转载了一本经典书，可以说是基督徒信心的入门手册，一共四章，由于翻译关系，一些词句可能仍需要修改。鼓励弟兄姐妹看英文版原文。黑字和所有小标题都是加上去，帮助读者更容易读。
圣经说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗马书10：17)。那些从没有听过道的人，没有知识，因此他们也无信从。很多人不相信属灵的事，因为他们不知道神话语的教导。例如，很多人对“圣灵充满”完全无知，只因为他们不认识神的话。要医治这种不信，当然只有靠认识神的道。
在希伯来书4：6提及：“…那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。”这是指着以色列的子民而言。他们不能推诿是因为无知，所以是无辜的。因为神已经告诉他们要进入并得迦南地。并且，他们曾经派探子进入迦南地，探子回报说那是流奶与蜜之地，正如神所应许的一样。
希伯来书4：11警告我们：“我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”以色列的子民知道神所说的话，但他们不愿顺服。他们的罪是“不信从”，也就是圣经所说的“不信”。他们认识神的话，但他们却不按照而行，他们不愿意让神的话管治他们。
今天，许多基督徒是这种不信的人。他们不愿意让神的话管治他们的生命，不愿意按照知识而行。很多人明知神话语如何教导，却拒绝按照而行。
相信是一种意志的行动。人若愿意，是可以照着神的话行事的。不信从是对神话语不肯顺服的态度。
在处理不信这个问题的时候，我们需要顾及另一种相类似的情况：“思想认同”，那些在思想上同意的人，只相信他所看见或感觉到的事。
我认为“思想认同”是信心的大敌中最隐藏的。这听起来很有宗教意味。那些在思想上认同的人甚至会这样说：“我相信圣经的启示。”也会说：“我也为那一次交付圣徒的信心而争辩。”然而，他却拒绝按神的话而行。
怎样才能分别出一个人是真心相信，或只是“思想认同”呢那只在思想上同意的人会承认圣经是真的，但却不遵之而行。
一方面宣告神的道是真实的——告诉人神不能，也不会在危难时不顾我们——但另一面却向世界寻求帮助，这事是非常严重的。这是开门让敌人蒙骗，并击败我们。因为圣经记着说：撤但是这世界的神。
“思想认同”者mentalagreer是处于一个死亡的陷阱中。因为神不能触摸他，但撒但却可以进入他里面，所以他会丧失他在基督里的特权。
当一切顺利时，我们很容易宣告神的话语是真实的。但危机来临时又如何呢当生命中的风暴袭击时，又如何呢神的道在艰难时，是否如同风调雨顺时一样真实“思想认同”者在一切美好的时候会说：“神不会失败，他的话是真的。”但他只是同意，而不是真的相信。他以为自己相信，但实际却是不信。
如果我们是真的相信神的话，无论处于逆境或顺境，仍然安稳。我们甚至可以在阴霾满布之时嘻笑。
纵然家空物净，我们可以欢笑。纵然襄空如也，我们仍可以欢笑。我们不被搅扰，因为我们认识神的话。
当我们的银行存折上载着丰厚的存款，又有很好的银行信用，会很容易说：“赞美主，他供给我一切需要，我感觉我可以事事信靠他。”但当银行存款用光了，存折也没有钱，而一堆的账单却摆在面前，则会是另一光景了。
在此时，“思想认同”者便会回到“多马”那样的信心，凭眼见而行事。他看到需要存在，行事便凭他所见。
很久以前，我已经学会向着缺乏与需要说：“我行事为人不是凭着眼见。”哥林多后书5：7记着：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”我与威格斯沃思说同样的话：“我行事不凭我眼所见。我行事不凭我的感觉。我行事只凭我所信的。我相信神的话。”
神说：“我的神……使你们一切所需用的都充足。”(腓立比书4：19)神又说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”(诗篇23：1)我很喜欢这一句：“我必不至缺乏。”我相信神。
关于医治一事，情况也是一样。对一些病症，你可以容易相信得医治，但当你身感痛楚时，可能不再容易相信了。但神的话是否同样真实呢神的话在你身体有不适之时与你身体健康时，不是一样吗
如果我凭眼见行事——靠我的感官而决定——我便会说：“我不舒服，我没有得医治。”但凭信心而行事，我知道因耶稣的名字，我已经得医治。
因此，多马式的信心与思想认同是孪生儿。
我喜欢套用保罗的一些话语作为我的宣言，在我的一生中，常常如此。我用来向撒但、向主、以及向自己宣告。
当保罗往罗马途中，遇着船破，全船所有的人都没有可以获救的指望。在这绝望的环境里，保罗说：“我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边。”(使徒行传27：23)他接着说出天使向他所说的话，就是如果船上的人都听从保罗所说的，每一个人都会获救。最后，他总结说：“所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”这是天使所带来的神的话语。我们的圣经与那话语同样肯定。因此，根据圣经上的话语，我使用同样的结论：“所以众位，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”
这与亚伯拉罕所行的完全一样。他相信神对他所说的一切。换言之，他与保罗同样的宣告：“所以众位，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”
另一方面，多马却不如此相信。门徒对他说“我们已经看见主。”他的反应却是：“我不相信。”他说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”(约翰福音20：25)。
我们的信心务要像亚伯拉罕，因为我们是他的后裔。“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”(加拉太书3：14)圣经也记着说：“所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”(加拉太书3：7)我们的信心本于神的话。
很多时候，在我们的生命中，会遇到有如保罗船破的经历。在那些暴风雨中，如果我们行事为人是凭感觉的，就会以为主已经丢弃我们，而全然绝望。但我们要知道他并没有丢弃我们，因为他说过：“我总不撇下你，也不丢弃你。”(希伯来书13：5)。
（《真实的信心》作者：甘坚信）推荐：鼓励读者去看英文原著
欢迎你来！一起读安德烈渥迈克书籍《恩典的杰作-罗马书》第12章-是罗马书的转折点！来听改变安德烈牧师的重要真理：
5月31日(二)晚上8点北京/港台/星马同时直播预告：拥有基督里的新生命！活出新生活的秘诀！
赞美真的只是个由感觉决定、可有可无的选项吗？安德烈牧师说，不是的。赞美是必然的，对于基督徒过得胜的生活，是大有功效的！使徒保罗和同工在狱中夜半赞美敬拜神，神奇的事就发生了：地震、锁链断了、监狱的门打开。。赞美和喜乐是可以选择的，赞美神其实是属灵的大能兵器！
安德烈.沃玛克-赞美的效用：对信徒而言（下）（摘录）
赞美让我们把注意力从问题转移到答案上，赞美让我们专一注视着耶稣和他的应许，信心因此才不断增长、加强。其实信心的运作很简单，关键在于我们想的是什么。
兄弟姐妹们，我知道，当已经到达还款的最后限期，当已经家徒四壁、一贫如洗，人很难做到什么都不想；当疼痛难忍，钻心刺骨，人很难做到忽视身体的感觉；当感情破裂、婚姻失败，人很难做到不受影响，但是我们还是要坚持提醒自己看神的话语、神的承诺，不看问题；想神的话语、神的承诺，不想问题。刚开始的时候，我们的脑不受控制，会反复回到问题的困扰中、会反复陷入负面情绪的掌控，只要我们及时发现，就再让自己重新回到神的话语里。
腓立比书4:6要一无焦虑，但每一件事都要借着带有感谢的祷告和祈求，使你们的要求让神知道。jdt如果我们真能凡事凭祷告和带着感恩请求，那么超越一切的神的平安就会保守我们的心和思想。和我们所处的环境无关，和我们所经历的遭遇无关，不管发生什么，只要我们的思想停留在神身上，只要我们能够专一注视耶稣，那我们就肯定会有超越一切、无法解释的来自于神的平安。使徒保罗就是最好的例子，他在哥林多后书里说过：
哥林多后书4:16所以我们并不丧胆，虽然我们外面的人逐渐消亡，但是里面的［人］却日日更新。哥林多后书4:17因为我们轻微的苦痛瞬间即逝，但却为我们成就了极大无比、永远的荣耀。
哥林多后书4:18我们看的不是那看得见的，而是看不见的；因为看得见的［是］暂时的，看不见的才［是］永远的。
我知道你们很多人都不明白什么是保罗所指的瞬间即逝的轻微苦痛，是60秒的如针扎吗？他在后面第11和12章里解释得很清楚，撒旦的使者随处攻击他，无论保罗走到哪里，都会遭到迫害，不是只有60秒，而是在保罗的一生里都在持续着。包括：被犹太人鞭打过5次、被棍打过3次、被石头打过1次、3次船难、多次遇险、多次牢狱之灾…他说他比任何人受的苦都多，但这些都是瞬间即逝的轻微苦痛。
我只能说，如果保罗的问题比你的严重，那你遇到的，只能算是点儿没什么大不了的事儿。很多时候，坚持或放弃，希望或绝望，晴天或雨天不是我们的遭遇和环境所决定的，而是我们看问题的角度！我们的思想就像一个双筒镜，我们选择从哪一边看事物，就会得出完全不同的结论。如果我们聚焦在问题上，哪怕问题只有牙签般大小，也会被我们无限放大，成为阻隔我们前行的不可逾越的高山；可是，如果我们把双筒镜转过来，从大的一边看事物，即使在我们眼前是不可逾越的高山，也会缩小成一根牙签。成败的关键不是问题本身，而是我们看问题的角度；赞美能让我们看应该看的、对的方向。
这就是保罗想要我们明白的，他之所以称那些我们不可想像的问题和苦痛为轻微、瞬间即逝的，是因为和永生比较，即使现在看来天大的问题也变得不再重要。知道吗，有些在这个星期困扰我们的琐事，不用等到永生，只要到明年的今天，就会被我们遗忘得一干二净。很多时候，让我们彻夜难眠、忧心难平的问题，其实都是些没有什么大不了的小事。保罗说这些都是瞬间即逝的，即使你的问题延续了20年、30年，甚至是50年，但和永生相比，还是瞬间即逝的！
接着，他又说了第二个原因：我们看的，不是那看得见的，而是那看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。兄弟姐妹们，我们当中的大多数都把我们的身份、安全感、成就感、喜乐和平安建立在看得见的、可改变的、可腐朽的事物上；可是，赞美却能让我们把注意力放在神已经为我们做的、看不见的、不可改变的事物上，也就是属灵的世界。
希伯来书12:26他的声音动摇了地。但他如今应许说：再一次，我不只要动摇地，还要动摇天。
希伯来书12:27这个［词］，再一次，代表了除去那些已被动摇的，那些被造之物，那些不可被动摇的，得以保存。
希伯来书12:28因此，我们得到了一个不可被动摇的国度，让我们感恩，按照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉他；
希伯来书12:29因为我们的神［是］吞噬的烈火。
你们知道，神的国、耶稣为我们所做的一切是不可动摇的吗？你们当中很多人把生命建立在自己的成就上，不错，神给了我们去成就、去创造的渴望，游手好闲、无所事事不是来自于神的；但是，如果我们把全部的注意力都放在了我们所成就的或能成就的之上，用自己所拥有的衡量我们存在的价值，兄弟姐妹们，我只能说，无论是什么，只要是你们眼睛看得见的，就是暂时的，就不会持续永久！
当我们把注意力放在暂时的事物上，我们就等于把根基建立在沙上，而不是磐石上；终有一天，你会动摇，因为凡能被动摇的终究会被动摇！假使你白手起家，建立了一个非常成功的企业，你把你的自我价值、喜悦、成就感、生存意义完全建立在你的事业上，知道吗，即使是再成功的企业、即使是再庞大的生意，只要是有形的，撒旦就可以翻转。如果这就代表你的一切，那当问题发生的时候，你的世界就会全线崩塌。可是，如果你把你的心和思想建立在耶稣身上，把你的身份建立在神里，知道吗，撒旦不可改变耶稣所做的一切：他不能改变耶稣爱你，并为你而牺牲的事实；他不能改变你死后将会去到神那里的事实；他不能改变因耶稣的鞭伤，你在灵里已经得了医治的事实….只要是耶稣做的，撒旦就无法改变！当我们把我们的喜悦、平安、成就感建立在这些不可改变的事实上时，无论在我们的生命里发生什么，我们都是不可动摇的！
使徒保罗曾说，我把万事当作是有损的、当作粪土，只为认识主耶稣（腓立比书3:8）。这里“万事”指的是保罗的伟大侍奉、他的传道、他的使徒工作….一切的一切，和神比起来，都是粪土。
如果你是属灵的，失去工作并不会影响你在神里的身份，神没有改变，还是如此地爱你，爱你爱到你可以相信他、依靠他解决你的问题。同样的，即使你失去了最爱的人、即使你的健康出现问题、经济出现问题…如果你把平安和喜乐建立在神身上，你就是不可动摇的！
我们活在一个堕落的世界，撒旦是掌控这个世界的主人，只要是任何有形的，他就可以动摇。他可以碰你的资产、你的财富，可以碰你的家人、你的健康…这并不代表我们就注定失败，注定挨打，但我们首先得把自己建立在不可动摇的神的真理上，然后，依靠神，我们才能战胜这个世界！
（完整原文：
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博主感言：旧约有许多凭信心的例子，譬如亚伯拉罕，摩西，大卫，但以理等等。先知哈巴谷就是一个很好的属灵人例子，以下的经文宣告了他不凭眼见，只凭对神的信心。
哈巴谷书3:16-19信心之歌
17无花果树纵不发芽，葡萄树不结果，
橄榄树无所出，田里无收成，
圈内的羊被剪除，棚里也没有牛，
18我却要因耶和华欢喜，
以救我的神为乐。
19主耶和华是我的力量，
他使我的脚快如母鹿的蹄，在高地上行走。
箴言23:7因为他心里怎样计算，他的为人就是怎样。（你想什么就成为你所想的）
基督徒有什么值得赞美神？在基督里数不尽：神的大爱，赦罪，救恩，宝血，耶稣的名，信徒的权柄，圣灵的复活大能、恩赐、和圣灵果子，十字架上的救赎，耶稣的鞭伤承担了一切的病痛，给予安全，拯救，保护，属天医治和治愈、保存、做好、供应，成为（使）完整，身心灵的平安和喜乐，永生。总之，拥有耶稣拥有的一切！
罗马书3:2424但他们却因着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。
罗马书8:3232他连自己的儿子都舍得，为我们众人把他交出来，难道不也把万有和他一同白白地赐给我们吗？
认识神是好神，思想和记住神因为基督耶稣的缘故，白白给了我们的一切属灵和具体生活的好处，让脑海充满神的活的祝福应许话语，和想象美好将来的形象（异象），我们就会很自然的充满感恩和赞美神，并且看见主耶稣的丰盛实现在具体生活。基督徒的主要特征之一应该是一个懂得感恩的赞美者!
窄门2022-02-13
鼓励弟兄姐妹去看和学习《在基督里-天堂的敬拜训练特会》录影视频，也可以下载音频。
20201121郑乙蒨传道（医生）DrJoyceTeh今天教导彼得前书解读—末日对基督徒的劝勉和提醒。非常感人和丰富的一篇信息，从彼得—这位经历神的恩典、神的爱的彼得——他深深的经历主和见证—来看耶稣，神的大爱—耶稣基督为我们所做的一切，而这世代的人不认识神，许多混乱、动荡、和凶恶，以致基督徒也软弱，郑医生自己也一边讲一边被感动而落泪，她把整本彼得前书读完和详细讲解，用很积极的话语，很多的生活例子，鼓励我们如何更加爱主，更加读经祷告，更加认识神，如何用圣灵的智慧应对人的逼迫和诬赖，不要用血气反应，不要惊慌，不要纷争，而是靠圣灵的能力和引导，在生活上如何活出这被耶稣翻转的生命，让人看见神的爱，以生命的极大的改变，你对神敬畏的心，以温柔和安静的心为妆饰，在神面前极为宝贵。
我们鼓励大家一定要听这篇道，让神的话语再次激励我们，“这恩典是神的真理！”（彼得前书5:12）我们要靠这恩典，勇敢向前，不怕这世界的风浪，请你点击以下这链接，直接去郑乙蒨传道（医生）YouTube视频听课：
今天早上，经过三天的战争，总算好了-在灵里知道和承认、签收了主耶稣给的属天医治。就坐在窗口，太阳下，读圣经。不能放松。圣经打开就是这首诗篇，118篇，大卫的诗，很熟悉的一篇。但是今天读来不一样了，原来这么切身，这么关乎生死之间的一战！经过一天的信心行动，（不给恶者留地步，不承认他有什么权柄在神的儿女身上），仍然过正常的具体生活，现在终于可以坐下，把早上的领受写出来。相信可以帮助到我们的读者。
这里诗人形容他如何经过一番非常巨大的挑战、内忧外患、身心被攻击的危难。他甚至形容自己近乎死亡。相信许多人会有同感，这诗特别的是：大卫的胜利。我们可以向他学习如何专注在神的作为，神的属性，把信靠放在神上。我会把自己的领受写在挂号里。
诗篇118你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！（“他的慈爱永远长存”出现了5次：1-4，29神要通过大卫王告诉我们什么？）
2愿以色列说：“他的慈爱永远长存！”
3愿亚伦的家说：“他的慈爱永远长存！”
4愿敬畏耶和华的说：“他的慈爱永远长存！”（1-4所有敬畏神的人，无论身份地位和服事岗位，都要认识和承认神的慈爱永远不变。原来没有分别，所有人都需要明白这点，然后什么灾难也不怕了！你知道吗？神的爱是一个浩大的能力，大到拯救了世人！约翰福音3:16神是爱，在祂完全的爱里，没有惧怕。约翰一书4:16-18）
5我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。（5-7神给的帮助是随时随地的，不受时空限制。祂听祂的儿女的祷告，并且回应。不论别人或环境-包括现在的疫情，想尽办法逼害全人类，把人像一群羊赶到一个墙角，不能动弹！环境多么恶劣，好像没有出路，神却能够超自然的帮助祂的儿女，安置高处，不必像一般世人，陷入无助深渊。）
6有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？（6-7大卫很清楚说明，他的敌人是恨他的人，有人帮助他，也有人恨他。但是神站在大卫这边，所以他不惧怕人，包括恶人的作为。今天耶稣站在我们这边，在我们里面，记得，神的儿子透过我们与祂的话配合而显现，为要除灭魔鬼的作为！约翰一书3:8）
7在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。
8投靠耶和华，强似倚赖人。（8-9大卫说了两遍，必须投靠正确，投靠神才为正确。投靠人是没有用的，即使那人坐高位。）
9投靠耶和华，强似倚赖王子。
10万民围绕我，我靠耶和华的名必剿灭他们。（10-12他说了三次他用耶和华的名可以剿灭他的众多敌人。今天我们基督徒同样有权柄用主耶稣的名击败和剿灭我们的敌人-特别是今天面对的疾病和与其有关的具体生活问题-经济、人事、关系、家庭、教育、宗教等等。基督徒必须拿起耶稣的名的权柄，懂得应用！）
11他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名必剿灭他们。
12他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火必被熄灭，我靠耶和华的名必剿灭他们。
13你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。
14耶和华是我的力量，是我的诗歌(song)，他也成了我的拯救。（14-15大卫形容神是他的诗歌，他用诗歌赞美称颂的对象。他是诗人，也是音乐人，把神写入他许多诗歌里面，从诗篇我们可以看见大卫和神的亲密关系，也明白为什么他那么勇敢作战和得胜有余！）
15在义人的帐篷里，有欢呼拯救(songsofjoyandvictoryaresung唱喜乐得胜的歌)的声音：“耶和华的右手施展大能！“
16耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！”（15-16大卫说了三次“耶和华的大能右手，是谁呢？圣父、圣子、圣灵吗？神通过耶稣施行了全人类的拯救，耶稣来，展现了神的大能，为了拯救世人。属神的人使用同样权柄和能力，也是为了见证耶稣的拯救，高举耶稣，而不是为了自己。）
17我必不致死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。（大卫说对了，他成功的胜过患难和灾害，活了很久，他做王四十年后，圣经这样形容他，他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了，他儿子所罗门接续他做王。代上29:28）
18耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。
19给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。
20这是耶和华的门，义人要进去。
21我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。
22匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。（大卫在预言耶稣基督-这一句话突然在他的诗里冒出来，非常奇妙，好像圣灵透过先知们，还有大卫，把点燃的星星（关于耶稣的预言）如钻石般，镶在一片浩大无际的夜空上，然后圣灵又启示给有辨别能力的，发掘出来，终于编织成一幅完整的图-耶稣来了，成了。）
23这是耶和华所做的，在我们眼中看为稀奇。
24这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。
25耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！
26奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。
27耶和华是神，他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。
（大卫的与众不同是他能够把视线从目前面对的困境和危难，转移到神的美善和永远长存的慈爱上。这是他一直打胜仗，可以被称为常胜将军的秘诀。他在生死存亡危难中，已经看见自己战胜了，而且还有庆功宴，到耶和华的圣殿去献上最好的祭！不但自己如此，也鼓励他的子民都要这样称谢神。）
28你是我的神，我要称谢你；你是我的神，我要尊崇你。
29你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！
这首诗最重要的中心点还是“耶和华”（神），每行字都是告诉人民关于神的好处。大卫可说是一位合神心意的人！（使徒行传13:22）
不论外面经济状况持续多久，我们要更加积极的面对和争取主动来应对和克服，所以我们的免费网上课程，非常切实，帮助人具体活出得胜有余的生活！在过去的训练会中，即使外在环境被传媒看为多么恶劣，多么使一些人觉得失望和担忧，我们当中许多人都经历到神的大能作为，不但基督徒得到具体生活丰盛的经历，新朋友也信了耶稣和得到主耶稣应许的丰盛生命！这些课程非常切实和重要，今天是农历新年元宵，让我们继续领受鄭乙蒨傳道醫生的教导、祝福和勉励。
鄭乙蒨傳道—臺大醫學系畢業的醫生、在她創辦的康惠藥房家庭醫生診所執業了15年，她也是安德烈沃邁克牧師的美國恩典聖經學院畢業生。
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神是一位喜欢规律和秩序的创造主。祂把这属性编程在人心中。譬如，一般人认为对称的脸好看，喜欢看黄金比例标准脸型，甚至不惜花千金整容。神创造每一样东西都“看着是好的”（创世纪一章说了六次），然后总结，“31神看着一切所造的都甚好。”神的确创造了一切美好和良善，也把这渴慕和追求放在人的心中，因为人是按照神的形象被造的。
我对2021年的展望和期望得到的启示是：“法律与秩序”-“有纪律和有序有条理。”这是神的旨意。他设定模式并将其置于我们的心中。他给摩西和大卫有关帐幕和圣殿的图案。即使是一片短暂的雪花也显示出独特和精致的图案！
我们要：神的光明，恩典，温柔，实质，正直，正义，法律，纪律和有序有条理的秩序，重返我们这些属神的子民，让我们拥有稳定，保障，正直，安全和选择的自由，就像神起初创造了第一批男女，亚当和夏娃一样。尽管2020年揭露了令人作呕的黑暗和丑陋的一面，但让我们不要继续被它所污染！我们应该采取怎样的积极的行动？
怎样重新启动神起初就在创造里装置的美善理想呢？怎样把神的规律和秩序重建和传递？当社会原有的群体被瓦解，人类被封闭在个别家里的时候，还有什么可以做？在圣经中，我们可以看见一个模范。
神呼召亚伯拉罕一个人，他带着妻子莎拉，后来生了一个以撒，以撒娶了妻子利百加，生下以扫和雅各，雅各也娶妻生子，这样世世代代传递下去，成为以色列国，做属神的子民，并且因而祝福全世界的人们。
当第一对人选择相信魔鬼的谎言，背叛神，而跌入罪的网罗，他们就失去原有的美好世界控制权，失去神的保护，陷入一个必须靠自己努力去生存的时空，即使是这样，神还是给人两条路，选择神，还是选择魔鬼，神的秩序和规律没有更改，一般人人可以继续跟随和遵行，生活还是能够享受到神给一般人的自然恩典供应。但以理书清楚的指出魔鬼也知道这关键，所以它要改变神立下给地球人的规律（包括我们以上第一段里面所形容的精准的分配秩序和功能的定律）（但以理书7:25）。当人类不再尊重，甚至反叛神给人靠着自然界耕耘存活、人类伦理道德的规范时，人其实把自己当为神。这是魔鬼的心意。于是社会秩序大乱，（包括教会）出现以下这种人：
提后3:1-5,13你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神，5有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。13只是作恶的和迷惑人的必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
我们可以做些什么呢？如何敌挡恶人？如何用神的大能规律画界限，举起圣灵的旌旗，叫世界的邪恶浪涛不能越过？以赛亚书59:19先知预言道，“仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气(圣灵)所驱逐的。”
Isaiah59:19)SoshalltheyfearThenameoftheLordfromthewest,AndHisgloryfromtherisingofthesun;Whentheenemycomesinlikeaflood,TheSpiritoftheLordwillliftupastandardagainsthim.
使徒保罗写给提摩太（后书3-4章），末世会越来越看见更多更明显的这些背道行恶的征兆。人心坏了，敌挡真道，他们的愚昧必在众人面前显露出来，他们必逼迫那些立志在基督耶稣里敬虔度日的。保罗同时也宣告：“我所忍受是何等的逼迫，但从这一切苦难中，主都把我救出来了。”他给予提摩太，和我们所有信徒的世世代代得胜有余的钥匙是：善用圣经—圣灵的宝剑！保罗教导提摩太，叫提摩太一定要不断应用，也继续传递给那些忠心和能够把纯正的教导也传递给别人的人。
310但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐；14但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的，15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
45你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
2:2你与许多见证人一起从我这里听到的指示，要传递和委托[作为保证金]给有能力又有资格教别人的可靠和忠实的人。
基督教和犹太人的先贤已经如此遵行，世代传递，所以我们有圣经和遵行圣经而写下的基督徒人类历史。在我们将要跨越这一道红线，从2020进入2021年的今天，我们除了深思，也要带着家人一起与神“立约”，就如亚伯拉罕，摩西，约书亚，当年的使徒和门徒一样。今天的立约，非常简单，因为神的儿子耶稣已经成了。我们只要下决心，在神面前说，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（约书亚记24:15）
但是，这宣告是有条件的。约书亚说，14“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。15若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
婚姻、家庭、教会、教育等制度，都是传承神的委托、能力、和资格的大能管道。必须先在这些领域除去一切偶像，一切刻意抗拒神的思想、言语、心态、和行为，才能看见真正效果。
正如使徒保罗提醒提摩太，最重要和有效的教导从小、从家庭开始。好些国家的基督徒父母已经看见一般公立学校和敌挡神的负面教育和邪恶的弊病和危机，他们选择在家里办学校，自己教课和培养孩子正确的知识和圣经价值观，家庭学校的书本和课程都可以规范，孩子也可以参与公家考试，维持、甚至超越公家学校的学术教育水准和学子素质。
建立正确的敬畏神的彼此相爱的关系：基督徒的婚姻和夫妻、亲子关系建立在信仰的根基上。父母以身作则。孩子从小就能够学习和享受这样的被神祝福的关系的好处。
认识和坚守正确的人生价值观和世界观：圣经是必修的课本。从小就养成读经和实践圣经真理的习惯和行为。
靠圣灵大能：撒迦利亚书46他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”所罗巴伯是以色列人回归耶路撒冷的总督（也是大卫王的后裔），他被波斯王重任，回去耶路撒冷重建圣殿。他的地位和资格应当胜任。但是，神通过先知来提醒他，一定要靠圣灵！基督徒要重建神的原来秩序和规律，即使在家庭开始，也必须靠圣灵。自己和家人被圣灵重生了，还要接受圣灵的洗，被圣灵充满，掌握读经和祷告大能，才能看见效果，经历神的大能作为。
从基督徒家庭开始的行动，可以同时在教会推动，让更多家庭和社区小组同时进行和行动。学习尼希米：计划、动员、组织、行动。
2021年：是激活创造主的秩序和规律的神奇钥匙的一年。让我们与神同行，为神的使命、为儿女、为人的未来而动员。
2021年经济展望：在灵里我感觉到约瑟的丰年还没有过去。所以我是乐观的。（这是博主自己的感动，不能当为经济咨询。）
窄门守望者，2020-12-31
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郑乙蒨传道（医生）简介：2016年她完成了美国恩典圣经学院（CharisBibleCollege)的课程，2017年完成恩典圣经学院香港分校第三年的领袖训练课程。2018年领受主耶稣的指示回马来西亚，以恩典圣经学院的“全备门徒训练课程”为工具，开始门徒训练的教导。服事目标是：1.服事众教会，帮助基督徒建立与天父与主耶稣亲密的生命关系。2.以神的话语为根基训练主耶稣的门徒，依靠圣灵生活及行事，也依靠圣灵的引导传福音及服事人。3.培养忠心能教导门徒的主耶稣的门徒！
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郑医生在这一课从腓立比书(1-2章)教导基督徒如何能够在主里同心服事神，怎样具体实践出来。怎样进入这超自然的领域？怎样使用属灵权柄，克服恶势力？使徒保罗的得胜秘诀是什么？
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好些基督徒有一个习惯，就是在风平浪静的时候忙碌许多活动，而没有进一步认识神的话语，每周一次去教会听道，或者用一些每天读一句经文的小册子就认为够了。但如果有突发事件，就会期望话语的能力和生命来克服那些重大事件（包括身体健康、婚姻、家庭或事业危机）。可是，如果你里面没有持续装满神的话语，等到那些关键时刻才设法随机的从神的话语领受大能，往往会发现这是困难的事。与神同行是每天与他的话语一起，与主的灵连接（林前6:17），从这样亲密的关系支取生活和生命力量。
罗马书1章16节说，“我不以福音（神的话语）为耻..这福音本是神的大能，要救……”话语是神救恩的大能。想要接触到神的大能？看，是从话语而来。你里面有更多话语，就有更多的控制力、更多的权柄、行在更多的得胜中、经历更多的喜乐、享受更多的平安。耶稣说，我的话语是灵，是生命。约翰福音6章63节。要做什么让人看见你的生命因神的话语而转化？
靠圣灵。哥林多前书2章12至14节，“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵。叫我们能知道，神开恩赐给我们的事，并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事”。“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
你必须有圣灵才能明白、掌握、接受，以神活泼的话语作为食物。如果它在你里面不是一样活的东西，那么它将不会满足你属灵上的饥渴。
例如彼得前书1章23至25节说，“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神…”神的道是不能坏的种子，“活泼常存的道…惟有主的道是永存的，所传给你们的福音就是这道”。所以话语被传扬了，它结果子，改变生命，医治病人，释放被压制的，这是神活泼的大能的一种表现。
如何知道我们的圣经是神的话语呢？稍微缩小范围，第一，它有结出果子吗？现在我们是宏观地来看，我不是在问或在说，“它有没有使人归信？”因为其他的宗教经书也会使人归信。我们在说的是果子，我们在说的是被转化的生命。纵观历史，追溯神话语的出现，回到它开始在印刷机被印刷出来并接触到大众的时候，当一般人开始可以接触到圣经的时候，可以看见果子吗？看见被改变的族群、社会、家国吗？看见人们离开黑暗，进入光明吗？从历史中，被记载的神的话语带来了果子吗？
纵观历史，你可以发现无论我们圣经里的经文去到什么地方，在大部分的情况下，当它们被接受的时候，就有果子产生，有改变发生，有正面造就人类的文明和发明产生，甚至工业革命也可以追溯到圣经与当时社会的关联，西方发达国家的民主也是源自圣经。本来没有盼望的人们开始拿到圣经在他们手上，就积极的改变了生命和生活。
歌罗西书1章5至6节说，“是为那给你们存在天上的盼望，这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长。如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样”。话语带来果子——你们有多少人曾见过家庭改变、你自己的生命改变、当话语进入的时候？你的父母、你的孩子改变的方式？当我们开始按着经上所写的去主导我们的生命，事情就改变，当话语在我们的心里变成活的，那些经文，那些已经转化的生命，那些都证明了一个事实。
我可以在我的生命里看见神恩典的过程，我从第一天（信主重生）就已经是话语的人了，我已经浸泡在话语里，甚至没有注意到一些事情是怎样发生的，它们就是发生了——那就是话语的大能。就像把一颗苏打药片掉进水里，它会开始怎么样？它开始发出嘶嘶的声音，开始起泡沫。当话语进入我们的时候，同样的事情也应该发生，它开始创造出饥渴，更多的饥渴，它也创造出改变。
是否有神迹随之而来以证实它呢？早期教会行在能力中，我们应该行在能力中。你们很多人见过神的大能，这些神迹跟随着神的话语的传讲。所以我们也有那证据证明经文就是神的话语。
马太福音28章19至20节，他说，“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守…”大使命是门徒和信徒被差遣去万国去教导——耶稣知道这将会是一个持续进行的过程。这是怎么发生的？我们来看约翰福音14章26节，人们如何在每个世代得到神的话语呢？经文说，“但保惠师，就是父因我的名，所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”。所以耶稣在说，每一样我教导过你们的事情，圣灵将会令你们记住。他的话语就是生命，就是灵。每位重生的基督徒都有圣灵内住，教导我们明白圣经，渴慕读圣经，把神的话语储存在心里，并且给我们力量去实践在生活中，可以在日常生活活出神的话语的大能，因为我们的生命已经被超自然的改变了，我们不一样了。当你这样做，你会发现圣灵的大能自然的彰显。因为神的话语就是生命，就是灵！
约书亚记1:7-8ChineseNewVersion(Simplified)(CNVS)7你只要坚强，十分勇敢，谨守遵行我仆人摩西吩咐你的一切律法，不可偏离左右，好使你无论到哪里去，都可以亨通。8这律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。
KJVDictionaryDefinition:prosper英皇钦定本圣经
TheLordmadeallthathedidtoprosperinhishand.Gen.39.创世纪39章3他的主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所作的尽都顺利，
Hethatcoverethhissins,shallnotprosper.Prov.28.箴言28章6行为完全的穷人，胜过行事狡诈的财主。19耕种自己田地的，必有充足粮食；追求虚幻的，必饱受穷乏之苦。20忠实的人必有大福；急于发财的，不免受罚。25贪心的人，必引起纷争；倚靠耶和华的，必得丰裕。
1.Togroworincrease;tothrive;tomakegain;as,toprosperinbusiness.Ouragriculture,commerceandmanufacturesnowprosper.生产和增加；兴旺；收益；譬如：在经营生意上-包括农业、商业、制造业等。
Ourdispositiontoabusetheblessingsofprovidencerendersprosperitydangerous.Theprosperityoffoolsshalldestroythem.Prov.1箴言一章.(19凡是贪爱不义之财的，所走的路都是这样；那不义之财夺去了贪财者的性命。32愚蒙人的背道必杀害他们自己，愚昧人的安逸必毁灭他们自己；33唯有听从我的，必安然居住，得享安宁，免受灾祸的惊恐。”)
Theseedshallbeprosperous;thevineshallgiveherfruit.Zech.8.撒迦利亚8章11但现在我待这些余剩的子民必不像从前的日子那样（这是万军之耶和华的宣告）。12因为五谷必生长繁茂，葡萄树必结果子，地土必出土产，天也必降下甘露，我要使这些余剩的子民承受这一切。
1.Favorable;favoringsuccess;asaprosperouswind.
我亲爱的朋友：很欣慰天父让你在新的校园环境里生活和学习都充实和上轨道。虽然功课紧凑，同住的同学都不会煮饭做菜，只会做汉堡包，还是可以很快适应。
从几位长辈最近身心受挫的状况，使我对人生有些感触。重新检讨自己活了为什么，到底有什么所谓成就？他们为了儿女忙碌劳苦了一辈子，现在虽然退休多年，也看见儿女成家立业结婚生子，但是却不能对他们完全满意，当老伴去世了，对自己今天的身心状况更觉得无能和无奈，发现钱财和学问没有使人变得更好，使生活更满意更有意义。他们心里痛苦，也不能说出来。一个个弯腰曲背，越来越沉重。
我自己发现跟随神的灵其实救了我的人生，给我新的人生意义，活着的目的，活下去的方向。没有目的和方向，人是没法活丰盛的生命的。从肉体来的目的和方向，只能使人暂时生活。当人活得年长时，就知道短暂的目的和方向就如白白的一日过一日，还是没法给人推动力活下去的。我祷告圣灵充满这些长辈，给他们新的活力和属灵的洞察力，宽阔的心胸，可以把人生看得更远大，不再只看脚前。
我感谢神，给我圣灵。不但是重生的记号，而是充满和浇灌，改变我整个人生：包括活着的方式。我发现对看书并没有特别满足，也没有特别兴趣，过去喜爱的已经平淡无味了。跑步也是一样，没有什么特别喜好，只是借此活动一下身体，所以可以不去，也可以去。自从天气开始比较冷我停止了跑步一星期，禁食也使我停止户外跑步。这里有一架让人上下级运动脚部和平衡全身的仪器，非常好用，就如上下楼梯一样。我做了一次（大概每脚踏整百次）觉得肌肉和身体其他部分有运动到。没有禁食的时候可以再用。
关于一些朋友们最近的决定又搬回老家，他们经过了巨大的转变和经历，想必有各自的人生感触。人事的变动是我们没法控制的，特别是面对没法像一般正常机构和集团操作的团体。人，包括基督徒领袖，都是因为是人而不能完全。要求完全是人不能达到的。人有许多自己的动机和私人的议案，是有关血气的，很难幸免。即使自认很属灵的机构，也是如此。如果没有一般公司或机构的白字黑字规则和经营方法，基督教团体反而更加因为有人事的偏差而使人失望和离开。
圣经记载保罗和巴拿巴因为意见不同而决定分开，没有谁对谁错。当时好像注重效率的使徒保罗比较对，因为他认为不适合让一个不能吃苦的年轻人马可继续参加他们的宣教团队。后来证实了巴拿巴的眼光和耐心正确，那年轻人是可造之才，保罗自己也承认他在保罗的事工上有用处，马可后来还写了马可福音。从中看见，我们不能在意见分歧的事上下绝对的定论，只能说，自己被圣灵感动和引导，做出那时刻，那空间里，人事环境里，最恰当的抉择。（注：当基督徒面对真理实践的抉择时，是不能妥协的。）
在西方国家里，我看见了非常普遍的属世和属血气的文化，使东方的属灵人不能适应。不少西方教会被属世文化和生活方式影响。我自己领受到做属灵人其实是进窄门。耶稣的要求是做属灵人，而且一再提醒门徒，但是许多曾经跟随耶稣的人都不能，所以离开祂。写到这里，正在听圣经马太福音，正好听到耶稣说要门徒进窄门！！千万要警醒啊，正如使徒保罗劝告，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12章1-2节）
关于不要错过正确抉择的课题，我正在开始读一本书，故事的主角是两个隔开四十年的不同时代的女人。一个因为年轻时意外患了失忆症而错过了她的半生幸福。四十年以后另一个年轻的女记者也正在面对同样关于分手的事情。两人都要错过可能的幸福。年轻人无意中读了老人当年遗弃的信件，就设法找到当事人，要把两个老人错过的幸福找回。非常精彩动人的理想如黑白电影般的故事，看完才告诉你结局。我最近看了不少别人的故事。我也在想自己的故事。为什么想自己的故事？为了要活前面的日子。我在祷告前面的写作方向，我常常也有很深很精彩的感触和理想，但是要写的时候却忘记了，所以没有写，也许那些感触和理想不重要或不适合我的读者的目前需要。
谢谢你最近介绍给我读的书，用方言祷告的确帮助我很多。让彼此继续努力学习和在各自的领域里向着主给我们的标杆直跑吧。
你的好友上
前言
芬尼，这位基督教界的奇才，二十九岁时仍对福音毫无认识，圣经词汇一窍不通，却在三年内被神改变，兴起为复兴的器皿。由他带起的大复兴，十年间直接、间接影响了二百万左右的人归主，真是神奇妙的大作为。
正在这时，福音救恩的整个真理，非常奇妙地向他开启，使他清楚地看见基督赎罪的真实和丰满。福音的救法好象是给他的一件东西，叫他接受；这件东西是完美全备的，他的本份就在于放下罪恶，而接受基督。
于是，他走向镇北山后的树林，想要远离人的耳目，单独地向神倾心吐意。在他的自传里曾经这样写着：
接着，神向他启开了许多应许，特别是主耶稣所说的教导，他一一接纳这些宝贵的真理，他如同一个沉溺的罪人紧握住得救的指望。他继续祷告，直至他的心灵和思想得到前所未有的满足。
FM241321祷告吧福音电台—Alina
安德烈.沃玛克(AndrewWommack)“信徒的权柄”系列:
首先，神的确创造了撒旦，但是更精准地说，神创造的，其实是路西法。在以赛亚书14章12节里，以赛亚对巴比伦王说话，这里的巴比伦王代表着撒旦：
以赛亚书14:12你怎么从天上坠落，路西法啊，清晨之子！你这削弱列国的，怎么被砍倒在地上？
Howartthoufallenfromheaven,OLucifer,sonofthemorning!Howartthoucutdowntotheground,whichdidstweakenthenations!
神创造的是路西法。以西结书第28章，清楚写明路西法是完美的、充满智慧的、美丽得令人惊叹、受神恩膏的路基伯（最高级别的天使），这才是神的最初创造。
很多基督徒都相信路西法曾带领着三分之一的天使向神发动了一场战争，想要取代神，但最终却以失败告终。知道这理论的依据吗？启示录12：4。共有66卷书的圣经，仅此一句经文就形成了一个影响世代基督徒的理论。兄弟姐妹们，我的一生都在读圣经，已经重复读了不下几百、几千次，我也曾经研究过无数人各式各样的讲道，当人们提起撒旦带领三分之一天使向神发动战争的时候，能引用的只有启示录12:4，“龙用尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。”我虽然不能说这样的解释是错误的，但我却可以说，仅仅从圣经里的一句经文就能衍生出一套撒旦带领天使挑战神的理论，这不是什么诠释圣经的好典范。启示录12:4只是做了一个很抽象的比喻，我们又有谁能如此肯定其中的意思？
但是基督徒们却很愿意接受，并且深信不疑。在撒旦带领三分之一天使战败之后，他们被神从天上扔到了地上，在地上肆意妄为。神创造亚当和夏娃之后，又允许撒旦进入伊甸园对他们进行试探，就是要看看，在犯罪和不犯罪之间，亚当和夏娃会作何选择。
兄弟姐妹们，我不知道你们是否会和我一样产生疑问，我也知道，大多数基督徒读圣经的时候就是读，泛泛地读、机械地读、表面化地读。可我却会不时产生疑问，如果神真的是个好神、真的是爱人的神，为什么他会允许撒旦进入伊甸园试探亚当和夏娃呢？这不就如同为人父母的，让自己1、2岁的幼子独自在家的后院玩耍，并知道后院时常有毒蛇出没，会咬伤甚至咬死幼子一样吗？这是爱吗？这不是极度不负责、不称职的行为吗？在人的法律里，我们不是会把这样的父母控上法庭吗？可基督徒们怎么能在大庭广众之下，一边掏心掏肺、真诚无比地宣扬神是爱，另一边却在对人进行是神允许撒旦进入伊甸园、引诱亚当夏娃犯罪的教育呢？
我绝对不相信，因为这不符合神的本性。我认为当时进出伊甸园的不是撒旦，而是还为天使的路西法。作为神的最高天使，被神差遣到伊甸园，不是试探亚当和夏娃、引诱他们犯罪，而是为他们效力。
希伯来书1:14他们不都是服侍的灵，被差遣去侍奉那要承受救赎的人吗？
Aretheynotallministeringspirits,sentforthtoministerforthemwhoshallbeheirsofsalvation
天使是侍奉人的，我相信神派路西法去侍奉亚当和夏娃，但他却在伊甸园里越界。以西结书对此就有解释，在第28章，虽然看似是对着推罗王说话，但这也是比喻的说法，推罗王其实指的就是撒旦。
以西结书28:13你曾在伊甸神的园中，每一种宝石都［是］你的配饰，红玉髓，黄宝石，钻石，绿宝石，缟玛瑙，碧玉，蓝宝石，祖母绿，红玉，和黄金；又有精美的鼓笛，在你被造那日已经为你预备完全。
ThouhastbeeninEdenthegardenofGod;everypreciousstone[was]thycovering,thesardius,topaz,andthediamond,theberyl,theonyx,andthejasper,thesapphire,theemerald,andthecarbuncle,andgold:theworkmanshipofthytabretsandofthypipeswaspreparedintheeinthedaythatthouwastcreated.
以西结书28:14你［是］受膏遮掩的基路伯，我安置你在神的圣山上，你在如火的石中行走。
Thou[art]theanointedcherubthatcovereth;andIhavesetthee[so]:thouwastupontheholymountainofGod;thouhastwalkedupanddowninthemidstofthestonesoffire.
以西结书28:15你从被造之日的所行［都是］完美的，直到不义在你里被发现为止。
Thou[wast]perfectinthywaysfromthedaythatthouwastcreated,tilliniquitywasfoundinthee.
这里说的很清楚，撒旦在伊甸园里的时候还不是撒旦，而是无罪的、完美的路西法。那么，你们有没有想过，究竟是什么让这充满智慧、美得令人惊叹、神的最高级别的天使不惜放弃一切，也要引人尝食禁果？因为他看到了某些亚当和夏娃有的，而他却永远也无法拥有的…
创世纪1:26神说：让我们照着我们的形象，按着我们的样子造人，让他们掌管海里的鱼，天上的鸟，牛，和地上的一切，地上每一种爬行的。
AndGodsaid,Letusmakemaninourimage,afterourlikeness:andletthemhavedominionoverthefishofthesea,andoverthefowloftheair,andoverthecattle,andoveralltheearth,andovereverycreepingthingthatcreepethupontheearth.
创世纪1:27于是神按照他［自己］的形象造了人，在神的形象里，他造了他，男人和女人，他造了他们。
SoGodcreatedmaninHis[own]image,intheimageofGodcreatedHehim;maleandfemalecreatedHethem.
创世纪1:28神赐福给他们，对他们说：要繁殖增多，充满这地，征服它；也要掌管海里的鱼，天上的鸟，和地上爬行的每一种活物。
AndGodblessedthem,andGodsaiduntothem,Befruitful,andmultiply,andreplenishtheearth,andsubdueit:andhavedominionoverthefishofthesea,andoverthefowloftheair,andovereverylivingthingthatmovethupontheearth.
所以，神造人的时候，他给了人掌管这世界的权利，没有任何附带条件。神并没有说：“只有在你们听话、顺服我的时候，你们才有掌管这世界的权利；一旦你们忤逆、背叛我，一旦你们做错事，我就会收回这权利。”神没有设定任何隐蔽条款，没有任何附加条件。这里我要说明的是，有太多的基督徒以人的本性去揣测神，但神不善变，神也不会出尔反尔！
诗篇89:34我必不背弃我的约，也不改变从我口中所出的话。
MycovenantwillInotbreak,noralterthethingthatisgoneoutofMylips.
神不说谎（希伯来书6:18），神用他带有能力的话托起万有（希伯来书1:3）！神说，要有光，就有了光；这个有形的世界是建立在神的话语之上的，神用他的诚实和正直维持着整个宇宙的正常运转，神不说谎，也不可能说谎！只要是从神口中说出的话语，就不会改变，永不改变！所以，当神说你们掌管这世界的时候，他把权利给了人，不会改变。虽然神不要人把权利再转让给撒旦，这不是神的初衷，但是只要是他说出口的话，就不会改变。“你们管得好，权利就归你们；你们管不好，权利我就收回来”，只有人才出尔反尔，绝不会是神！
我们知道，耶稣，是超越万名之上的名，无论天上、地上，或者地下的，一切的一切都要因这名而屈膝（腓立比书2:9-10）；然而，神却以他的话为大，甚至超越了耶稣的名字（诗篇138:2）。可以了解吗？可以明白吗？神不改变，神也不会说谎！所以，当神无条件地把世界的掌控权交给人的时候，我相信这引起了当时还是路西法天使的撒旦的注意。我也相信神造天使和神造人的方式不同，神并没有无条件地给天使无限的权利，所以，当神毫无保留地赐予亚当和夏娃掌管这世界权利的时候，也就是说，当神毫无保留地让亚当和夏娃成为这个世界的神的时候，神对人无私的爱，引发了路西法的嫉妒之心。
“怎么可能？我们是这世界的神？这是大不敬、忤逆的说法！”我可以看出你们当中有些人脸色的转变，但是我可以用圣经里的话语证明，耶稣就曾经因为这么说而遭到法利赛人和经学家的批评，但在诗篇第82章，
诗篇82:6我曾说过：“你们是神，你们都［是］至高者的孩子。”
Ihavesaid,Yearegods;andallofyou[are]childrenofthemostHigh.
兄弟姐妹们，如果我们能明白，神以他的形象、他的样子造了人，又给了人掌管这个世界的权利，所以，我可以说，我们就是这个世界的神。这不是大不敬，而是神的真理。诗篇115章，
诗篇115:16天，［甚至］是天，［是］耶和华的；但是地，他却给了人的后代。
Theheaven,[even]theheavens,[are]theLord’s:buttheearthhathHegiventothechildrenofmen.
这里说的很清楚，神把这个世界交给了我们，我们不是造世主，世界不是我们创造的，但我们却拥有掌管它的权利，没有受限、没有约束。我相信这引发了被差遣到伊甸园侍奉人、还是完美天使状态的路西法的思想转变，他不仅嫉妒人能无条件地得到神赐予掌管这世界的权利，还不安现状、不满足自己最高天使的身份，想要像神一样，成为至高者（以赛亚书14:13-14）。所以，他可以怎么做呢？
罗马书6:16你们岂不知道，你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？
Knowyenot,thattowhomyeyieldyourselvesservantstoobey,hisservantsyearetowhomyeobey…
虽然这是后来才写下的，但它却是神永恒不变的真理。神给了人自由选择权，如果撒旦能够哄骗亚当和夏娃顺从他，那他就理所应当成为他们的主人，理所应当得到神赋予人的权柄；那他就可以像神一样，得到这世界人的崇拜、赞美，这不正是他梦寐以求的吗？我相信神作为造物主，是完全可以消除亚当和夏娃，完全可以消除整个人类的，他有权利，也有能力这样做。但是要他食言，收回已经赐予人类的的权柄，却是万万不能的，因为神是言而有信的神。
希伯来书1:3他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，用他带有能力的话托住万有。
Whobeingthebrightnessof[His]glory,andtheexpressimageofHisperson,andupholdingallthingsbythewordofHispower,
如果神能改变他说出口的话，那么这个世界、这个宇宙早已不存在了，因为一切的一切都是建立在他的话语之上的！神无条件地给了人权柄，人就有权决定怎么用。严格来说，人把权柄又交给了撒旦，这是人的权利，神可以消灭人，但却无法干涉人的自由选择权。我想，路西法就是看到了神对人那伟大的爱，神按照自己的形象造了人，每日天凉的时候都会与亚当和夏娃在伊甸园里会面。就是因为路西法了解神，知道神不会违背自己所许下的承诺，所以他并没有威胁、恐吓亚当和夏娃，他们是自愿吃下禁果，他们是在没有受逼迫的情况下，自己选择违背神的旨意，自己把掌控权交了出去。
所以，神创造了完美的天使路西法，而亚当和夏娃却造就了撒旦！是我们人，把神赐予的这世界的掌控权白白给了撒旦！在这里，我要揭穿一个很多基督徒都坚信不疑的谎言，我曾经从某些牧师的讲道、从基督徒的口中听到，也从电视、电影里看到，撒旦被刻画成一个拥有巨大能力，可以与神匹敌，甚至连神也无可奈何的超能敌人，可事实真是如此吗？撒旦为路西法的时候，所拥有的能力是神赐予的天使的能力；可是当路西法成为撒旦挑战神，想要取而代之，却以失败告终后，他为天使的一切能力都被神收回，他是毫无能力的，撒旦是毫无能力的！那么，这位让人恐惧、无力抵抗的可怕撒旦，他的强大能力又是从何而来？是来自于人，是来自于神赐予人掌控这个世界的权柄！因为人的顺服，撒旦得以为所欲为！
在路加福音第8章，耶稣驱赶附在一人身上的好多个鬼，鬼求耶稣不要把他们赶入无底坑，让他们进入一群正在山上吃食的猪里去，耶稣成全了他们。你们知道猪是怎么反应的？那群猪冲下山崖，投湖淹死了。兄弟姐妹们，有时候猪比人有理智！人会不知廉耻地炫耀他们属魔鬼的行为，滥交、婚外情、同性恋…而当魔鬼进入猪的时候，猪却宁愿结束自己的生命，也不愿被魔鬼掌控，跟有些人相比，猪反而更有智慧！
你们知道为什么鬼会求耶稣把他们赶入猪里面吗？因为撒旦没有任何能力，一切的邪灵、一切的鬼没有任何能力，他们能运用的，是来自于神赐予人的权柄！撒旦之所以存在至今，之所以掌控这个世界，他的权柄和能力来自于人！这也就是为什么撒旦总是寻找可以栖息的身体，若是没有愿意合作和顺服的人，在这个世界上，猪都比撒旦有能力，蚂蚁、昆虫都比撒旦有能力！神是个灵，撒旦也是个灵，没有有形的躯体，所以撒旦并不能突然出现在你面前，逼迫你做任何事情。
兄弟姐妹们，这个真理让我得到了自由。就像我之前说过的，撒旦像一头吼叫的狮子，走来走去，寻找他可以吞食的人（彼得前书5:8）；撒旦没有能力，也没有权柄肆意吞食人，相反的，他只能针对某些人下手，那些叛逆的、不顺服神的、卷入纷争的、陷入肉欲的、不原谅的…罗马书6:16里说，我们献上自己做奴仆，顺从谁，就是谁的奴仆；当我们允许这些行为和情绪掌控我们，我们就是献上自己做了撒旦的奴仆！是我们给了撒旦入侵的权柄和能力，是我们敞开大门让他来摧毁我们的身体、我们的生活！
兄弟姐妹们，无需被撒旦吓破胆，撒旦不可怕，他已经失去了属天使的一切能力。神把这个世界的掌控权交给了人类，我们才是真正有权柄的，只要我们不听信撒旦的谎言，不放纵自己陷入他的欲望、怒火、嫉妒、苦涩、不平…，撒旦就是没有能力的！
兄弟姐妹们，这个真理给了我勇气，我可以毫无畏惧地面对撒旦，“我不无知，我知道你的存在，但是你一点儿都不可怕，只要我选择抵抗，选择在我的行为、言行、思想情绪中不顺从你，不做你的奴仆；你就对我无可奈何、无能为力！”在我解释了这么多之后，如果你们再重新读上一篇我曾引用过的以弗所书第6章，也许就会明白更多，
以弗所书6:10最后，我的兄弟们，要在神和他的大能里坚定。
Finally,mybrethren,bestrongintheLord,andinthepowerofHismight.
以弗所书6:11披上神完整的盔甲，这样你们就能抵抗魔鬼的诡计。
PutonthewholeamourofGod,thatyemaybeabletostandagainstthewilesofthedevil.
什么是诡计？诡计是使人上当受骗的阴险计谋。撒旦没有能力、没有权柄，只有蒙蔽人的计谋，撒旦只会撒谎！在他的谎言中，你们以为他无所不能，以为他可以与神匹敌；但实际上，他什么也不是，他无法强迫你做任何事！我曾听过太多太多相似的自圆其说，“安德烈，我知道是错的，但我就是控制不住…”“我也不想，但撒旦迫使我这么做…”我的回答永远都是一样的：这是你的借口，别说得很无奈，你有选择的权利，你可以选择不！兄弟姐妹们，当我们的心意和神的意愿相违背的时候，我们不能任性、不能轻易就遂了自己的心意，我们必须选择顺服神。也许刚开始会经历很多挣扎，但是一次、两次、三次…无数次过后，慢慢的，神的大能就会在我们的生活中显现出来；慢慢的，魔鬼对我们的掌控力就会越来越小，越来越微弱，因为选择权在我们手里！
神是一个灵（约翰福音4:24），他把这个世界的掌控权完完全全、毫无保留地交给了有肉身的人类；神是信实的，说出口的话就绝不会改变，即使人错用、滥用这权柄，即使人把这权柄又全数交给仇敌撒旦。兄弟姐妹们，接下来我要说的，和主流教会的教导是不相符的，也许是你们从未听过的：神被他自己的话语所束缚，属灵的神把掌控这个世界的权柄交给人之后，是无权干涉这个世界的事务、无权干涉人的决定的！如果神违背了他自己的话语，他就是不公义的神！这也就是为什么耶稣要降生成人的原因，有了属人的肉身，才会有神赋予的、可以行使在这世界上的权柄。
兄弟姐妹们，我不知道你们是否也像我一样，我曾经无数次问神：神不是万能的吗？不是无所不能的吗？神用话语创造了一切，为什么就不能说句话而使全人类得救呢？为什么耶稣一定要成为人、一定要替我们承担罪、一定要因我们的罪而死去，才能提供人类的救赎呢？答案就是：掌控这个世界的权柄！权柄给了人，只有人才有权柄！神是一个灵，属灵的神没有肉身，神不违背他的话语、不违背他订下的法则；神不是没有寻找，而是没有一个人符合他的要求，没有一个人能够助神一臂之力，没有一个人能够把神的公义带到这个世界，没有一个人不受魔鬼的蒙蔽、魔鬼的掌控；我们全部都是被腐蚀、全部都是不洁的！所以，神说，我只能用自己的臂膀为我实施拯救（以赛亚书63:5）；所以，耶稣必需降世成人！
约翰福音5:26因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子，使他在自己有生命；
ForastheFatherhathlifeinHimself;sohathHegiventotheSontohavelifeinHimself;
约翰福音5:27并且因为他是人子，就也赐给他行审判的权柄。
AndhathgivenHimauthoritytoexecutejudgmentalso,becauseHeistheSonofman.
在这里，“神子”和“人子”指的都是耶稣，“神子”是说神的大能在耶稣体内，耶稣早在创世之前就已经存在，万有都是他造的（歌罗西书1：16）。而神在肉身里显现（提摩太前书3:16），耶稣既是神，也是人；所以，“人子”是人类之子，指的是耶稣有着人的躯体、感官。耶稣说，他之所以有审判的权柄，因为他是人子；也就是说，因为他有了肉身，才会有权柄。耶稣作为创世主一直都有这个能力，但却没有使用这能力的权柄。
兄弟姐妹们，我知道我讲的对你们有些人来说很难接受，因为你们不了解“诚信”二字，特别是神的诚信。人是最不负责、最没有诚信的，我们说出口的话，可以随意更改，可以说变就变；人可以言而无信，但神决不！神从不违背他的话语，当他对人说，“你有掌控这世界的权柄”，他就把权柄完完全全、毫无保留地交给了人。神是万能的、无所不能的，但是万能的神却因为对人的承诺而在这个世界上受限；神是一个灵，属灵的神不能出尔反尔地干涉人的决定，所以耶稣必须成为一个有肉身的人，替我们从撒旦手中夺回本应属于我们的一切。撒旦已经彻底失败了，已经再也没有掌控和攻击我们的权利，他只能试探我们！只要我们选择不顺服他，选择不做他的奴仆，他就对我们无能为力！
神是一个灵，他把这个世界的掌控权交给了有肉身的人，而神在这世界的掌控权就因此受限。我知道这和现今教会的教导很不一样，你们有些人会以为这是对神的污蔑、对神的大不敬，让我们翻到诗篇78篇，
诗篇78:41他们反过来试探神，并且限制了以色列的至圣者。
Yea,theyturnedbackandtemptedGod,andlimitedtheHolyOneofIsrael.
你可以限制神！这在圣经里曾多次提到，马可福音第6章，耶稣带着门徒回到自己的家乡，却无法行什么神迹。是耶稣没有能力吗？当然不是！是耶稣不愿意吗？当然不是！耶稣无法行神迹是因为人的不信！神的大能需要通过相信的人才能显现出来！人可以限制神，不是因为神没有能力，而是神已经把权柄全数交给了人，人可以选择信或者不信！
兄弟姐妹们，撒旦没有什么好怕的，他不是什么头长角、口喷火的凶恶猛兽，圣经里已经记载了当我们看到撒旦真面目时会有的反应，
以赛亚书14:16凡看到你的人必仔细看你，认真考虑，［说］：使大地震颤，使列国动摇，
Theythatseetheeshallnarrowlylookuponthee,[and]considerthee,[saying],[Is]thisthemanthatmadetheearthtotremble,thatdidshakekingdoms;
以赛亚书14:17使世界如同荒野，摧毁城邑，不释放囚徒归家，就是这人吗？
[That]madetheworldasawilderness,anddestroyedthecitiesthereof;[that]openednotthehouseofhisprisoners
这就是我们与撒旦面对面时的反应，“就是这人吗？”没有惊慌失措、没有恐惧颤抖、没有冷汗直流，只是单单一个问题：就是这个人吗？就是这个人掌控了我的一生？就是这个人让我得不到自由？就是这个人欺骗蒙蔽了我？是的，就是这个人，就是这个不起眼的、想像不到的。神创造了路西法，在他堕落成为撒旦的那一刻，已经失去了一切属天使的能力；撒旦是没有能力的，他只是靠窃取神赐予人掌控这世界的权柄赖以为生，所以撒旦需要占据有形的肉体，所以，魔鬼会求耶稣把他们赶到猪里面去，因为猪的权柄和能力都比魔鬼的大！
弟兄姐妹们，信心才是我们所欠缺的！我们已经拥有了一切，神把他医治的大能完完全全地给了我们，但是，我们需要信心才能启动！
我们是如何得到神的信心的？“信是从听而来的，而听是从基督的话语而来的”（罗马书10:17）。当有人告诉你，“神爱世人，甚至把他的独子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）。如果你能够敞开你的心，神的信心就会进入到里面去，你就可以用这份神赐的信心得救、重生。好消息是，在我们重生之后，这信心也不会离开，而是永远地留在了我们这里。～安德烈沃迈克
安德烈沃迈克(AndrewWommack)—信心系列1：信心的开篇
我将要开始一个有关信心的系列，讲述我们应该怎样相信神。知道吗，我们一方面大声宣告相信神，另一方面却在千方百计地为神的话语的没有实现而找托词。
约翰一书5:4凡从神生的就胜过世界。使我们胜过世界的，就是我们的信心。
我敢保证，如果我们凭信心生活，我们就会战胜这个世界，因为信心就是使我们得胜的力量。此时，很多人的心中都会产生疑问，“未必吧？我相信神，也有信心，但是我却还是被世上的种种所困扰，无法战胜世界的一切。”其实，根本就没有“但是”，只要是神的话语，就一定是事实，就一定会发生，因为“神总是诚实的，人却是虚谎的”（罗马书3:4）。我不是在此指责你们，也不是称你们为说谎的人；但是，如果让我在神的话语和人的话语之间选择，我一定会毫不犹豫地选择相信神的话！
同样的事情也曾发生在我身上，有时候我也会问神，“我真的运用信心了，但是仍然没有成效。”最终，我还是会承认，自己并没有完全地运用信心，否则我就一定能够得胜，因为使我们胜过这世界的，就是我们的信心。
当我们运用信心的时候，这对神的信，就会帮助我们攻克世上任何的难事，无一例外。我们当中的有些人已经把它忘得一干二净了；有些人已经完全地偏离了真理；还有些人依旧活在那许久之前，尘封的启示中。。。信心就像“吗哪”一样，我们不能只依靠昨日的吗哪过活，我们需要今天的吗哪；如果我们把它储存起来，它就会生虫发臭，不可食用了。不是以前曾相信，而是直到现在，一直都确信！
在这个系列里，我们将会讨论如何战胜疑惑。我们知道，在运用信心的很多时候，我们都会不由自主地产生疑惑，怀疑自己相信的是否真的能够发生。通常，我们总会对疑惑视而不见，或是把它掩埋在内心深处；然而，这却不是战胜疑惑的最佳方法，假装看不见，并不代表它就会自动消失，不再出现。
应该怎么做呢？让我们从读马可福音5:24-34开始吧，这里记载的是会堂的主管叶鲁请求耶稣医治他的女儿，耶稣在前往他家的路上所发生的事。我相信，我们当中有很多人都不只一次地读过这段经文，甚至可以倒背如流；但是，在此我却希望大家能够把它当作是第一次读经般的，再一次用心、细致地读一遍：
马可福音5:24［耶稣］就和他同去，一大群人跟着他，拥挤他。5:25有一个女人，患了十二年的血漏，5:26在很多医生手里受了很多苦，花光了她所有的一切，非但不见好，反而更加严重。5:27当她听到耶稣［的事］，就从人群的后面，摸了耶稣的衣裳。5:28因为她说，即使我只摸到他的衣服，我必痊愈。5:29她泉水般的流血立刻干了，她感觉到［她的］身体，她的病灾得到了医治。5:30耶稣自己顿时知道大能从他的里面出去，他转过来对人群说，谁摸了我的衣服？5:31他的门徒对他说，你看见人群在拥挤你，你还说，谁摸了我？马可福音5:32耶稣看了周围，要找出作这事的女人。5:33这女人知道在她身上所成的事，就恐惧战兢，走出来伏倒在耶稣跟前，告诉他一切实情。5:34耶稣对她说，女儿，你的信心救了你，平安回去吧，你的病灾已经得了医治。
首先，我们需要注意到，有一大群人在那里跟着耶稣，拥挤着他。而“拥挤”一词的英文“Throng”有着大量、挤满，甚至到没有空间的意思。所以，当时的场景应该是，人们不只是为了看热闹而跟着耶稣，他们听过耶稣触碰人而发生过的很多神迹，所以人们因为自身的各种需求而拼命地拥挤着，和耶稣身贴着身，占据了所有能够占据的空间。然而，在无数触摸到耶稣的人之中，只有这得血崩的妇女是唯一一位得医治的，耶稣对她说，“你的信心救了你。”知道吗，在那密密麻麻的人群中，不只是这位妇女，每个触摸到耶稣的人，心里都有求神满足的需求，都渴望得到神的回应。然而，只有一位接受到神的帮助——被医治。
问题出在哪儿呢？当时的每一个人都渴望，每一个人都相信，但是为何力量只显现在一个人的身上，只有一个人得医治？今时今日，大多数的基督徒不也是一样吗？他们以为，只要迫切地向神呼求自己的渴望，并以诚心感动神，他们祷告的就会得以实现。所以，信徒们一遍又一遍地重复着同样的祷告，渴望着同样的渴望，却依然得不到神的回应。。。
兄弟姐妹们，我相信爱就是要讲真理，说事实；我不是要在此指责批判，然而，事实却是我们并没有运用信心，也并不相信。我们把渴望和希望当成信心，认为只要相信神能够做到，就足够了。单单相信神有能力，其实远远不够，因为就连魔鬼也同样相信。“你信神只有一位，你信的不错；就连魔鬼也信，却是战兢”（雅各书2:19）。但是，“信心没有行为就是死的”（雅各书2:17），只相信神能够做到其实是没有用的！
我在一间浸礼教会（BaptistChurch）长大，12岁那年，父亲去世了。我还清楚记得，当时牧师走过来对我说，“这是神的旨意，因为神比你更需要你的父亲。神是主宰者，万事的发生，都在神的掌控之内，一切都是神的旨意，我们只能听从。。。”在他所有的话语里，我们都是被动的，只能接受，只能等待。。。
后来，当我得知还有受圣灵的洗，并且欣然受洗以后，我开始说方言，开始在生命中体会到神的力量，于是我控制不住对神的好奇，你们知道我首先去哪儿更多地了解神吗？我去了五旬节真神会（PentecostalChurchofGod）［宣扬律法，不相信现今社会会有神迹发生］，当时我还高声地感谢神，因为我以为我终于遇到了认识神，了解真理的信徒们。但是，在几次礼拜过后，我却完全地困惑了，和五旬节会比较，我们的浸礼教会还可以算得上是爱神的。也许有些人很难相信，浸礼教会有时的聚会可以一直持续到凌晨一点，其中也发生了很多的神迹。我记得看过垂死的人被担架抬了进来，得医治后，在教会里跑动、跳跃；我看过白内障从人的眼腈里掉到地上，可以用手拾起；甚至于，我们的钢琴演奏者有一次完全地投入到敬拜之中，他弹着弹着，先举起了一只手，后来又举起另外一只手，但是钢琴还是在继续演奏着，直到现在，我还不明白那是怎么发生的。。。神迹存在于我们的浸礼教会，即使教会不相信并反对受圣灵的洗。
我对自己的发现感到非常地震惊，五旬节会认为神有能力医治，而浸礼教会却认为神只做他想做的，没发生是因为这不是神的愿。就在我困惑挣扎的时候，神开始让我明白，一个人只是渴望某事，也相信神有能力做到，并不是信心！
很多人都不赞同我所说的，“我相信神，也相信神有能力显神迹，为什么这不是信心？”反过来，我却要问你，神在你身上显神迹了吗？能回答吗？还是沉默？这就是大多数人的“信心”，他们以为信心就是相信神能够做到一切。然而，圣经却不是这么写的：
希伯来书11:6人非有信，就不能得到神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，而且信他会赏赐那些寻求他的人。
信心是相信神是“自有永有者”，不是曾经伟大的神，也不是将会变得伟大的神，神从过去到现在，甚至直到永远，都是活着的真神。可是，这也只是信心的一部分。信心还需要相信神“会赏赐那些寻求他的人”，换句话说，我们还需要相信神愿意通过我们来显现他的大能。如果一个信徒只是相信神有能力成全他的所求，有能力提供他所需的一切；但是不确定他的行为是否得神喜悦，神是否愿意祝福他、用他，那么这个人就不算有信心。
信心不是只相信神有能力做某事，信心是相信神已经做完了，已经成为你的、成为我的了。这也就是马可福音第5章中记载的那位患血崩女人的独特之处，我敢保证，当时人们不是因为流行才跟着耶稣，拥挤着他；而是他们真的相信耶稣能行神迹。在那个年代，人们是冒着被驱逐出会堂的危险去见耶稣，听他讲道的。作为一个犹太人，犹太的律法和会堂就是他们的一切，远远地凌驾于万事之上。直至今日，如果在犹太人的家庭里出现一个基督徒，其家庭成员就会为这个基督徒举行葬礼，表明他们已经永远地失去了这个亲人。所以，被犹太社会排斥、驱逐，对于犹太人来说是一件不可儿戏的大事，宗教就是他们的一切。因此，那些冒着危险去见耶稣的人们，都是有需要的，也都相信耶稣能够成全；然而，在整个人群中，只有一位得到了医治！
这和现今教会里大多数的基督徒一样，口口声声说相信神是伟大的真神，然而活得却和他们不信主的邻居毫无区别，同样受疾病的困扰、贫穷的煎熬和痛苦的折磨。我这么说也许会冒犯很多“虔诚、爱主”的信徒们，那很好，继续被冒犯下去吧，直到你们能够认清事实，能够回改！
神不偏心，如果他有能力医治那位患血崩的妇女，那么他就有能力医治当时在场的每一个人。然而那位妇女却是与众不同的，当她触摸到耶稣衣服的时候，心里想，“只要我一摸他的衣裳，一定得医治。”不是我有机会得医治，或是也许我会得医治。她心里相信,信心一定会有成效。当大能从耶稣的身上流出，耶稣问，“谁摸了我的衣裳？”他的门徒却说，这里的每一个人都摸了你的衣裳，为什么你还这么问？明白了吗？这就是区别的所在，人因信心与神相通，跟人因需要、绝望、渴求等等与神相通是不同的，渴望不是信心！
知道吗，除非你能从相信神能做到的境界，迈入到相信神已经做到了，并且已经为你做到的境界中去，否则你的信心根本称不上是信心。一个相信神能医治的人，跟魔鬼所相信的别无他样。但是，一个相信因耶稣的鞭伤，神已经医治的人，感谢主，他就会相信自己已经得到了医治，就会表现出一个被治愈的人应该有的表现，就会说一个被治愈的人应该说的话。这才是信心，信心一定要是现在进行时，是此刻的现实！然而，我们当中的很多人却误信了魔鬼的谎言，以为信心就是单纯地相信神能够做到；因此，他们才会在一方面听别人的见证时感到欢喜雀跃，另一方面却觉得这是离他们遥远的，是不可能发生在他们身上的神迹。所以，改变我们思想的方法就是读神的话语，并且找出那些人们得自由、得医治的例子，从而了解信心是如何工作的。有一大群人跟着耶稣，拥挤着他，然而只有一位妇女得神的医治，耶稣对她说，是你的信心救了你！
如果你的需求还没有从神那里得到满足，是因为信心还尚未被启动。也许你已经有一定程度的信心，但是有时候，信心是可以和不信共存，相互对抗，相互抵消的，这也是我们在信心这一系列里会解决的问题之一。其实，我们当中的大多数依旧处于信心没有启动的状态，我们还停留在希望、渴望阶段，我们相信神有能力提供我们的所需、解决我们的问题，但是我们却不相信神已经做到、做完了。感谢主，现在我们需要做的，就是跨越这一步，开始运用圣经上所指的“真信心”！
以弗所书2:8你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是神所赐的；2:9这也不是出于行为，免得有人自夸。
以上的经文已经明确地指出，那使我们相信耶稣是救主，使我们重生的信心，根本不是我们自己的，是神的信心，是来自于神的！只有神那超自然的信心才能使我们得救，人的信心是无法做到的。这样，就引出了我们认识“真信心”的第一步，信心有两种：神的信心和人的信心。这是一个我们必需认清的真理，对我们能够运用信心是至关重要的！
在我长大的那间浸礼教会，牧师常常用坐椅子的例子来比喻信心。他会在台上放一张椅子，并叫人坐在这椅子上。随后，他就会说，这就是信心。是信心使这个人坐在椅子上的，因为他以前从没有在这张椅子上坐过，他凭什么能够确定这是张稳固的椅子呢？因为他运用了信心。后来，我又听人们说过，是信心让我们能够乘搭飞机的。因为我们并不了解这架庞大机器的操作原理，也并不认识开飞机的机长，所以，只能是信心促使我们坐上这架飞机。
不错，这是信心，但是却是人的信心！神以他的形象创造了我们（创世纪1:26），神是一个充满信心的灵，他凭信心创造了整个宇宙；因此，这世上的每一个人都有一种天生的属人的信心。当然，因为罪的侵蚀，它失去了神预定的那原有的威力，也丧失了相信超自然事物的能力。但是，在我们重生的时候，我们需要相信的却是超自然的事实，而促使我们相信的信心是绝对不可能从人而来的，因为人无法相信看不到、判断不了的事物！
人的信心是建立在5种感官之上的，我们的判断力完全地取决于我们看到的、听到的、闻到的、尝到的和触摸到的。因此，当人们说是信心使他们坐在了教会的椅子上，不错，因为他们在坐下之前，首先看到了椅子的存在，能够判断出其稳固程度，而且，他们也相信教会不会把坏的椅子放在外面供人使用，这种种的感官判断加在一起，使他们最终能够放心地坐在椅子之上。人的信心是来自于对有形的、确实事物的感官判断。但是，如果我指着身旁的空地说，这有一张隐形的椅子，你过来坐在上面吧。我相信，很多人都会踌躇不前，因为他们根本无法对看不到的事物做出判断。
然而，当我们因相信神的救赎而得永生的时候，我们却相信了那肉眼看不到的事实。我们没有亲眼见过神，没有见过魔鬼和天使，不曾参观过天堂和地狱，也不知道罪被完全抹去到底会是什么样子，但是，我们却相信，彻彻底底地相信了那无法判断、无法想像的！这信心不是人的信心，因为它超出了5种感官的判断范围，它是超自然的！是神，把他的信心给了我们，使我们能够得到他的救赎！我们凭着人的感官判断根本无法相信神的好消息，无法相信耶稣在十字架上为我们作出的牺牲；我们是如此的软弱贫乏，根本无法凭借自己的行为得救赎，我们只有依靠神赐予我们他的信心！
我们是如何得到神的信心的？“信是从听而来的，而听是从基督的话语而来的”（罗马书10:17）。当有人告诉你，“神爱世人，甚至把他的独子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）。如果你能够敞开你的心，神的信心就会进入到里面去，你就可以用这份神赐的信心得救、重生。好消息是，在我们重生之后，这信心也不会离开，而是永远地留在了我们这里。
然而，有时候，我们却有信心不足和信心动摇的感觉。我听过好多人的祷告，“主啊，我相信你，但是医生诊断我得了某某绝症，已经是晚期了。我真的没有信心，主啊，请给我信心。”可以要求神增加我们的信心吗？答案是：
加拉太书5:22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、5:23温柔、节制。
信心是圣灵所结的果（中文版圣经将“Faith”信心，在此译为“信实”），当你获得重生的时候，那神赐的使你相信的信心就被存入到了你的体内，不会波动起伏，也永远、永远、永远都不离去。跟永生相比，我们在这世界上的短短几十年算得了什么呢？如果这份信心的力量之大，能够使你获得永恒的救赎、不灭的生命；那么它就完全可以战胜撒但，战胜地狱里所有的邪灵。仔细想想吧，如果撒但真的有你认为的那么强大，那么不可抵御；除了在你耳边窃窃私语那点本领之外，他完全可以阻止你得救，甚至阻止所有人得救，不是吗？但是，他根本无能为力！神赐给你这得永生的信心足够使你跨越每一道阻碍，识破撒但的每一个谎言；足够使死人复活、瞎眼人看见。。。
以弗所书4:5一主，一信，一洗。
神赐的信心（Faith）只有一种；这世上根本不分你的信心，我的信心，或是他的信心。既然我们想要获得重生，我们就需要用神的信心；既然是属于神的信心，它就会以神想要的方式运行。信心的运行是有法则的：
罗马书3:27那么，我们有甚么可夸口的呢？一点儿也没有！甚么理由呢？是由于遵守律法吗？不是！是由于信［英文版原文是“Lawoffaith”可译为“信心的法则，或信心的定律”；中文版圣经将此省略掉］。
法则／定律是不可变的，总是有效，从不失灵，我们一定要明白这一点。然而大多数人还是把信心看作是海市蜃楼，远远的、朦朦的，好像存在，但又说不清、道不明、抓不牢，有时有效，有时却完全不灵。
这种想法会扼杀信心，使我们永远都无法活出新生命。信心的运行是有法则、有定律的，这和自然界的运行有其特定的规律是同一个道理。譬如说，在美国某处有坠机事故的发生，联邦航空局就会开始调查事故的起因，是否是由于机械故障、人为疏忽，还是恶劣的天气因素所造成的等等。有时候，他们可能根本都找不到失事的原因，但是如论结果如何，你也绝不会听到他们说，“地心吸引力实在太不稳定了，它在飞机起飞的时候突然增强，造成空气动力学的定律失常，飞机驱动不起来，才会造成飞机的失事。”
知道吗，信心的运行和地心吸引力一样，其原则从不改变，始终如一。如果神赐的信心有起伏、有波动、时强时弱，那么这个世界就会立刻自行毁灭！因为圣经上是如此记载耶稣的：
希伯来书1:3他反照着上帝的光辉，也完全反映上帝的本体；他用他大能的话托住万有。
如果神的话语，即使是一词一字无法实现，知道吗，日月星辰，我们赖以生存的一切，早就毁灭了！因为整个宇宙是建立在神的话语之上的，那有形的是来自于无形的！神的话语从不失效，比任何事都真实，即使“大山可以挪开，小山可以迁移”（以塞亚书54:10），神的话语也不会改变！
所以，如果你认为你已经按照神的话语做了一切，但是还是不见成效；那么问题一定出在你的身上，你以为你做了你应该做的，信了你该信的，其实不然。因为神不说谎，如果神的承诺没有实现，问题就一定出在人的身上，一定是某方面你受了魔鬼的蒙蔽，没有完全按照神的话语行事。就像在飞机失事的调查中排除地心吸引力一样，不要怀疑信心的运行，信心的定律从不改变，始终如一。
无论情况如何，神的话语永不改变，因耶稣的鞭伤你已经得了医治，如果你相信，你就一定已经得了医治，绝无例外！如果没有效果，是我们相信了撒但的谎言，神永远不会对我们信口开河，空许承诺，信心的运行是有定律的，不是神让我们希望落空，辜负了我们，而是我们没有运用信心！
我也经历过你们想像不到的。我曾经和一个女孩订婚，她在我参加越南战役期间得了重病，我请了紧急事假回来探望她，就在我站在她的床边为她祷告的时侯，她突然被自己的血呛到，当场死亡。包括我在内，只有5个人出席了她的葬礼，但是我们5个还是继续在她的葬礼上祷告，相信神会让她死而复生。然而结果却并非如此，我们备受打击，完全迷惑了，因为神曾告诉过我们，她一定会得医治。
每当我经历了和神的话语不相符的、自己难以接受的现实，我总会回到罗马书第3章4节里面：
罗马书3:4绝不可能！神总是诚实的，人却是虚谎的。
我还记得这个女孩（我未婚妻）的父亲走过来对我说，“安德烈，我们真的尽力相信神了。如果说爱神，没有人能和黛比相比；所以，一定不是神的愿让我的女儿死而复生，一定是我们会错意了，是神带走黛比的。”事情看起来的确是那样，我根本无法解释，我花了整整两年半才明白黛比没有得医治的真正原因。虽然我无法在此公之于众，我只能说每一次，我都回到神的话语里面，我会说，“主啊，我不会根据遭遇的不同而以自己的智慧解释你的话语，我相信主你一定会让我明白，让我了解我在哪里出了错。”每次当我回到神的话语里面的时侯，神总是说因耶稣的鞭伤她已经得了医治，这的的确确是神的愿。
我记得当时有位到我们小镇宣教的传道士过来想要安慰大家，我对他说，“我不了解背后真正的原因，但是神的确向我承诺过黛比一定会得医治。”他听了之后大为恼火，生气地说，“你的意思是神没有履行他的承诺吗？还是神的话语有误？”我回答，“我从不认为神的话语会落空，神总是信实的。但是一定是某方面出了问题，因为使她得医治、使她死而复生是神的意！”他又激动地反驳，“黛比已经死亡的事实就证明了这一切都是神的意！任何事情没有神的允许是不可能发生的，神掌控着我们生命里的一切！”
神掌控着我们生命里的一切，要对所有发生在我们身上的负全责，如此的讲道，会扼杀掉很多人的信心！神并不掌控一切事物的发生！圣经里说：
彼得后书3:9（主）不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。
已经再清楚不过了，不是吗？神不愿看到我们当中的任何一个人下地狱，可是耶稣却说灭亡的门是宽的，路是大的；选择进宽门、走大路的人远远会多过选择入永恒生命的窄门的人。神的这个愿无法实现。。。耶稣已经预言了。为什么呢？神不是希望我们全部都能够进天堂吗？不错，神的愿是每一个人都能悔改、都能得救，但是神并不掌控一切事物的发生，神给了我们每一个人自由选择的权利！我们有阻挡神的愿发生的权利！
神不把我们当棋子，不指使、不摆布我们！你不能因一个人的死亡就妄下定论，说这是神的愿，如果不是神的愿，事情不会发生。这是完全错误的！在这个世界上，不是神的愿却发生的事情实在太多、太多了。婴儿的夭折不是神的愿，天灾人祸也不是神的愿，然而人们却自动把责任推加在神的身上。你此刻也许会说，“停一下，神不是使万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书8：28）吗？很多牧师在悲剧发生的时侯不都是这样来安慰人的吗？”
罗马书8:28［而且］我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
这句经文的所有英文版是以连词“而且”开头的（中文版将此词的翻译省略掉），用来连接28节以前的经文，也就是有关圣灵的叹息，圣灵在我们的软弱上帮助我们，替我们祈求。换句话说，如果我们允许圣灵替我们祈求，那么万事才能互相效力，爱神的人才能得益处。这里并没有说万事都是来自于神，都是出于神的旨意。而且，经文里说，是“按他的旨意被召的人”。
约翰一书3:8犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。因此，神的儿子显现了，是要除灭魔鬼的作为。
只有一个顺服于圣灵的指引、抵挡魔鬼的人，才可以说，“撒但，放马过来吧，无论发生什么，神总会让万事都互相效力，使爱神的人得益！”我可以把“失败”转换成最有力的见证！
黛比死于白血病，但是我并没有因此而信心大受打击，一蹶不振，我并不认为神不医治白血病。后来，当我搬到科罗拉多州（美国西部）居住的时侯，我的邻居是一位同样患有白血病的60多岁的妇女。我们带领她信主，使她相信因耶稣的鞭伤，她已经得了医治。最终她的白血病不治而愈。感谢主，我能够把撒但看似得逞的诡计转换成胜利。因为我拒绝相信是神夺走黛比生命的谎言，没有对神失望，没有放弃，坚持相信神的意是使所有人得医治；自从黛比去世后，我见证了无数个得医治的神迹，其中就包括了白血病。只有选择相信神，才能够除灭魔鬼的作为！
但是我敢向你们保证，一旦你因你现在的处境，而开始向神发牢骚、抱怨，甚至责怪神；那么，万事就不会互相效力，你也一定不能得益处！你们当中的某些人，对神充满了怨气，知道吗，这根本就不是神的错！不要再为你的遭遇而找借口、推卸责任了，事情的发生是因为没有人相信神！
信心的运行是有法则、有定律的，就如同电流的运作是有其特定的原理一样。从神创造地球开始，电就已经存在于这个世界上了。如果当时人们能够掌握电学的原理，亚当也许就有电热炉可以用了！难道我们可以说在人类发现和学会运用之前，电根本就不存在吗？当然不能！一切早就存在了，只是人类还不了解。难道我们可以说是神故意阻挡，不让人类发现并运用电学吗？当让不能！这需要一个不懈追求的过程。
信心的运行是有法则、有定律的。如果你还未见到成效，不是神没有能力，而是因为你没有发觉，也不会运用它的法则。首先，你一定要了解，无论你知道与否，信心都是会自行运作的，因为它有其特定的法则和定律。
我们当中的很多人都认为，神只是每天呆在天堂里审批我们的夙愿和乞求，“哦！神啊，我向你求这个。。。跟你要那个。。。”我们甚至和神谈条件，“神，我保证我会去教会”；“神，我保证我一定会改”；“神，只要你回应我的祷告，我就一定会捐助某事”。。。我们以为神在天堂里评估着我们的表现，“嗯，不行，还不够虔诚”；“恳求得还不够久”；“哭喊得还不够大声”；“做得还不够多”；“禁食还得再多一天”；“祷告还需再重复五千次”。。。我们以为只有神被我们的“诚意”所打动，才愿意回应我们的祷告；我们以为精诚所至，金石为开。这就是我们大多数人的态度，我们竭尽所能地想要感动神！
我去过很多个地方讲道，也无数次听过人们的祷告。我能说的就是，基督徒有时候的祷告方式真的是糟糕透顶，让人无法忍受！我听过人们说，“哦，神哪，你知道医生说我快要死了吗？”他们会用接下来的至少30分钟，详细地告诉神医生都说了什么，好像神根本搞不清楚发生了什么，不了解事态的严重性！
我们总是在想说服神，然而圣经却教导我们完全不同的：
马太福音6:7你们祷告的时侯，不可像异教徒那样重复没有意义的话。他们以为只要长篇大论，上帝就会垂听。
马太福音6:8不可像他们那样。在你们祈求以前，你们的天父已经知道你们所需要的。
祷告不是向一个被蒙在鼓里的神更新你现状的机会！你根本无需向神重复医生对你讲过的话！有没有想过神比你的医生知道的还要多？神比你的医生更了解你的现况？
神设定了信心运行的法则和定律，你需要了解掌握，并且学会运用这些定律。神不坐在天堂里逐一审批你的请求，神根本都不需要一一定夺；只要你能够运用这些法则和定律，你就保证会看到信心在你的生命里运行！
耶稣当时什么都没有做！在他的体内有神的美德、神的大能！此刻，在我们的身边也有神的美德、神的大能，这大能足够使死人复活、瞎眼人看见、聋人听见。。。足够满足我们一切的所需！问题是，谁能够像通电一样和信心的定律相连接呢？谁能够运用信心的法则呢？明白了吗？这就是区别所在！
只是相信神有能力做到，并不等于运用信心。任何人，包括那不信的、没有重生的人都可以相信神是无所不能的，问题只是看神愿不愿意而已。相信神有能力不是信心！
信心是相信神已经为你做到了；这是神的意，只要你愿意接受！
信心就是选择只看到并相信神的话语，即使它和你肉眼所见的、五官所感觉到的完全相反！知道吗，神只凭他的话语就创造了宇宙天地。在创世纪第1章里，“神说：‘要有光！’就有了光”（创世纪1:3）；“神说：‘地上要生出活物来，各从其类。。。’事就这样成了”（创世纪1:24）。神只是通过他的话语使无变成有，使不存在的成为现实。如果你读创世纪1:3，神在第一天就创造了光；但是却等到创世纪1:14，第四天神才创造了太阳、月亮和星辰。神先创造了光，然后才创造了光源！好好想想吧，如果换作是我们，大家应该都会选择先创造太阳、月亮和星辰吧，应该认为光的存在必需先要有光源吧；然而神所做的，却超出了我们的逻辑所能理解的范围。我们一定要明白，神不受我们的理解能力所限制！
你们当中的某些人此刻就一定会反驳说，“神啊，我的确没有看到病痛的消失，我怎能宣告我已经得了医治，或者假装自己已经得了医治呢？这分明是谎言！”
首先，我要说我明白人们为何会有如此的结论，因为有些人误解了我所教的。有些人虽然嘴里不停地说相信神、相信自己已经痊愈，但是却每况愈下，最终病入膏肓而死亡。人们看到这些基督徒的怪异行为，心里难免会认为，“谁要和他们一样啊，真是不正常！”我同意，我们需要一个平衡，不能嘴上随便说说，心里却存着不信。圣经上写得很清楚：
罗马书10:9你若口里认耶稣为主，心里信神使他从死人中复活，就必得救。
我还看到有些人依仗着马可福音11:24的经文，四处信口开河地宣告，“我是一个百万富翁”等等无稽之谈。经文是不可肆意乱用的！
马可福音11:24所以我告诉你们，凡是你们祷告祈求的，只要相信能够得到，就必得到。
我认识一个带领一家神学院的女人，她滥用马可福音11:24，偏激地宣告肯尼思.科普兰（KennethCopeland）（美国著名电视传道人）将会成为她的丈夫，她甚至公开诅咒肯尼思的妻子格洛丽亚.科普兰（GloriaCopeland），命令她立即遭受死亡。这个女人还穿上婚纱，自行举行了一场婚礼，宣称自己已经在灵里嫁给了肯尼思。。。
你根本不可以这么做！你不可以说，“只要我嘴里宣告，并且心里相信我可以策划出一场完美的银行抢劫案，我就一定能成功。”你不可以说，无论任何事，只要我嘴里宣告，心里也相信，就一定会发生。首先，神的恩典里没有提供你成为盗贼的祝福，所以你的信心无法使它实现！神的恩典里也没有提供对外遇通奸的祝福，所以你也无法凭信心得到最“美好”的外遇！你逃不掉的，必将会面对它的后果。你无法凭信心得到神的恩典里所没有提供的！
有人的确在滥用我所教的，但是不要因为个别人的误导就完全拒绝其中的真理。我指的是，我们是否因为耶和华见证人（Jehovah’sWitnesses）的出现就从此不再做见证了呢？我们是否因为摩门教（Mormons）讲家庭的道，从此就对家庭避而不谈了呢？不要只是因为邪教的半路出现，就全盘抹杀了神的真理！
说神的话语，并相信神的信心是那使无变为有的，这背后存在着我们肉眼所看不到的神的力量。在列王记下第6章中记载，以色列王不只一次地预先知道了亚兰王准备攻打以色列人的战略计划，亚兰王对此大为困惑，他质问他的臣仆说，“我们之中一定有叛徒在暗地里帮助以色列王。”他的一个臣仆说，“不是的，王。因为以色列的先知以利沙，他以先知的能力把你在卧室里说的话告诉给了以色列王。”于是亚兰王派重兵去捉拿以利沙。
一天早上，以利沙的侍从基哈西走出屋子，惊然发现漫山遍野都是敌军，他们被数不清的军队和车马团团包围住。基哈西的心里当然明白敌军出现的原因，不是吗？如果你是美军的卧底，秘密地把敌军的作战计划传送回国，有一天早上醒来，你发现你的头被一把枪指着，你会不明白其中的原因吗？因此，基哈西慌张地说，“惨啦，我主啊！我们怎样办才好呢？”（列王记下6:15）你知道以利沙对他惊慌失措的仆人说了什么吗？“不要惧怕，因为和我们在一起的比和他们在一起的更多”（列王记下6:16）。
看到了吗？对于那些不相信宣告的人来说，以利沙是在说谎！只要是没有瞎眼的都可以看见，你能够用千来计算敌军的人数，1千、2千、3千。。。再回头数数以利沙和基哈西的人，1个，2个！只有2个！他怎么能说和他们在一起的比和敌军在一起的更多呢？他怎能口出狂言呢？他分明就是睁眼说瞎话！他没有说事实！不错，你可以这样认为，如果你只相信你所看到的、听到的、闻到的、尝到的和触摸到的，这的确是真真切切的事实。如果你所有的就只是以肉体为念，请不要误会，肉体在这里的意思不是罪，而是指感官的、自然的；如果你的思想和你所相信的，只是建立在这个世界的正常逻辑和现实之上，你的确可以认为以利沙是在说谎。单单2个人的人数又怎能多过成千上万的敌军呢？
然而，以利沙指的却不只是我们这个肉眼可以看到的世界，他把神的世界也包括在内！当他为基哈西祷告说：“耶和华啊！请你打开他的眼睛，使他能看见”（列王记下6:17），我们可以想像得到，他的这个仆人此刻因惊慌恐惧，眼睛应该是大大张开的。以利沙指的不是他的肉眼，而是他灵里的眼睛。神真的打开了基哈西的眼睛，你知道他看到了什么吗？敌军还在那里，但是满山却布满了火焰车和火马，神的战斗天使围绕着以利沙。以利沙没有说谎，他说的句句都是事实！然而，这个事实却是你在这个现实世界无法证明的！因为除了基哈西之外，没有人看到天使、火焰车和火马的存在！即使你当时在那里，你也同样不会看到！
知道吗，虽然没有人能够看得到，但是并不代表他们不存在、不是事实！就和我说因耶稣的鞭伤我已经得了医治一样，也许我看起来不像是已经痊愈了，也许医生的诊断还是证明我有疾病，也许你认为我已经神智不清、开始胡乱讲话；但是我没有说谎，我说的的确是事实——灵里的事实！我说的是神的话语！
希伯来书11:3那看得见的就是从那看不见的造出来的。
我们肉眼所能看见的这个“现实”世界，是来自于那灵里那看不见的、却更“真实”的神的真理！一切总是先在灵里存在，然后才显现成为肉体世界的现实！那么，我们又如何才能把灵里的事实转变成这个世界的现实呢？答案是：信心！
希伯来书11:1信就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。
盼望也是属灵世界的，但是却是还未发生的将来时；而信心则是对所盼望的事的确切把握，是现在时。信心是把属灵世界里那无形的转换成现实世界里那有形的实质！信心没有促使事情发生，你的信心并没有使神医治你，神早已经治愈你了，已经成为灵里的事实！我们的体内，有神使耶稣死而复活的同样大能，这也是以弗所书1:19-20里所说的。
有人曾问我，“你怎么知道神的大能在里面？你看到了吗？”我没有看到，但是神的话语是这么说的，神的话语是灵、是生命。
约翰福音6:63我对你们所说的话是灵、是生命。
如果你要了解灵里的真理，读一读神的话语吧！譬如，如果你要知道你的头发是否梳理得整齐，你需要照一下镜子，你无法通过你的感觉来判断。也许你们当中有人可以，但是我却完全不行，我甚至不留意自己是否已经梳了头发。知道吗，其实你从来没有亲眼看过你的头顶，你也没有见过你的后脑勺，你怎么知道它们的样子？“我当然知道，因为我可以从镜子里面看”。其实，我们真正看到的只不过是镜子的一个反射影像，并不是实体，你怎么知道你看见的就是真实的呢？“我可以感觉得到！”那么，你又怎么知道你的感觉就是真实的呢？你相信，因为你的信心是建立在你看到的、听到的、闻到的、尝到的和触摸到的。其实你可以做到你相信神的话语多过你相信你的感官判断！
雅各书1:25唯有严密查考那完整又使人得自由的法则，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。［英文圣经里“Theperfectlawofliberty”译成“完整又使人得自由的法则”较为贴切，而大部分的中文版圣经却将它翻译为“自由的全备的律法”，容易让人产生误解］
这就好比一个人看着信心的明镜——那无瑕疵的、使人得自由的法则。这神的话语，当我看着他的时侯，他给了我一个在耶稣里的，我的身份的反射影像；他让我明白，在耶稣里，我真正都得到了什么。而且，这话语说，因他的鞭伤我已经得了医治，虽然在普通的镜子里我看不到，但是这却是在灵的镜子里所展现的事实！因此，感谢神，我已经得了医治！在我体内的神那医治的大能，怎么做我才能把灵里的事实转化成肉体世界的现实呢？我的灵不需要被医治，生病的是我的肉体。怎样才能使肉体得医治呢？你相信吗？——是信心！信心就是灵里的具体的实质，把灵里的事实转化成为现实，只有信心才能释放那在我们体内的、神使耶稣死而复生的、一模一样的大能！希望办不到，渴望办不到，需求办不到，绝望办不到，赖皮撒娇、满地打滚也同样办不到，只有相信神已经做到了，才能办到！
以弗所书3:20上帝能以运行在我们当中的大能成就一切，远超过我们所求所想的。
“你们都相信神的大能可以成就一切吗？”如果相信，你就错了！我错误地引用了这句经文，我顺着你们的思路而误导了你们！以弗所书3:20指的是神的大能运行的局限性！神的大能只有通过你们才能运行出来，推动这大能运行的力量就是信心！如果你没有信心，你就阻止了神的运行！不是神没有能力，而是你阻止了这能力的显现！知道吗，撒但无法阻止神，只有你才能够！耶稣和撒但已经作完了最后的生死较量，耶稣在十字架上完完全全地战胜了撒但，撒但已经失败了！他永远都无法再和耶稣较量了，他能挑战的也只有你、只有我。。。知道吗，没有任何力量能够阻止神的运行，魔鬼不可以、天使也不可以，唯一能够阻止神运行的只有你、只有我，也只有人！神给了我们自由选择的权利，而且神不会改写我们的选择，如果你想要下地狱，即使是棒打，神也会赶走一路想要让你进天堂的人们！没有人能够逼你进天堂，你有自由选择的权利。即使你要下地狱，神也会不惜一切保卫你的权利！你有权选择死亡！
申命记30:19现在，我呼唤天地来作证，把生命和死亡、祝福和诅咒摆在你们面前。选择生命吧！你们和你们的子孙就能存活。
选择生命吧！神已经把答案告诉了你，但是依旧需要你自己自愿作出选择。魔鬼无法强迫你做任何事情，神也同样不会强迫你，权利在你的手里，关键在于你相信什么，而不是你渴望什么！你选择生命是因为你相信生命；你相信因他的鞭伤你已经得了医治；你相信神会提供你所需的一切；你相信神会回应你所有的祷告；你相信神会感动那些你所代祷的人，使他们得救。。。因为你相信，所以你释放了神的大能，信心的运行是有其规则和定律的，一旦你运用了信心，我可以保证，神的大能就会展现出来！你根本无需揣测神的心意，因为已经成了！
彼得前书2:24他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。
同样的道理，神已经提供了，你不需要问神，“你会医治我吗？”，他已经医治你了；你不需要问神，“你会救我吗？”神已经为我们每一个人提供了救赎；你不需要问神，“你会让我凡是顺遂吗？”神已经做到了。。。“神，你会做到吗？”不是问题的关键，问题是神已经做到了，你相信吗？你接受神为你做到的这一切吗？你要明白，这就是你能够得救重生的原因。救赎呈现的方式是耶稣已经为你死了，你没有想过要亲眼看到耶稣在你的眼前死去，才选择相信，因为他已经为你做完了所需的一切，你只是接受了这个灵里的事实！
可笑的是，人们在重生的时侯就可以完全明白这个道理，但是到了得医治，他们就会认为，“不对，神不会轻易就治愈我，我还需要多祷告，还需要多做些什么。”你大错特错了！得医治和你得救赎一样，神已经完成了，只是看你是否相信而已！你接受吗？你愿意为神的话而战，拒绝相信你的感官、相信其他权威人士的话吗？你愿意说，“神，我只选择相信你的话语，只要是和你的话语不相符的，我就不信、不在乎，包括我的看到的、听到的，和感觉到的！”
兄弟姐妹们，不是神的手短而救不了人，不是神的耳朵背而听不见；事实是没有人相信神！神并没有阻止神迹的发生，有神迹的年代也没有终结。我亲眼见过死人复活、瞎眼人看见、耳聋人听见。。。有一次，一个人在我讲道的时侯突然死去，长达45分钟，这也是人能对我做出的最粗鲁的事情。那是11年前的事了，这个人现今已经74岁，身体健康，做着一份全职工作。每次我去堪萨斯州的时侯，都会拜访他和他的妻子，他们都很好。神没有问题，神对使死人复活、瞎眼人看见、耳聋人听见完全没有任何问题，问题出在人，是人不能够接受。
罗马书10:17可见信是从听来的，而听是从基督的话语来的。
你知道你可以在此刻选择相信神吗？你们当中有些人虽然知道神可以医治你、可以提供你的所需、可以改变你的生活，但是你们却从来没有以现在时的角度去相信，从来没有说，“感谢神，已经成了！”“感谢神，我懂得打开信心的开关了！”“感谢神，我相信了！”“感谢神，我会勇敢地站出来宣告你已经为我所作的一切！”如果你能够从“希望如此”的境界，跨越到“相信已经成了”的境界，你就可以看到神迹，神就可以介入我们的生活，这是靠着运行在我们当中的大能做到的！我挑战你，现在开始相信神，开始激励你自己，与其质问神说，“神，为什么你没有为我做些什么？”神在说，“为什么你自己没有做些什么去相信？”
还记得以利沙拿着从以利亚身上掉下来的外衣，击打河水，说：“耶和华——以利亚的神在哪里呢？”而现在你要问的问题却是，“耶和华，神的以利亚在哪里呢？”有谁会像以利亚一样地相信神呢？