原标题：对话少林方丈：刷卡烧香是谣言派僧才国外留学
过去传统的学习一直在继续，现在又参与了佛学院的教育。把僧人送到佛学院以及大学里去学习。每年少林寺都会有一两个僧人到全国各地佛学院学习，还有到香港、斯里兰卡、美国、欧洲等大学学习。目前，少林寺在海外留学的人不下10人。
在少林寺西侧的一个小四合院里，记者见到了方丈释永信。走进大和尚的会客室，布置简单，正北侧中堂的佛龛上供奉着释迦牟尼、观音菩萨和禅宗达摩祖师的神像。佛龛两边摆着两把太师椅，两侧各有几把圏椅。看到我进门，释永信起身迎了过来。他个子不高，一身黄色的袈裟，笑盈盈地把我让到椅子前。释永信谈起了被国内媒体热炒的关于海外媒体对他的负面报道，介绍了少林寺辨禅的来历，语气平静释然……
关于负面传言
我希望他们来少林寺看看
记者：怎么看最近对您的负面报道？
释永信：前一段，在西班牙的一家媒体刊登了国内对少林寺的一些负面报道，我们也做了澄清，报道还用了我一张照片。可国内的一些人断章取义，认为少林寺一些“不好”的行为，在海外也得到了传播。外国的媒体本来是要澄清，既要澄清就要说明一些事件的来龙去脉，结果被一些人利用，并在网上转发，发酵很快，以讹传讹。实际上，我们遇到这种事很无奈。我希望他们能来少林寺看看，跟我见见面，就会对少林寺有个客观的认识。
全国寺庙很多，就说少林寺，在外围确实有些问题，像算卦看相，强买强卖，但寺院里绝对没有。但一些报道为了吸引眼球，就把事情附加在少林寺身上。有一家媒体说，少林寺一支香10万元，还说可以刷卡。可少林寺这么多年真没有刷卡机，这些话让少林寺很无奈。这些传言让我们很累。我们感觉这些(传播谣言)人都很空虚，没有为自己活过，却为别人活着。作为出家人，我们只能内明，在内心修炼。
记者：何为清规戒律，有何作用？
释永信：清规是祖师们制定的，有了清规戒律，就约束了僧人的行为，就转化成一种道德，一种标准。所以，人们认为出家人是道德的楷模。同时，僧人在物质上的追求是能维持生命，能维持寺庙的运转就可以了。更多的是追求精神的理想，我们相信通过平时的修行，就可以得到清静、解脱和自在，也就会达到开悟成佛的境界。这也是我们一生追求的最高境界。这个目标一制定，我们就会按照清规戒律，一直修行下去。我们相信会有好的结果。
关于少林建设
派僧才到国外留学
记者：这些年少林寺都做了些什么？
释永信：僧人更加看重自我的修行，千百年来也没有太大的变化，这些传统也不会改变。这些年，少林寺恢复了早晚功课，禅堂和戒堂，还有平时的各种法会。我们寺院里还有学习、修行。
少林寺僧人除了读本科、硕士、博士，学习宗教之外，还有学习哲学、管理学等。还有一个小和尚在德国读高中，这会让年青一代的僧人的学识更扎实。为将来中国的寺院培养一些翻译人才，把中国的经典文化翻译成各国文字。
现在，寺院的图书馆里还有一名法国的教授在翻译佛经，他已来了几年了，是少林寺这些年发展的鉴证。
在少林寺提倡多种方式的学习和修行，有苦行、禅修，也可到大学学习。作为一座大的寺院，培养僧才也是我们的责任。中国的佛教文化能否传承下去，僧才很重要。所以这些年我们一方面恢复寺庙的建筑，一方面抓好僧才的培养。
关于少林功夫
年轻僧人重在习武
记者：普通人印象中，少林寺的功夫最知名，少林寺的僧人只注重练武吗？
释永信：目前，少林寺有300多僧人。他们没有严格的分类，不像外面想象的那样简单地分为禅僧和武僧。在不同的时期，根据不同的要求各有重点。年轻的僧人多重在习武，到中年后就会转到参禅、坐禅上。包括修行也是这样，阶段性的背经、修行和参禅。
至于宗派，是门外人看出家人，真正的出家人，并没有把宗派看得很重。每个人都有不同的心性，修佛也要根据不同的心性而修，方法不同，但都能达到正道。
记者：你会武功吗？
释永信：我从小以练武为主，已很多年。从1981年，我16岁开始，以练武为主，直到10年前都是以练武为主。这几年，岁数大了，身体也跟不上了，就以修行佛法为主了。
记者：从电影《少林寺》到现在，少林寺有两个快速发展的阶段，你怎么看？
释永信：这是必然的，从衰败到复兴，从无到有，从小到大，是一个必然的规律。历史上像这样大的丛林道场都是兴兴衰衰。全国的寺庙很多，有一些被历史淹没了，但像少林寺、白马寺这样的寺庙永远不会被历史淹没，即使衰败，根据需要还会复兴，尤其是盛世更会复兴。我只是赶上了这个大势、盛世。这也是缘分，没有我，别人也会行。
关于少林僧人
这一代僧人最辛苦
记者：作为方丈，有着各种的社会事物，这会影响修行吗？
释永信：不会，作为出家人，解惑是主要的功课之一，我每天面临的很多事物都要去处理，我认为这也是锻炼我的心性，也是我修行的一部分，一个过程。
记者：现在人都很浮躁，您怎么看？
释永信：这些人不明白自己，没有给自己一个正确的定位，所以会产生浮躁的情况。