丘姓是中华姓氏之一，源于姜姓，姜子牙封于齐而都营丘，其支庶(支孙/子孙)居于营丘者，遂以丘为氏，世居扶风。开姓始祖丘穆公。又有丘林氏和丘敦氏并改为丘氏，虏姓也。丘姓在宋版《百家姓》中排在第一百五十一位，现今人口约三十万，排在二百六十八位。
【得姓始祖】
丘穆：西周初年，太师姜尚因辅佐武王灭商有功，功勋卓著，被封于齐，建齐国，都营丘(今山东淄博市东北旧临淄)。太公三子穆公受封镇营丘，为纪念先祖丰功伟绩，以地为姓，人称丘穆，丘穆后人遂沿用丘姓，丘氏由此而来。故丘氏尊姜太公为太始祖，尊穆公为得姓始祖。
丘弱：春秋邾(今属山东)大夫。春秋时期，邾国大夫曹弱以丘为氏，称丘弱。所以，当今丘姓有的奉丘弱为丘姓得姓始祖。
各支始祖
丘俊：西汉扶风(今西安市西北)人(《六朝吴兴郡·大族和文化·丘迟和丘氏家族》P76)，“扶风，汉平帝(公元1—5年)时，丘俊持节安抚江淮，王莽篡位后，俊遂留居江左居吴兴”(《元和姓纂》卷五)。“丘俊的后代见诸于正史，王俭《姓系》以及唐《吴兴图经》、北宋《吴兴统记》等地方文献的名人有30余人之多。最早，丘滕以武力起家，王莽篡位后，群雄纷纷起兵。丘滕于‘光武帝(25—57)初，起义于南阳(在今河南)’，助刘秀建立东汉朝，官大司马，‘历公卿二千石’，后归隐乌程，‘退栖旧乡，乃于先茔，与其弟、子筑城而居’”。丘俊是为吴兴丘氏鼻祖。
【起源源流】
源流一
出自姜姓，为姜太公的后裔。姜尚是炎帝的后代，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，又称姜太公、吕太公、吕望、太公望。炎帝姜姓部落先后派生出吕、丘、许、谢、丁、赖等一百多个姓氏。姜太公胸怀大志，博学多才，文韬武略，长于用兵，工于奇计，善于治国。西周初年，太师姜尚因辅佐武王灭商有功，功勋卓著，被封于齐，建齐国，都营丘(今山东淄博市东北旧临淄)。太公三子穆公受封镇营丘，为纪念先祖丰功伟绩，以地为姓，人称丘穆，丘穆后人遂沿用丘姓，丘氏由此而来。故丘氏尊姜太公为太始祖，尊穆公为得姓始祖。目前广为流传的穆公世系，记述丘姓繁衍世系情况，多以此为据。
源流二
出自妫姓，系以地为氏。春秋时，陈国(开国君主是胡公满)都于宛丘(今河南淮阳)，居者以“丘”为氏。夏禹时帝舜(妫姓)之子商均封于虞(今河南虞城西南)，至32世虞遏父为周陶正。公元前1046年武王克商后，找到虞遏父之子满。武王把大女儿元姬嫁给他，封于陈，都宛丘(今河南淮阳)，以奉舜祀，称陈侯，卒后谥号曰胡，故曰陈胡公，亦称胡公满。后来，到春秋时期，居于宛丘的妫姓人，有的以地为氏，姓丘。
源流三
出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫(今山东苍山西南，一说在今河南柘城北)，至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏者。此为曾、丘联宗之说。曾丘的关系发生于福建。曾姓由曾延世传入福建龙闽后，曾公亮第10世孙曾明，字永在，号迁荣，入赘福建海澄新垵(今厦门市海沧区新垵村)丘家。生二子。其后代均奉曾子(即曾参，儒家封为“宗圣”)为一派始祖，并与龙山曾姓共续昭穆。至今在福建，厦门市海沧区、龙海市海澄镇一带的曾丘两姓不通婚。
源流四
出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。这几支丘姓或源出河南，或与河南有密切关系。
源流五
出自曹姓，以丘弱为始祖。
四川梁平丘氏族谱，记载以春秋时邾国大夫丘弱为丘氏开姓始祖。此系源出高阳氏颛顼，颛顼后裔祝融氏吴回之子陆终第五子安，曹姓。这支丘姓为黄帝孙颛顼的后裔。传说陆终是颛顼的曾孙，为一鸟图腾氏族部落的首领，陆终之子安始居于今属河南省灵宝市的曹水，他因辅佐夏禹治水有功，被赐为管理在押奴隶犯人的“曹”官，后以官为氏，姓曹。公元前1046年，武王灭商之后，封陆安的子孙曹挟于邾，建立邾国、小邾(又称邹，今山东曲阜一带)，附庸于鲁。到春秋时期，邾国大夫曹弱以丘为氏，称丘弱。所以，当今丘姓有的奉丘弱为丘姓得姓始祖。至于这支丘姓的得姓方式，有的姓氏书说，弱居于弱丘，遂以地为氏，姓丘。但查古书，并无弱丘之名。因此，这支丘姓因何得姓，尚有待进一步研究。
【迁徙分布】
邱、丘二字同音，作为姓氏，古代通用，现在两姓并存，区别不很明显。
丘姓写作“邱”，原因有二：
一是古代用作地名的丘，有时也写作“邱”。
二是因为避孔子的名讳。自汉朝以来，不断有丘氏改为邱氏。为了避免直接写出孔子的名字，清雍正三年(1725年)朝廷发出通知：出四书五经外，凡遇“丘”字，一律在右边加双搭耳;地名亦作“邱”。这样，丘姓便改成了邱姓。清末民初，台湾诗人丘逢甲倡议恢复本姓，并以身作则改邱为丘，得到闽、粤族人响应，但仍有很多沿用邱字者，于是形成邱、丘二姓并存的局面。
迁徙
先秦时期，丘氏活动的地区主要在山东，后向西进入陕西。姜子牙封于齐而都营丘(今山东临淄，一说今山东昌乐)，其支庶(支孙/子孙)居于营丘者，遂以丘为氏，世居扶风，其历史至少有3000年。最早见于古籍的丘姓先祖是《孔子家语》中长事齐君、后为孝子代称的丘吾(又称丘吾子、吾丘子)，接着见于古籍的丘姓先祖是邾(今山东曲阜东南)大夫丘弱。鲁左史左丘明后有丘姓。
秦汉时期，丘氏活动的地区主要在陕西，后向东进入浙江。西汉有扶风人(今陕西兴平东南)丘欣。汉平帝时，丘俊持节安抚江淮，属王莽篡位，后俊遂留江左，居吴兴，在南北朝时形成了吴兴丘姓望族。东汉有乌程人(今浙江吴兴)丘滕和云中人(今内蒙古托克托县东北)丘季智。汉朝时，乌桓也有丘氏，东汉末乌桓有国王名丘力居者，在位三十多年，但其子楼班，从子蹋顿。
三国时期，曹魏毌丘俭之子宗等四人改为丘姓，山西闻喜邱氏，以毌丘俭为祖，称为毌丘俭后裔。西晋末，中原丘氏有一支为避战乱而徙居福建(参见“八姓入闽”)，初居莆田，后分支长汀、上杭等地。
据各种史料，知自汉以来匈奴、鲜卑、乌桓、羌等族改姓丘氏者甚多。十六国西秦时羌人有丘氏。匈奴、鲜卑族中均有丘林氏，后来均改为丘氏，鲜卑族中的丘乃敦、丘目陵等氏亦均改为丘氏。北魏献帝七分国人，以弟豆真(封临淮王)镇守来国，归而命氏，为丘敦氏，豆真之子丘堆改姓丘，融入汉族，发展成河南丘氏望族的一支，以丘和、丘行恭父子最为知名。匈奴族丘林氏改为丘、林、乔三姓，丘氏发展为河南丘氏。这些外族很快与汉族相融，成为中原的丘氏汉族。
宋时，丘姓已经成为江浙、闽中的大姓，广泛分布于南方各地。丘姓几乎都分布在江浙地区。丘姓主要分布于福建、湖南、江苏、浙江，约占丘姓总人口的54%，而福建省占了17%，为丘姓第一大省;其次分布于河南、河北、安徽、江西，这四省的丘姓总人口的30%。
明时，丘姓主要分布于江西、福建、江苏，这三省丘姓大约占丘(邱)总人口的58%，而江西省约占27%，为丘(邱)姓第一大省;其次分布于浙江、广东、山东、湖北、陕西，这五省集中了丘姓总人口的30%;安徽、湖南、四川、河南等地也有丘姓分布。山东即墨人丘安于明洪武年间随军出征西南，平定云南后任新添卫后所百户之职，其后落籍贵州，子孙世袭武职，官至卫指挥佥事、贵州都指挥使。丘氏家族世代执掌新添卫军事长官，知名后裔有云贵两省第一位翰林院检讨、官右庶子的丘禾实和山海关上立有塑像、官至右佥都御史、辽宁巡抚的丘禾嘉。
清初，丘姓进入台湾，如今成为台湾的著名大姓。
分布
先秦时期，邱(丘)姓活动的地区主要在山东地区，后向西进入陕西地区。秦汉时，邱(丘)姓南迁到江准地区，定居于浙江绍兴的一支发展最快，在南北朝时形成了著名的吴兴丘姓望族，邱(丘)姓主体已经由中原和北方移入了江南。到唐宋时期，邱(丘)姓在华北、中原、四川等地均有分布，宋朝时邱(丘)姓已经成为江浙、闽中的大姓，广泛分布于南方各地。清初进入台湾，如今成为台湾的著名大姓。清末民国初，南方邱姓首先提出恢复丘姓，这样在当代的中国人中同时存在邱、丘两姓，但多数仍以邱为姓。
宋朝时期，邱和丘姓人口大约有17万人，约占全国人口的0.22%，排在第八十三位。丘姓与邱姓的人数比率为73/1，以丘为主，邱姓几乎集中在江浙地区。在全国的分布主要集中于福建、湖南、江苏、浙江，这四省邱(丘)姓大约占邱(丘)姓总人口的54%，其次分布于河南、河北、安徽、江西，这四省的邱(丘)姓又占邱(丘)姓总人口的30%。福建为邱(丘)姓第一大省，居住了邱(丘)姓总人口的17%。全国基本形成了江南多邱(丘)姓、江北少邱(丘)姓的局面。
明朝时期，邱(丘)姓大约有33万人，约占全国人口的0.35%，为明朝第六十八位大姓。丘姓仍占优势，丘姓与邱姓人数比率为5/1，邱姓主要集中在江浙地区，在两湖、华北、四川等地也有邱姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，邱(丘)姓人口增长超过全国人口增长速度，邱(丘)姓人口净增长率为94%。在全国的分布主要集中于江西、福建、江苏，这三省邱(丘)姓大约占邱(丘)姓总人口的58%，其次分布于浙江、广东、山东、湖北、陕西，这五省的邱(丘)姓又集中了30%。江西省的邱(丘)姓人口约占邱(丘)姓总人口的27%，为邱(丘)姓第一大省。全国的邱(丘)姓人口流动从北向东南迁移，全国形成了以江西为中心的赣、闽、浙、苏、粤邱(丘)姓人口聚集区。
当代邱姓的人口已约350万，为全国第73位姓氏，大约占全国人口的0.25%。丘姓与邱姓之比的值已经变为1/7，邱姓成为主流。从明朝至今600年中邱(丘)姓人口由33万增到了350万(其中丘姓44万)，增长了近11倍，邱(丘)姓人口的增加速度低于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年来邱(丘)姓人口增长率呈∧形的态势。目前在全国邱(丘)姓的分布主要集中于广东、福建、四川，三省大约占邱(丘)姓总人口的39%。其次分布于台湾、江西、湖北、湖南，这四省区的邱(丘)姓又集中了26%。广东大约居住了17.7%的邱(丘)姓人群，台湾是邱(丘)姓密度最高的地区，占台湾省人口的1.4%，为台湾第十八位大姓。全国形成了南方粤赣闽台、川鄂湘两块邱(丘)姓聚集地区。在近600年期间，邱(丘)姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，由东南部向西部、华中、华南的迁移成为主流。
邱(丘)姓在人群中分布表明：在粤琼、赣闽台、广西大部、湘黔南部、湖北东段、安徽南端、浙江南部，邱(丘)姓一般占当地人口的比例在0.48%以上，中心地区可达1.4%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的11.4%，居住了大约54%的邱(丘)姓人群。在广西西南、云南东北、湘黔川渝大部、湖北中部、江西北部、河南南端、安徽中部、江苏南部、上海、浙江北部、黑吉东端交界地区，邱(丘)姓在当地人群中的分布比例在0.24%—0.48%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的11.4%，居住了大约23%的邱姓人群。
【郡望堂号】
郡望
河南郡：汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡，治所在雒阳(今洛阳市东北)。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。
吴兴郡：三国吴宝鼎元年(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴南)。相当今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。
扶风郡：治所在槐里(今陕西省兴平东南)。
堂号
河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂。
吴兴堂：以望立堂，亦称乌程堂、湖州堂。
扶风堂：以望立堂，亦称兴平堂、咸阳堂、隗里堂、池阳堂、好畴堂。
辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
文庄堂：明朝人邱濬，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。
此外，丘姓的主要堂号还有：“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。
字辈
成都市丘氏字辈：厚以从善、再修延先、嘉熙润本、乃常沂源
绵阳市丘氏字辈：金显从九邦，天朝万大广，士国凤贤春
广元市丘氏字辈：登朝廷，永金兴，应国德，振家声，仁礼义，康志明，安福生，万代春
达州市丘氏字辈：太、日、方、东、升、昌、荣、承、世、泽
南充市丘氏字辈：朝廷擧选锡恩光，楽育英才拨俊良。东海家声传奕枼，腾芳兰桂绍书香
德阳市丘氏字辈：缵承先志，召士厚仁
广安市丘氏字辈：仲远弘谋，子卿伯懋，三之应宗，徐必道兴，学思有成，立志定国，世昭文明
阿坝州丘氏字辈：万启宗宏政;家兴观国光;慕祖开来远;绍绪永隆昌
巴中市丘氏字辈：成忠克立大振家生孝友
遂宁市丘氏字辈：大凤登堂西贤绍绪敬德乐群忠夏仁爱
内江市丘氏字辈：高节仰南州，常依诗书绍
【楹联典故】
四言通用联
吴兴才望;
大学仪型。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
文雅希范;
像立昭陵。
系承姜尚;
源出扶风。
全联典指齐·太公姜尚封于营丘，支孙以地名为姓，是为丘姓。清·雍正年间诏令改为“邱”，以避孔子名讳。
联吟郎署;
笃学琼山。
上联典指宋·丘舜中为朝奉郎，诸女皆工诗，兄弟内集，必吟咏为乐。下联内指明·丘濬，琼山人，幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。
鸿舻世第;
枢密家声。
此联为丘姓宗祠“河南堂”联。上联典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南为堂名。“河南”，汉代郡名，在今河南省新郑、洛阳、临汝之间。下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实，任宋徽宗枢密使，其子丘君与，任梅州刺史，后致仕遂居三饶，为广东省饶平丘姓的始祖，后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外。
源宗渭水;
学绍琼山。
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘濬事典。
河南世泽;
渭水家声。
上联典指丘姓的郡望为河南郡。下联典指齐·太公姜尚事典。
五言通用联
渭水家声远;
琼山世泽长。
潭月映山足;
天河泻涧中。
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。丘丹，嘉兴人。
草色新雨中;
松声晚霞里。
——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代诗人丘为诗句联。丘为嘉兴人。官至太子右庶子，年八十余致仕。与王维、刘长卿友善。
读书千载业;
孝悌一堂春。
——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联
上联教导子孙，做学问读书是千载事业。下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦，都可全族得到春光。综观丘氏客家围的对联，中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终。客家围从外到内，从形式到内容，都是传统华夏文明的结晶，更为可贵的是，中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵，都可以在现存的客家围中找到，换句话说，华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中。
【祠堂古迹】
上杭丘氏总祠
上杭丘氏总祠，原名上杭丘氏宗祠，坐落在福建省上杭县城关解放路206~208号，建于清嘉庆十九年(1814)，比稔田李氏大宗祠早建20多年，属清代中晚期建筑，该祠占地约6000平方米。早年为海内外丘氏(邱氏)裔孙纪念客家丘氏开基始祖丘三五郎的宗祠。属典型的清代古建筑，也是最具特色的客家古建筑之一。属土楼围屋式结构兼有客家民居“三堂出水”的建筑风格。该祠占地约5000平方米，坐北朝南，连进四大栋，四周围房，配房为二层建筑计100余间。
“丘氏总祠”也是清朝著名的抗日保台爱国志士丘逢甲创办“上杭县师范传习所”所在地，是福建省最早的民立师范，是上杭历史上第一所培养师资的学校。2006年，丘逢甲师范传习所旧址(即上杭丘氏总祠)被列为福建省重点涉台文物。2018年9月7日，上杭丘氏总祠被列入省级文物保护单位名单。
【家训格言】
《丘氏家训》
一、孝父母
物归于理，善始于孝。人生百善，孝顺为先。人生不孝，无后为大。孝则天佑，不孝天谴。父母之恩，昊天罔极。尽心奉养，仅酬万一。尽孝之道，重于尽忠。孝敬父母，必恭必诚。羊能跪乳，鸟能反哺。报恩父母，惟人最灵。生我劬劳，提携俸抚。恩深浩大，捐躯难补。朝夕温恭，殷勤寒暑。抚养有方，安微承欢。由此扩充，神灵照应。为贤为圣，天地咸通。
二、敬祖宗
物本乎天，人本乎祖。若木有根，无根则朽。如水有源，无源则枯。欲后敬吾，吾必敬祖。敬祖之道，宜修族谱。竖表立碑，修茔覆土。祠堂享祀，趋跄不辱。牢记祖源，莫忘祖恩。祭祀祖宗，告慰祖灵。弘扬祖功，传承祖德。谨记祖训，报效祖国。光前裕后，光大宗风。
三、敦宗族
同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不迁。一本万殊，瓜延瓞笃。敦睦宗族，和善宗亲。不违天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。尊强扶弱，尚富恤贫。雍睦一堂，和蔼千秋。
四、睦兄弟
兄弟之情，等同手足。亲爱兄弟，必友必诚。弟恭兄友，雁行依依。毋出嫌隙，雅奏埙篪。
五、正夫妇
人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。阴阳交和，雨泽斯行。夫妇调和，家道乃兴。好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。夫为妻纲，修身正行。妇主中馈，内助殷勤。鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。毋伤反目，毋玷家声。男女平等，出轨莫行。嫌疑须避，内外须分。富贵同享，贫贱相依。患难相扶，疾病相顾。相濡以沫，鸾凤偕鸣。雍雍肃肃，如鼓瑟琴。白头偕老，诗咏睢麟。
六、警自身
从善百祥，从恶百殃。恶小勿为，善小不辞。恶行莫为，善心当慷。过失归己，是非让人。愚妇顽夫，人性龌龊，悖逆其亲，自戕手足。肆行罔忌，不如禽兽。兄弟恕我，神明难宥。父母容我，天地不容。合族鄙视，路人唾弃。轻则自疚，重则官刑。刻薄成家，理无久享。悖入悖出，毫厘不爽。善恶之报，捷如影响。敦无天伤，须加修养。历世存心，功德无量。
七、续继嗣
世绝则续，自古为要。小宗嗣祖，大宗承祧。脉宜亲友，犹子克肖。有嗣归宗，无愧祖庙。
八、重教养
九、尚勤俭
勤俭治家，恒理当循。俭可助廉，勤能补拙。勤开财源，俭节财流。五谷当重，颗粒艰辛。婚丧从俭，持家以勤。朱门饿殍，白屋公卿。遇事即为，莫延明日。珍惜青壮，莫负光阴。士农工商，各精其业。切忌怠惰，莫尚奢华。克勤克俭，天下可行。光大门楣，力振家声。
十、慎财利
君子爱财，取之有道。正直忘私，诚信无欺。莫擅天利，莫独地财。天利地财，天下同享。
十一、重名节
人脸树皮，生命特徵。树无皮死，人无脸废。世重家风，人重名节。人不要脸，自不要名。
“参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源”。寻根问祖、落叶归根、祭祀祖先是中华民族的历史传统，祖根就是至高神圣的土地，寻根认宗充分表现了华夏民族文化的向心力和凝聚力。
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“无念尔祖，聿修厥德。”先祖的美德是我们骄傲，更是我们前行的动力。“数典不忘祖，落叶要归根”愿每个炎黄子孙都能够找回自己的历史归宿，这种精神上的归属感将会大大增强民族意识和凝聚力。一姓为家，千姓汇聚国。愿我炎黄子孙团结奋进、携手前行;愿我华夏大地繁荣昌盛、国泰民安!