最近是不是感觉生活越来越滋润，越来越美好了？
想到过去一连好多年，都以木火土为主基调。哪怕有金水，也都混杂在夹缝中。而到了今年的立秋，各位喜金水的宝宝才在壬申月迎来了专属于自己的，最纯正的“春天”。
时来运转，这次我们就来好好聊一聊“转运”。
今天听一个姑娘和鲲吐槽——
“上周四被老板扣工资，上周五手机坏了，周末顶着台风出去修手机，回家路上还把脚崴了，没等缓过来，周一又要面对工作面对老板了，心态崩了……”
被生活反复制裁？其实相信大家都有过类似的经历，每当提起都是一言难尽——
“鲲，怎么才能转运啊？”
这大概是每个命理师都会听到耳朵起茧的一句话。
转运的方法其实之前也和大家说过蛮多，就比如佩戴一些饰品、搬家、做XX事之类的。但是反复说久了鲲也发现，很多人都把这些转运手段当成了主要的，反而对于自己的岁运转换，一直都处于一个忽略的状态。
一些物理向的转运方法，其实都可以看做是一场“人工降雨”。几颗炮弹打上天，虽然是下雨了，但终究是一种临时手段。而真正掌管“自然大气候”的，是我们每个人的岁运。
岁运的转换严格意义讲才是真正的“转运”，就像台风一样无法阻止，且能量充足覆盖面广。其中岁运的节点大可以大到每一个十年大运的切换，小可以小到每一个时辰的变换。
之前有同学问过鲲——
“我们每个人在转运之前会有征兆吗？如果有的话，都会有什么征兆？”
鲲就这么讲吧，岁运肯定是不会趁你一个不注意突然就转运的，它在变换之前肯定是会有一定预兆的。
就像星座里的水逆，它并不是像我们大多数人所认为的——
“啊，我看XX博主说今天开始水逆了，你们从现在开始要多注意哦。”
其实在你说这句话之前，“水逆”已经“开始”半个月了。水星当然不是突然就开始倒着转的，在逆行之前，它需要经历一个减速的过程。在此期间，在水星掌管的交通、交流、电子领域，其实已经会有一些负面的征兆出现了。这种现象我们通常叫“水逆阴影期”。
就拿开头提到的那位姑娘来说，其实第一件倒霉事的发生，对她来讲可能就已经是一种转运前的征兆了。只不过不是转好运，而是切换到了一个忌神运，导致后面一串儿“山洪暴发”，停都停不下来。
对于我们来讲，当然要多留意自己的岁运以及八字的喜忌。比如自己正在走XX大运，什么时候变换；明年是庚子年，是否为自己的喜神年；这个月是壬申月，是否为自己的忌神月等等。通常在岁运改变之前，我们多多少少都是能提前感知到一些信息的。
这些信息一般分为两部分：一是内心心态的转变；二是外在环境的变化。
比如我们有时突然感觉自己对某件事儿开窍了，或者是想开了，之前一直不敢想不敢做的事情也突然有勇气了，整个人变得非常有行动力且精神状态极佳，就像打了鸡血一样，这就是即将转运的征兆。
即将行印运的学渣
又比如当我们在某个阶段会莫名陷入情绪的漩涡，开始变得情绪化，不断有消极想法出现。这很有可能就预示着忌神运的来临。（通常实质性的影响结果，好的也好坏的也好，都会在正式行运后发生。而在岁运转变前，大多都是心态上的突然转变）
即将迎来官杀忌神大运的
当然，征兆不可能就以上那么几种，在行不同运之前，各种征兆也有比较明确的种类划分。
看到这里，相信大家都已经对这些具体的征兆充满了好奇。接下来鲲就详细展开来讲一讲——
在开始之前，突然想到鲲还有一个很重要的事情没和大家交代。
《如何判断身旺身弱？选取喜用神？》
《八字取用神（续篇）》
《大运流年是啥？和八字有什么关系？》
即将行喜神运的征兆
1、忌比劫走官杀运
当你感觉周围的小人逐渐变少，朋友同事都开始对你变得友善起来的时候，快去看看自己是不是即将走正向官杀大运了。
在正式行运之后，就不单单是关系上的改善了。你往往会通过这些人得到好处。比如被领导提拔，和同事或者朋友一起完成大项目，收入明显增多等等。
2、忌财星走比劫运
比劫星一来帮身二来分财。当你感觉人缘变好，有伙伴或是贵人愿意来找你合作的时候，那就预示着你快要走比劫运了。
通常命中财为忌的同学，会有很多想做却无力完成的事情。当正式行比劫运之后，因为有贵人助力，会把很多以前想都不敢想的事情会变为真实。
3、忌印星走财运
一般这种情况首先体现在内心心态的转变。就像上面提到的突然开窍，或是突然打了鸡血，充满了行动力。这些都算是走财运之前正面的预兆。
一些厌倦了安稳枯燥生活的同学往往会在这个时候寻求改变。比如长期朝九晚五或者经常上班摸鱼的同学会突然心血来潮辞职创业或是做自己喜欢的事情。
一旦运正式来临，想法就会变成行动。
4、忌食伤走印运
如果你突然发现自己在某个阶段突然变得头脑灵活，灵感增多，且愿意踏踏实实给自己“充电”了，那么很有可能就要迎来印运了。
当正式行运之后，你往往会把当时的灵感转化为成果，且感觉自己正在不断进步。
5、忌官杀走食伤运
当命中官杀为忌时，走食伤运相当于把多余的官杀给中和掉了。在这个时候，官杀的正面作用才会体现。
当你感觉自己在工作上积极性变强，抵触情绪变少时，说明食伤大运快要来了。在正式行运之后，工作环境会愈发变稳定，且容易得到领导的赏识。自己肚子里的“货”也会增多，面对工作游刃有余。
即将行忌神运的征兆
1、喜比劫走官杀运
当你感觉自己和很多好朋友的联系莫名开始变少了，朋友圈的点赞也逐渐变少了，说明你很有可能即将迎来官杀运。
周围人对你逐渐变得冷漠只是预兆。当你正式开始行运之后，来找你借钱的、来找你麻烦的、各种为难你的，不管是朋友、同事还是上级领导，在这个时候都会向你反复施压。
2、喜财星走比劫运
当遇到这种情况时，代表你的“游戏难度”即将被调到hard模式。
当正式行运后，财星被夺，很多做生意的在行这个运时都会受到来自同行的重创，不仅收入受到影响，严重时可能破产。
3、喜印星走财运
“如同被打了一闷棍”，是在行这个运之前的心理预兆。当你开始变得越来越低迷，身体以及工作状态越来越差，干什么事儿都觉得有心无力的时候。说明负面向财运就要来了。
另外，在行这个负面运之前，家中长辈或者婆媳之间也容易出现不良状况，比如父母生病，婆媳矛盾激化等等。
在正式行运之后，很有可能会发生之前欣赏提拔自己的领导被调走，父母的病情进一步恶化类似的情况。
4、喜食伤走印运
行这个负面运最明显的一个征兆就是整个人变懒，拖延症和逃避心态越来越明显。
当正式行运之后整个人会进一步变傻（别怀疑，是真的），从事文字工作的会失去灵感，从事其它工作的会经常犯低级错误，工作效率变低。
在工作上犯蠢自然也会影响到财运，就像开头被领导扣工资的那位姑娘，很可能就和这个运有关。
5、喜官杀走食伤运
开始变得自我膨胀，通常是行这个负面运之前的征兆。
高调、自大、出风头，相信不用我说，你也知道接下来会发生什么，被领导上司制裁是肯定的。
混职场官场的人行这个运时要格外小心，最怕的就是别人都看在眼里却还不自知。
即将中枪的同学最好在感知到这种征兆的时候就尽量主动的去控制自己。
写到最后，鲲要强调一点：正如同水逆前后的阴影期，我们每个人的运势其实都有拖尾效应。
就比如：并不是一到立秋，喜金水的就蹭的转运了。你的运是怎么转换的，会根据大运、喜用程度的不同而产生差异，而且也跟你自己是否做好了充足的准备有关。
了解自己的岁运，感受运势的变化。
希望提前感知到转运征兆的你，无论运势是好是坏，都能提前给自己打一剂预防针，从容面对即将发生的一切，找到未来的“最优解”。
可能会被你忽略的四个命运陷阱”
正所谓人生路漫漫，我们总能遇到数不清的坑和陷阱，就比如之前我们讲过的——
《想转运？当心遇到墓库运》（辰戌丑未四大墓库）
《天罗&地网：八字中的「隐藏陷阱」》（神煞天罗/神煞地网）
这类陷阱的普遍特质是
①覆盖面积广，会是一种全方位的压制——
②从一开始就会给你突如其来的打击
甚至没有什么导火索（或者只能眼睁睁地看着，却无力改变现状）并且作用期间会长期让你感到十分乏力且憋屈——
付；想转运？当心遇到墓库运，解读什么是墓库！
少年墓库，糊里糊涂
中年墓库，颠倒反复
老年墓库，发财发福
前天给大家科普了什么是「墓库」，今天我们就继续来聊一聊另外一个和墓库有关的重要内容——「墓库运」
相信有不少喜欢命理的，或者是有一定八字基础的同学，非常爱干的一件事就是反复看自己的盘。流年大运一排出来，恨不得要找到自己所有的转运节点。不只是过往几年，就连明年、后年，甚至是明后几十年的好坏都扒了个底儿朝天。
而今天我们要讲的「墓库运」，恰恰是你在看流年大运的时候需要特别注意的一个点。因为每个人在一生中都会多多少少经历一段“墓库运”，
啥是墓库运？
看过墓库科普的同学应该就会知道，墓库一共有四个，即地支中的“辰、戌、丑、未”。分别是“水库、火库（土库）、金库、木库”，所以聪明的你也应该能联想到：“墓库运”简单来说就是在大运流年中遇到这几个地支。
那为啥要单独拉出这个“墓库运”来讲呢，先来感受一下来自古命理书中的几句话——
“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福。”
——《金吊桶秘笈》
“幼年不宜行墓库，老年值此却丰隆。”
——《三命通会》
其实之前很少和大家讲这些命书里的内容，但是上面这两句话的确会让你对墓库运印象深刻。
简单来说，如果你把自己比作是一颗高尔夫球——那么这就是遇到墓库运的你
当然你也可以把自己看作是那个打球的人——
那么这就是遇到墓库运的你
墓库，顾名思义就是指坟墓、仓库，反正就是一个比较封闭的空间。当你行墓库运时，就说明你本人会被“带到这个地方来”。
之所以说对于老年人来说行墓库运大多比较好，那是因为墓库虽然封闭，但也可以承载资源，老了走个墓库运哪儿也不用去养养老也挺好。
但是对于年轻人就不一样了，正值血气方刚，手握大好青春年华，刚要准备施展一把拳脚，突然一个运把你怼到了一个死窟窿，就问你憋屈不憋屈。
感觉被束缚，才智难发挥。所以命书里才说少年墓库，糊里糊涂（怕是被这突如其来的环境弄懵逼了）；中年墓库，颠倒反复（就那么点儿地方，干啥都是白忙活），那感觉真心不亚于年纪轻轻就被朱一旦安排到非洲。
如何判定“墓库运”？
简单介绍完了啥是墓库运，接下来我们就来看看如何判断墓库运。
其实观察流年大运的地支，一旦出现了辰、戌、丑、未当中的一个，就说明有一部分人要进入墓库运了。就比如去年18年是戊戌年，那就说明那些日主五行为火和土的人，在这一年会迎来墓库运。
展开来说——
日主为水五行的，遇到辰行墓库运
日主为火五行的，遇到戌行墓库运
日主为土五行的，遇到戌行墓库运
日主为金五行的，遇到丑行墓库运
日主为木五行的，遇到未行墓库运
当然除此之外，还有一些比较特殊的判定方法——
生在辰月癸日的，遇到癸年行墓库运
生在未月乙日的，遇到乙年行墓库运
生在戌月丁日的，遇到丁年行墓库运
生在丑月辛日的，遇到辛年行墓库运
另外如果命盘中的其他五行迎来了相应的墓库，一定程度也会受到墓库运的影响，但主要看的还是日主。
行“墓库运”时的表现
前面已经和大家说了，墓库运其实在大多情况下是一个很差的运，不过也是视具体情况而定。
先来说一些行墓库运时的负面表现——
总感觉被什么东西所束缚，没法痛快地做事情。无形的压力总会伴随着无名的顾虑环绕在自己身旁，会有一种进入“瓶颈”阶段的感觉，手头努力的事情仿佛已经探到了天花板，陷入比较迷茫且无能为力的一个阶段，内心会时不时迸发出一些火花，但事后证明这些想法都是死路一条，自己依旧在原地打转，以上，就是大多数人在行墓库运时会遇到的一个状况。
如果细分的话，墓库其实还有很多种，比如官墓，印墓等等。结合自身八字来看，如果遇到这些个领域的墓库，那也可能代表会失业，或者手头的权利被收回等等。
另一方面，命盘中五行分别指代的六亲（爹妈子女等等），在你遇到墓库运时也会受影响。比如发展受阻，或者生病等等。
当然，上面所说的其实更倾向于墓，墓库运对于身弱的同学的确是不太友好。但是对于那些身强的，某一种五行过旺的，行墓库运反而能达到一个调候五行的效果，让命盘趋向于平衡。
另外，我们也不能忽略墓库一个很重要的功能，就是作为财库聚财。
对于一些八字财旺但是无墓库兜不住财的同学，当你行墓库运时就会神奇的发现，自己在这个阶段居然也开始有一定的积蓄了。很可能这笔积蓄在之后就会成为你更进一步的资本。
对于“墓库运”正确的态度
很多同学看到这里可能多多少少都会有些慌，因为我们总是会遇到墓库运的，一年算好，万一碰上个墓库大运，一走走个十年，那岂不是很惨。
的确，墓库运是比较可怕，但我们也并不是拿它一点办法都没有。
就像鲲在地支科普和墓库科普里讲过的那样，一旦墓库逢冲，那一切都将变得不一样。
冲，就相当于是墓库的钥匙。一旦墓库被冲开，我们能从这个密闭空间里被解救出来。
我们本身就已经有了八字，再加上大运流年，合起来其实一共是十二个字，其中地支有六个。地支之间刑冲害的组合那么多，所以我们遇到的墓库运，大多都会是被“冲开”的墓库运，不会彻底把你锁死。
另外，不只是逢冲，如果命中有贵人神煞的话，也可以把你从不利局面中拉出来。
当然，终归是有人会遇到那种被“彻底锁死”的极端状况的。对于这类人，其实更应该多深入了解一下墓库运，如果能提前得知自己会在哪一个阶段遇到墓库运，至少提前会有一个心理准备，在行运时，就更会多加小心。
墓库运只能算是一个引导你的趋势，它无法决定你之后会怎样，所以当遇到极端墓库运的时候更要调整好自己的心态，努力不迷失方向。毕竟运势是动态的，长期困在墓库中是不可能的，我们终究还是会摆脱墓库运的阴影，迎来那个真正属于自己的时刻。
地网(年支取):男怕天罗、女怕地网。
大抵天罗、地网入命，多主蹇滞，更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀，命支又生于不当令之月（无气），必主恶死（如犯罪被判死刑），行运遇之亦同。
查法如下：
子年支见壬干丑年支见癸干卯年支见甲干辰年支见乙干辰年支见巳支
辰年支见辰支午年支见戊干午年支见丙干未年支见己干未年支见丁干
酉年支见庚干戌年支见辛干
付；天罗地网：八字中的「隐藏陷阱」
之前讲了不少主“动”、主“变”的神煞，比如驿马、金舆等，今天我们就换个口味，来讲一个相反的极端——天罗&地网。
看到这两个词，想必大家都比较熟悉。因为我们在日常生活中也经常会看到它，比如——
“警方已经布下了天罗地网来抓捕逃犯……”
“天网恢恢，疏而不漏……”
的确，天罗地网在我们的命盘中，是一个陷阱般的存在。
它可以是这样的——
也可以是这样的——
其实天罗地网主要不是在地域和活动上限制你哈，更多的是应事。具体怎么个应事法，接下来就给大家详细科普一下——
啥是“天罗地网”？
如何判定？和我们之前讲过的“孤辰寡宿”一样，“天罗”和“地网”虽然是两个神煞，但它们的性质基本上是相同的，所以通常我们都会把“天罗地网”搁在一起来说。
“天罗地网”主为命主带来困顿和阻碍，古命书中也有“男忌天罗，女忌地网”的说法。所以它和“孤辰寡宿”一样，都是有性别针对性的神煞。
至于天罗地网如何判定，目前有两种方法——
第一种是古代的方法，主要通过纳音来判定。
即辰为天罗,戌为地网。火命人逢戌亥为天罗,水土命逢辰巳为地网。
第二种是现代的方法，即戌亥为天罗，辰巳为地网。
看年支或日支，只要有一方在命盘中出现辰见巳或巳见辰就为地网，出现戌见亥,亥见戌就为天罗。
为啥专门把戌亥和辰巳单独拎出来立为天罗和地网呢，原因就在于戌亥是六阴的终点，而辰巳是六阳的终点。“阴阳终极，则暧昧不明”，通常这种位于极端的地支都是要搞事情的，所以就有了天罗地网的诞生。
“天罗地网”会对我们有哪些影响？
古命书中说，“天罗地网”主牢狱之灾和疾病。但是大家都知道，这些古命书和神煞往往都有夸大的成分。更何况就判定方法而言，天罗地网出现的几率还是蛮高的。难道我们身边的大部分人都会遇到牢狱之灾吗？很显然是不会的。
那么，天罗地网究竟是如何应事的呢？
让我们把注意力集中在“陷阱”二字上。之所以称之为陷阱，那就说明这俩神煞是没有主动攻击能力的，而是挖好了坑等着我们来跳。
所以命盘中带有天罗地网的人，不用过分担心，并不是出现天罗地网了就代表你一定会遇到劫难。很多情况下，我们都是可以避开陷阱的。
而这些陷阱是谁设立的？通常都是一些我们熟悉的负面相位组合，比如“伤官见官、财破印、枭神夺食等”。
只有推开那扇门，才会遇到陷阱
如果你随身携带着这些负面相位，那么在遇到天罗地网时，陷阱才会发动。
比如当命盘中或行运中遇到天罗地网时，生病往往会转化成慢性病，若遇到官司纠纷也大多会身处在一个困局当中，与此同时，手头进行的项目也会迟迟看不到进展。
“天罗地网”的化解方法既然陷阱能被创造出来，就一定有它的解决方法。
首先，从命理角度而言，如果我们命中有天德或月德贵人，那么我们基本就对天罗地网免疫了。
同时，纳音金和纳音木的人还有一套更为粗暴的解决方案。由于金木都是坚硬之物，可以直接把天罗地网“戳破”。所以五行纳音为金木的人也是天生免疫天罗地网的。（这也解释了为何纳音金木没有天罗地网）
另外，如果如果站在命理之外的角度来看天罗地网。保持“耐心”，其实是最好的应对方法。
要知道，天罗地网并不会把你带入一个死局。它只是会把事情在原本的基础上变得更复杂一些。如果我们放弃解决事情，那它才会一直把我们困在原地。
当然，除了耐心，细心也是必不可少的。在面对天罗地网时，我们更不能在事情快要解决的时候就掉以轻心。陷阱，往往就会被安排在这个地方。一不小心，就会让你功亏一篑，从而陷入一个死循环。
而我们今天要讲“四绝相位”则完全是另外一种“陷阱”的打开方式，相比上面提到的的要更“狡猾”，更具“针对性”，甚至你之前都没有听说过，原因就在于这个相位平时还有一套马甲叫“暗合”
即子巳暗合、寅午暗合、巳酉暗合、卯申暗合、午亥暗合（通禄暗合，共五组）/卯申暗合、寅丑暗合、午亥暗合（盲派暗合，共三组，多数重复交叉）
很多小伙伴平日里一看到暗合二字，肯定就会放松警惕，并且暗合往往多用在情感预测领域，比如婚外情、偷情、第三者、暗恋等等
「四绝」到底有多绝；
先来讲一讲「四绝」到底是哪四绝哈——寅酉绝，卯申绝，子巳绝，午亥绝
寅酉绝实为“金绝于寅”；卯申绝实为“木绝于申”
子巳绝实为“水绝于巳”；午亥绝实为“火绝于亥”
（土五行可以并在火五行中来看）
在这几种组合当中，有些你往往是不能以正常五行生克的关系来进行判断的，因为它们各自的能量水平往往大相径庭
就拿寅酉绝来举例，正常来看金克木，但这里酉金却克不动寅木（一为较脆弱的阴金，一为较强盛会阳木），只能劳而无功，损耗自身，最终走向“绝”的结局
而卯申绝则是彻彻底底一方压倒另外一方的局面，卯木不堪申金重克，最终也只能走向“绝”的结局
解释完了这部分，当然也不能忘掉我们上面提到的“暗合”
像四绝，其实基本都藏有着“暗合”关系
就比如子中癸水与巳中戊土暗合（戊癸合）午中丁火与亥中壬水暗合（丁壬合）等等
所以你看到的绝，其实是一种比较复杂的状态
你也可以把它理解为薛定谔的“四绝”
像鲲上面说四绝这个陷阱“狡猾”
其实就是因为这一点“暗合”就是四绝陷阱的诱饵，与天罗地网，或者墓库运之类的陷阱不同；
（同时会感觉有一种力量在把你往一个方向去引）心态也处于比较积极的状态。但四绝就是会在关键时刻给你沉重一击，告诉你其实一切都是错的——
一种是已经意识到陷阱，竭力躲避却做不到；
另一种则是自我感觉良好，最终自掘坟墓；
好在，相比天罗地网/墓库运。四绝的陷阱是具有指向性的。不会全方位把你笼罩，来感受一下古命书中对四绝的断语——
“寅酉金绝在文道，卯申木绝车马财，午亥水绝因口舌，子巳火绝妇女男”
“子巳情谊断，寅酉穿血衣，卯申路途死，午亥生闷气”
hhh是不是听着有些可怕
不过以古命书的风格，你们懂的
大方向是给了，当然我们还是得具体相位具体分析——
1、寅酉绝这个相位预示着；
你在思维层面会经常陷入某种误区。当你在学习时，或者在决策时，可能都会受到寅酉绝的影响；如果你在最开始忽略掉，那么最后的影响往往就会呈指数级别放大，这种感觉就类似于学生时代，你在解一道数学题，前面一直做得很顺，自以为很正确，一对答案却是错的；又或是你以为早早做完了卷子，在临近交卷时却发现背面还有一道大题没做，当然还有你已经确定开启一个新计划/项目，在做到一半时突然遇到了一个基础层面的bug，（无法补救的那种），导致最后不得不前功尽弃；
另外，寅酉绝也有身体受伤（外伤）的意象在
针对寅酉绝相位的一些小Tips，忌盲目自信，忌拍脑袋决策，忌一意孤行，别把事情想得太过简单，勤复盘，多反思，外出出行或操作机械工作时需多加小心；
2、卯申绝相比上面的寅酉绝，卯申绝会更侧重于“物理”层面
甚至有很多命带卯申绝的人还非常喜欢开车，极其享受驾驶的乐趣，有些干脆最后就当了司机，且对自己的驾驶技术无比自信，（暗合会悄咪咪地将你往这方面引导），所以结果你懂的
一言不合就逮虾户，老司机翻车那都是常有的事儿，针对卯申绝相位的一些小Tips，严格遵守交通规则！，严格遵守交通规则！，严格遵守交通规则！忌驾驶盲目自信。忌路怒症。出门在外或操作机械工作时务必集中注意力
3、子巳绝这个相位通常预示着男女之间狗血事件的发生
要学会转移自己的注意力；
4、午亥绝这个相位通常预示着各种口舌是非的发生
通常命带午亥绝的人是很容易被拱火的，也很容易被他人攻击性的字句破防，“越想越气越想越气”，基本就是这类人的日常写照，当然这类人通常也有不俗的反击能力，不过就像打架一样，正所谓“打输住院，打赢坐牢”，他们大多数时候骂是骂爽了，在多数对线中也能占上风，但往往最后讨不上什么好结果，基本都是两败俱伤，更有高端玩家直接上法庭battle，过程当然是费心费力，虽然原因多不过是小事一桩，（这类人遇到各种官非以及诉讼的几率会较高）针对午亥绝相位的一些小Tips，忌逞一时口舌之快，学会情绪管理，退一步海阔天空；
关于四绝日最后我们再来补充一个小知识点哈
可能有些小伙伴也听说过有种说法叫“四绝日”其实这个四绝日和地支四绝并没有啥直接关系，它指的是立春、立夏、立秋、立冬的前一天都叫做“绝”，而这四天就叫四绝日
和它相似的还有一个“四离日”，分别是春分、秋分、夏至、冬至的前一天，古人认为“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝”，而四绝为四季之终，古人害怕穷尽，总结认为不吉，所以在择日时会选择避开四绝日，（“日值四绝，大事勿用”）
这两个“四绝”小伙伴们要记得分别开来哦，到这里，有关四绝的内容就和大家聊得差不多了
作为命中率相当高的一个相位，希望能给小伙伴们排一波雷，当然大家也没必要把四绝看得太过可怕，像四绝+暗合这样的薛定谔式相位，我们是否也可以反过来把暗合看作是我们走出“陷阱”的方向和契机呢，阴消阳长，绝处逢生，把命运施予你的“难题”都变为宝贵的经验，或许你就可以做到反转人生，
「伏吟」看不见摸不着的共振现象
啥是“伏吟”？这还要从前面我们提到的“次声波”说起哈
当时有个物理学家曾经做过一个实验：他在一个剧院秘密用仪器放出了次声波。不一会儿，剧场内一部分观众便出现了惶惶不安的神情，并逐渐蔓延至整个剧场，当他关闭仪器后，观众的神情才恢复正常；
呐，故事里“惶惶不安”的感觉，其实也是伏吟这种“玄学能量共振”所带来的典型影响
正如伏吟二字，伏即代表了“重复、反复”吟则有“痛苦、呻吟、忧虑、羁绊”的意味
在而提到
1、伏吟的判断规则
简单来说，其实就是你八字里的干支遇到了与自身一样的组合，无论是在八字内部或是牵涉到流年大运，就比如今年庚子年，那么庚子日柱的小伙伴即产生了伏吟，（其它三柱为庚子的同样也算），可能有些小伙伴不知情的情况下，突然看见个眼熟的干支，还会倍感亲切hhh，可使不得使不得，因为如果你去翻一眼古命书对伏吟的记载——“反吟伏吟泪淋淋，不伤自己也损他人”“限运如值此，谁知损六亲，有福损别人，无福损自身”
在古人看来，伏吟的出现往往会伴随血光之灾或牢狱之灾，也有很多人，就是伏吟出现之际GG，一波被送走
就比如我们经常会提到给老人过“60大寿”正所谓六十一大槛儿，其实自古以来其目的就是为了以喜来“冲伏吟”，（在60岁左右我们都会遇到年柱伏吟，即本命年犯·真太岁）
当然啦，就像鲲之前一直所说的古命书中的很多说法难免有夸大之嫌不过这种玄学能量上的“共振”确确实实还是存在的同样值得我们重视起来；
2、“伏吟”的具体影响
其实伏吟所代表的也并不全都是凶象，就比如当你的喜神出现伏吟时，也代表可能会代表着好事成双，但毕竟这种共振所产生的能量是非常不好控制的，而层叠堆积的五行又会打破命局平衡，（会出现过激反应），所以之前绝大多数来找鲲反馈的同学，都表示自己在遭遇伏吟的年份里过得并不是很顺利，有的失业、有的分手、有的做手术，似乎总有烦心事儿发生，整个人一直都不是很在状态；
3、看看伏吟的具体影响有哪些，而我们又是哪里会出问题——
※命盘内部出现伏吟
①年月柱伏吟：祖辈或长辈根基不稳（尤其父系家族），居住地多变，身体较易出问题。命主早年期间可能多考验
②年日柱伏吟：婚姻可能会受到来自家庭的多方阻碍，不宜交往年龄差距过大的对象
③年时柱伏吟：与长辈多疏离，自身后代也多如此
④月日柱伏吟：自身可能会较为排斥父母长辈，父母或兄弟姐妹身体较易出现问题。婚姻不稳，内心难以安定
⑤月时柱伏吟：事业多动荡，多付出少回报，易被琐事分散精力
⑥日时柱伏吟：夫妻关系会遇到考验，共同语言较少，老年难安宁，子女身体差，不易与后代亲近，且后代会远离自己发展
*遇冲相反而会一定程度上打破命盘内伏吟的局面，算是一种伏吟的解法。即代表你能进入到一个全新的局面，解除某种反复发生的精神束缚，但结果通常是未知的，也可能会使你牺牲掉一些东西
※在流年大运遇到伏吟
①流年大运与日柱伏吟：为结婚、恋爱（多不稳定）、分手之相，皆有可能发生，也有可能出现旧情复燃事件。内心多动摇，事业项目多反复，在此期间大概率破财
②流年大运与年柱伏吟：尤其需注意60岁左右必遇到的本命年真太岁（流年年柱伏吟）。这一年尽量少出行，不宜做重大决定或转变，要格外注意身体健康
③流年大运与月柱伏吟：父母身上发生的事可能会牵扯影响到你，自身情绪在此期间不会太稳定
④流年大运与时柱伏吟：在此期间外出的频率会提高，事业上的投入会增多。另外需注意子女的健康问题
*岁运并临：即大运和流年干支相同，主多灾祸，遇到这样的流年还是“苟”一点吧，若折腾求变多没好结果
除此之外，还可参考十神
（以天干透出十神和地支主气为主要参考对象）
☆官杀伏吟：事业上多考验，职业不稳定，女命感情多变化
☆印星伏吟：命主工作内部可能会出现调动，住所不稳定，同时需当心母亲的身体健康问题
☆财星伏吟：自身收入可能会有较大幅度波动，男命感情多变化，同时需当心母亲的身体健康问题
☆食伤伏吟：内心不安定，期间手头事务多半途而废，总想寻求改变
☆比劫伏吟：人际关系多考验，亲密关系多反复，需提防身边小人
*八字地支有辰、午、酉、亥的小伙伴最后这里需要特别提醒下
因为在经历伏吟的同时你们还会100%遇到自刑，所以在伏吟期间一定要更加积极地调节自身的心态，给你们一个心疼地抱抱；
先到这里，今天有关伏吟的内容就讲的差不多了，其实在鲲看来，大家倒也不必对伏吟太过恐慌，毕竟我们每个人的人生难免都会遇到考验，而伏吟反倒是从命理的角度，来帮我们提前定位了一波，所以做好充足的准备来勇敢地迎接这一切吧，别忘了在伏吟阶段，你同样也会获得人生的双倍经验加成；
命理中的「墓库」是什么
长久以来，在八字中一直有一片儿不为小白所知的“秘密根据地”。据说里面藏着一些足以改变你命运的东西。其实这个“秘密根据地”，就是我们看盘时经常提到的「墓库」。
光凭其在八字中的外观来看，它就是一滩土。但是再看这个名字你也应该能感受到，这滩土不简单，说不定下面就埋着啥东西了。
就在上周讲地支相冲的时候，鲲就提到过一次墓库。当时说的是，地支相冲时如果其中一方是墓库，那么反而能把藏在其中的喜用神冲出来，这种冲相反而对大家有利。
当时肯定有很多同学对这个“墓库”产生了很大兴趣，所以今天鲲就给大家详细科普一下“啥是墓库”。
废话不多说，让我们开挖--啥是墓库看完鲲上面所写的，小白们对于墓库唯一能确定的应该是--“首先，它是一滩土，或者是一堆土，也有可能是很多很多土。”
当然，除此之外，更多的是以下的疑问--“但是，这土下面儿埋得是啥咱也不知道哇。”要搞懂这些，先让我们回忆一下地支都有啥--“寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑”既然我们说的就是一滩土，那我们就从这里面找主气为土的--“辰、戌、丑、未”这四位，就是我们俗称的墓库。
其实“土”，还真属于五行当中最特殊的一位。之前我们就讲过，土在方位中代表“中”，不与其它任何五行构成相冲。同时，土还有一种专有的“包容性”，当我们看这四个主气为土的地支，似乎都能从中发现其它几个五行的存在(中气、余气)。
作为这样一个承载自然万物的五行，自然也就成了其它几个五行最终的归宿。因此我们把它称为“墓”。当金木水火由盛转衰，最后等待它们的，就是归入尘土之中。一旦入墓，任何五行的力量都会消失殆尽。
另外，土的另外一个特性也使得它可以“兜得住”其它五行。因此它不仅仅是五行的“坟墓”，也可以是五行的仓库，就比如--辰:水库戌:火库丑:金库未:木库当然，可能你会疑惑为啥没有“土库”的存在，其实有一种说法也是把戌当成“土库”的。找到这些库的对应关系，自然也就找到了墓的对应关系。另外这里需要强调的一点是:墓库不单单只有以上几个意象，凡是能存东西藏东西，甚至是藏人的地方，都是墓库。
比如:书房、地下室、医院、冰箱、地窖、家宅、商铺、医院、学校、单位、车库、寺庙、坟地、衣柜、牢房、银行等。
至于平时我们到底如何来运用墓库，这就要考虑到墓库所接收的五行和其本身包含的五行了。结合日主来看，这些五行就转化成了十神。接下来我们就可以通过自身的喜忌神来判断墓库究竟对我们有什么用了。
如何区分“墓”与“库”上面鲲提到了“墓”与“库”的区别，那么在实际运用中，我们又该如何区分什么是坟墓，什么是仓库呢
⑴如果我们在自己的命盘中发现了有辰、戌、丑、未的存在，则首先要判断一下出现的那个是什么库。
⑵接下来，就拿辰(水库)来举例，如果你命盘里--
①☆有水透出、☆水得令、☆水比劫多；符合以上条件的任何一种，那么这个辰就是实打实的水库。
②如果一个都不符合，那这个辰就是墓。
对于墓来说，如果你看到自己命盘里面代表这个墓库的五行蔫了吧唧，或者奄奄一息的话，那等待它的只有入墓了。说白了就是势力和能量太小，留着也没啥用，于是就被刨坑儿埋了。也因此，这个五行不会在你的命盘里发挥作用。
入墓库的条件光说了半天墓库长啥样，至于它是怎么“运作”的，相信你也一定很好奇。墓库就盖在那儿，到底怎么才能让其它五行进去呢这就要看以下几点
①--如果五行只存在于地支，则入墓库这一条可以分为两种方向来理解。一种是上面提到的，由于五行的力量弱小，不透干，因此就会被纳入到墓库中。
②-另外一种是:你保不准有些地支就出生在墓库之中。由于力量弱，探不出头来，自打出生就没见过太阳。如果五行被克制时，可能会入墓库这一点就不分什么透干不透干了，只要这个五行被克，克得越狠入墓库的可能性就越大。想象一下你的喜用神被忌神狂撵一路--考虑一下接下来你的喜用神往哪儿跑，才能使自己暂时安全
③-如果某一种五行过旺时，也会入墓库这个就比较好理解了，当命盘中有一种五行过旺，甚至是溢出，那这个时候就需要有一个仓库来把多余的部分存起来。
说到底，墓库一定程度上也可以我们的八字保持平衡。
出墓库的条件通过上面讲的，我们可以知道:墓库就像一个银行一样，可以把我们的五行十神暂时封存起来。这也就解释了，为什么那些有财库的人更容易富有。如果你刚刚好有一个代表你财星五行的库，那么就表示你这辈子可以兜得住财，聚得住财。
当然不止是财库，你喜的印、喜的食伤都有可能埋藏在墓库中。只不过，这个墓库银行所存的东西在大多数情况下都是“死期”，并不是你随时想用，它随时就可以出来。
一般来说，出现刑冲是最容易开墓库的，破害次之。
不过这里需要注意的是，冲墓库也不能冲得过猛。冲得过猛则容易把里面的东西弄坏，弄不好就直接把墓库搞塌了。所以遇到多重相冲的情况要小心。
五行出入墓库的后果当然结合前两个部分，我们在这里也得说一下，当五行入墓或入库时，分别会有什么结果--
墓，作为一切的尽头，无论是何种五行入墓，都会彻底失去其原有的力量。要么结果极好(忌神入墓)，要么结果极坏(喜神入墓)。
而库，和墓相比只是一个存东西的地方。无论是喜神还是忌神，到了这里都只是暂时被封存，其力量也不会消失殆尽。它不会出现像入墓那种极好极坏的情况，有的只是喜忧参半。如果是喜神入库，虽然它的作用暂时大打折扣，但是它也因此暂时逃开了忌神的破坏，在保存力量的同时也可以暗中帮助你。一旦墓库被冲开，喜神被释放出来，那你就可以坐等起飞了。
如果是忌神入库，则你可以获得暂时的安全。但忌神就如同定时炸弹一般，一直埋藏在你的正下方，总会让你提心吊胆，一旦墓库被冲开，带来的后果也是很可怕的。
所以说墓库和刑冲都是一把双刃剑你很难搞清它会突然给你惊喜还是惊吓讲到这里，有关墓库的基础知识差不多就给大家科普完了。
其实墓库在八字系统中，真的算是蛮重要的一个部分。就算我们在自己的命盘中看不到墓库，在大运流年中也一定会遇到墓库。它就如同八字中的潘多拉魔盒，既可以给我们带来希望，也可以把我们带入深渊。
命理中的[桃花/红鸾/红艳/天喜]
不可否认的是，以上的几种神煞相比财官而言是更加具象化的说法，会让人不由自主地联系到爱情。命盘里有这么一片小粉红，一切看起来似乎就不会那么枯燥。
不过并不是所有的桃花星对我们来说都是有益的。虽然理论上来讲，桃花星代表了爱情的火苗，更是cp制造机。但是很多时候它们都是只保量不保质的。稍不留神，你很可能就会被它带入到一波爱情泥石流当中——
你永远想不到某些桃花星会帮你招惹来谁所以本期鲲就带大家捋一捋这几种桃花星，到底哪些是好的，哪些应该要多加小心，相信接下来的内容一定会对你有所帮助——
1、桃花判断方法
年支或日支是寅、午、戌的人，其他支见到卯即是命带桃花；
年支或日支是申、子、辰的人，其他支见到酉即是命带桃花；
年支或日支是亥、卯、未的人，其他支见到子即是命带桃花；
年支或日支是巳、酉、丑的人，其他支见到午便是命带桃花。（流年大运也可以囊括在内）
这里指的桃花是狭义上的桃花，即桃花神煞，又叫咸池。
首先需要明确的一个点是：它直接激发的并不是真正的爱情，而是异性吸引力与荷尔蒙。主要指向的是酒色、性欲以及同居关系。
而作为一颗中性的神煞，每当它发挥作用的时候就像在对你说——“我可以带给你不错的品味和审美，也可以带给你对异性的吸引力，还可以在你们之间煽风点火制造荷尔蒙，但是具体引来的这人是谁，质量如何我统统不管，结果怎么样我也概不负责。”
所以桃花对命盘的整体要求还是蛮高的，
⑴若为命中所喜五行，或与财官结合得好，则会成为爱情当中的强力保鲜剂。
⑵一旦为忌神，或是与伤官、七杀、羊刃相结合，带来的只会是一笔又一笔的情债或累累情伤，这样的桃花煞，最好还是藏着掖着吧。
⑶同时，桃花也不宜过多。一旦过多带来的只有两个结果：
①将你本人变渣
②吸引渣化的另一半祸害你过多的桃花只会带来错乱的感情线和没有上限的出轨倾向
2、红鸾判断方法
以出生的年支为主，查其余地支——
子见卯、丑见寅、寅见丑、卯见子、辰见亥、巳见戌；
午见酉、未见申、申见未、酉见午、戌见巳、亥见辰。
构成以上组合时则可生成红鸾。（流年大运也包含在内）
和中性的桃花不同，它不会四处相合改变自己的吉凶性质，而更多的会起到一个化煞的作用，将你引入到正轨。同时也会提高你在爱情当中的感性程度以及专注程度。
之前鲲在微博上简单提到过☆红鸾代表正式婚姻，当时也有小伙伴问——“难道出现几个红鸾就代表有几次婚姻吗？”当然不能这样简单粗暴的按照次数来理解。可能作为神煞来讲，一个红鸾的作用力有限。但如果多个红鸾出现，则代表你在婚姻方面会获得较强的助力。这与婚姻次数本身是无关的。
3、红艳判断方法
以八字的日干为主，查其余地支——
甲见午、乙见申、丙见寅、丁见未、戊见辰、
己见辰、庚见戌、辛见酉、壬见子、癸见申。
鲲之前见过不少命带红艳的姑娘，有些倒不见得有多漂亮，但身边却总是围绕着男生，不过这些男生大多都是“玩咖”。把其中某位姑娘称为“吸渣男体质”也不为过，因为她所有的恋情几乎没一个男生是想和她长久的。然而这姑娘似乎怎样都不会吸取教训，在外人看起来还是心大的很。虽然她这种情况肯定离不开她的命盘整体，但不可否认的是，她命盘当中的那颗“红艳”绝对发挥了重要作用。所以，我们还是需要格外小心红艳这颗神煞的。哪怕它为命盘中的喜神，最多也只会在恋爱阶段提供助力。一旦涉及到婚姻关系，绝对会成为一大隐患。
4、天喜判断方法
子见酉、丑见申、寅见未、卯见午、辰见巳、巳见辰；
午见卯、未见寅、申见丑、酉见子、戌见亥、亥见戌。
构成以上组合时则可生成天喜。（流年大运也包含在内）
因为它本身的意象就是指大喜之事，比如结婚生子。更有一种说法为“一喜可破三煞”，所以命中出现天喜还是非常好的，会减少我们爱情当中的曲折，将结果引向圆满。（当然，指望一个神煞拯救整个命盘还是不现实的）
另外，如果我们在流年大运中遇到它，由于它并不是专指感情之事，所以也可能会发生一些除爱情之外让我们开心的事情。
讲到这里，本期有关桃花星的解析基本就差不多了。相信大家对于几种桃花星的吉凶都有了一个初步的了解。
对于红鸾、天喜而言，命中遇到它俩自然是极好的。尤其是在大运流年当中，自然得好好利用一下这两个buff，把握住爱情机会。
而对于桃花、红艳而言，如果你在命盘中看到了它俩的身影，肯定就得多加小心了。
红艳则需要你更多地靠自身的努力调整自己对爱情的态度和心态——“所谓的吸引力大多都是幻象，轻易地陷入一段恋情不明智，放任自己沉溺其中自我欺骗更是大忌。”宁缺毋滥，努力你的理智和判断力重新占领高地，所谓的烂桃花和桃花煞自然就会远离你。
☆命中有「驿马」是一种怎样的体验？
「驿马」对于我们来说是一个比较中性的神煞，在命盘中出现的位置不同，搭配的组合不同，往往会导致其产生的影响好坏参半。
这里需要注意的是，无论事情的结果是好还是坏，马是好马还是坏马，只要它在命盘中出现了，就肯定预示着命主在人生的某个阶段会陷入频繁的变动、奔波、忙碌当中。可能是把自己跑出成就了，也可能是把自己给跑瞎了，白忙活一场。
☆如何判断命盘中是否有驿马？
一般来讲，我们判断驿马主要看年支和日支——
年支或日支是申、子、辰的，八字地支中只要出现寅就是驿马
年支或日支是巳、酉、丑的，八字地支中只要出现亥就是驿马
年支或日支是寅、午、戌的，八字地支中只要出现申就是驿马
年支或日支是亥、卯、未的，八字地支中只要出现巳就是驿马
☆有关驿马的多种可能性
首先，由于驿马在古代是最重要的交通工具，所以它的基础属性最突出的就是一个“动”字，其次就是一个“变”字，对于这一点鲲在前面也已经讲了个大概。
一个人的命盘中一旦出现驿马，就代表这个人一生走动的频率会比较多，出远门的机会也会比较多，并且很有可能会离开家去外地发展。
对于命盘中有好几个驿马的人，可能会出现不容易安定下来以及居无定所的困难，就算是长期在一个地方，也会在当地跑个不停，忙碌到停不下来。
有些人看到变动、奔波、忙碌等词就会本能的头大，对驿马产生负面的感觉。但其实驿马带给我们的“动”，很有可能也会让我们从中获得更多的机遇，不至于一直固步自封，在一棵树上吊死。而驿马带给我们的“变”，也不一定都是不良转变，由少到多是一种转变，从无到有也算是一种转变。
一方面，驿马对于整体命运会有影响；
另一方面，驿马也有“模块化”的影响，即结合其出现的位置以及与十神的组合，再加上个人的喜忌，我们可以判断出更多细节上的东西来。
驿马的各种组合及情况——
（简单来理解，接下来要说的，都是把驿马的“变动”属性附加在其它事物的属性之上）驿马与四柱
比如驿马出现在了年柱上，就代表了命主在童年可能会有比较多的变动，父母祖辈亦是如此；
如果驿马出现在了月柱上，则代表命主很可能在学生时代会经常转学，会去离家比较远的地方学习、发展等；
如果驿马出现在了日柱上，由于日支是配偶宫，因此会造成命主和另一半经常处于异地状态，或者另一半来自远方；
如果驿马出现在时柱上，则代表命主晚年会有变动，和子女聚少离多。
驿马与十神对于这一点，只要是看过「十神系列」的同学们应该不用我说都直接能判断出来。
还是简单的加法，
比如驿马+印很可能会导致命主经常搬家（印代表住所），或者在学生时代经常转学、转班、换座位等（印代表学业）；
又比如驿马+官杀，代表了命主在工作职位上的变动，或者经常因公出差等；
另外，如果出现驿马+正财（妻子），或驿马+正官（丈夫），则代表命主的另一半会是和自己差异比较大的外地人，或命主会因另一半而变动。
驿马与其它神煞驿马如果与其它一些特定神煞出现在同一柱上，也是会产生一些特定效果的。
比如驿马+桃花，会因异性情人而动；
驿马+天乙贵人，会有不错的交通工具，容易开好车（虽然也有可能是给领导开车hhh）驿马与喜忌
以上组合结果的好坏，或者说“变动”的好坏，主要还得看自身对驿马的喜忌程度（即将日主与驿马所在的地支作比较）。
如果驿马为喜神，则代表变动大多都会是好的变动，比如在外发展会取得成就，工作会获得升迁，虽然奔波忙碌但会有很大收获等。
而如果驿马为忌神的话，很有可能就是这样一番景象了
驿马一旦为忌神，在某个领域或某个阶段就别指望过安稳日子了。那种三天两头换工作最后一事无成的人不在少数。驿马为忌或者命盘里驿马多到能开马场的同学，突出的一个点就是“瞎忙”，奔波忙碌了半天，没有半点收获不说，还很有可能越活越倒退。驿马与职业
命中有驿马的人，会自然而然地倾向从事类似于这样的职业
当然，如果你有不少驿马，且和你关系还不错的话，就算命运没有好好引导你，你也应该引导自己多尝试一些比较“多动”的职业，或者尝试去外地发展等。比如多跑跑业务，或者当个空乘、司机什么的，再高端一点，从事外交事业也ok。重点是要激发并利用好驿马的能量，与其让它带着你瞎跑，还不如你来骑着它策马扬鞭。
驿马与岁运
最后要讲的这个，也是很重要的一点。不少人命中没有驿马，但也要考虑到岁运中“驿马”的因素，很多时候，驿马突然就来了——
通常来讲，判断岁运中的驿马和我们判断命盘中的驿马是一个道理，
先给大家一个比较简易的判断方法——
生肖属虎、马、狗的人，在猴年见驿马运
生肖属猪、兔、羊的人，在蛇年见驿马运
生肖属蛇、鸡、牛的人，在猪年见驿马运
生肖属猴、鼠、龙的人，在虎年见驿马运
当然通过上面的口诀判断的可能不全，如果你想再详细一点，也可以把大运的干支、每年的干支、每月的干支，甚至是每天的干支都拿来与自己的年支日支做对比。
一旦在“运”方面碰到驿马，就算你命中没有驿马，在这个时候也会在特定领域发生一些变动。比如出国留学、或者外派工作等等。甚至还有一种可能是：突然暴富。有句古话叫“马奔财乡，一发如雷”，说的就是当财运与驿马运一起来时，如果配置组合关系极佳，很有可能会突然暴富。
最后，不管是自己的马儿，还是老天派来的马儿，愿大家都能学会和它们和谐相处啊
☆桃马库专论
从预测学发展的道路上来讲，10天干12地支是产生最早的东西，远远早于八卦，五行的产生，是最早的预测方式，有人说这22个字就已经包括了世界的所有。
但就从12支来讲，用的最彻底，最广泛。12支分起来，无怪乎就是桃、马、库。
四桃花：子、午、卯、酉。
四驛马：寅、申、巳、亥。
四墓库：辰、戌、丑、未。
但是研究这四种地支，不可以浮于表面，必须深入潜挖，这里借鉴其他先辈的分析引述如下，以供大家参考：
一、四桃花：漫谈桃花煞
桃花，又称咸池，在四柱中以年日支查其餘各支见子午卯酉者为是，即：寅午戌见卯；巳酉丑见午；申子辰见酉；亥卯未见子。就是在年日支上有三合局之一，再在其他支上见自己局的桃花既是。其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神，故有「色字头上一把刀」之说，因为子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。
桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫慾桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫慾桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金釵桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时，为金当令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫慾桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或恋爱时都易造成争鬥现象。
十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古人享乐的季节。不免饮酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫慾。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫慾之心。
桃花在四柱中因其所处各柱又有分别
桃花在年柱者，为头，为早年；
处月柱者，为胸肩，为青年，为当令桃花；
处日柱者为腹部，为中年；
处时柱者，为脚，为晚年。
二、四驛马：细谈四驛马
寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驛马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。
同是马星，各有不同之用：
在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；
在干宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。
在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。
在坤宫为马奔大道，一日千里，
在兑宫为马行受伤，跛马难行。
在坎宫为大河阻马，寸步难行；
在艮宫为高山止马，「危地马拉」，「悬崖勒马」。
在离宫为马行赤地，劳累不堪。
故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。
若问交通工具，干巽马为飞机（干为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。
禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。
马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。
三、再看四墓库
凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者「此间乐不思蜀」，亦无归意。须衝开墓库之月日才能「跳出樊笼」飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。
另外，本人在长期的断卦中，发现很多12地支的相，数理的有趣的具体代表，目前还在探讨总结之中大家的经验可以在此交流，欢迎：
1、12地支在人面部特徵方面的应用
子、午、卯、酉的脸型为圆型脸，人得此相，必然貌美如桃花，但其中，以子为最漂亮，因为水灵，但人不白，因为水为黑色；酉金为第2漂亮，，就是俗称的「国」字脸，因为酉通国相，看看哪个国家大领导不是国字脸？此等人肤色必白，因为酉为金；卯木为三等漂亮，的确是真的面如桃花，是木性的，但是肤色不白，想想树皮的颜色吧；午火为四等漂亮，面色红润，肤内含肉而不臃肿，盖火红而虚，臃肿了就不是桃花了。
寅、申、巳、亥为尖型脸，盖其为四角，尖有下尖（瓜子脸）或上下双尖（申）之分。肤色与其他可参照五行。
辰、戌、丑、未的脸型为四方，但人长的难看，其中尤其以丑土为最醜，盖「丑」本意就是醜，难看，另外，丑字旋转就是「凶」字，面部岂能好看？
2、其他代表的意义
子：独体字，独生子，多主流浪，阴柔，沐浴，漂亮
丑：为凶，难看，金库，为医院，为纽，数为3或38
寅：为小汽车，甲寅日者多为车伕，为木马
卯：为半开的2扇天门，为女子生殖器，木之桃花
辰：有成、衣相，临金为缝纫机，临妻财为裁缝或服装厂职工；还为质检员
巳：为火马，为一扇门，为羊肠之路，
午：梅易中为马，形象是牛
未：为3人，为半，为18或81，为示
申：为骨骼，为阳具，为上海，为传送，为矿石，为不开刃之刀，为金马，为缝衣针，为钢笔，为一切可运动的阳性金属尖形器具
酉：为白，为国，为西，为四，为酒，为大客车，为牙齿，为桃花刀，紧闭的天门
戌：为成，为供奉，为城墙，为戎，也可为戒
亥：为洗衣机，为大肠，为蛔虫，为水马----船
然后，任意2者的在卦中的组合就可以看到很具体的东西了：
如老丁断易中的：申---------辰
如老乞丐测病的：申---------卯
另可以发挥一个：申---------未
万物类象，只要在具体的卦中，我们在周易具体背景下善于发挥合理的联想就可以很形象具体的看到这些有趣的事情了。
☆桃花、马、库现于四柱的涵义
四桃花；子，午，卯，酉
桃花在年上：有长上或者是佛道机缘。
桃花在月上：自己漂亮、也是人缘机缘较好。
桃花在日柱：配偶漂亮或有人缘。对易经学、异学有机缘。
桃花在时柱：对事业有好的缘份，子女也有人缘。
月上日柱均现：性欲高、易有桃花劫难。
四柱均现：如果变格，反而不得人缘，耽误婚姻。
四马：寅、申、巳、亥（驿马星）
寅申
二个马星：须注意车关，不要开快车，适合外务，东奔西跑，对人付出，人家不太会感激。寅、申冲：闲不住，开车很快，较会走大路。有车关，易生车祸，手脚较会有毛病及问题，为人处事并多情，爱管闲事。
巳亥(马)：会有车关，口才好，辩才无碍，有时候得理不饶人，易抄近路，求速度
，适合外务。巳、亥冲：辩才无碍，很会辩，口才很好，追根究底，较会钻小巷。注意车关，防止生车祸
四马所占数量寓意：寅、申、巳、亥（驿马星）
1.无马：没有冲劲，不适合当外面的业务人员，适合内勤工作（家庭煮妇）。
2.一马：好动，适合做业务，愿意跑，爱跑。但跑不远，灵机应变，不受拘束。
3.二马：喜横冲直撞。旅游，搬迁，变动，有行动力，执行力。但好动闲不住，不受拘束，业务高手，不常留屋内，注意车关。
4.三马：艺高胆大，劳碌奔波。没有合，只会乱冲，不懂收成，为钱忙来忙去，什么都要闯，居无定所，四处跑。
5.四马：家里待不住，常往外跑，一出去不知回家。
四库：辰、戌、丑、未（财库，聚宝盆）
辰戌库星：个性不好，脾气难以控制，较会自圆其说，库冲破，财就守不住，有运赚，无运赔，辩才无碍，身体较会不好，好辩。
丑未库星：追根究底。打破砂锅问到底，较会查行踪，库冲破，钱财守不住，小财不断流失。
四库所占数量寓意：
1.无库：钱财守不住，散财童子，很节俭，财来财去。钱不是自己的。
2.一库：很节俭，疼别人，节俭自己慷慨别人。
3.二库：很能调度金钱，善理财。逢冲，开销大，难聚财。
4.三库：借钱不用还，借钱给别人不敢要回来，很会赚钱，财容易分散，出手大方，四处投资，钱借给别人不太敢正式的要回来。
5.四库：身强，走运时赚进天下财（皇帝命格），身弱，不走运时散尽天下财（乞丐命格）。不是皇帝就是乞丐财，赚尽天下财，散尽天下财。
6.辰、戌冲：自圆其说，自找台阶，喜做老大，脾气不好，理由多。财库冲开，开销大。好斗，好诉讼。
7.丑、未冲：打破砂锅问到底，好问，钻牛角尖，过度自信，易口角，是非多，易赔钱。财库冲开，开销大。凡事多阻逆。
四库在年月日时上寓意
库在年上：身强较能得到父母的不动产，赚钱较会放在父母处。
库在月中：节俭自己，慷慨别人。天干如为财，则表财入库。
日柱有库：配偶带库，聚财有力。要求缴钱回去给配偶，易坚持己见，管东管西。亦代表结婚后才较会存钱。
库在时柱：会留不动产给子女，较疼子女。亦代表生孩子后较会存钱。
☆如何判定自己的祖荫指数？
鲲从来不否认个人努力与奋斗的重要性，但这里，“祖荫”所带来的影响，却同样不可忽视
原生家庭的影响
家庭背景，家庭条件，家庭教育
家庭资源，家庭为你提供的视野
家庭对你的态度
亦或是我们平时嘴里念叨的“祖上积德”都有可能极其深远地影响我们的一生
“祖荫”指数如何？
会直接导致我们能够拥有一个怎样的人生开局；简单模式or困难模式or地狱模式
要想知道命盘中一个人家庭，乃至祖上的信息；其实主要就是年柱啦，除此之外还有月柱；
通常命理师们看一个人家庭的状况，就是从这两个地方来判断的，因为八字中这些地方
一定程度上也代表着“根和苗”，年柱，毫无疑问代表着祖上的信息，月柱，则代表着兄弟姐妹的信息，至于父母的信息，其实更像是位于这两柱之间的存在，即二者都可参考，定位了参考目标，接下来我们就可以开动了；
判断依据一
看喜忌；
如果你想看自己的祖荫指数的话，那“个人喜忌”无疑是优先级最高的一个选项，毕竟什么年柱月柱都是围绕日主所展开的，和日主什么关系，是否为所喜五行，是否为所喜十神，很大程度能直接决定我们“祖荫指数”，纵观很多出身家境良好的人，基本在年月二柱都有喜神入驻，反之同理；
至于如何判断喜忌
可以参考这里
（这部分内容比较长，所以小伙伴们可以先刷完下边的几个判定依据再回来慢慢看哈）
判断依据二
看十神性质之前鲲在讲十神的时候
其实也讲过，“十神当中的每一位，就其本身的性质而言，都是包含了一定的祖荫指数的，只不过有的是加分项，有的是减分项”，所以投胎的难点就在于，如何能给自己安排一个满是加分项的年柱和月柱，如果你去观察你身边一些人的八字，你很可能会发现那些家境良好的人
往往年柱和月柱离不开各种“正神”的加持（主要指在年月柱透出，有根气，且不被破坏）
就比如什么食神、正财、正官、正印之类的，通常这类十神出现在年月柱（以年柱为主）
即囊括了以下信息——
食神：与“福气”最为贴近的十神，堪称祖荫指数中的ssr，代表从小衣食无忧，家庭环境氛围好，父母开明，自由程度高
正财：代表祖业兴隆，祖上显赫，父母出身良好，主打给命主带来的家族/家庭资源，相对更侧重于物质，同时也代表了命主在成长时的自由程度
正官：同样代表祖上显赫，具体更偏向于权势，命主会有种被家族/家庭安排好了道路的感觉，如果为自身所喜，则代表着成长阶段顺风顺水
正印：主要代表了命主在成长期的安全感，这类“祖荫”相比物质更偏向于心灵层面。从小凡事都有家里人罩着，“有依有靠”，但和官星一样，可能会降低命主在成长阶段的自由程度
*以上十神以组合出现时最佳，
比如年柱食神+月柱正财。这样的组合往往使得“祖荫”的影响更具持久性，且可在未来为我所用（继承家业/获得遗产）。
又比如年柱正官+月柱正印，也会有类似效果
*印星在整个祖荫设定中会有一个“传导者”的作用。有印星的加入，无论何时，家族/家庭的资源都更易传递到你手中（你会更受长辈青睐）
*以上情况在判定时须注意身强身弱，像财官食神这一类对身弱的同学就不太友好。有些人在成长阶段父母整日操劳奔波，缺乏关爱，大多都会有类似的配置。而身弱的若见印，在成长阶段就会得到比较大的助力。
*同时也要注意这类吉神是否受到破坏。有些人年柱透出一个正财，月柱却来了一个劫财；也有些人年柱透出一个食神，月柱缺来了一个偏印（其它的还有财破印，伤官见官等等）。那这样命主得到的祖荫就会大大减少，或者说是有名无实（比如家中的爷爷显赫，却早早去世）
下面再来说一下其它几个十神吧——
这里很可能会有小伙伴问
像七杀/偏财/偏印/伤官等这些偏神
为啥不配拥有姓名？
emmm…其实祖荫说到底还是比较需要柔和的能量，而像上面那几位则都带有一定的破坏性和不稳定性——
七杀：代表祖上可能也拥有一定的权势，但根基弱，不稳定。且从小父母教育严苛，压力大。不易继承家产
偏财：相对来说好一点，但同样具有很强的不稳定性。有时很可能会变成反向祖荫，即父母或家族需要你来填窟窿
偏印：本身内含了“贫”的信息，以及易与父母冷漠不和，需离祖发展的信息
伤官：内含祖上根基不稳，自身难继承，且父母不合的信息（物质层面不一定欠缺，主要集中在纠纷众多，能折腾，极端一些可能就如当当李国庆一家那样的闹剧，一家三口互相告对方上法庭）
至于上面一直没有提到的【比劫】
emmm…相信这个就不用鲲多解释了
如果把“家里有矿”作为祖荫指数的重要标准，那这俩肯定是散财童子了
（要么出身贫寒，要么祖上无基业，父母白手起家，要么兄弟姐妹众多，自身难以分得一杯羹，少数比劫透出但有合相的人例外）
判断依据三
看年柱月柱状态根据上面两条，其实可能会出现这样一种情况
“年月柱都是你喜的，同时也都有正神透出，但你却并没有明显感受到来自祖荫的助力”
或者说，“类似配置，出生在普通家庭的人也很多”，这是为什么呢？
其实更多的还是因为年柱和月柱的干支状态
要想达到从小家里有矿，家庭和谐，父母理解的程度，那必然得是很多正面相位叠加在一起的结果，就比如我们这里提到的“干支状态”，“干支状态”指什么，其实就是你平时看到的十二长生什么临官、沐浴、长生、胎、死、绝等等
【通常那些祖上显赫富贵的】
大多也都有年干坐长生的配置，同样的，像死、绝之类的配置，也很有可能给你拉分成普通家庭或穷困家庭，当然，这里也不能忽视年月二柱的其它buff，就比如神煞之类的，有贵人加持，或得禄，会是强力加分项，而像空亡，羊刃之类的则相反；
判断依据四
看冲合关系
关于冲合关系其实更多的会呈现出祖荫指数的波动，有些人自出生以来家境越来越好，那就代表着年月柱干支之间可能会有合相，而很多原本出生富贵，后来却家道中落的，则很有可能是被“冲”没的，就比如月支被冲，或受到左右夹击等等，同时这类冲相也可代表自身与亲人的关系
比如年日冲，月日冲都会造成关系裂痕，年月冲还含有基业不稳的信息，
判断依据五，看第一步大运最后要讲的这一条同样不可忽视
那就是岁运因素，由于成长阶段的特殊性，很多事情都是会影响，甚至决定人一辈子的
所以第一步大运对于祖荫指数尤为重要，有时八字只会把条件摆出来，至于这个条件能不能给到你手里，过程开不开心，这个就得依托第一步大运的力量了，很多人自打出生起便生活在动荡之中，哪怕是出身豪门，也有的人含着金汤匙出生，打小步步都很顺，总得来说，岁运既有可能破坏原局，，也有可能帮你补齐短板，比如有些人的正神喜神都是埋在地支下的
那么岁运就可以帮你引出来，真正发挥作用；
到这里，今天内容就和大家聊得差不多了，其实上面所讲的内容更多的还是纯以“祖荫”的附加值来展开的，有人可能出身富贵，人生一打开就是easy模式，也有人可能出身平庸，人生一打开就是hard模式，但那又如何？
如果光凭出身以及所谓的祖荫就能直接决定一个人的终点和结局，那人生也便失去了意义
没发现吗？，上面提到的诸如比劫、七杀、伤官等十神，其实只是没有所谓的“祖荫附加值”而已，但他们其实都可以为你自身注入提供不俗的战力，总有人在easy模式中逐渐掉以轻心，被“温室”所害，生于安乐，死于忧患，也总有人在hard模式中逐渐磨砺自身，白手起家，所向披靡，不靠祖荫也能得到自己想要的生活，所以还是希望大家能够正确看待命盘中各种配置哈我们下期见~
☆若你的生日和一些神仙的诞辰（或成道/成佛日）相同，那么就可以视为有“仙根”
会得到这些神仙特别的庇佑
除此之外，有仙根的人往往悟性较强，对于神佛之事的感应力也会更加强烈（对灵体有较强感应，尤其是身处寺庙时）经常会做一些怪梦，梦境多飞行，以及多神佛鬼怪内容
（相对遇到鬼压床的几率也会更高）
所以今天的这期推送呢，鲲就想带大家和这些神仙们认个亲，当然还是要提前给你们提个醒哈，“请屏息静气地看完”，因为下面提到的诸位没一个是你们惹得起的堪称核能现场——
农历正月
正月初一
原始天尊
元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。
弥勒佛
弥勒佛，即弥勒菩萨。是世尊释迦牟尼佛的继任者，被唯识学派奉为鼻祖，在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
正月初四
天医真人孙思邈
天医真人是中国民间信奉的医神。是唐朝著名医药学家、道家人物。今大陆、台湾以及世界各地华人圈仍有祭祀孙思邈之庙宇，并称之「天医妙应真人」，每年农历正月初四为其祭典，称之为「孙天医圣诞」。
正月初六
清水祖师
清水祖师又名蓬莱祖师、普庵祖师等，俗称祖师公，此外尚有麻章上人、黑面祖师、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公诸称。原是宋代的一名僧人，死后成为闽南地区有较大影响的俗神。清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足。据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获多次敕封祭典。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。
正月初八
阎罗王
阎罗王，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。
正月初九
玉皇大帝
玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。
正月十五
右门神郁垒
郁垒是汉族民间信奉的神仙。古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，汉族民间称他们为门神。
道教称门神左者为门丞，右者为户尉。
上元天官
天官是古代中国神话中的天神。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。
正月廿四
雷都光耀大帝李巨川
雷都光耀大帝，道教神灵，甘肃地区的雷神、乡土神，相传姓李，鸾堂称之为李恩主、济世真君。
对应为史书上的唐代李巨川（－901年），字下己，号观涛。巨川为唐僖宗时进士，曾为王重荣、杨守亮、韩建幕僚，文采昂扬，长于檄文、奏表，韩建遭到朱温攻击，李巨川向其陈说利害关系。后因敬翔之嫉，向朱温中伤，故为朱温所害，忠烈殉国，玉皇大帝封其为雷神，是为“雷都光耀大帝”。
农历二月
二月初一
一殿秦广王
专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之後，批解第二殿。用刑发狱受苦。
二月初二
济公
济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。
其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。
福德正神
福德正神，民间俗称土地公，也有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。
在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信“有土斯有财”，因此土地公就被商家奉为守护神。
二月初三
文昌帝君张亚子
文昌帝君，又称更生永命天尊，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，与梓潼帝君张亚子有关。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。
二月初八
三殿宋帝王
三殿宋帝王指的是古代传说中司掌大海之底的鬼神。三殿宋帝王，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱，此重纵广亦五百由旬，亦另设十六小地狱。
二月十五
九天玄女
九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。
太上老君
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。
精忠岳王岳飞
岳飞，字鹏举，河南汤阴人，南宋时抗金名将，后被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名害死。南宋孝宗时谥“武穆”，故又称“岳武穆”。宁宗时封“鄂王”。他的事迹家喻户晓。人们敬仰岳飞大义凛然的民族气节，赞颂他精忠报国的英雄业绩，更同情他含冤死于盛年，故水远怀念他，奉其为神，修庙祭祀。由于岳飞生前是抗金大元帅，所以，在他成神之后，民间仍称之为“岳元帅”。旧时道士们在设坛驱妖降魔时，总要召请各路有法力的神明，而岳元帅就是其中最常见的一位。
二月十六
开漳圣王陈元光
开漳圣王是福建、台湾和东南亚一带的汉族民间信仰，唐朝首任漳州刺史陈元光的封号，开漳圣王信仰在我国台湾和东南亚中占有重要地位。
二月十八
四殿五官王
五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
二月十九
观世音菩萨
观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokitevara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。
佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。
二月廿一
普贤菩萨
普贤菩萨，佛教菩萨名，梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
农历三月
三月初一
二殿楚江王
中国本土宗教道教体系下掌管地狱的十个阎王之一。其中掌管第二殿的就是楚江王。主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
三月初三
真武大帝
真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。
三月初八
六殿卞城王
中国本土宗教道教体系下掌管地狱的十个阎王之一。卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。宽广八千里（五百由旬）。四周另设十六小地狱。
三月十五
保生大帝吴真人
吴真人，又称保生大帝，俗称大道公，是福建闽南、台湾地区传统民间信仰中香火旺盛的神袛之一。在历史上，由早期的神医、医神、吴真人（大道公）神化之嬗演进而成的。
财神赵公明
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。
三月十六
準提菩萨
准提佛母，Cundi系梵语，汉译有“准胝”、“尊提”，准提佛母又称“准胝观音”、“准提佛母”和“七俱胝佛母”等名。藏音“Bskul－bye－ma”。其以“准提咒”见称，曾为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为‘天人丈夫观音’，以准提为观音部之一尊，深尊崇之，日本东密以准提为六观音之一、摄于莲华部（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）中。独台密以七俱胝佛母准提经之经名，准提入于佛母中以为佛部之尊。“准提”是清净的意思，表示此菩萨心胜清净，皎洁。
三月十九
太阳星君
太阳星君又称太阳公、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。
三月二十
注生娘娘
送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。俗称“注生妈”，陈夫人、临水夫人、顺天圣母等。在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主职掌管妇女的怀孕、生产的神仙，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘民间也俗称为“鸟母”，相传帝喾时，有一女简狄，因吞燕子鸟蛋而怀孕，产下商朝始祖“契”。于是商人就将燕子视为送子神，此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。三月廿三
妈祖
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
三月廿六
鬼谷子
鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，籍贯存争议，有多地相争，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。
他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
三月廿七
七殿泰山王
十大阎王之一。七殿泰山王，司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。
三月廿八
东岳大帝
东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在传统汉族神话中，官方正统之中，泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。
农历四月
四月初一
八殿都市王
都市王掌管大海底，正西方沃燋石下的大地狱。此地狱宽长八千里（五百由旬）。都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
四月初四
文殊菩萨
文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňjurī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。
四月初八
释迦牟尼
释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼”（ākyamuni）是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。
九殿平等王
平等王，司掌大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱又称无间地狱、阿毗脂大地狱、阿鼻焦热地狱、阿鼻大城。阿鼻大地狱广、深两万由旬，也就是九百亿平方公里（即九千个中国领土范围）。密设铁网之内，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
四月十四
吕纯阳祖师
吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，中国民间传说中的八仙之首，道教仙人之一。又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，吕纯阳在民间信仰占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。
四月十七
十殿转轮王
十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。
四月十八
紫微大帝
紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，西汉未央宫、隋唐洛阳宫城紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。
四月廿一
托塔李天王
李靖，又称李天王，是中国古代神话中的民俗神仙，也被国家祀典祭祀，儒道释尊奉，封号高上神霄托塔天王、灵感天王、毗沙门下李天王、毗沙门天尊、本土北方天王。
其形象雅逸，持戟剑、托宝塔。原本是财神，在藏传仍是财宝天王。在唐宋国家祀典里，被军方祭祀为护军神、战神。也是护国神、行旅神、丝绸之路的神、城隍神。
四月廿五
武安尊王张巡
张巡（708年－757年11月24日），字巡，蒲州河东（今山西永济）人（《新唐书》载为邓州南阳）。唐朝中期名臣。
唐玄宗开元末年，张巡中进士，历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时，起兵守卫雍丘，抵抗叛军。至德二载（757年），安庆绪派部将尹子琦率军南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百馀次，使叛军损失惨重。有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽江淮，保障了唐朝东南地区的安全。最终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。
四月廿八
神农
神农即炎帝，中国远古传说中的太阳神，被世人尊称为“药祖”、“五谷先帝”、“神农大帝”、"地皇"等。
农历五月
五月初一
南极长生大帝
南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一，六御之一。言南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒（极明之红光），位南极吸引众星之力。全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。
五月初七
巧圣仙师鲁班
巧圣仙师就是鲁班，仙师姓公输，名般，也称公输子、公输盘，春秋时鲁国人，「般」与「班」同音，故称作『鲁班公』、『大师府』等，春秋鲁国人，是我国古代一位优秀的土木建筑工匠，也是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
五月十三
关平帝君
关平，关帝长子，字坦之，生于汉灵帝光和元年戊午岁，五月十三日，俗谓四戊午也。少随父任事躬亲，矢石临阵不离左右。汉献帝建安二十四年十二月初七日，与圣帝同时遇难，克全忠孝，享年四十有二。
关平亦被称为“关平帝君”、“关平太子”及“灵侯太子”形象面如傅粉，唇若涂脂，是一名年轻俊俏的白脸神将。
五月十八
张天师
张道陵（34—156），字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。
相传汉顺帝汉安元年（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。永寿二年(156)升仙而去，时年123岁。唐玄宗天宝七年（748年），因老子之故册赠张道陵为“太师”。禧宗中和四年（884年），封为“三天扶教大法师”。宋徽宗大观二年（1108年），册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。正一派称祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊。
农历六月
六月初三
韦陀佛
韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）
《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。六月十一
田都元帅雷海青
雷海青（公元716年—755年），又称田公元帅、田都元帅、元帅公、相公爷、三田都元帅、会乐天尊、昊天帝子等。福建省莆田县人，是唐玄宗时的著名宫廷乐师，善弹琵琶。传说他是玉帝的三太子，因酷爱人间戏剧，擅长音乐歌舞，玉帝准他下凡，功满再回天庭。投胎于一雷姓畲族农家，生时因嘴巴周围皮肤乌黑，家人以为不祥便弃在路旁。有一木偶戏班经过见襁褓中的婴儿嗷嗷直叫，有一只毛蟹正爬在他嘴唇边用涎沫喂他，其头戴的帽子上绣有一个“雷”字，就取名“雷海青”，由戏班代为抚养。长大成人后的他眉清目秀，聪明乖巧，诗书器乐无所不通，特别善于吹奏一种名叫“筚篥”的笛管。
六月十五
王灵官
王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。中国民间信仰之一。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。
王灵官在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。
灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。
六月廿四
关圣帝君关羽
关羽，生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人，关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。有“武财神”、“武圣人”、“关圣帝君”之尊，被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力。关公文化体现了忠诚、信义、仁智、勇武的精神，这四种精神蕴涵着中国文化的伦理、道德和理想。
西秦王爷
西秦王爷是中国民间信奉的神仙之一，属于戏曲界的保护神，俗称「公子爷」。
雷祖大帝
雷祖即陈文玉(公元570—638年)，雷州首任刺史，“岭南先贤”之一。唐贞观五年任东合州刺史，八年改州名为雷州，十二年仙逝。任职期间，他维护国家统一，致力化解族群纷争，促进汉、俚民族的大融合……他仙逝后，历代皇帝褒封，“雷民德之，遍立庙祀”，尊其为“雷祖”。
农历七月
七月初七
七星娘娘
七星娘娘又称七星妈、七娘妈或七星夫人、七仙女，是民间奉为保护孩子平安和健康的神。指的是王母的女儿，有的说法特指织女，有的则是指王母女儿中不包含织女在内的六个姊妹。人们认为幼儿能成长到十六岁，期间受了神仙的庇祐，所以满十六岁时，要在农历七月初七那天参加成年礼，以感谢神明的保护并宣示小孩已经长大。相传七娘娘是王母的第七掌珠，是儿童的保护神，特别是女孩子。七星娘娘在中国民间又被称为情侣的保护神，保护情侣间能百年好合。
大成魁星
七月十三
大势至菩萨
大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
大势至菩萨能够使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
七月十五
中元地官
地官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
七月十八
王母娘娘
西王母，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
七月廿三
法主公
法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称圣君爷。是闽台粤一带传统民间信仰之一。道教正一道所祭祀的神祇，亦有人将他归类于佛教化的道教闾山派。闽、粤相信，法主公有监察神的神格，代表天帝监察民众，会在每月朔望到天庭禀报人间善恶，然后惩罚恶人，缉拿邪魔。该神信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世纪经安溪闽南人传入台湾，以台北最为盛行。高雄市美浓区则是客家族群信奉法主公的主要地域。
七月三十
地藏王菩萨
地藏菩萨，佛教菩萨名，为梵文Kitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。
农历八月
八月初三
北斗星君
北斗星君，与南斗星君并称，是道教中重要的星君，掌管北斗七星，分别是“贪狼星（天枢星）、破军星（瑶光星）、巨门星（天璇星）、禄存星（天机星）、文曲星（天权星）、武曲星（开阳星）、廉贞星（玉衡星）。”民间传说北斗星君与南斗星君在每年除夕下凡，考察人间善恶。据说，北斗星君能够决定人的死期，俗话说：“南斗注生，北斗注死。”《三国演义》中孔明病重，在幕府中设祭祈禳北斗，以求延命不死。
灶神
灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨司命主”、“香厨妙供天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。
八月初五
九天应元雷声普化天尊
九天应元雷声普化天尊，是中国民间和道教尊奉的神仙，为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉清府，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应元雷声普化天尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听九天应元雷声普化天尊号令。
八月十五
太阴星君
太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”（见《道法会元》）、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（见《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（见《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。
八月廿二
燃灯古佛
燃灯佛（梵语Dīpakara，音译提和竭罗、提洹竭），是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来。
燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。
广泽尊王
广泽尊王圣号为“威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王”，简称广泽尊王，此外尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王诸称。据传广泽尊王宝姓郭氏，名忠福，系五代后晋天福年间人氏，郭子仪十一世孙，开闽郭在嵩五代孙，乐华之孙，理柱之子，后唐同光初年（923年）安溪石排山下蓬莱崇善里诞生，为杨荏长者放牧，后来机缘得到崔芸公堪舆恩师献风水宝地并指引迁居现泉州南安诗山公园内龙山宫位置居住，时龄十六岁在诗山凤山寺第二殿左边大房古址，盘膝于古藤上坐化得道成神。据史志记载，广泽尊王成仙登神后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝六次敕封祭典。八月廿三
刑天
刑天，是中国远古神话传说人物，手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大的上古巨人，炎帝手下大将，和黄帝争位，被斩去头颅，失了首级后，以双乳为眼，肚脐为口，再战黄帝。
据《山海经·海外西经》载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
八月廿七
至圣先师孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
农历九月
九月初一
南斗星君
南斗星君，道教神名。南斗即二十八宿中之斗宿，也就是北方玄武七宿之第一宿，因与北斗相对，故称南斗。
九月初九
中坛元帅哪吒
中坛元帅，全称：中坛元帅太子爷、中央祭坛元帅、中坛元帅大天尊、中坛元帅李法主等，是中国著名道教神仙“哪吒”三太子的神位封号之一；是台湾道教和汉族华人所信奉的重要神灵。闽台地区民间自古以来哪吒太子信仰兴盛，在东南沿海一带被尊为镇水之神，哪吒是道教闾山派的中坛李法主，在道教中统属于“五营神将”之首的主帅护法大神。主要出自于道教经典《宝诰大全》、《中坛元帅真经》的记载。
酆都大帝
酆都(fēngdū)大帝，又称北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子，阴间最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司，他的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神，是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。他的生日是九月九日。上清派宗师陶弘景《真灵位业图》说其任期是三千年，任期一到即改任。
斗姆元君
斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。另外需要说明的是，斗姆元君乃是道教神祇，元始天尊阴炁所化，亦由太乙元君演化而来，辅助玉皇上帝管理星斗群真。斗姥的化身众多，如同老君随方说教。斗姥本尊作为先天神识，而紫光夫人也只是譬喻化身。而在道教中也有将准提菩萨和中天大梵斗姥元君相揉杂的情况，且二尊手印是一样的。
九月十三
孟婆
孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。
在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使。九月十五
朱圣夫子朱熹
朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦bai庵、晦翁、考亭先生、云谷du老人、沧洲zhi病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
九月十八
仓圣先师仓颉
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
九月三十
药师如来
药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王佛，简称药师佛、药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛，为东方净琉璃世界之教主。
药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。
农历十月
十月初五
达摩祖师
菩提达摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。
十月初十
水仙尊王
水仙尊王，简称水仙王，是中国海神之一，以贸易商人、船员最为信奉。以善于治水的禹为主。
也有人将西楚霸王项羽（乌江边自刎）、爱国诗人屈原（不被楚怀王、楚襄王重用，楚国国势败亡，自沉于江）、忠臣伍子胥（被陷害而自尽，遗体被吴王夫差丢入河底）、木工祖师鲁班、唐朝大诗人李白（传说其醉后，于水里捞月溺死）、《滕王阁序》作者初唐四杰中的王勃（年少渡江溺死）等人，或其他英雄才子、忠臣烈士与大禹合并供奉，称为“诸水仙王”。十月十二
斗战胜佛孙悟空
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。
后保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。佛辰为十月十二。
十月十五
下元水官大帝
水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
十月廿二
青山灵安尊王
青山王，全称青山灵安尊王，传统民间信仰之一，属道教神灵。是福建泉州三邑惠安县青山的守护神，不仅有山神、行政神的神格，也颇具司法神的职能，相当于三邑的城隍爷，故青山王配祀有判官、诸司、范谢将军等神，也常常有出巡、暗访等活动，
十月廿三
周仓将军
周仓，字元福，是历史小说《三国演义》中的人物，在《山西通志》中也有记载，但是在三国志中无记载。其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，自此对关羽忠心不二；在听说关羽兵败被杀后，周仓也自刎而死。在《三国演义》及此后的各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的形象出现，在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平（关羽之子）的神像。
十月廿五
感天大帝许逊
许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。
个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》等道教经典。
宁康二年，羽化，时年136岁。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙济真君”。
农历十一月
十一月十一
东极青华大帝
东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
十一月十七
阿弥陀佛
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
十一月十九
九莲菩萨
九莲菩萨为中国所特有，其原身为明朝万历皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君为师，修成正果，被万历皇帝封为九莲菩萨，能为众生赐福增寿。
十一月廿三
张仙大帝
张仙又称送子张仙。是中国民间供奉的吉祥神，传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神。
十一月廿七
董公真仙
董公又名董公真人、董公祖、董公祖师、董公真仙。
又据《福建通志》载：“宋董伯华，晋江人。服气炼形，通五雷术，所谈征应辄验。能于人手中作字，开掌，即有雷声震起。后尸解于北山紫极宫，人即以其真身塑像祀焉。祈雨多应。”后泉州移民奉董公真仙到台湾，台中有一座专祀的庙。民间传说：泉州有一件董公真仙的“雷斧”。
农历十二月
十二月初二
三茅真君茅衷
茅衷，道教神仙，三茅真君之一。汉代人士，与其兄茅盈、茅固在江苏句容茅山修道成仙，为道教茅山派祖师之一。
茅衷，西汉方士。字思和，道教茅山派祖师茅盈之三弟。汉宣帝时为五官大夫、西河太守。汉元帝永光五年(前39年)与茅固一同辞官，渡江寻兄，往山中修道，受道术仙诀、金丹神方。相传于汉平帝年间，皇天扶桑太帝君授其地仙之职，使治良常山。后被茅山派尊为小茅君，与其兄茅盈、茅固并称为“三茅真君”。
十二月十六
南岳大帝
南岳大帝又称南岳圣帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝。是中国民间重要的信仰之一。南岳衡山为五岳之一，而南岳大帝为古代中国神话人物之一，历史记载不详。
十二月廿一
天猷真君
天猷真君是中国神话中的神仙，北极四圣中排名第二位。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”
十二月廿二
重阳祖师
王重阳(1112—1170)，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名喆，字知明，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯。咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，道教全真道的创始人。
十二月三十
厕神紫姑
厕神，中国民间传说中的司厕之神。主要供奉有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。紫姑神即坑三姑。相传为李景之妾。于正月十五之夜，为大妇阴杀于茅坑，后为厕神。世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为"坑三姑"。
以上就是鲲收集到的各路神仙的信息，顿时感觉整篇推送都蓬荜生辉，大概是鲲有史以来最有牌面的一期推送了，当然，肯定也有不少小伙伴，没有“认领”到自己的神仙朋友，我们称之为“无仙根人”也就是俗称的“麻瓜选手”其实也不必太过放在心上啦，以上的内容更多的还是让大家开开眼界
（鲲为了给你们搞这期推送，也是一次性了解了好多以前不认识的神仙）如果你真的有所信奉正所谓天下麻瓜是一家，有些多出的“牵连”反而会成为无谓的烦恼，活好当下，只要心中向善，所谓的神仙自然是不会太过偏心的；
我们下期见啦~
☆灵珠子转世？进来康康你的「胎元」是啥？
今天我们不聊八字聊十字
眼看着《哪吒》的票房就要超过小破球了。就在不久之前，谁又能想到拥有着将近47亿票房的《流浪地球》居然拿不到今年的票房冠军呢？
不过既然提到了“哪吒”和“球儿”，我们今天有关「胎元」的话题就从这里开始吧——
只要你看过《哪吒闹海》、《哪吒传奇》、《十万个冷笑话》、《哪吒之魔童降世》之类和哪吒有关的任何一部，应该都知道：哪吒的胎元就是灵珠子，他就是灵珠子转世。
虽然肚子里怀个大肉球，真·一孕傻三年这种事情越想越好笑。但就是从这颗灵珠子开始孕育，吸收天地灵气开始，李家的第三个孩子似乎就注定了会有不平凡的一生。
看到这里可能会有同学会问——
“有没有一种可能，我也是个什么X珠子转世呢？”
emmm…如果你说你出生之前在你娘肚子里待了三年的话，那我们可以一起深入探讨一下这个问题hhh
不过，虽然我们不可能是什么神仙转世，本体也不会是一块儿什么灵石。但关于“胎元”这种说法，的的确确是存在的。
不过八字鲲之前已经说了够久，今天我们就来点儿新鲜的。
不知道大家有没有听过“十字”这种说法？
其实我们上面提到的“胎元”，就是指八字之外的那两字。也可以称之为四柱之外的“第五柱”。
胎元人人都有，或者也可以说人人都是由胎元发育变化而来。
当我们的认知范围从日主扩展到八字，再从八字扩展到岁运。其实在这个过程中我们都会有一种“缺啥就想要补啥，因此不断寻觅”的心理。
假如我们从八字中找不到自身缺少或所喜的五行，从岁运中也找不到的话。这个时候，不妨去了解一下自己的“胎元”是啥，说不定会让你对自己的命盘产生新的认知。
接下来，鲲就详细的来给大家科普一下有关「胎元」的命理知识——
如何判定自己的胎元是啥？怀胎十月大家应该都知道，因此想要得知自己的胎元是啥，我们通常用的都是“倒推法”。
根据古代命书的记载，胎元主要可以通过月柱来判断。当我们把月干往后推一位，月支往后推三位，之后得到的组合就是胎元了。
当然，如果你觉得太麻烦，也可以直接用排盘app得出，以“问真八字app”为例，打开命盘主页即可显示自己的胎元——
胎元依旧是一对干支组合，因此我们才把它看做是八字之外的“第九字第十字”，或者是“第五柱”。
胎元到底有啥用？胎元这个东西，如果就按形成过程来说，它甚至是四柱的根基。
它不是某个十神，也不是某个神煞。以某种角度而言，它是可以和四柱平起平坐的。
就像我们看不同柱，不同干支之间的刑冲合化，胎元自然也可以参与其中。
比如我们可以用它来看命主和六亲的关系，可以用它来看命主先天的身体素质。年柱代表一个人的早年，而它甚至可以看出比年柱更早的信息（比如出生前的状况）。
另外，据说通过胎元还可以看出身上的胎记，不过鲲本人觉得这种说法并不是那么准确。
当然，最重要的是，胎元可以和我们生命的本身达成一种互补的关系。如果你的命盘里有缺陷，那么胎元多多少少可以做一些填补。而这些，在之前可能都会被我们忽略掉。
胎元的具体意象胎元与四柱组合
其实主要能和胎元发生作用的，是四柱当中的“年柱”、“日柱”、“时柱”。
胎元的干支如果与年柱的干支相生或相合，代表可以得到祖上的庇佑，或者进一步加强祖上的庇佑。
如果与日柱相生或相合，则代表出生顺利，幼年体质良好。
如果与时柱相生或相合，则是长寿的象征。
但胎元如果和四柱相冲相害的话，当然也会带来相应的负面影响。
年月日时，一旦和胎元打架了，每一柱各自对应的六亲很有可能会受影响，并且这种影响大多会是先天性的。
当然，古代命书中总会把这些情况写的特别可怕，比如父母早逝，家贫如洗，或者一辈子多灾多难之类的。不过实际情况远没有那么可怕，虽然胎元的不利组合是会带来一些负面影响和预兆，但是我们重点还是得看八字的组合。
另外，五行纳音方面也是需要注意的一个点，具体判定方式和上面的一样。
胎元遇特定神煞
胎元如果遇到吉星的话，比如天德贵人、天乙贵人等，会是特别吉利的一种象征。
换句话说，每有一个吉星入胎元，就相当于灵珠子碎片+1
胎元如果遇到不良神煞或相位，比如空亡。则代表命主身体会在一定程度上受影响。同时它还是放大花销的象征。
对于胎元正确的态度
说到这里，鲲也已经给大家介绍了不少有关胎元的内容。其实目的主要是提醒大家：在看八字时，不要忽略还有一个胎元的因素。
不过你应该也发现了，虽然鲲也说了不少什么五柱十字之类的概念。但为啥到现在，被绝大多数人运用的，却还是四柱八字呢？
原因就在于，胎元本身的不确定性。虽然最为原始，最为先天的胎元在我们每个人命盘中的地位很高。但是并不是人人都能找准自己的胎元。
并且它就像神煞一样，并不能成为我们断命的主要依据。胎元的地位虽高，但再高也只是个辅助而已，主要还是得看传统八字。
通常我们用八字之间的五行生克已经可以反映出绝大多数的个人信息了。如果你还有疑惑的点，那自然可以把胎元作为一个有力辅助，来**更多信息。关于“胎元”