相信学习过初中地理知识的人都知道地球有公转和自转的特点。同样道理，共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。相同八字的人也存在“公转”——共性，所以有近似的命运类型；同时存在“自转”——个性与其他人不同的特殊性格或者人生际遇。
世界是由物质、能量、信息这三个元素组成。人是物质的其中一种类型。人在地球这个时空范围内生活，也会出现各种各样的人生历程。不管是怎样的人生历程也有共性和个性。因此出现成功人士的成功道路是共性——起码是近似的道路。失败的现象就像万花筒那样多种多样。
记得前不久，我看了一份关于世界医学、生物等领域的科学家发出联合报告：“地球上面相同基因的人，其样貌方面一定相同，但是人生经历却是千差万别，理由是受时空两因素的影响而导致的结果——按优胜劣汰、物竞天择的五行生克关系体现宇宙能量守恒定律。”。这个报告与八字相同而人生经历存在差异的特点非常吻合。也难怪近几年很多命理师一直把八字比喻为人体基因，并且发表：“以所谓的基因作为立论点进行剖析个人八字的思路”列为他们在命理方面的所谓命理学术取得重大突破。
在研究相同八字不同人生经历之前，必须先了解共性和个性是怎么回事。
共性指不同事物的普遍性质；个性指一事物区别于他事物的特殊性质。
共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。
共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。个性体现并丰富着共性。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。
共性和个性在一定条件下会相互转化。
从上述四段文字之中，我们不难发现，相同八字一定存在共性，因此，分析某一个八字的时候就必然出现准确率的高低差异性。那么，如何从共性的框架之中解放思想，寻找相同八字所反映的人生规律一定符合某一个人的特征？这个时候就必须运用个性的概念来回答这个问题。
打比方说：从人性角度分析，共性就是古人所言的习性——吃喝嫖赌毒。个性就是古人所言的秉性难移的秉性——怨怒恩烦恼（烦恼根源在贪嗔痴，贪,是对于喜好的过分偏执;嗔,是对于讨厌的过分偏执;痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。贪的形态是占有，贪的过程是追求，贪的尺度是利己与害他之间。贪心用布施对治；嗔心用慈悲对治；痴心用智慧对治。）。
共性：同样是爬虫；个性：蜈蚣百足，行不及蛇。共性：同样是飞禽；个性：家鸡翼大，飞不如鸟。
因此，从个性立场理解相同八字有不同人生际遇的答案就是指：命运里仅在量上可以改变，人生形态上面可以改变；但命运里却不会在质上有所可突破——毕竟命局仅仅一个。比如，同样是火灾（质），在人生际遇之中就包括：“烧死、电死、烫伤、烟迷晕了、遇毒物、中毒而亡。”这些形态（量——程度的深浅以及多样化）。
天侧重时变：八字有大运这个概念就出现所谓的时来运转（时变）。
人侧重和睦：姓与属肖的搭配就这样成为和睦搭配。
地侧重利害。地理空间不同，产生祸福的程度也存在差异性。
其实，是一个人的姓氏决定了相同八字而不同命运的特征之一。其次是地理空间影响着相同八字而不同命运的特征。姓氏的五行特性决定了他/她与八字之中的哪一个十神的五行特性产生共振，那么，就注定他/她的人生缘份属什么类型：“贫富(比劫星)、寿夭(食伤星)、智愚(才财星)、贵贱(杀官星)、德恶(枭印星)”。为喜神者宜旺，为忌神者宜弱。
说到这里就必须提出两个看八字的所谓新理论：亮点思维的理论和焦点思维的理论。是以传统八字排列模式作为分析人生的蓝本、基础，再以“亮点思维的理论和焦点思维的理论”作为所有相同八字却有不同人生事迹的剖析依据——从共性之中解放出来而研究个人命运的剖析的依据。
亮点思维的理论就是指：八字之中的喜神和忌神概念、功能以及命局里那个或者那些天干、地支是最有力量的。
注意：运用亮点思维和焦点思维的时候必须结合五行的旺衰特性的生克关系进行剖析四柱（命局）与大运、流柱（流年、流月、流日、流时）以及世运、活动地方、与何人交往。因此，天时、地利、人和、事态是与大限、岁限、大运、流年形成表里关系，这个关系不但预测祸福在何时发生，而且知道在什么地理环境发生、跟什么人物（动物、植物、财物）有牵连、事情发生的原因、经过、结果（吉或者凶）。
得世运者必是一位把握先机的人，在人生里充满机遇、时机——别人的劝导或者指引。否则，犹如流星那样一闪而过——无法抓获。比如：1984-2003年是七赤金运，凡是喜神为金者就是得世运的人。
得出生地方的五行（焦点五行与地方属性相同、共振效应）旺相力量（以月支衡量此五行的力量）的人必是一位做事很有方法的人，表现办事稳健，处事也游刃有余。否则，犹如：“虎落平原被犬欺，龙陷浅滩遭虾戏”。
得姓氏（姓氏的五行属性是命局里的亮点喜神）者必是一位得人缘的人物——处处有人帮助命主解决各种各样的困难。否则。犹如四面楚歌！
有了这2个新理论就可以准确判断个人的人生际遇是怎样的经历过程。
从不同角度阐述人生各个情景，包括从十神星角度分析人生事情的归类：
四柱八字就是人生的地图，但是地图没告诉命主应该走空陆海的哪一条路？其实，学业事业、婚姻家庭等等人生道路都可以不依靠四柱八字的地图来指导如何行走，可以边走路边打听路旁边的人物来确定路的方向以及路程的长短与路途坦崎和路径直曲。
1，金干支犹如兑金卦象那样代表口嘴，因此，金干支是否受克或者受生——代表语言有没有障碍——是不是哑子。2，火干支代表朱雀那样的鸟类动物——自圆其说的能力与学习其他民族语言的象征符号。3，食神伤官象征语言表达、组织能力——即：修辞手法是不是熟练。
从正财星描述人生里的经济活动、收入支出情况。
从偏财星描述人生里的才干、能力的锻炼和发挥。
从正官星描述人生里的事业情况、工作状态、社会地位。
从偏官星描述人生里的权力大小、谋略高低、灾祸多少、挫折次数。
从正印星描述人生里的学历在什么年级、什么学位毕业、名誉证书的多少。
从偏印星描述人生里的玄学宗教缘份、无师自通、特异功能的潜露程度、天才与白痴的区别。
从比肩星描述人生里的兄弟姐妹朋友的多少、出行出差的次数。
从劫财星描述人生里的劫难、厄运、因果报应等情况；孽缘或者福报的期限长短。
从食神星描述人生里的饮食、衣食丰足与否、养生观念、智慧程度、吐秀扬名的广窄、技术本领的高低。
从伤官星描述人生里的伤灾、痛苦伤心等七情；解灾救危的意识强弱；艺术细胞的丰薄。
正财，天干为勤劳，地支为算计。偏财，天干为情义，地支为欲望。
正官，天干为气色，地支为意志，偏官，天干为精神，地支为勇气。
正印，天干为智慧，地支为反应，枭印，天干为聪明，地支为谋略。
劫财，天干为奋斗，地支为竞争,伤官，天干为敏捷，地支为自负。
比肩，天干为帮助，地支为陷害,食神，天干为口福，地支为贪婪。
如果判断某人是一个会当官的命，那么，在什么行业里的官高至第几级，换句话说，在哪个行业里当官会升至最高的职位。
如果判断某人是一个会做生意的命，那么，在什么行业里能够大展拳脚、发展顺利，换句话说，在哪个行业里赚更多的财富，中途需不需要采取多角经营的方针，还是只专做一门某一个行业的生意。另外，还要知道在什么地方作为做生意的根据地，然后，以这个根据地辐射周边的地区，甚至跨国经营。
如果判断某人是一个会技术的打工命，那么，在什么行业里能够掌握更多更精的技术，甚至发明、创造、改造现有产品的弊端等技术的创新。
如果判断某人是一个长寿的命，那么，与他成为朋友的人大多数是健康人士、或者是懂得医学、养生之道的人物。这样的人物可以是社会里的富贵人物，也可以是贫寒生活的人物。
如果判断某人是一个贪婪的命，那么，当官则利用职权之方便而侵吞公款、挥霍人民的纳税钱；经商则从非法途径获取私利——包括做双面的商业间碟这样的人物；打工者则偷盗工作单位里的物资或者财产。
一、富命、穷命的标志：
富命：
1）日主旺，逢财星，财星又旺，就是富人。
2）日主弱，但财星要旺，逢比、劫则发，运过则无。
3）日主旺，财星又旺，行食、伤大运则发。
4）日主旺，印又旺，八字当中有官星，官星又旺，逢财运则大发。
先富后穷的八字：时上逢比、劫，老来又走比劫大运。
先穷后富的八字：身旺，命中有财，老来走财运。
身旺，命中无财，但老来走财运，属于先穷后富。
身弱财旺，老来走比劫运帮身，属于先穷后富。
二、穷命的标志：
1、日弱，财又多，为身弱财多，无比劫无印生扶，一生又不走比劫大运的，
2、身弱，财多，走食伤运的。
3、身旺，财弱，八字又一片比劫无食伤者。
4、身旺，财弱，但印又重的。
三、贵命的标志：
1、日主旺，有官星制，官星越旺，越贵。（七杀也如此）
2、日主旺，七杀有食伤制之，方大贵。
3、日主旺，财官印全，富贵。
4、印衰官旺，财不现，贵。
5、身旺官弱，有财财旺，贵。
6、用官无杀，用杀无官，贵。
7、伤官佩印，有财，贵。
四、不贵的标志：
1、柱中无官又无财。
2、身弱官杀旺者，官杀混杂，官杀无制。
3、身弱官杀旺又财多。
4、伤官无财无印。
5、伤官无制，伤官入墓又身弱。
6、女命杀多杀旺，婚前难保贞节。
7、杀重不显，盗贼之徒。
说到这里就知道：避开那些天灾与自己有缘——并由此而提出解决这个孽缘的方案——以达到延长寿命的个人主观目的。
为人处世之道是解决人祸——勾心斗角的悲惨下场——这样的弊端。常言：时势造英雄，所以，英雄懂得为人处世之道如何运用得当，是因为英雄有体察时务、时势的眼光，凭着这样的眼光独善其身或者兼济天下。因此，仁、礼、信、义、智完全可以作为分析个人八字的基本元素，也是描述个人性格的基因，同时是为人处世的依据。
因此，“地命、人命、天命”也属于命理的范畴。
人有三命：一天命、二宿命、三阴命。
性与天命合，道义就是天命；
心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；
身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。
把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢？
穷则独善其身，达则兼济天下。尺有所短，寸有所长；各安天命，各司其职，各尽所能，各施其才。各奔前程。
达者在于知命，
贤者在于安命，（从才德两方面划分：庸人、小人、士人、君子、贤人、圣人、至人、真人）
勇者在于改命，各得其所。
命就是天气，但不管雨天旱天（命坏命好？），该种的农作物（从事的行业）还是要种（继续干与自己有缘之行业），如此而已。
时也，命也，人生也，动态也，八字四柱也！
运也，规律也，周期也，习惯也，反复循环也。（背运的意思：违反规律办事、背道而驰。）
道路：两旁或者两岸为法则功能、道路的前进或者后退方向为遵守规律或者违反规律。事物对象为宗旨原则那样不变。用途为变化（革新转化）——途径道路通向什么目标地方；事物对象应用于什么领域地方！
马可历行千里，耕田不如牛！——跑得快是功能法则，送信就靠快马完成（其用途）。
牛可负重物，久跑不如马！——载得重是功能法则，耕田就靠大牛完成（其用途）。
——天生我材必有用，八字之中兆先机！
负重物是牛的优点，久跑不如马则是牛的缺点，缺点来自比较，优点源于锻炼！
能够执行的工作能力就是优点，不能够胜任的能力就是缺点！
天不得时则月日无光；人不得时则运气不通！
蜈蚣虽然百足，行不及蛇快速！八字即使很好，没有努力又怎么能够成功？！。
命由我造——种瓜得瓜、种豆得豆。
相随心生——善恶仅在一念之差。
心转境则是我创造人生轨迹的命运力量。
环境转变了心态则是命运的力量推动人生轨迹。
命：口令的组合而形成一个“命”字。所谓口令就是别人的意见或者建议，也许是赞扬也许是批评的意见，或者是成人之美或者是落井下石的建议。总之，如何选择别人的意见或者建议就靠自己的良心，因此，命由心造！~良心如田地那样种瓜得瓜、种豆得豆。
相：木目的组合而形成一个“相”字。所谓木目就是木给眼睛产生某一个印象，也许是春天的生机勃勃印象、也许是夏季的枝叶茂盛印象、也许是秋季的枝叶丢落印象、也许是冬季的枯枝无叶印象。因此，每一个人的一言一行就是一份印象，也许是帮助别人的好印象、也许是整蛊别人的坏印象！也许是雪中送炭的救危印象、也许是落井下石的怨怒印象！所以，不同的心态有不同的相，帮人之心必须有助人之言或者成人之美的行为，就自然产生圆满之貌、善良之相！因此，相随心生！~善恶只在一念之间的取舍。
总之，命由心造，相随心生，境从心转。命由心造：改造命运必然需要一步一个脚印而走出与个人的过去历史不同的人生道路——人生际遇。相随心生：正如佛家经常提倡，只要人心念光明才不着相而达到明心见性——进入空空大道（这样的人生际遇）。有人认为是逆境，但是，相对有智慧解决逆境的人物而言就是顺境的开始。境顺心而转：一个环境可以成就一个人的能力，同时也可以毁掉这个人的人生之中的其他的际遇。当认识了自我的性格具有那些优点和那些缺点的时候就是认识到环境可以顺着心念的意志而转变。通俗地说，喜欢听大自然的声音就必须到田野的地方倾听，因此，旅游到一些有许多树木的地方就能够倾听大自然的声音。所以，远离繁华的都市到田野地区活动活动就是一个“境顺心而转”的好例子。
总之，心就是信念，个人意识对客观现象的相信观点，信念包括相信事物好的方面和相信事物坏的方面所产生的积极情绪与消极情绪。谋事在人，成事在天。
干造：
四柱：癸酉年癸亥月丁丑日壬寅时
大运：壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳
银行的行长生有二子——对应七杀癸水出现于天干，中等商业帐司则无子——对应食神丑土被亥耗损并且被寅木克制。还有第三类型的人物：对应时干壬水代表儿子、壬水被寅木泄气则有残疾之子。反之，对应时柱则生女比生子要健康富贵——因为时柱的地支代表女孩、而寅木是这个八字的时支，寅木得壬水生而健康并且寅在亥月出生而富贵。
每一个人在后天都在一定程度上的选择权利，从而，理论上说，每一个人都可以缔造自己的命运，自然，人们的命运就可能偏离传统命理的逻辑过程。因为人在后天具有完全不同的环境，导致了他们完全不同命运。显然，守恒定律肯定人的后天环境对人的命运具有重要的影响力，同时，也为这种影响提供了一定的模式。
一般命理强调格局的重要性，即，具有相同格局的人具有相似的命运。这虽然是命理现象的主流，但决不是命理理论的全部。一旦发生纪晓岚所说的“全不验，或半验半不验”的情形，格局理论将经受严峻的考验。
1，“吃亏是福”。按照命理模型理论的解释，“获得”是命理模型的消耗指标，而“吃亏”则正好相反，。例如，抑制木炭的燃烧速度，则必然延长它的燃烧寿命。
2，“破财免灾”。按照五行生克理论的解释，“灾祸”是一种客观现象，也是一种必然现象。宿命的观点认为灾祸是不可避免的过程，然而，依照命理模型理论的解释，灾祸虽然不可以避免，但却具有转移的可能性。
“灾祸”是某种命理要素的一种值的改变，通过将这种值的改变，转移到钱财方面，也就是“富”的减值过程，则可以达到某种消灾的目的。
3，“贪财坏印”。以公职人员为例：如果一个公职人员的命理常数一定，但在钱财上过于贪婪，即所谓在“富”上获得过多，则必然拖累其在“贵”上的命理数值，也就是降职。严重的甚至会损害到“寿”的数量，或者损害到其它的命理要素方面，这是显然的道理。
等等。
五行代表的伤病信息：
金：刀伤跌打、断折筋骨、破裂皮肤、枪毙。
木：晕、昏迷、吊死、勒死、压死、筐死、毒死、精神异常。
水：淹死、迷药水、毒水、工业药液、致命液体、农药、流血过多而亡。
火：烧死、电死、烫伤、迷晕烟、毒物、中毒而亡。
土：空中杂物砸死、泥崩塌火埋、困窒息而身亡、无疾而寿终、撞死/昏晕。
——影响人运气的五点：德，命，风水，阴功，读书。
一德，这是首要的，也是影响人最大的，真正的大德可以感动天地，道家各位有果位的神、仙都是在前世修成了正德，不光超越了人性的透彻，更加把性功提升到天界的标准，为什么道教只有中国兴盛？按照佛经里讲，亚洲大部为南瞻部洲，现世报比其他洲更为迅速、强烈，所以积善成德可以从根本上改变人生。
二命，这是指前世所积的善业、恶业对今生的影响。所以生辰八字可以代表一定的宿命，但如果知道改变命运的方法，八字也只能作用于年轻的时候。
三风水，本是一种辅助道家修炼的方法，因为宇宙有着无穷的力量，道家修炼士可以借参悟天地奥妙而成道，一般是指借助有利的形势，后人多用来妄求福报，不过只能借助所谓的阵势暂时改变，如享受过份，将来必受鬼神加倍惩罚。
四阴功，这是指祖先的修为，祖先修得好必能影响后代，得好报，反之受牵联。三代修好则曾孙富贵始！
五读书，“天道酬勤”，上天喜欢勤快的人，十年寒窗可以换来一定的富贵，但很多贪官、奸臣多是状元，死后遗臭万年，下无间地狱，万劫之后魂飞魄散，所以应以修德为上。
人一怕病、二怕灾、三怕祸，懂得养生之道就可以避免疾病缠身；懂得顺应天命——各安天命、随遇而安就可以远离灾祸。如何定位自己的人生角色、事业角色、家庭角色是决定人生多姿多彩的关键，也是少病痛、少灾劫、少祸难的重要因素。以个人先天信息（出生年月日时、出生地方、姓氏）作为定位的参考座标是宇宙观念、整体观念、人生观、世界观、价值观的其中之一的体现。人的行为的成功和失败可以归因于四个方面原因：个人努力（行善）、个人能力（理智）、任务难度（时运）、机遇（因缘）。一想二干三成功，一等二看三落空。人的成功来自命、运、缘、善、智五大因素。性命、时运、因缘、行善、理智。性命——出生了；时运——走过的日子或者未来的日子（一胆二力三功夫四遵武德五勤练）；因缘——先天性和后天性的机会与机遇；行善——凡事留一线则日后好相见；理智——如果盲目则只会越做越形成失道者寡助。至于传统的说法：一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生是上面五大因素的延伸。
一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。
一性命身体健康；
二时运：机遇眼光、深谋远见、未雨绸缪；
三风水：地理环境——阳光、清水、通风、空气清新；
四积阴德做善事人际利害关系，人缘聚散时日，人脉交情面子。
五读书明白道理；
六名誉地位，勿功高盖主。
七相心态承受力、包容心。
八敬神：山外有山、人外有人；谦虚做人、高调做事。
九交贵人：良禽择木而栖息，良臣择主而伺候，良友择贵人而交往。
十养生：身心就靠天天练习太极拳。
一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶十二趋吉及避凶十三逢苦要无怨十四不固执善恶十五荣光因缘来？？？
一命二运三风水，四读书五积德；六有机遇七奋斗，八智九慧十来顺？？？
保住性命就是靠养生。
运是天时——三十年河东、三十年河西。
风水是地利——靠山吃山、靠水吃水、嫁着猴子满山跑。
缘是机缘巧合——机遇是可遇不可求，关键有没有一个准备的头脑意识。当仁不让嘛。
积德行善——得人缘者有面子犹如树有皮；得人脉者有助手贵人犹如树有根。
智慧——有常识者聪明、能心净者智慧。人无远虑必有近忧！
奋斗必须能说会做——会做者就明白一言兴邦一言丧邦！
读书——书不尽人意，实践出真知，理论结合实际，主要是学习做人做事的道理！
一性格、二选择、三环境、四行善、五学习。
性格决定命的方向，选择决定命的程度大小，环境条件局限命的发挥层次，行善是增加命的外在助力，学习则决定命的基础——机会是给有准备的人，即自求多福！学习：一胆二力三功夫四遵武德五勤练。
总之，只有通过整体思维来剖析个人的先天信息（八字、出生地方、姓氏）才能够体现宇宙全息思维（以点带面、多面显体）——分别在人生学业、事业、财富、婚恋的感情生活、性命健康进行纵横交错的评断。
性而需，需而求，求而哲，哲而格，格而行，行而习，习而性。（人之初、性相近、习相远。）
性质决定需求，需求决定追求，追求决定哲学，哲学决定性格，性格决定行为，行为决定习惯，习惯决定性质，如此循环往复，终成定格，此乃人格。积行为成习惯，积习成性，积性格成命运——暴政的命运是因为暴躁的性格而形成，暴躁的性格是因为此人遇到任何事情都急于解决却又无法做到马上找出妥善的解决办法并且表现出乱说话或者乱扔东西的发脾气行为。如果不是遇任何事情，而是偶然间遇到某件事情的发脾气就不是一种习惯。
3、千万不要让细节害了你，千万不要让习惯毁了你。
4、成功不是条件是信念，成功不是方法是想法。
5、相信是成功的起点，坚持是成功的终点。
6、任何取得成功的人，都要度过一段落魄的时光，人生苦、人生累、人生无坦途。
7、在家想，成功难；出去做，成功易。
8、卓越的人只有一个特点：在不利和艰难的遭遇里，百折不挠。
9、要生存，就要进取；要成功，就要坚强；
10、这个世界永远属于强者；弱者只能得到一些同情与怜悯。
11、不管是狮子还是羚羊都要奔跑，无论是富有还是贫穷都要奋斗，关键的是----你奔跑的速度和奋斗的方向！
12、只要你勇敢的作出选择，再加上一个永不放弃的承诺，那么，成功一定属于你自己！
13、我们不能掌握生命的长度，但能拓展生命的宽度。
14、不读昨日的失败，不做明日的幻想，把握眼前的时光，奋发人生的目标。
15、一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。如果你认为自己对，就应该走自己的路。
17、聪明的人想得通、精明的人看得准、高明的人看的远。
18、要改变命运，先改变观念。
19、一个人的观念很难扭转，而观念扭转要靠气氛。
20、我们不是没有好的机会，我们是没有好的观念。
21、人生有三悔：1、遇良师不学；2、遇良友不交；3、遇良机不握。
22、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
23、努力一定会有结果，但不一定有好结果。方向不对，努力白费。
24、有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的观念就有什么样的结果。
25、人往往拿已知的经验来判断未知的事物；拿错误的推论当真确的结论。
26、富就富在不知足；贵就贵在能脱俗；贫就贫在少知识；贱就贱在没骨气。
27、人生可以有过错，但不可以有错过。
28、千金难买早知道，万金难买后悔药。
29、我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。
30、事实胜于雄辩，百闻不如一见。
31、我们不是富翁的后代，但我们可以成为贵族的祖先。
32、许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。
33、人千万别有病，有病个人受罪，儿女受累，还要多花医疗费。
34、人往往年轻时用健康换财富，老时用财富换健康。
35、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
36、吃别人不能吃的苦，受别人不能受的罪，做别人不能做的事，就能享受到别人不能享受的一切。
38、若要人前显贵，先要人后受罪。
39、选对伴侣幸福一生，选对老师智慧一生，选对环境快乐一生，选对行业成就一生。
40、没梦想的人永远为有梦想的人去努力。
41、智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
42、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制自己的思维和格局。
43、人因梦想而伟大，而真正伟大的人是不断努力实现梦想。
44、一件事被所有人认为是机会的时候已经不再是机会了。
45、我们没找到路不等于没有路。
46、蜜蜂在劳作，蜘蛛在经营。
47、意志决定你的成功，进取决定你的未来。
48、给父母最好的礼物就是荣耀；给家人最好的礼物就是保障；给子女最好的礼物就是榜样；给朋友最好的礼物就是机会；给自己最好的礼物就是成绩；
49、积极的人象太阳，走到哪里则照亮到哪里；消极的人象月亮，初一十五不一样。
50、生活可以有品位，也可以无所谓；生活可以很讲究，也可以很将就；生活可以很浪漫，也可以很散漫。
我确实知道我不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，他们都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆千里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不有求于大王的，由此看来您受的蒙蔽一定非常厉害。
好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。不求事事完美，但求时时完成功名，这才是古代帝王追求的时事的目标。要成长就不能仅停留在依样画葫芦的阶段，还要经历磨练、不断吸取经验教训充实知识见闻。察颜观色、见机行事，随机应变。
1，对象变了，解决问题的方法,手段也要随之改变,否则会酿成大错。《引婴投江》
3，地点变了，解决问题的方法,手段也要随之改变。《刻舟求剑》
4，世易时移，变法宜矣。即做事要据情况而论，该变法时就必须变法。相机行事才会水到渠成！人生在世，贵在重‘势’识‘时’，也即是，不能太刻板、太教条、太不知进退的分寸、太不明长远与近况的取舍，提倡“知足常乐”、入乡随俗，到什么山唱什么歌”，见人说人话，见猫说猫话，见鬼说鬼话，见官说官话，见民说民话，不卑不亢。因势利导，顺乎自然、不作人为臆想。识时务者为俊杰。
目标：胜利？过程？酒色财气？和平共处？利益收入？人心向背？名誉地位？品德功劳？想法观念？言语态度？行为动机？截断退路？撤掉生存条件？争取利益？让对方自乱阵脚而暴露身份地位等信息——贼喊抓贼？自救还是自卫？误杀还是谋杀？要对象还是要环境？
手段方式：乘间隙、趁危难、亲力亲为还是幕后指挥、引诱或者威胁、直接创造条件还是间接解决困难。
何时、何地、何人、何事、为何（何因、何故，目的动机需求意向）、如何（怎么办：怎么说、怎么做。）、几何（任何、单一）。主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。不战而屈人兵。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故兵有走者、有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。
决策、计划、组织、领导(指导、实施)、激励、沟通、控制、创新。计划、组织、指挥、协调和控制。
形态结构、材料元素、功能用途、阶段境界层次、方向走势目标、环境条件角度道路——生、死、危险、陷险，困难石头挡路的处理办法：1，搬走石头；2，跨越石头；3，绕离石头；4，先后主次、轻重缓急；5，加减乘除；6，求同存异、借台阶过渡、易地而处的换个立场考虑问题；6，兼阴兼阳或者非阴非阳、逆向对立的立场解决难处的问题。个体或者整体发挥出来的同时包含三种的程度：力度、速度、角度。对方实力提高就是危险，己方盲目进退就是陷险。
如果不是石头档路（档路的处理办法：搬走、跨越、绕离石头就可以继续走路），而是石头压着人则需要海水的浮力托起石头就可以把人从石下面拖出来而得救了。口才（好话与坏话都已经准备了怎么表达）、做事（利害关系的选择题）、洞察力（习惯规律线索痕迹的填空题）——临场应变能力：体能、技能、协调能力（组织指挥、危机保护、担当责任）、意志坚持力。规律线索：喜不喜欢？讨不讨厌？需不需要？给送不给赠？
思考：在某个事物范围内联系信息来填空解决问题的办法并且懂得选择两利相权取其重的前提是两害相权取其轻并且知道是非题里有对错得失的标准以及连线题里有应不应该、值不值得、敢不敢、能不能够、愿不愿意——逐个问题来回答！
发现问题：搜集信息、消息——仰观天文（规律周期）、俯察地理（痕迹线索）、中通人事（规则条例）、在天成象、在地成形、在人成性——换位考虑事情、取物类象，找出重点是人力、物力还是财力的问题？开关闭合、吞吐出入、运动静止。
分析问题：从人情与利益两个重点来分析。力量有余才可以攻击、力量不足就必须防守。攻则防后，进就靠垫。
解决问题：应不应该（原则与灵活变通）、值不值得（敬佩代价）、敢不敢、能不能够（能力大小）、愿不愿意？合情、合理、合法的利害关系。
点线面体——重点焦点、思想线路、局面情景、整体全部。
天理、人缘、地脉。
天时、人和、地利。
过程、整体、环境。
时机、心境、处境。
条件、程度、基础。前提、计划、保证。
信息情况、问题症结、事情任务。
变易、简易、不易。
功能、规矩、痕迹。
规律、法则、宗旨。
不变与变更是增加思路的方法。比如，强弱不变、范围变更了；比如，程度不变、环境和强弱都变更了。比如，天时不变、地利不变而人和变更了。比如，信息情况不变、事情任务不变而问题症结变更了。
思路：思维道路的意思。
思维：在规定范围内，以某一个中心来确定角度，比如，以吃饭这个事情为中心，确定四个角度：1，张开嘴；2，把饭送进口里；3，嘴嚼；4，吞咽。
道路：左右两旁与前后方向就形成道路了。两旁代表规则、前后方向代表痕迹线索隐患、规律周期——化繁为简。
简易：化繁为简（划分同盟与敌对双方那样的阴阳两面性）；找规律规则痕迹线索隐患；首先用归类盟友采纳敌对的方法去做以常度变，然后集中所有病难的共同趋势朝上中下表中里的哪个层面发展，最终解决办法是对动号入静座的阴阳平衡——(1)寒病热治、热病寒治；(2)阴阳虚补阴阳、表里实祛表里。
不易：基本元素。五行生克是协调的形式，比阴阳之间互相配合的协调更繁复。
天地定位就是建立在自我承受力大小、包容心宽窄、有远见的眼光。
不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋地时；人无远滤必有近忧。两利相权取其重的前提是两害相权取其轻。善谋者胜远谋者兴。在认识事物和处理问题时，必须学会从整体上把握事物的联系。不能做出长远规划的，不足以做出短期计划,不谋达人者不足以谋一己，不谋十年者,不足以谋一年。
百废待兴、居安思危。（集思广益）运筹帷握之中决胜千里之外，胸有成竹、心中有数（变数与定数）、量池测水——看菜吃饭、量体裁衣、勿不自量力。出师有名：贵人靠山、继承世袭、声望人心。名则正、言则顺、顺理成章、水到渠成、行云流水。
过程：准备、运动、休息。决策、计划、变化——1，双赢、双败、我赢、我输；2，主客：忍耐待时与制造混乱（抓机遇与制造机会）；3，攻防：阳奉阴违与牺牲换取；4，两手抓：鱼与熊掌兼得——左右逢源、八面玲珑、吞食渐吞、将计就计；5，示弱隐藏与避实击虚——难处、盲点、基础、传递、指挥。