常言道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
世人奔波劳碌，说到底，都是为了财。
一个财字，福祸难料。
1
命里的财，是有定数的
惠能大师讲到：“一切法，皆由定数。”
意思是说，一切事物都是由宿命决定的，财富更是如此。
《世说新语》中有这样一个故事：
东汉末年，有一位小有才华的官员，叫乐进。但是他始终得不到重用和提拔。
有一次，他和朋友去山中狩猎时，偶然发现了一处仙境，境内有一只青蛇，口中含有一颗仙丹。
朋友拔出剑要杀青蛇，但乐进劝阻道：“青蛇是仙人化身，不可杀害。我们不妨施以仁慈，拿走仙丹，放它一命。”
朋友不听，拔剑砍下了青蛇的头颅，取走了仙丹。
乐进很生气，直到晚上梦见一个仙人告诉他：“你的心是善良的，所以我愿意给你帮助。你的官运一定会转好，财运也会随之而来。”
乐进觉得这个梦很神奇，但他并没有太在意。但没过多久，他就得到了一份前往朝廷的官职，此后他的官运和财运都有很大的提升。
但也因此，乐进开始变得越来越贪婪，收受贿赂，享受奢华的生活。
这份贪婪和无度，让他被贬为平民，一贫如洗，最终死于病中。
老话讲：“命里十钱，难求百金。”
钱财，是你的永远都是你的，不是你的，就算你去偷去抢，也终究会还回去。
人这一生，永远只能享受和自己德行匹配的东西，这就是定数。
所以你想要得到一个东西，最好的方式就是通过自己的努力，让自己配得上拥有它，否则一切都是妄想。
这就是德厚财自来。
做人，钱没到，不用急；钱来了，更不必狂。
月满则亏，水满则溢。
水如果装满了，下一步就是往外流。钱赚到头了，那就该用钱去换身体了。
人这一生，多种善因，才能一路硕果累累。
2
钱的最好去处，是做善事
佛家有六度，分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
其中布施就是慷慨施舍财物给有需要的人。
赚钱是德行，花钱是智慧。
钱的去处，最好就是做善事，行善举。
有一则故事叫做：租界里的财神庙。
故事讲述了一位富商在上海租界建造了一座财神庙，但是由于租界的限制，庙宇不能散发香火，富商感到很失望。
后来，一位善良的人提议将庙宇改建成慈善机构，用来救济贫困和病患。
富商听从了这个建议，将财神庙改建成了慈善机构，并捐出了一大笔钱财，成为了慈善机构的主要资助者。
很快，慈善机构得到了社会各界的赞扬和支持，成为了租界里的一座名副其实的“财神庙”。
可见，钱财并不是自私地囤积和挥霍的工具，最好的去处是用来做善事，帮助他人，才能获得内心的满足和幸福。
中国有一句话叫：舍一得万。
富贵的背后，核心是舍得。
给多取少，多劳少得，帮助他人，成人达己，就是布施。
你以慈悲心布施一分，就会像一个小的种子开花结果一样。
所以，人越穷，越要学会布施，否则穷不尽，人越富，更要学会布施，否则富不来。
真正有福的人，都是反其道而行之的：只为舍，不求得。
表面上吃了一些亏，受了一些罪，但老天永远不会辜负你。
做一个奉献的人，吃亏是福。
别人欠你，天会还你；别人欺你，天来护你。
3
人做好了，钱自然会来
《大学》中说：德者本也，财者末也。
人的德行才是根本，有了根，枝叶花果才能长得茂盛。
人生所有的钱、名利、都是花果，厚德才能载物，种下布施的因，就结财富的果。
所以你看，中国的古铜钱，形状都是外圆内方的。
“圆”，就是圆融通达、理解包容；“方”，就是遵规守矩、诚实守信。
取财之道，就是外圆内方，把人和事做到极致，财自然而然就会来。
正所谓：钱有八条腿，人有两条腿。
你求财越心切，财就会离你越远。
因为，金钱不是追求上的，而是吸引来的。
人永远比钱重要，别人的钱不占，别人的利不算，无愧于心，知恩感恩，