和胡头陀。真相大白后，杨雄后悔不该错怪石秀，杀了淫妇潘巧云和丫环迎儿，和石秀一起投奔梁山（杨夫人潘巧云是《水浒传》里又一个坏女人）。
也有不少英雄豪杰是被梁山好汉“请”上梁山的。如卢俊义，如柴进，如宋清。
还是说说卢俊义吧。
卢俊义，北京城里的卢大员外，绰号玉麒麟。这卢俊义家财万贯，一身好武艺，天下无双，为人处事也十分义气，黑道白道上都是鼎鼎大名，生活有滋有味，根本没有把梁山泊放在眼里。然而“匹夫无罪，怀壁其罪。”梁山泊既需要他的名声，又需要他的武艺。于是卢俊义的安稳日子就要结束了。
梁山军师智多星吴用化装成“算命先生”走在前面，黑旋风李逵化装成“哑巴道童”紧紧跟随。和现代许多有钱有势的人一样，日子过得越滋润就越怕死，越怕失去自己所拥有的一切，吴用知道卢俊义的死穴在哪里。
卢府门前吴用口里念出四句口号：
甘罗发早子牙迟，
彭祖颜回寿不齐，
范丹贫穷石崇富，
八字生来各有时。
又道：“乃时也，运也，命也。知生，知死。知贵，知贱。若要问前程，先赐银一两。”一群小孩看热闹，围着起哄。
闹声惊动了卢俊义，得知来了个要价颇高的算命先生，本也闲来无事，便让人请来一聊。一两银子，在穷人眼里是大价钱，在卢俊义眼里，鸡毛不值。
其实，这里，要价高只是个噱头而已。只有要价高，才能够表示自己有真才实学。俗话说：“人认不到货，钱认得到货。”若无真本领，岂敢出狂言？所以，这高价就是钓卢俊义的饵料。
卢俊义说：“先生，君子问灾不问福，不必道在下豪富，只求推算目下行藏则个。在下今年三十二岁，甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时生。”吴用取出一把铁算盘，排在桌上，算了一回，拿起算盘往桌上一拍，大叫一声：“怪哉”。卢俊义失惊问道：“怎么了？”吴用道：“员外若不见怪，当以真言。”卢俊义道：“正要先生与迷人指路，但说不妨。”吴用说：“员外这命，目下不出百日，必有血光之灾。家私不能保，死于刀剑之下。”卢俊义那能轻易就范，笑道：“先生差矣。卢某生于北京，长在豪富之家，祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女，更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取，如何能有血光之灾？”吴用欲擒故纵，取原银付还，起身便走，叹道：“天下人原来都要人阿谀谄妄！罢罢，分明指与平川路，却把忠言当恶言。小生告退。”卢俊义这下信以为真，只得好言相劝，并向吴用讨教回避之法。吴用再假装一算：“除非此去东南方一千里之外，方可免此大难。”
去那东南方千里之外的泰安州，正好要从梁山泊脚下经过。
三拳不敌四手，卢员外水中被擒。
卢员外会轻易就范吗？众首领虽然礼数有加，卢员外却宁死不从。
他愿意就这样抛弃自己所拥的荣华富贵上山落草吗？当然不会，只有让他两手空空，走投无路，他才会乖乖上梁山的。于是吴用说，你的随从们先回去，请你多玩几天，然后送你回去，卢员外只得答应。
这一留，吴用东找理由，西找理由，卢员外就被留了两个多月。送卢俊义的管家李固走时，吴用早已吩咐李固：你的主人，已和我们商议定了，来此坐第二把交椅。此乃未曾上山时，就先写下四句反诗，在家里墙壁上。我教你们知道壁上二十八个字：
芦花荡里一扁舟，
俊杰那能此地游，
义士手提三尺剑，
反时须斩逆臣头。
这四句诗的头一个字连起来是四个字：“卢俊义反。”今日上山，本想把你们都杀了，显得我梁山泊行短，今日放你们星夜回去，休望你主人回来。
两个多月后，卢俊义终于离别梁山好汉，又过了十多天，回到北京。虽然路遇燕青告知家中变故，卢夫人与李固往日有情，勾搭成奸，今日早已结为夫妻。卢俊义那里肯相信，大踏步回家了。（卢夫人是《水浒传》里又一个坏女人）。
回家的卢俊义还没有问出个所以然来，二三百个公安人员包围上来，逮捕了他。大堂上，卢夫人和李固纷纷劝卢俊义认罪，那卢俊义有多气啊。这又是一个遭遇小人的典型事件。李固为了与卢夫人作长久夫妻，把大把大把的金银一路洒去，只求卢俊义早死。监狱长得了李固五百两金子，第二天就要下手，回到家里，天下鼎鼎大名的柴进来访，一千两金子相送，要救卢俊义。钱不仅能通神，还有很大的震慑力。有这样一个故事，说是某人为官清正，行贿者出一千被拒，出一万被拒，出十万被拒，出二十万，他再也不敢拒了。倒不是他贪钱，而是对方敢出大价，再不答应，自己小命可能就不保了。
卢俊义因此被判刺配沙门岛。
押送人员是谁：董超，薛霸。大家应该还记得，就是押送林冲刺配沧州道的那两个家伙。他们原来在开封府做公人，杀林冲一事没办成，回去被高俅臭骂，发配来到北京。梁中书因见他两个能干，就留他们在留守司公干。
李固到找到董超、薛霸，每人五十两蒜条金外加一锭大银，要买卢俊义性命。两个人贪财如命，一路迫害卢俊义。树林里，杀林冲那一幕又要上演了。可怜的卢俊义，泪如雨下。然而救兵来了。来人不是鲁智深，董超、薛霸二人也就没有了上次杀林冲时那么好的运气了，还没弄清怎么回事，嗖嗖两箭飞来，董超、薛霸二人只有到黄泉路上作发财梦了。
浪子燕青救出主人，又丢失主人。
直到梁山大军攻下大名府，再次救出卢俊义，卢俊义已经一无所有了，只好上了梁山。
梁山英雄其实使用的是“补锅法”。大家见过以前走村串户的补锅匠吗？铁锅有点小漏，补锅匠拿在手里，非要敲开一条又长又宽的缝来，然后再化铁水补上。敲的目的是为补，补了才有利可图。不砸了卢俊义的饭碗，卢俊义怎么会乖乖上梁山？
“请”上梁山，其实也是“逼”上梁山的一种。
第七节殊途同归
前面讲了因各种原因被逼上梁山的英雄，如被官场迫害的林冲，被小人陷害的宋江，梁山强请的卢俊义，我们还应该注意到，英雄上梁山远不止这几种原因。
如被俘后投降梁山的英雄，人数也不少，负有盛名的如呼延灼。
呼延灼，河东开国名将呼延赞嫡派子孙，使两条铜鞭，骑一匹踢雪乌锥马，有万夫不当之勇。宋江兵马杀了高俅的堂弟高廉之后，高俅推举呼延灼作当了前线总指挥，攻打梁山。谁说朝廷无英豪？为博功名显神威。呼延灼用连环马连败宋江兵马。在宋江焦头烂额之际，金钱豹子汤隆献计：徐宁用钩镰枪可以连破连环马。徐宁本是朝中武将，梁山需要他了，于是吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山。徐宁投降梁山后用钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州。青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑里活捉。礼数有加的宋江好言安抚，晓以利弊，呼延灼沉思半响，见宋江礼数甚恭，语言有理，叹了一口气，跪地说：“非是呼延灼不忠于国，实感兄长义气过人，不容呼延灼不依！愿随鞭镫，决无还理。”
呼延灼投降之后即骗开青州城，为梁山立下大功。后来排上梁山泊第八条好汉，马军五虎将第四名。
还有双枪将董平。董平原是东平府兵马都督，使一双长枪，勇猛无比。宋江攻打东平府，用计骗董平到一村镇里，用绊马索绊倒董平。董平谢宋江不杀之恩，归顺梁山。日后排梁山泊第十五条好汉，马军五虎将第五名。
还有大刀关胜。关胜是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，精通兵法，原来是蒲东的巡检，后被蔡京调往梁山泊攻打宋江。关胜一人大战林冲、秦明两人。宋江不能取胜。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识，重义气，便归顺了梁山。后来在梁山泊英雄中名列第五，是马军五虎将第一位。
把敌人阵营的人变成自己的同志，这也是共产党军队在战争年代常用的招数。
其实，梁山好汉更多的是触犯国法而亡命江湖的人物。
如黄泥冈劫走生辰纲的八个好汉：晁盖、吴用、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、公孙胜和白胜。
晁盖，东溪村保长，祖上是郓城县富户，仗义疏财，身强力壮，曾从西溪村独自夺回镇妖青石宝塔，故外号托塔天王。也是黑白两道都吃得开的人物。县公安局负责人雷横、朱仝，县政府科长宋江都是他的好朋友。当江湖好汉赤发鬼刘唐告诉他，北京大名府梁中书，收买十万贯金珠宝贝为丈人蔡京祝寿，将要路过这里的时候，对金钱的贪婪使他变得无所谓惧。志在必得的他找来智多星吴用共同商议。那吴用机智灵活，诡计多端。
有一首《临江仙》赞颂他：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究。人号智多星。”
有诸葛亮、陈平一样的才能，却没有他们一样的际遇，这种才能不能用于正途之上，必然是可怕的。吴用又找来梁山泊边石竭村里打鱼为生的阮氏三兄弟——阮小二、阮小五、阮小七相助。公孙胜也来提供有关生辰纲的信息，因此入伙。晁盖又想起安乐村里有个闲汉，叫白日鼠白胜的曾经来投奔过他，于是又邀请他入伙。这就是“智取生辰纲”的全套人马。
“不义之财，取之何碍”，这八个字就是他们当强盗的全部理由。“你乱来得，我乱来不得？”这就是他们的行动的逻辑。翻遍《水浒》，看不出这八个人有哪个是一贫如洗的穷苦人。相反，他们一个个自在而又逍遥。晁保长自然不必说，连那打鱼为生的三阮常常喝酒吃肉，甚至迷于赌钱。后来打不到大鱼，也不是官府的原因，而是因为梁山上有了以王伦为首的强盗，不敢去了。吴学究用“大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金银,异样穿绸锦”的理想就征服了他们。这就有点象是劝人抢银行，只说成功后一生一世吃穿不尽的好处，却不说一旦事发，家破人亡，身败名裂的害处一样。
无知者出于对文化人的景仰，很快就落入圈套。
智取生辰纲确实干得很漂亮，但是，“要想人不知，除非己莫为”。白胜突然富裕起来，出手阔绰，甚为可疑，被捕之后，收出赃物，受刑不过，把那晁盖供了出来。幸得县政府科长宋江闻知，飞报晁盖，又有公安局领导朱仝、雷横，有意放纵，晁盖一行逃得性命，上了梁山，落草为寇。
犯什么样的罪就应该承担什么样的后果。平静安闲的生活就这样失去了，虽在朋友的相助之下，逃脱了牢狱之灾，而落草为寇本身就是一种惩罚。而知法犯法的宋江、朱仝、雷横等人也必然牵连其中。这正是：
保正缘何养贼曹，
押司纵贼罪难逃。
须知守法清名重，
莫谓通情义气高。
乱世乱为或许有时可以穿闯出一条道来。但是，在法制社会中，藐视法纪，总想用自己的方式来解决问题，必然是一条绝路。在现代社会中不时可以看到唐吉·柯得式的人物，拿着“长矛”与“风车”打仗，用古老的方式来解决现代的问题。有些盗窃、抢劫、绑架罪犯被抓获之后，竟然也打出“不义之财，取之无罪”来为自己辩解，是很可笑的。
值得一提的是，梁山第一任领导核心晁盖后来竟然被排除在108人之外。而宋江上台后，凭自己一个人的思想，竖起“替天行道”的大旗，才为梁山找到了努力的方向，这不能不说，梁山英雄其实是一群没有什么政治纲领、没有什么理想抱负的乌合之众。
因为杀人逃罪而上梁山的，除林冲外，还有武松、雷横、石秀、杨雄、解珍、解宝、孙立、邹渊、邹润、燕青、邓飞、孔明、孟康、侯建、薛永、宋万、杜千、石勇……
也有不少英雄上梁山前早已落草为寇。如鲍旭、朱武、陈达、杨春、王英、郑天寿、燕顺、张青、孙二娘……
总之，梁山英雄队伍里真正吃苦耐劳的贫苦农民并不多见。与其说是一场农民起义，不如说就是一群混世魔王闹天下。
水泊梁山里面英雄、莽汉不少，真正的帅才其实是没有，更不用说战略型人才，施耐庵先生说吴用有诸葛亮、陈平一样的才能，实在是高抬了他。如果水泊梁山果真有诸葛亮、陈平一样的人才，又何至于提不出一个明确的政治纲领，辛辛苦苦只得接受招安，“替天行道”，最终断送了晁盖等人开创的梁山基业。
吴用，说到底也最多不过是一个技术型人才。
第八节闲话英雄
读《水浒》,许多英雄人物给我们留下了深刻的印象。
我以前读初中时,教材里有个《三打祝家庄》。宋江等英雄失陷在祝家庄盘陀路上,有一盏红灯高高挂起指挥那祝家兵。宋江等人往东，灯往东扯；宋江等人往西,灯往西扯。弄得宋江等人无计可施,走投无路,叫苦道:“怎地奈何他那碗灯”小李广花荣道:“有何难哉!”便拈弓搭箭,纵马向前,望着影中只一箭,不端不正,恰好把那碗红灯射将下来。四下里埋伏的军兵不见了那碗红灯，便都自乱窜起来。宋江叫石秀引路,才杀了出去。
每当读到这一段故事，我总是对花荣崇拜得五体投地，那英雄拈弓搭箭的形象长久停留在我的脑海里。
大家心目中有没有自己最喜欢的梁山英雄呢
今天我们讲讲个性最鲜明的三个重要人物:鲁智深、武松和李逵。
鲁智深,原名鲁达,是经略府提辖,政府的下级军官。大家从初中学习的《鲁提辖拳打镇关西》中可以看出，鲁达这个人有多种优秀品质。史进寻师傅王进，找到了鲁达，鲁达热情相邀去喝酒，路遇史进第一任师傅打虎将李忠。相约同去。李忠想先卖艺再去，竟然被急躁的鲁达推了一跤，开口便骂。李忠敢怒不敢言，只好陪笑道：“好性急的人。”是啊，你见过天底下有这样请客的吗。
三人来到潘家酒楼，酒至数杯，说些闲话，较量些枪法，说得刚刚投入，听隔壁阁子里有人啼哭，那鲁达心烦，把碗碟推到楼板上，要兴师问罪。当弄清事情原委，是郑屠欺男霸女，不由得侠义顿生。首先是“献爱心”。鲁达身边只有五两银子，全部拿出，史进取出十两银子。那沿街卖艺的李忠去身边摸出二两银子。鲁达毫不客气地李忠说：“也是个不爽利的人。”竟然把二两银子丢还李忠。只有鲁智深才这样胸无城府，心直口快。
第二天他亲自送金氏父女，粗中有细的鲁达担心店小二拦截，竟然掇条凳子，在店里坐了两个时辰。君不见有些做好事的人，干事不干净利落，倒给苦主添乱的事出过许多。然而，鲁达侠义救人于水火，救人救彻底，粗中有细，确让人佩服。
然后状元桥下戏郑屠，三拳打死镇关西。打死郑屠原非鲁达本意，然而过失杀人，将从此失去人生自由，这与鲁正放荡的生活习惯不符，于是鲁达假意道：“你这个东西装死。”然后大踏步离开了。
鲁达设计逃跑这一情节同样表现了鲁达粗中有细的性格特点。
鲁达跑了。好人有好报。半月之后，在代洲雁门县十字路口，巧遇被救的金老汉。金老汉已经将女儿嫁于此处大财主赵员外为妾，衣食丰足。在赵员外的安排下，走投无路的鲁达上五台山做了和尚，改名鲁智深。
鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金刚，被长老派往东京相国寺，看守菜园，他将偷菜的泼皮踢进了粪池。倒拔垂杨柳，威名远扬。幸与林冲结识，在野猪林里救得林冲性命，并一路护送至沧州，演绎出又一个救人救彻底的英雄故事。高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深上二龙山落草，后来投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江打方腊时，鲁智深一杖打翻了方腊，立下首功。功成不受禄，最后在杭州六合寺坐化，是梁山好汉中少数得以善终的人物之一。
提起武松，大家首先想到的是“武松打虎”。其实古代力能打虎者众多。水浒里，李逵连杀四虎。而九纹龙史进的开山师傅李忠，被东京八十万禁军教头王进称为花拳绣腿的一个江湖艺人，日后在梁山排名在八十六名之后，他的名号就叫”打虎将”。想来也许是因为曾经打过老虎而得名的。
武松打虎，名扬天下，恐怕全凭施先生笔下生花。仔细分析，发现武松其实在打虎过程中并非豪气冲天。先是他不相信山上有虎。听说“三碗不过冈”，他以为是店主人怕他赖帐。喝了十五碗，已经醉意朦胧，听说是景阳冈上有老虎出没，他那里相信：“我是清河人氏。这条景阳冈，少也走了一二十回了，哪见过老虎？”来到冈下，见大树白皮上写有“大虫伤人”之类的话，武松仍然认为是酒家惊客。到了冈上，看见政府盖有大印的榜文，才知道山上真有老虎。现在想回去，又怕店主人耻笑，只有上山去碰运气了，希望遇不上老虎。武松并非是“明知山有虎，偏向虎山行”。相反，若早在店里武松就看见了官府的榜文，恐怕也不会轻易上山了。当老虎当真扑出来之后，武英雄“酒都做冷汗出了”。两强相遇勇者胜，不是老虎吃了武松，就是武松打死老虎。求生的本能使武松爆发出惊天的力量，可是忙中出错，竟然把手中的武器——哨棒打折成两截。危急关头，武松徒手抓住虎头，落拳便打，紧张万分的武松早把老虎打死了还在不停地打。从施先生的描述中可以看出，武松打虎时心里是多么的紧张，多么地害怕。
《史记》中“李广射虎”一事，其实和武松打虎十分相似。“李广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”意思是说“李广打猎时，看见草丛中的一块大石，以为是老虎，所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭镞露在外面。仔细一看，却是块石头。于是，李广在原地多次重复射箭，但是箭没有能够再次射进石头里。”
两件事都说明，人在危急时刻能够爆发出惊人的力量。
武松干的第二件大事是“杀嫂”。这也是一个妇孺皆知的故事。杀奸夫西门庆，武松是英雄（违反法制姑且不议，西门庆早已买通县官，法制在这里是帮不了武松的）。杀潘金莲，武松就干得不地道了。潘金莲红杏出墙，谋杀亲夫，自然应该承担罪责。就算鲜花插在牛粪里，红杏出墙都应该受到谴责，在封建社会里还会受到法律的严罚。武松如果杀了西门庆，把潘金莲的丑事张扬天下，在视贞洁为妇女的第一生命的社会里，潘金莲自己也应无脸为人，何用武松亲自动武。杀弱女子，毕竟有欺弱之嫌，更何况封建社会“长兄为父，长嫂为母”，杀长嫂明显地犯上，武松何苦去背这不忠不孝不仁不义之恶名呢？
武松后来爆发出的勇气使他越战越勇。大闹快活林，醉打将门神，大闹飞云浦，一个个精彩的故事留给有兴趣的朋友们自己去欣赏。
李逵杀两大两小共四虎，是有意寻仇，是“明知山有虎，偏向虎山行。”一刀一个，干净利落，比起武松打虎，那手段不知道高明多少。但是他轻松杀虎却没有武松打虎那么声名显赫，不知是作者偏心，还是李逵自己不会张扬？
招安时，李逵不愿受招安，大闹东京，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄大旗，多次被宋江制止。招安后，李逵被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒之后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义的名声，便让李逵也喝毒酒一块儿被毒死。
李逵行事，往往出人意料，不按规矩出牌。有两件小事，很值得一说。
第一件是真假李逵案。李逵抄小道前往百丈村前面接老母，只见树林里跳出一条大汉喝到：“识相的留下买路钱，免得夺了包裹。”李逵问：“你这厮是什么鸟人，敢在这里拦路抢劫？”那大汉说：“若问我名字，吓碎你心胆，老爷叫黑旋风。你留下买路钱并包裹，便饶你性命，容你过去。”真李逵竟然遇到假李逵（李鬼），也算是无巧不成书了。“夺人包裹，坏我名目，”李逵当然要杀李鬼。可是，李鬼说；“爷爷，杀我一个，便是杀我两个。”于是谎称家中有九十岁老母，无人赡养，所以才干这事情，并不曾杀害一个人。李逵虽然是个杀人不眨眼的魔君，但是毕竟善良同情的心还是有的，从别人的母亲想到自己的母亲，于是不仅放过李鬼，还给他十两银子做本钱，让他改谋正业。虽然后来李鬼谎言败露，而且因为图谋人命而被杀，但是李逵是给了李鬼机会的。李逵的内心深处毕竟也有被孝所动的似水柔情，有扶弱济贫的良善之心。其实，不要说李逵，许多大奸大恶之人，心底未必就没有一点良知，只是轻易不容易显示而已。
第二件是李逵审案。一日，李逵在回山途中，手持双斧，径直来到寿张县城，当时午衙方散，李逵来到县衙门口，大声叫喊；“梁山泊黑旋风爹爹在此！”吓得众人四处躲藏。李逵走进去，大模大样地坐在知县老爷的椅子上吼到：“出来两个说话，不来时便放火。”众人商议，只得叫两个吏员出来。李逵问知县去处，两个吏员说：“早从后门跑了，不知去向”。李逵于是取来知县的衣冠朝靴，穿戴起来，然后让众人排衙。大家怕他，只得依他打了三通鼓，向前来行礼。李逵呵呵大笑，又说：“叫两个人来告状。”吏人道：“自大王上坐，谁敢来告状。”李逵说：“你们来两个人装作告状，我只是想玩玩。”
于是两个牢子，装打架的来告状。这个说：“相公可怜我呀，他打了小人。”那个说：“他骂我，我才打他。”问清谁是打人者，谁是被打者后，李逵判到：“这个打了人的是好汉，先放了他去，这个不长进的，怎么就被人打了？真是没有出息，给我枷号在衙门前面示众。”
这李逵，童心不泯，仗着一身武艺，轻松玩了一回断案游戏。
他这判词，引来县衙门前百姓大笑。打人者无罪，被打者受罚，看似不合情理，但是江湖逻辑就是这样：强者就是英雄，弱者就是狗熊。
李逵自然是喜欢强者的。
第九节招安
人们渐渐陌生了“招安”这个词。《现代汉语词典》里给“招安”的界定是：“指统治者用笼络的手腕使武装反抗者或盗匪投降归顺”。在这里，统治者是主动的，武装反抗者或盗匪是被动的。但是，实际情况不完全是这样，双方有共同的利益诉求才能够走到一起来。统治者镇压起来比较麻烦，才会使用招安这一手段；武装反抗者或盗匪当然也要在一定的条件下才会接受招安。在中国古代史、近代史、现代史里，招安的事例是很多的。民国时期，许多占山为王者，起事的目的就是为了招安。通过非法手段掠夺财物，然后再与统治者谈判，很容易就化黑为白，弄个团长、师长之类干干，有的甚至多次反水，又多次招安，官越混越大。
晁天王作山寨之主时从没有议论过招安，最想招安的是宋江。宋江刚被众人救出，九天玄女就授给他三卷天书。授书时的几句话成了宋江日后行动的指南，那九天玄女说：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正”。宋江这时不是山寨之主，可是九天玄女称之为“星主”，这就暗示着宋江日后会替代晁盖，成为梁山泊的领导核心。只有这样他才能够“为主全忠仗义，为臣辅国安民”。因为晁天王作为领导核心，未必会接受“为主全忠仗义，为臣辅国安民”的观点。同时，那九天玄女的话里还透露出这样的信息：宋江等人闹得再凶，都不可能改朝换代成为“主”，永远只能够“为臣”，招安是梁山泊的必然的结局。
得意忘形的宋江在重阳节乘酒兴作《满江红》一词：
“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”
宋江的狐狸尾巴终于高高地翘起来了。第一个跳出来反对的是武松：“今日也要招安，明日也要招安，却冷了弟兄们的心！”第二个就是那黑旋风李逵，他睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。第三个反对的是鲁智深，理由是“满朝文武，多是奸邪”。宋江只得劝解说：“众弟兄听我说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！因此只愿早早招安，别无他意。”
当今皇上至圣至明吗？君不见高俅是怎样发迹的？
一个单位的法人代表往往决定这个单位的荣辱兴衰。虽然坚决主张招安的只有宋江、吴用等少数几个人，然而，随领导意图的人太多，想洗刷强盗罪名的人太多，对朝廷抱有幻想的人太多，所以，虽然有武松、李逵、鲁智深、林冲等人的反对，梁山的战车还是驰向了招安之路。
有人认为：从梁山队伍的组成来看，水泊梁山有不少人是朝廷的旧将，这些人或是被朝廷派去攻打梁山时被俘的，或是梁山军在攻打州县时俘虏的，他们投降后在梁山做了头领，而这些人是不屑于落草的，只是出于无奈而临时安身，而这些人在梁山大都身居高位。如大刀关胜、双鞭呼延灼、双枪将董平、没羽箭张清等都是在这种情况下上的梁山，梁山五虎将全部都是朝廷旧将。此外，还有一种人，就是收编的杂牌军。比如饮马川的铁面孔目裴宣、火眼羧猊邓飞、玉幡竿孟康；清风山的锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿；桃花山的打虎将李忠、小霸王周通；少华山的九纹龙史进、神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春；对影山的小温侯吕方、赛仁贵郭盛；黄门山的摩云金翅欧鹏、神算子蒋敬、铁笛仙马麟、九尾龟陶宗旺；芒砀山的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮等等。这些人原本就是乌合之众，没有什么政治目的，混个肚子圆了事，被梁山收编后，觉得大树底下好乘凉，有从众心理，你怎么搞我不管，有我的一碗饭吃就行。
我觉得上面的说法是有道理的。
的确，招安是梁山泊唯一的选择。
大凡啸骤山林者无非三种结局：剿灭、招安、推翻现政权而改朝换代。不愿被剿灭，推翻现政权而改朝换代没有时机也没有能力，不招安还有什么出路可寻？
宋江本人是政府公务员出身，一百零八人中前二十个人物，上梁山前，没有一个是白丁，担任过朝廷政府管员的有十五人，占整个前二十名的75%。一伙原来不是强盗的人被迫做了强盗首领，想来也久不了。领导层没有几个是打算风风火火过一生的。长期来看，宋江的顾虑也是合理的，占山为王是不会长久的，不可能寄希望于下一代能比现在的人还强。而朝廷的力量却是比较稳定的，人才济济，虽有奸人当道，但是喜欢表现自己，希望所谓“建功立业”的人还是不少的，长期对峙对梁山是不利的。若是不能够迅速做大做强而占领半壁江山，只是占山为王，迟早会出问题的。
“替天行道”的政治纲领远没有孙中山先生的“天下为公”，或者毛泽东同志的“共产主义”更有号召力，而且后者的历史条件更成熟。宋江只是靠江湖义气，暂时激发了大家的工作积极性，并没有长远的战略规划。取得一次成功相对比较容易，要想取得下一个成功，领导人就会受到能力、胆略、眼光特别是心态方面的限制，极难再次作出准确的决策。
宋江想通过招安来为梁山泊谋一条出路，应该说是有眼光的。像梁山这样的黑社会组织，从事的生意是不见得光的，规模越大实其风险也越大，达到政府不能容忍的程度，则必然会导致镇压。固然，梁山泊能抵抗个一次两次，但以一个小小水泊对抗整个国家，十次八次最终必然是要被消灭的。大宋对外固然是屡战屡败，但是对内镇压在还是绰绰有余的。所以趁现在手上有实力、有筹码，朝廷也有北方金、辽等压力，不妨谈好价钱，变匪为官。所以走这条路是不错的。
招安，可以为自己正名，可以建功立业，青史留名，为国捐躯，虽死无憾，为国家为百姓为历史所铭记，就跟我们抗击日寇的那些舍生忘死的英雄一样；不招安，只有被平灭，连终身为寇的底线都达不到，这是一个历史的必然。
必须指出的是，北宋的经济比唐朝还好，老百姓的日子过得非常有滋有味，奸臣贪污当道，陷害忠良，影响最大的是军事力量下降。地方官员贪，这是各个时代都有的事，老百姓还远没落到活不下去的地步。所以宋江除了用“替天行道”这个口号，号召众多好汉聚在一起，让大家一起借反贪反奸的思想，拼命保住梁山势力暂时获得自由外，对老百姓无法提出象“分田地”、“均贫富”、“不纳粮”等这些对当时的老百姓还远没有号召力的口号。因为他知道老百姓，最多只是有牢骚，但既然过得下去，就不会跟这帮好汉一样舍了命去拼什么自由，老百姓的想法大体同这些好汉以前的妻子儿女、街坊邻居的想法差不多，也就是说，宁求安逸，也不愿过这种打打杀杀的生活，同时宋徽宗虽在用人上昏庸，不辨忠奸，但在对待百姓上面，还是够意思的，远不是竭泽而渔的皇帝，离官逼民反差得很远。所以宋江既不能提出对老百姓有号召力的口号，又无法建立根据地和政权，如此就导致，无固定兵源，无固定财源（税收和粮草供应），除水泊梁山一块孤地外，无固定的地盘城池堡垒相互支持，对于这种三无的起义，如不招安，其命运是可想而知。
在地域这一点上，宋江还没有方腊的运气好，方腊方远在南方，南北方的人民思想文化有较大差异，且当地官员如贪污，天高皇帝远，顾虑少，对老百姓的影响大，遇上灾荒年头，官逼民反的情况还是多少有一些，因此可能有条件建立根据地和政权。且方腊离东京一两千里之外，朝廷征讨起来也显得麻烦些。
但是，朝廷里小人当道，在宋江等人曾多次得罪这些小人的情况下，招安后也必然是没有好果子吃的。
宋江，一小小的科级干部，官场历练太浅。他没有想到官场比江湖复杂得多，也险恶得多。江湖上凭自己的厚黑之术纵横八方，风云一时，但到了官场则是另一套游戏规则，在朝廷奸臣蔡京、高俅面前，宋江还是太嫩了。所以招安后，不仅没能拿到宋江想要的高官厚禄，反而被当枪使，征辽、攻打田虎、王庆、方腊，一百零八人死剩二十七人，最后自己也被毒死。
宋江既然一心一意要招安，首先一定要放平朝中与自己有过节的奸臣，要么打跨他们，要么勾结他们。然而，宋江哪里有这些能耐，自以为傍上了皇帝的小蜜李师师就可以高枕无忧，实在是太幼稚了。
从另外一个角度讲：战争是政治的继续。政治上确定了“替天行道”的政治纲领，这战争还能够长期打下去吗？这也说明政治纲领的重要性。吴用在晁盖面前，在宋江面前，作为军师，都没有提出象“隆中对”那样的战略设计思路。
宋江这人还有一点让人看不明白：早先在官场当科长时，常常出卖朝廷的利益，为江湖朋友献计出力，与江湖朋友打得火热；而上了梁山，落草为寇以后，又常常想着朝廷，千方百计靠拢朝廷，为朝廷的利益不惜牺牲梁山兄弟的利益甚至生命，最后还毒死了救过自己性命的李逵。
招安，究竟是救了兄弟还是害了兄弟？看来，这个问题的确还应该好好讨论一下。
英雄的结局难道是冥冥之中天注定。一百零八个金光闪闪的妖魔怎么大多逃不过轮回的厄运。
第十节英雄的末日
梁山泊的用人机制其实也很有问题。君不见诸多英雄好汉上梁山前，个个英雄虎胆，光彩照人，而上了梁山就再难有所作为了。特别是宋江借天意将一百零八人排名之后，利于人才竞争的升降机制没有了，梁山泊失去了活力。而招安之后，梁山泊的悲剧也就开始了。
正如鲁迅先生所说：“一部《水浒》说得很分明,因为不反对天子,所以大军一到,便受招安。替国家打别的强盗,——不‘替天行道’的强盗去了,终于是奴才。”统治者借刀杀人，让梁山好汉与造反英雄方腊所部PK，造成两败俱伤，从中牟利。
招安后，宋江所部首先征辽，然后是镇压河北田虎造反，又征讨王庆，献俘城下后之，马不停蹄又去打方腊。
方腊可不是那么容易搞惦的人物。经过多年经营，方腊兵多将广，已经占据八州二十五县。
从无闪失的梁山泊第一仗在润州就折了三位将军，云里金刚宋万（排第82名），没面目焦挺（排第98名），九尾龟陶宗旺（排第75名），都是乱军中被箭射中，马踏身亡。战常州，折了百胜将军韩滔、天目将军彭汜。战宣州折了白面君郎君郑天寿、操刀鬼曹正、活闪婆王定六……
一路打下去，一路损兵折将，战至青溪，直接死于沙场的将领已达五十九人之多。
然而，战争本身就是无情的。
解珍、解宝兄弟原是猎户出身，攻打乌龙岭时，他们冒充猎户，想爬上山去，夺那险关。那天晚上，月光明朗，如同白日。二人攀藤揽葛，一步步爬上岭来。正爬到岩壁三分之二处，望见岭上灯光闪闪。两个人伏在岭门边听时，上面更鼓，已打四更。解珍暗暗地叫兄弟道：“夜又短，天色无多时了。我两个上去罢。”两个又攀援上去。爬到岩壁崎岖之处，悬崖险峻之中，两个只顾爬上去，手脚都不闲，只用布条拴住钢叉，拖在背后，刮得竹藤乱响，山岭上早被人看见了。解珍正爬在山凹处，只听得上面叫声：“着！”一挠钩正搭住解珍头髻。解珍急去腰里拔刀出来，上面已把他提得脚悬了。解珍心慌，连忙一刀，砍断挠钩，却从半空里坠下来。可怜解珍做了半世好汉，从这百十丈高岩上，倒撞下来，死于非命。下面都是狼牙乱石，粉碎了身躯。解宝见哥哥颠将下去，急退步下岭时，上头早滚下大小石块，还有那短弩弓箭，从竹藤里一齐射将出来。高岩之上，无处藏身，很快就送了命。
鸟龙岭，战死正、偏将包括解珍、解宝在内，共计八员，是历次战斗中死伤最惨烈的一次。
“一将功成万骨枯。”一百多位将军浩荡出京，后得胜归来，朝见天子只有二十七人，战斗的激烈程度可想而知。
得善终者，大都是功成身退的智者。
早在处决王庆时，公孙胜就辞别宋江，归于山林。在擒住方腊之后，鲁智深也对宋江说：“洒家心已成灰，不愿为官”，“只得个囫囵尸首，便是强了。”随后在六和寺“圆寂”了。武松不愿赴京朝觐，要作“清闲道人”。宋江军至苏州城外，混江龙李俊诈中风疾，倒在床上，“宋江只得留下李俊、童威、童猛三人”。这三人后来都作了化外之人。李俊出海后，当了暹罗国之主。童威等人都做了化外官职，自取其乐，另霸海滨。
燕青更“可谓知进退存亡之机”，私自来劝主人卢俊义道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝已来，俺弟兄们身经百战，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄损折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣！小乙此去，正有结果，只恐主人此去无结果耳。”卢俊义道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何负我？”燕青道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫里斩首，彭越、英布的下场，主公，你可寻思？祸到临头难走！”卢俊义道：“我闻韩信三齐擅自称王，教陈豨造反；彭越杀身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要谋汉帝江山。以此汉高帝诈游云梦，令吕后斩之。我虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过。”燕青道：“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣！”那卢俊义执意进京受封，后来被竟然被奸臣毒死于淮河。
进京受封之后，更是掀其了一阵隐退的小旋风，李应、宋清、杜兴、邹润、裴宣、杨林、蒋敬、朱武、樊瑞、穆春等都随风隐退了。
不与统治者为伍，藐视功名利禄，不受封浩，或退还封浩的行为，在封建社会本身就是一种理智的反抗，同时，《水浒》中的隐退，也是对封建统治者罪恶的揭露和控诉，招安后的水浒英雄，他们抗击辽兵、征田虎、战王庆，擒方腊，出生入死，为统治阶级立下汗马功劳，可是这样的英雄为什么不得不隐退呢？招安前，统治阶级对义军残酷镇压，当然表现了统治者的残暴。招安后，统治者采用了更为阴险毒辣的手段来残杀义军。他们或是怀私狠，以莫须有的罪名来剥夺官诰，或者是下水银、慢药等毒药来残杀义军头领，很明显，作者这样处理，是对至高无上的封建朝廷的深刻揭露和鞭挞。
残酷的现实教育了英雄们，出于对统治者残暴的强烈愤懑和对宋江的招安政策极为不满，一部分英雄断然走向隐退的道路，这在当时的历史条件下，是有其积极意义的。
宋江等人接受朝廷封赏，高俅等人看在眼里，心里就不不痛快了。他们于是在御酒内偷放了慢药，宋江喝酒之后自知中毒，担心自己死后，李逵一定不服，定会再去哨聚山林，于是星夜招来李逵，也给他喝了毒酒。宋江对李逵有一段话道出自己的用意：“兄弟，你休怪我，前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心，今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道的忠义之名，昨日酒中，已与你慢药服了，你回至润州必死。你死之后，可来此处。楚州南门外，有个蓼儿，风景尽与梁山泊无异，我和你阴魂相聚。”李逵只得应承。
想来也是这样，如果李逵得知宋江冤死，不知道会闹出怎么样的风波来。
智多星吴用、小李广花荣闻迅赶来，大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。
大宋皇帝后来虽然查知真相，终被蔡京、童贯、高俅、杨戬四贼曲为掩饰，不加其罪。杀人者终究逍遥法外，为国家立下大功者，虽然一世“忠义”，终究含恨九泉。
“天也，你不分好歹何为天；地也，你错勘贤愚枉为地。只落得两泪连涟”。