“一区霸王海屁屁”投稿了20篇初中生读书作文600字，以下是小编帮大家整理后的初中生读书作文600字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
初中生读书作文600字
我的读书故事
山涧的清泉虽然清凉，林间的墨竹虽然令人心醉，枝头的花朵虽然芬芳四溢，但当我每次畅游在书的世界时，一样的清澈，一样的沁人心脾!每当我想起自己与书的故事时，就不禁娓娓道来。
从那以后，看书成为我每天必要的一项工作，当姐姐拿走自己爱看的《窗边的小豆豆》时，我每天就好像过着忐忑不安的生活，生怕这本书有任何的磨损。
当新买了一本书后，自己还真会不顾吃饭而看书，妈妈还夸我是一个不折不扣的小书迷呢!
书，一种神奇的物品。当看到结尾时，它会使你潸然泪下，你会从书中得到有用的东西。当我读《钢铁是怎样炼成的.》，看着保尔悲惨的遭遇，最后经过努力而成功时，认为一切都会有希望。而书却告诉我们有一种力量叫坚强，它能让一切腐朽变为神奇，让人即使在悲凉的秋天心头也会泛起一丝温暖。
每次说起《茶花女》，我就会想起那位女主角，虽然她是一位妓女，却有着一颗金子般的心、对爱情那种纯洁的心。
我爱读书，因为它使我的心中获得滋润;我更爱书中的每一位角色，因为他们让我伤心，让我快乐。在这个喧嚣的城市里，唯有读书才能使我们的心灵得到安宁!
我爱读书!
读书，真好
要说“闲”，那可是真的少有，只有那可爱的暑假才谈得上，上学期间，背了语文背英语，背了英语，背政治。唉!真是永远都背不完了。暑假的来临，让我松了一大口气。你且听我慢慢道来。
刚放暑假，我就睡了两天的懒觉。想把那一个个“艰苦”的日子缺少的睡眠恶补回来。作业真是小菜一碟呀，我总共花了三天就做完了，解放的日子就是舒服，事事都顺心，但是，这样的生活维持了没几天，我就受不了。感到真是太无聊了。我以前老是认为忙着的时候不好受，先在才发现闲着的时候更不好受!唉!干点什么呢出去玩可惜没同龄人，下棋可没有对手呀!惨!
这时，我想，还是上于老师的博客看看吧，连接网线，打开博客，左上角的一行字让我很受感触，大体意思是说：学习累了，看看书也是休息!对呀!我不也挺爱看书的呀!看书不光能提高阅读水平和写作能力，还可以陶冶情操，提高个人的修养……，你看，一举N得，何乐而不为呢
说干就干，不是有句话吗“书非借而不读也。”我匆匆跑进了图书馆，借了《红楼梦》、《聊斋》、《未名湖畔的玫瑰》、《樱桃之远》，这几本书，回家后就开始阅读起来。书中的情节吸引了我。书中人物的特点吸引了我，读《红楼梦》，使我感受到二百年前四大家族兴衰的沧桑，读《聊斋》让我感受到作者的清廉正直，读《未名湖畔》使我感受到要成为一名北大才子所要付出的艰辛，读《樱桃之远》又让我感受到人性的美。总之，读书，使我快乐。
各位我最尊敬的朋友们，你们好吗
曾采访各个年龄段的朋友，答案是不同的。中学生说：最好不用考试就能读自己想读的大学，读书没什么意思，太累太苦;大学生说：大学不知学些什么，赶快毕业吧，这样我就能自己赚钱，想怎么花就怎么花，用不着每次都得找借口向父母要钱;刚工作的朋友说：最好每天醒过来张开口袋，人民币就会从天下掉下业并掉进自己的口袋，这样生活多轻松啊;没结婚的朋友说：赶快找个伴吧，每天都有无限的温柔，还有个依靠，可以倾述倾述;结过婚的朋友说：天哪，早知如此就不结婚了，一个人多好啊，自由自在，拜托，赶快离开我吧;工作多年后的朋友说：多希望现在退休了，每天打打太极拳，玩玩麻将多惬意啊;六、七十岁的老人说：多想回到学校去读书啊，那童真的时代，无忧无虑，书声朗朗。每个年龄阶段的人都想过另一个年龄阶段的生活，却无法满足。
常听人说：人生在世，不如意事十有八九。我们先不分析这话是否正确，但我们可以改变自己的想法，如意与否在于我们的想法与看法。如果真是不如意，那么请在大脑中输入积极的暗示：上帝啊，你为什么这样考验我，看看此事对我有什么意义呢预示着什么好事将发生呢
这世界每天在变，我们得学会在动态中寻找平衡。
用心读书而不是用单纯地用嘴读书。用心了才能理解，理解了才会运用。
我们得让周围的人都成为我们的团队，因为我们会受周围环境的影响。其实很简单，只要我们学会欣赏，真诚地赞美周围的每一个人，那么他们也会同样地欣赏赞美我们的，于是人的潜能就能无限地被开发出来，我们将生活在良好的氛围中，社会的文明指日可待。
用感恩地心去感谢父母无私地付出，用感谢的心去感谢老师不悔地教育，用感恩的心去感谢同学对我们的关心和帮助。
开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。
从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。
书，是良师，更是益友。
黄莺出幽谷，羊城尽书香。老师推荐一本书——《城南旧事》。我怀着好奇心认真拜读。阅读完毕，掩卷沉思，感触颇深。
本书是台湾作家林海音所著，讲述了在老北京城的胡同里发生的一系列故事，通篇映射出那个年代社会的残酷，和穷人的困境。
书中的主角叫英子，她天真可爱，纯真善良，极富同情心且乐于助人，大家都很喜欢她。
她随父母从台湾漂洋过海迁到北京，住在城南的一条小胡同里，在这里她认识了惠安馆前的“疯女人”秀贞，因情人远去渺无音信、女儿被人丢弃生死不明，撕心裂肺过后，她麻木了;朝夕相处的宋妈，勤劳朴实，为了养家，抛下刚出生的女儿，出来做奶妈;她的小伙伴妞儿，总是面色苍白，遍体鳞伤;在草丛中出没的“厚嘴唇”，他身无长技，为了供弟弟上学，无奈做贼;跟世俗抗争的兰姨娘;······
她帮助秀贞和妞儿相认，并资助她们踏上寻找幸福的路程，她们却惨遭车祸;同情“厚嘴唇”的无奈，帮他隐瞒，可是，有一日她眼巴巴地看着他被警察带走;眼泪也不能阻挡宋妈的离去······
本书中，有一处描写的极好：这时雷声响了，从远处隆隆地响过来。对面的天色也像泼了墨一样地黑上来，浓云跟着大雷，就像一队黑色的恶鬼大踏步从天边压下来。作者借描写天气的恶劣，其实揭露了当时社会的残酷、黑暗，穷人们在死亡的边沿挣扎、哀嚎。而小英子的善良同情，是对社会的反抗，但又是多么无力啊!
梅花在冰雪中倔强的盛开，为的是呼唤春天的到来。而今我们的国家正是春意盎然，生机蓬勃;我们的社会团结友爱，充满阳光。我们要努力奋进，让我们的国家更加繁荣，更加强大，让那黑暗的日子永不复返!
作文读书心得600字初中作文
《红岩》，一段惊心动魄的革命岁月……
书犹药也，善读之者可医愚。读书是一场最美的旅行，在无形中走遍了世间的各个角落。阅读《红岩》，是我最大的收获和最大的喜悦。
《红岩》这本书中，塑造了许许多多有代表性，立体感强的人物——卖国求荣的叛徒甫志高，正义果敢的革命英雄江雪琴、许云峰，还有年小志高的小萝卜头宋振中，他们都给我留下了深刻的印象。文中用朴实厚重的笔调，写出了内战时期，山城重庆如火一般高涨的革命激情，给人以热情澎湃的感觉，明争和暗斗，字里行间中满满的爱国情怀，满满的拳拳报国之志，另外，本书在描写白公馆和渣滓洞这两处景点时，线索分明清晰流畅，写作技巧使用得炉火纯青。
书中给人印象最深的还是江雪琴了。他艰苦的革命意志，坚韧不拔的革命精神，如同万丈豪情，照亮了革命者的心灵，他在敌人的重压之下不屈服，不向敌人透露一个字，反而反唇相讥，将敌人骂得狗血喷头。监狱里最残酷的刑罚莫过于将数根拇指粗的竹签扎入手掌中!但是他却挺了过来，被人们尊称为江姐。他的革命行为，燃起了人们的熊熊斗志，才有了之后逃狱的行为虽然失败，但是却带给后人无限的精神力量。
但是书中的反面人物甫志高，却是个十足的堕落分子，他因为上级领导的几句批评的话，就将自己的当自己的国家出卖给了敌人，但是最后却也得到了应有的惩罚和恶的回报。
这本书可谓是一部中国革命的真实写照，选用了解放战争前期那段如火如荼的革命岁月，将革命者坚毅不拔的意志和艰苦抗争的精神，在朴实无华，却是感情深厚的叙述中表现的淋漓尽致。
阅读这本书，不仅感受到的是心灵的震撼，更感受到中国人的伟大和民族自豪!
初中生三国演义读书心得600字1
我用了近一个星期读了《三国演义》一书，真是收益非浅啊!《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，之后引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深入人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，之后又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，之后加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人就应相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是正因他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。之后又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操构成了鲜明的比较。曹操还是个实干家，以前行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们我很是喜爱。
作为一部文学作品。正因它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性;同类人物各有个性。作者描述人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，使人物个性鲜明生动。对于主要人物，往往透过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以赤壁之战最为出色。使读者都有种身临其境的感觉。
《三国演义》一书不愧为名著!值得一读啊。
初中生三国演义读书心得600字2
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
三国人物中我最佩服赵云。
在长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却杀死淳于导救了糜竺和甘夫人。赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实。于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从。乱军之中赵云又刺死了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑“青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽。赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全杀出重围。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢金钱、地位、官职这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!
初中生三国演义读书心得600字3
怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。颜良就是典型的例子：如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
初中生三国演义读书心得600字4
大家都说三国演义是一部好书，可我一直不爱看，被逼无奈之下，我读了这本著作，我发现此书使我受益匪浅。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
我最敬佩的要数诸葛亮了，他是一个忠臣，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，而且诸葛亮熟知天文地理，足智多谋，而且一生谨慎，可为是个奇才!他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，而他的聪明就是让我学习的最好榜样!
再说关羽，一个红脸，大胡，丹凤眼，卧蚕眉的大将军，也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，而且我对他的感觉也不好，虽说是一个人才，非常聪明，且善于打仗，但有谋权篡位之心。不过他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏，毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，佩服不愧是名著!
初中生三国演义读书心得600字5
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
三国人物中我最佩服赵云。在长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却杀死淳于导救了糜竺和甘夫人。赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实。于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从。乱军之中赵云又刺死了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑“青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽。赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全杀出重围。
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。
《瓦尔登湖》是安静的，寂寞的。但读到’冬天的访客‘、’冬天的动物‘时，我才发现先生并不是不食人间烟火，《瓦尔登湖》并不是先生在自说自话。然后暗自叹息自己的浅薄与狭隘，同时更加喜爱《瓦尔登湖》。我得承认，当我听到瓦尔登湖边野鹅咕咕的叫声，觉察到狐狸在皓月当空的夜里寻找松鸡，偷窥到松鸡偷食红松鼠掉在地上的玉米粒，我简直对先生妒忌的要死。呵，这群明火执仗的盗贼，不知道松鼠和野鼠为了坚果争吵会是怎样的有趣
再这样下去，我会陷入一个怪圈：单纯的妒忌、叙述(而且颇不精彩)《瓦尔登湖》的魅力。但事实就是这样，原谅我的浅薄吧，因为梭罗先生的敏锐。
梭罗先生并不是单纯的叙述，他也在思考，思考着生活，什么是健康的生活思考着大自然，什么是自然的大自然思考着人，什么是本来的人那么，亲爱的你，有没有思考过
真的很幸运能够邂逅《瓦尔登湖》。在这个匆匆忙忙为挣财产挣地位的世界里，也许我们真该放慢脚步听听自己的内心。去阅读真正的文学，去思考，去丰富自己、服务社会，而不是为功利、为娱乐。真正的和谐是与大自然合拍，如春天花开秋天叶落一样自然。《瓦尔登湖》绝不是希尔顿《消失的地平线》中虚幻的香格里拉，梭罗先生是思考者，亦是实践者。那么，亲爱的，你准备好安静的阅读《瓦尔登湖》了吗
能够邂逅《瓦尔登湖》，真好。
在老师的推荐下，我观看了革命历史题材巨片《长征》。《长征》真实再现了1934年10月中国工农红军两万五千里长征的伟大壮举。因为中央根据地的失陷，中国工农红军必须立刻实行战略性转移。要突围敌军的第三线--湘江，由于从德国来的顾问李德和中央主要负责人博古俩人的错误指挥，从红军8.6万多人降到3万多人，红军损失巨大。
看完《长征》后，回顾历史，展望未来，使我感慨万千。长征的精神激励着我努力学习，克服生活.学习中的种.种困难，老一辈无产阶级革命家身上艰苦奋斗、大公无私的品德，是我们学习的榜样，如今我们生活在他们为我们创造下的和平年代，我们有什么理由不好好学习有什么理由不珍惜今天的美好生活，让我们把《长征》的精神用到学习、生活中，为祖国的强大而努力奋斗。
伟大的长征
这周，我看了一个名叫《长征》的电视连续剧，以前总听说长征的事情，但不知道是怎么回事，看完后才明白了长征有多么感人、多么伟大，我被深深的吸引了。
长征读书心得
我终于读懂了朱自清先生举世闻名的散文《背影》的深刻内涵。全文1500字，一字千金，一字一情，令我刻骨铭心，像流星划过天际，留下一道永驻人间的爱语。
浓浓的父子深情，像一首娓娓动听的乐曲，在我耳际久久回旋。这让我情不自禁地想起文中爱意深深的精彩部分，父亲送儿子到火车站时，千叮万嘱、絮絮叨叨，“路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。”我深有感触，感受到了父亲对儿子无限的牵挂和深爱。无论儿子有多大，在父亲眼中都是年幼无知的小孩。无论儿子走多远，父亲总要想办法拉住风筝的线。
“我看见他戴着黑布小帽……我的泪很快流下来了。”读到这里，我热泪盈眶，夜明珠似的泪水油然而生，“飞流直下三千尺”，橘子虽为平常之物，但寄托着父亲对儿子无言的爱。这种爱虽然平淡无奇，但胜似千言万语。
这让我想起我上小学时的一幕。一天下午放学，万里乌云，望着漆黑的天空，我忧心忡忡，因为当天忘记带雨伞。一会儿，只见风雨交加、电闪雷鸣、震耳欲聋!天空好像被劈开似的，一场倾盆大雨突如其来，让我措手不及。然而，我在绝望中看见了一缕耀眼的光芒，父亲用粗糙的手费力地举着雨伞，拉着我行走在狂风暴雨中。望着他伟岸的背影，黑发中点缀着银丝，雨水无情无义地浸透他很薄的衣裳。岁月像一把利刃，无情地在他额头刻下一道道沧桑。他的背影在我的心头荡起一阵爱的柔波，一圈又一圈。
朱自清先生的父亲买橘的背影和我父亲雨中接我回家的背影，都在给我上着最生动的一课。在这个千姿百态的世界，父母默默无闻地为我们付出一切，给予我们点点滴滴的教诲，是他们燃尽自己的年华为我们照亮前行的路，那一点一滴的爱汇聚起来，便是一望无际的大海啊!
父母的爱是伟大的，每次放假回家都能吃上丰盛的佳肴，穿上洁净的衣服。“谁言寸草心，报得三春晖”“滴水之恩，当涌泉相报!”“赠人玫瑰，手留余香。”我们要心怀感恩，感谢父母无微不至的关爱，感谢向我们伸出过援手的人!
爱无处不在，背影永驻人间。感恩铭记心中，生活就丰富多彩!
我爱读书初中生作文600字
“昨夜月明星稀，沉读不知疲倦。试问催我人，却道‘书虫’一个，知否知否？读书我的至爱。”我低吟着自编的小词，俯在窗台上，遐想着。想必李消照当年也同我一样爱读书吧？否则怎能写出如此绝妙的词句呢？
从小我与书结下了不解之缘。从书中，我认识了司马光，佩服他的智慧：我认识了艾丽效，羡慕她奇险的经历：我认识了一个撒尿的小男孩，崇拜他的勇敢。从书中，我获得了无穷的欢乐，是它们伴我度过了一个充实而有意义的童年。
稍人后，我又读了许多名人传记：张海迪、海伦，凯勒身残志坚，陈景润、华罗庚刻苦自学，居里夫人投身事业，鲁迅拿起笔与敌人、与旧社会作斗争。这些事例，使我深受感动。在学习上、生活上遇到困难时，我便想起了他们，想起了狄更斯的名言：“毅力能攻克前进道路上的一座座险峰。”我坚持了下来，当我取得成功时，我又想起了他们，想起了鲁迅的“不满足是向上的车轮”，在胜利面前保持清醒的头脑，继续努力。这些都是书给予我的，在人生漫长而又曲折的.道路上，是书指引了我前进的方向。
后来，我又接触了许多小说，《红楼梦》带我进入人物众多、亦忧亦喜的贾府，《三国演义》带我进入勾心斗角、智慧多多的战场，《西游记》带我进入烟云腾飞的人间仙境，《水浒》带我上了好汉云集的梁山。从中，我领略到了祖国语言、文化的精髓，领会了文学的无穷魅力。它们伴我度过美丽的花季。
用心灵去读书，用心灵去领会书的美好色彩！我爱读书！书将伴我一生，它永远是我人生旅途中的良师益友。
书，在我很小的时候就进入了我的世界。
我爱读书，因为读书是美好的，我觉得能读到书是我们的荣幸，所以我觉得能读到书是神圣的，书是生活中不可或缺的。
现在我朗读的时候朗读速度显然快了，更能融入到每个文字里了。这也和读书有着密不可分的关系啊!
其实，我在读书时也没发现有这么多的益处，但我在写作、朗读、背诵时表现出的能力大大超出了我的意料，因为事实就是这样，你付出了，就一定会有想不到的回到。
在以后的生活里，我会用全新的态度去读每一本书，用生命去理解每一个汉字。
书市人类进步的阶梯。书就像许许多多能给你带来惊喜的礼物，当你没打开一个礼盒时，就会有一个意外的收获。
小时候、我就缠着妈妈给我讲故事，我听着听着，仿佛进入了神奇的故事世界，与书中的人物一起面临一次次经历。上下学一年级时，我便开始打开一本本厚厚的书，在我的小床前捧起来津津有味的阅读，《名人故事》让我领略到一位位高尚的榜样;《作文宝典》让我攀登在作文的高峰遥遥领先;《爱的教育》让我体会到爱无处不在。一本书是一位良师益友，也是一位知识渊博的老人。当你没读完一本书，就会有意想不到的收获。这些知识就像一朵用开不败的知识花朵，永远开放在每个人的心灵花园中，陪伴你走向知识的国度。
看，有那么多的益处。是知识是祖国繁荣富强。让我们多读书，读好书，好读书，那么祖国的明天将充满了希望!!!!
1、《易经》的结构
《易经》是由一套象征符号系统六十四卦组成。用阳爻(一)和阴爻(--)来分别象征天、地，男、女，阳、阴，刚、柔，动、静，升、降等，象征着相互对立的一切事物和现象。
据说伏羲把阳爻、阴爻排列起来，每三爻组成一卦，得出了八种排列方式：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别象征自然界的八种基本事物：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
八卦是《易经》假象喻意表现形式的基础。
据说是周文王把八卦两两重叠，演变成了六十四卦。六十四卦分别象征六十四种事物和现象的特定情态，而卦中六爻的相互关系，又表达事物运行规律。
六十四卦始于乾、坤，终于既济、未济，相邻两卦则多以卦象互为倒置为次序。其中有卦体倒置而卦形不变者计八个，则以六爻之阴阳互换为次序。总之，从六十四卦相承相受的排序中反映事物产生、发展的转化程序，这就形成了以阴阳爻为核心、以八卦为基础的符号象征体系。这时，产生了解说六十四卦卦爻辞。解说某一卦含义的话是卦辞。每一卦包含六爻，六十四卦共有三百八十四爻，解说每一爻含义的是爻辞。
由于六十四卦的卦爻辞太难懂，孔子又加以必要的注释，这就是《易经》的传文，易传共有《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》七种，计十篇，称为十翼。
2、《易经》为什么有价值
不仅是古人，就是现在我们到街上看到算卦的人，也不仅仅是问问吉凶祸福，更多的是问怎么办才能逢凶化吉，遇难成祥。所以占卜的结果是获取如何解决问题的办法。
当然现在是靠算命先生一张口若悬河的大嘴，而古代却是部落或国家中最有知识，最有经验的人的深思熟虑，他们处理各种问题的记录就可以启发我们如何趋利避害，如何居安思危。这就是《易经》的价值。
3、八卦的符号
《易经》的表现方法是“假象喻意”的，其哲理是通过象征形式表达的。六十四卦皆由八卦重叠而成，八卦是最基本的象征符号。
朱熹《周易本义》中有《八卦取象歌》：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
乾、坤分别由三阳爻、三阴爻组成。
坎的卦形如同古文字水字，水存于坑坎之中。离的卦形则与之相反，可与坎联系起来记忆。
兑字上面是两点，兑的卦形上面也是两点。巽字下面是两点，巽的卦形下面恰好也是两点。
震的卦形取震字中间的四点和一横而成，艮的卦形则与此相反。
4、八卦的象征意义
乾卦：三阳并升，犹如天体为阳气积聚而成，所以用来象征天;又由于阳性刚健，而天体也是健于运行的，所以乾的性质为健。
坤卦：三阴同降，犹如地体凝集阴气而成，所以象征地;又由于阴性柔顺，而地体也是宁静和顺地承接天体的，所以坤的性质为顺。
震卦：为一阳上升之时，受到二阴下降之阻，两相激荡，如雷震动，所以象征雷;又由于一阳受二阴抑制必动，而雷也能震动万物，所以震的性质为动。
巽卦：为二阳上升，一阴从中降下，中空而气体流通，所以象征风;而风吹是无孔不入的，所以巽的性质为潜入。另一说，巽的卦形是二阳动于上，如同树身，一阴静于
下，如同树根，所以此卦又象征木(树);又由于树扎根于地，其根深入，所以巽的性质为潜入。
坎卦：形为一阳包含在二阴之中，犹如水表阴而里阳(水为阴质，但内含阳性元素)，所以象征水;又由于此卦一阳陷入二阴之中，而水所存也总是低陷之地，所以坎的性质为陷，为险。
离卦：形为二阳显于外，一阴含于内，犹如火表阳而里阴，所以象征火;又由于此卦二阳附着于一阴之上，而火的燃烧也必须附着于燃料，所以离的性质为附着。
艮卦：形为一阳居于二阴之上，犹如山之顶为阳，其下蕴藏阴质，所以象征山;又由于山总是静止不动的，所以艮的性质为静止。
兑卦：形为一阴在二阳之上，犹如湖上之水为阴，湖底为阳，所以象征泽;又由于湖泽能滋润万物，使之呈现喜悦之色，所以兑的性质为欣悦。
六十四重卦由八卦重叠而成，八卦象义是六十四卦理的基础。
每重卦共有六爻，爻的次序是自下而上排列的。爻名用两字标出，一字表示位次，从第一爻到第六爻分别称为初、二、三、四、五、上;另一字表示爻性，阳爻用奇数九字代表，阴爻用偶数六字代表。
爻名的两个字，第一爻和第六爻表位次的初字、上字在前，中间四爻表位次的二、三、四、五字在后。每一爻都有爻辞，爻辞之后都附有以象》曰开头的几句话，是孔子作的《小象传》，用以解释爻辞。
《易经》六十四卦，每卦的卦辞和六则爻辞，通过假象喻意的象征手法，提示该卦所蕴含的事物运行、变化、发展的规律。卦辞常通过卦象，尤其是上下二体之义释卦。也即重卦的上下两个单卦的象征意义来解释卦理。
而六爻的卦理是通过爻象，即爻位特征以及各爻关系来反映，由爻辞用假象喻意的象征手法来表达。
每一爻的爻位特征和各爻关系的复杂情况，正是万事万物的复杂关系的反映，也是某种事物在某种特定情况下变动、发展规律的反映。爻象中所隐涵的哲理，正是通过爻位特征和各爻关系来体现的。
5、《易经》的解释系统和符号系统
六爻的初、二、三、四、五、上，区分出六级高低不同的等次，象征事物发展过程中所处的上下、贵贱、先后的地位、条件、阶段等，这六个等次构成六个不同的爻位。
从六个爻位所处的地位之性质而言，用古代人的社会地位为喻，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。
从六个爻位代表的事物的发展阶段而言，初位为发端萌芽阶段，应潜藏勿用;二位为崭露头角阶段，应适当进取;三位为功业小成阶段，应谨慎防凶;四位为新人高层阶段，应警惧审时;五位为圆满成功阶段，应注意处盛戒盈;上位为发展终极阶段，应注意穷极必反。
此外，六爻中有为主之爻，称为卦主。卦主多取第五爻(上卦之中位)。
爻位又有当位、不当位之分。凡阳爻处于阳位(初、三、五为奇数，为阳位)，阴爻处于阴位(二、四、上为偶数，为阴位)，均称为当位，象征事物的发展变化符合规律(遵循正道)。
反之，凡阳爻处于阴位，阴爻处于阳位，均称为不当位，象征事物的发展变化违反规律(背逆正道)。
当位、不当位又称为得正、失正。
一般说来，当位为吉，不当位为凶，但也是绝对的，还要看其多种因素，作综合考察。
同时，当位与不当位也会有发展变化，所以当位者应守正防凶，不当位者应趋正求吉。
另外，初、上两爻不存在当位、不当位的问题，因为初爻位卑势危，阴阳处之皆当深藏勿进;而上爻位极势危，刚柔居之都应谨防衰危。
由于第二爻处于下卦的中位，第五爻处于上卦之中位，这两个位置优越，称为居中，象征守持中道，行为不偏。
阳爻居中位，则有刚中之德;阴爻居中位，则有柔中之德。如果刚好阴爻处于第二位(六二)，阳爻处于第五位(九五)，那就是既中且正，称为中正，是最好的象征。
《易经》崇尚居中、中正，符合中庸之道、中和之美。
在六爻之间，由于各爻的位次、性质、远近距离等因素，常常表现出承、乘、比、应的关系，反映事物在复杂环境中发展变化的有利或不利的外在条件。
凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之上，称为乘，象征柔弱者乘凌刚强者，小人乘凌君子，爻义往往不吉。如几个阴爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对这一阳爻都可称乘。
相反，凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之下，则称为承，象征卑微柔弱者顺承尊高刚强者，请求援助。这时爻义的凶吉要看具体情况而定，一般说来，两爻阴阳当位者为吉，两爻阴阳不当位者多凶。如一个阴爻之上有几个阳爻，则这一阴爻对几个阳爻都可称承。
凡相称两爻，都可称为比。两爻互比，象征事物处在邻近环境中的作用与反作用，可通过两爻的阴阳承乘关系加以分析。
在一卦中，下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两对应的(即初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻)。对应之爻，如为一阴一阳，互相交感，称为有应;如果都是阳爻，或者都是阴爻，不能交感，就称为无应。爻位的有应、无应，在剖析爻象时经常用到，这象征着事物之间的谐和、统一与矛盾、对立的运动规律。
各爻之间的承、乘、比、应的关系，相当复杂。这样就可以用六爻的变化模拟事物错综复杂的变化，六爻又是某种事物在某种时空中的象征。所以爻象的推演程式是十分繁复多变的。
卦爻符号是一个开放系统，其象征意义是因时、因事、因人而异的，而卦爻符号的含蓄性、多义性、包容性，又能产生丰富的类比联想，所以，读《易经》必须会牵强附会和望文生义。
我认为六十四卦所表示是人生问题的六十四个专题，三百八十四爻则是三百八十四种人生处境。
为简单起见，下面我只讨论管理问题，人生悲欢离合问题没有能力讨论。
我作为一名美国研究的研究生，在研究美国的同时，必须对自己本国的文化要有深刻的理解，易经作为中国传统文化的发源，学习他对我有重要的意义。通过对易经基本思想的学习，让我更加深刻的了解到了中国传统文化的精髓所在，不论是儒家文化，还是老子的道家文化，其中都渗透着易经所阐述的基本观点。只有真正了解这些，才能真正掌握中国传统文化，只有真正掌握中国传统文化，才能更好的帮助我比较中美文化的差异，认识得更深刻。学习易经不仅仅是学习了门学科，更是学习了一种方法，一种人生态度，一种生活方式，更进一步说就是一种哲学。我们对于传统文化要进行批判性的吸收，吸取其精华，扬弃起糟糠。易经博大精深，是不能通过一门课很好的全面的掌握。需要平时的不断努力，这门课只是把我带进了门，以后，我将会努力的去认真把握易经，从而为我今后的工作与生活服务。
《系辞传》上下篇各分十二章，孔颖达《易经正义》和朱熹《易经本义》的说法比较有道理，今依其说。上篇前七章都属于总论，是从不同角度来诠释易经的。如开头说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”是对《易经》整体精神的理解和阐释。大意说：天高而尊，地卑而低，乾坤的位置便确定了。低下和崇高的位置一旦依次显现出来，事物高低贵贱就各居其位。天的动和地的静有一定的规律，阳刚和阴柔的的性质便判然分明了。这是对《易经》产生根源的解释，也是把自然和人类活动联系起来的理解。第二章开头几句说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”圣人设置八卦的卦象来观察天地万物的变化，在卦象上设置言辞来说明吉凶，用阴爻和阳爻相互推移变动而产生变化。是对八卦产生以及运用的进一步解释。
《易经》中的“十翼”是孔子传给弟子商瞿，以后代代相传下来的。和《论语》不一样，《论语》是弟子们集体编撰的，故弟子们有编辑思想在。“十翼”是弟子直接传递下来孔子的话，他们不敢随便改动。因此，我说《系辞传》不是通论，而是孔子读易经的随感录。
旧瓶装新酒—孔子寄寓思想的载体
孔子曾说自己是“述而不作”，即自己是陈述传承古代文化而不是创作，那么就是说自己所作的文化工作都是有根据的，是经过古代历史验证过的。他笔削《春秋》，实际就是在鲁国原有史书的基础上进行修改，所谓的“笔则笔削则削”，而对于《易》，他则采用不修改原文而是随笔写出自己感受以及意见的方式。或总论，或分说，借助卦象爻辞等发表自己对于宇宙、天地、人类社会关系的看法，在原本枯燥的符号体系中注入了人类生活以及伦理等生动丰富的内容，使我们看到了人的身影。
《系辞传》第八章基本是记载孔子对于一些个别爻辞的解释，如：“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”前面说“同人”卦的爻辞“先号啕而后笑”，孔子对这句爻辞解释说，君子待人处事的道理，有时可以出行，有时可以安居，有时可以保持沉默，有时可以议论风发。二人同心合力，犹如利刃可以削铁如泥，二人的意志理想相同，说出的话如同兰草般芬芳馨香。强调同心协力的重要性。我们经常运用“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰”这个成语，但不太注意这是孔子的话。
“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。”前面的话是“谦卦”九三的爻辞。这个爻辞应该是原来存在的，是早于孔子的语言，后面则是孔子对这句爻辞的解释。其大意说：勤劳而不自夸，有功而不居功，不自以为有恩德，这是极其厚道的表现，把自己的功劳推让给下级的做法。道德要高，礼节要谦卑。谦虚的意义，正是要用恭敬的态度来保存自己的美德和功劳。孔子的解释丰富了原来爻辞的内容，更加人性化，增加了我们阅读的快感。
在《系辞传》全文的最后，是这样几句话：“将叛者，其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”翻译过来就是：“将要叛变的人，他的言辞中有惭愧，心中有疑虑的人，他的话吱吱呜呜显得枝蔓，君子说话简明，焦躁激进的人话多，诬蔑好人的话游离而漫无边际，失去操守变节的人言辞绕弯委曲。将非常深刻的人生体验和浓郁的人情味融入到对于《易经》卦爻辞的解释中，这才是《易经》被重视和流传下来的关键。
“男大当婚，而一个富有的单身汉自然是要找个佳人结婚的。”试想一下，此“佳人”该拥有何种特征中国古代老话叫做“门当户对”，如果是富有的单身汉，那么按古话所说，自然也是一位富有人家的小姐了。
但出乎意料的是，在《傲慢与偏见》中富有的达西先生却娶了一位家世和身世都十分平凡的伊丽莎白女士。也许很多人会感到困惑，达西先生既有身份又有地位，怎么就会娶了一位看起来和自己门不当户不对的女人呢
其实门当并不一定户对，两个人即便身份悬殊，但只要是两情相悦，再多的金钱也无法弥补那一份珍贵的情。就如达西先生和伊丽莎白女士一样，是爱情令他们没有了地位的悬殊，也是爱情让他们最终走到了一起。所以，婚姻应以爱情而不是以财产与地位为基础的，门当并不一定就要户对。
然而，在现实生活中，有的人却过于追求以财产与地位为基础的婚姻。例如，在电视节目《非诚勿扰》上，就有一位女嘉宾曾提出过“宁愿坐在宝马上哭，也不愿在自行车上笑”的婚姻观，其实，我认为这确实是一个可笑的观点，如果仅仅只盲目追求物质生活，而忽略了精神生活，这与给了你一大笔钱却让你患上抑郁症又有什么区别呢
不仅如此，从许多现实的女明星身上，同样能看出这样的问题。例如，港台著名影星大S前不久就嫁给了著名食品集团的董事长汪小菲;跳水运动员郭晶晶嫁入豪门……如此多的女明星嫁入豪门，这不禁令我们怀疑，他们之间是否真的存在爱情，或是他们的婚姻仅仅只是以财产和地位为基础的婚姻，这个答案也只有真正的当事人才得知，但从许多的女明星嫁入豪门后的悲惨遭遇可推断出，也许爱情在双方的婚姻中都未能起到太大的效果。这也是女明星的可怜之处吧，她们曾在早年时扬名一时，却在即将人老珠黄之时，为保留原有的风光，只好另寻“贵人”，然而，这种只把财产和地位看作结婚首要条件的婚姻不要也罢。
其实，我很喜欢达西先生和伊丽莎白女士，他们一个傲慢，一个抱有偏见，但最后在逐渐交流中，傲慢与偏见渐渐消除，他们也在相互的了解中慢慢爱上了对方。没有金钱、身份和地位的阻挠，单纯只是两个人相爱了，但这足以让结局皆大欢喜。
因近年在全球发生的伊斯兰极端事件和国内的伊斯兰背景恐怖事件，想了解左宗棠镇压回民叛乱的历史。选这本书是他在豆瓣的评分高。且这本是传记，不是小说。传记是根据史实写的，小说就没准了。作者是外国人，视角和写作方式都易于读者理解。
左宗棠在陕甘和新疆平叛对今天的中国有很大的影响。新疆现在还是中国的一部分。如果没有左宗棠的平叛，可能新疆也象原清朝北方的大片领土一样被俄侵吞。所以，左宗棠对中国的功绩不可估量。
我们历史书上读的历史，特别是中国近现代史，很多是粉饰和政治优化的。所以，多读读老外和港台出版的近现代史，互相印证，有助于我们客观、全面地了解那段历史。今天，有很多人连基本的史实都不知道，就对这对那作出判断和观点，可笑而不自知。包括近期关于韩国某萨国内某些人的反应。不了解基本事实，只从电视新闻判断，没有认清威胁究竟来自哪方面。个人认为，这与爱不爱国无关，只是一场操纵和大众娱乐。我只把类似报道当作娱乐新闻来看。
“中国不可无一日无湖南人，湖南人不可无一日无左宗棠”——《左宗棠传》
当我第一次看到这句话的时候，第一次为湖南人而感到一种历史的骄傲，为何因为这句话是对湖南人在历史上的巨大贡献的一种肯定。从当年的楚王“问鼎中原”开始，似乎就有了楚人的“果敢、胆大、勇谋、强悍”之举，而古语“惟楚有才”也应该不是空谈，而“楚虽三户，亡秦必楚”也从另一个侧面反映出，楚人对于历史前进的一种能力的肯定。
纵观左公一生，出身寒门而求仕不得，屡试屡败而直至中年，也许天降英才而终为大器晚成者，乃左公之一生坎坷见证也。左公自幼聪明好学，才智过人，善于联袂，佳有绝对，“藏头露尾——显性阳明”，“扬子江头渡扬子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何须苦用机关”，等等，许多好的名言警句，甚是经典，知其者为智者，未知其者可为迷茫。
左公留下的精神财富，于我而言，主要有一下几个方面。
第一，关于做人。
“忠君爱国，礼贤勤民”，是我对左公的为人的概括。左公成为清朝的干部，没有经历国考，也没有经历省级考试，年轻时候的几次干部考试，都以失败而告终，于是乎不得不潜心隐居而退于乡野，后由于太平天国起义，东南危急，朝廷下令曾国藩剿灭，于是左公有机会受人举荐而为幕僚，幕僚实际上是不带编制的顾问。后来由于命运多荈而有幸带兵打仗，从一个小小顾问做到能独挡一面的将军，其为国分忧为主解危的壮举，不可谓不算忠君爱国。更有后来的历史问题，如阿古柏叛乱、伊犁落陷，左公年近七旬而挂帅西征，靠的是为国尽忠的志气，终于光复新疆，收复伊犁。左公爱民有心，最恨污吏，其怒罢景廉、荐杀奸官成路，不可为爱民，再者，左公鼓励军民屯田垦地，自己种树种粮而自给自足，减轻赋税，体恤民情，不可谓不勤民。于左公一生交往较深的有林则徐、曾国藩、李鸿章、胡雪岩等政界商界名流。林则徐北上途经长沙，指名要见左宗棠，林则徐曾说“日后收复新疆者，唯季高一人也”。同为官场朋友的李鸿章，也敬佩左公为人“虽政见不和，乃忠心为国而老当益壮，不禁让人可歌可泣”。
第二，关于持家。
“忙碌于世，耕读教子”，是我对左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒门，虽饱读经书，且酷爱地理、农业方面的书籍，也许我也是农村出来的，从小也是耕读于乡野，故对左公颇有同感，耕读文化是我国传统文化中积累起来的重要的文化内涵，耕者乃可以解饥也，读者乃可以长智也，但最难能可贵的是左公一生都不辍耕读，从隐居于乡野，到东征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕读。而其在教育他儿子的时候，也是教育家人要自食其力，靠耕读持家，靠志气存人。
第三，关于事业。
“清廉为官，公私尽忠”，这是我对左公事业上的评价。左公为官三十余载，靠俸禄为生，也靠养廉金度日，但其没有一个铜板，也没有收受一个铜板。清廉之举，让人敬佩。所谓廉洁，不贪为廉，拒贿为洁，不就是廉洁，在封建社会的年代，“千里做官只为财”的断论似乎于左公没有丝毫的腐蚀，且当袁宝恒作为钦差大臣专门去查办左宗棠的军饷的时候，却没有任何的贿赂的劣迹，也没有任何中饱私囊的举动，可谓左公廉洁为人，光明磊落。左公一心为朝廷尽忠，至死方休而不辞年老，当俄国赖账欲强占伊犁之际，左公却在六十九岁之高龄乃抬棺亲征，不可谓“烈士暮年壮心不已”，其一边备战一边和谈，终于迫于收复失地之决心，俄国归还伊犁，使得伊犁的归还成为清末唯一的一次收复领土主权成功的壮举。而在清末摇摇欲坠之际，左公依旧不顾年迈体弱而力挽狂澜，乃至鞠躬尽瘁而客死他乡，成为后人之尽忠楷模。
左公一生，与其精神乃浩瀚长存，与其为人乃中表于世。一个平凡的.农民出身，却能够懂得种田种地且自给自足，更能懂得开荒战备而长久西征，最终在粮饷齐备战力锋锐之际，收复领土而壮举连连。一个没有读过正式军校的儒家学者却能深谙用兵之道而成为常胜将军，在长期的征战之中谋略深远却又铮铮铁骨，用战功捷报诠释了作为一个军人的满腔热血。一个大气晚成的朝廷栋梁，于公乃尽忠，于私求原则，为朝廷分忧之际仍高瞻远瞩，为政见妥协之时乃为国力争，只为了那作为一个臣子的责任，一份尽忠的责任。一个长期为人父母官的封疆大吏，能够心怀为民而体恤民心，鼓励民众开垦，留足种子和口粮，其余卖给政府，这难道不是可持续发展的最初的模版吗
左公之举，后人无可超越，毕竟时代的横亘一个多世纪，也难以比拟，但于后人而言，该如何向他学习呢我想，首先是做人要有原则，对的就要坚持，不要背负良心债;其次，要勤劳，靠自己，不懒惰，多上进，靠自己的双手干事业;再次，廉洁为公，清白于世，无论是作为一个普通老百姓，还是作为一个干部，都应该清清白白，问心无愧。
左公壮乎乃成就伟业而佳话千古，于今日缅怀，更为后人多勉励。
左宗棠传读书心得600字作文
有时候，看着在乎的人幸福，我们自己也会觉得幸福。
——题记
我的奶奶生病了，需要住院，可她却只住了一天，之后就不愿意住在医院里了。为此，一家人是费劲了口舌，可是最终还是没有劝动奶奶。
于是一家人就每天就两点的穿梭在医院和家之间，也没有什么怨言。
有一次，因为一些特殊的原因，奶奶回家晚了。然而还没到门口的时候，我们就看见一个人站在那里，再走近一看，原来是爷爷。于是我们赶紧把爷爷也带了回家。
“我看着这么晚了她还不回来，放心不下，于是就出去等了。”爷爷回家之后就向我们说明了原因。听了这话之后，一家人也就没再说什么。爷爷的话虽平淡，可我心里却像流过了一阵暖流，使得我整个人都暖暖的。
后来的某一天里，奶奶也向我们说了她不愿住院的原因：“你爷爷他离了我晚上会睡不着觉的。”她说着话，脸上还带着笑容，笑容里有抹不去的甜蜜。那时，我又想起了爷爷的话，于是便真正懂了何为“少年夫妻老来伴执手相看两不厌”。
而现在我也懂得为什么爷爷奶奶除了结婚证之外就没有一张合照了，因为他们可以肯定彼此不会离开，所以要那一张张没有生命的纸又有何用呢？
文字太瘦，纵然一往情深，亦无法勾勒出在一起时的美好，所以不如就将记忆深深埋在心底，找一个安静的地方细细品味。
现在，我的爷爷奶奶依然和睦的住在一起，相互依靠，相互扶持，互相体谅。也不知道为什么，看着他们，我就会觉得很幸福。
其实能看见他们在这样的年纪还能互相体贴对方真的'很幸福啊。