混元六天，传法教主修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游弈使。左天罡北极，右垣大将军。镇天助顺，真武灵应。福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神。玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，荡魔天尊。
真武大帝，又称玄武神，玄天上帝。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》曾言：“北极紫微大帝，统临三界，掌握五雷。天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君，分司领治。”
农历三月初三，（2022年4月3日）是真武祖师的圣诞日，恭贺玄天上帝寿诞！
全称“祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝”，居于元和迁校府。
玄天上帝乃是镇守北方之神，为神仙中赫赫有名的玉京尊神。中国的武当山，便是真武大帝的应化道场。
史书中描绘真武大帝的形象是披发黑衣，金甲玉带，顶罩圆光，形象十分威猛。
其身长百尺，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。
长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。
后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑，入武当山(太和山)修炼。
居二十四年功成圆满，白日飞升，玉皇下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为“武当山”，意思是“非玄武不足以当(挡)之”。
其又被奉玄天祖师为“报恩祖师”。祖师化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。在《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。
若有志诚孝子为在世父母求福寿，为已故祖先求超拔，祖师定当保佑人心愿得以圆满。
真武大帝的地位十分显赫，现今武当山还将其信奉为主神。
传其为玉帝退位后继任的第三代天帝，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，故被后世视为中华之祖龙。
关于玄武大帝的故事很多，据说，当年酆都六洞天的魔鬼作恶，致使瘟疫横行，百姓深受荼毒。
天帝便敕命虚、危二宿托精变化为真武之神，统领天兵天将在酆都山收服群魔，为民除害。荡平群魔之后，真武受封为“北极总统玄天大将”。
唐宋之后，根据“北方黑帝，体为玄武”之说，将真武大帝尊为掌管北方天界的重要神祇。
号曰“佑圣真武天尊”、“荡魔天尊”、“祖师北极真武玄天仁威上帝”。
真武大帝之神威赫赫，不但在中国为人民所崇信，其神威之力，更是远播海外，成为海内外共尊之神。
真武大帝是报恩教主、治世福神、荡魔天尊、北方水神……
整个东南亚，包括日本、马来西亚、新加坡等多地都有许多真武大帝宫观，时至今日，包括东南亚在内的海外华人在三月初三。
依旧举行盛大仪式奉祀真武大帝的习俗，真可谓“神恩所至，无分海内”。
一、真武大帝，道教的战争之神与武术之神
宋代以来的道教战神神谱中，其最为显著及崇奉范围最广者，则非“北极玄天上帝”即通称的“真武大帝”莫属。关于真武信仰的研究，数十年来于海内外道教学界渐有兴起之势，且研究角度亦各有所长。惟将真武大帝作为战争之神和武术之神来进行综合考察的，却至今鲜见。本文思考道教“尚武精神”，即侧重由此视角展开，并以雷法和内家拳为例来进行切入。
《道法会元》已有记载，将此“四圣”作为专门祈请的神将团队。而在元代所绘永乐宫三清殿壁画中，更可以清楚看到“北极四圣”共同出场的威风形象。如其中的天蓬元帅，《道藏》即专门载有“上清天蓬伏魔大法”，后也成为清微雷法所祈请的雷部尊神。当然，随着社会政治及道教本身的发展，真武大帝在四圣中脱颖而出，成为影响横跨不同民族政权的全民尊神。
不晚于两宋交替之际，真武大帝即开始被视为战神；而其勇猛力量的表现，除了如《元始天尊说北方真武妙经》这样的基本经典描述外，更多显著于道教雷法之中。《道法会元卷八十》的《欻火律令邓天君大法》，署名“领籍上仙披云杨耕常传授”，实为神霄一派的正宗雷法。其中即有：“主法北极佑圣真君玉虚师相玄天上帝”之神位。
《道法会元卷九十五》的《雷霆使者飞捷大法》，在其雷法科仪的檄文之中，有“教主北极镇天真武玉虚师相玄天上帝，祖师三天扶教大法天师泰玄上相张，祖师高上神霄玉清真王南极长生大帝”的神位列法。《道法会元卷一百三十》的“北真水部飞火击雷大法”更是专门以“教主北极佑圣真君玄天上帝”作为唯一的主法神灵。《道法会元卷一百三十一》的“石匣水府起风云致雨法”，也是需要法师启奏并变身为真武大帝的雷法。由此可知，真武大帝堪称宋元时期较早融入雷法信仰及其神灵谱系的道教神祇，而且其“掌兵伐魔”的战神色彩非常突出。
较之神霄雷法，清微雷法与真武大帝具有更为深厚的历史渊源。现存最早的武当山志《武当福地总真集》，即由武当清微派高道刘洞阳所纂。其中记载：“惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神，俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎离真相，苍龟巨蛇，丁甲五雷神兵三十万。神将、巨虬、师子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。”这表明最迟至元代，真武大帝已完全被视为具有雷部战神统帅的身份。至武当清微派盛行之时，即将真武大帝纳为其道法体系中重要的主法之神。
在武当清微派基本典籍《清微神烈秘法》所列“圣位”中，主法神灵为“紫皇太乙天君李嚞”。杨立志先生根据《玄帝实录》中“太上赐玄帝李姓，盖取宗化之源”一说，以及《清微神烈秘法》中《清微天宝家书》所云“嗣法曾玄孙姓某，即日三黛九沐，顿首。书上万法教主玉虚师相紫皇太一天君”，认为武当清微派道书将玄天上帝列为祖师之一，称为“万法教主”“法主”，为清微道士崇奉的尊神，此论甚是。
如我们还可以在《清微言功文检》的“清微开天宝章”里看到，真武大帝已经与魏华存元君、祖舒元君并列为清微弟子具状申请的神真。因此，形成于元代的武当清微派，之所以被称为“新武当派”，不仅体现在它以清微雷法为主体，构建了新的道法修炼体系；还在于它将宋代以来作为武当道教重要传统的真武信仰，充分纳入到清微雷法的修持施法中去。
考《清微神烈秘法》卷上，有《大梵水火元始心章》，即需法师书玄帝讳而统摄龟、蛇二将。卷下载有“请师香信符”，为行持雷法时祈请祖师仙真加持所用之道符。其第一道符，即为祈请真武大帝，之后方是祈请张天师、许逊真人、魏华存元君及清微派历代祖师的道符。
出自武当清微派的《清微玄枢奏告仪》中，有“然灯念咒”的法事环节，其咒语配合斗灯之仪，召请雷部正神：“玄武大圣，台中三星。治病除祸，回死作生。违敕者死，禀救者生。大降威力，诛斩妖精。三魂附体，七魄安宁。斗灯一照，身宅光明。”
清微雷法高道张守清，在元仁宗皇庆元年、二年的京师祈雨活动中灵验有加，备受京师官庶钦服。当时有范德机作《送张炼师归武当山》一诗，提到了张守清在东市门开坛作法时，“庭中玄武旗，飘飘墨黍黑”。
即反映了张守清以黑色令旗象征真武大帝，作为主法的雷部神灵，从而行持清微雷法以祈雨祷晴的事迹。另外，《清微传度文检品》中尚有“笺玄帝”一节，称真武大帝为清微雷法中的“法主”，需申请法职的清微弟子单独具文奏告；同时，真武大帝以“上帝”之尊也可向同为清微法主的“北极四圣”中其他三圣转达清微弟子之祈请（三圣的职位是“元帅”或“真君”），这也在事实上构成了四圣战神集团的新层阶。
不难看出，真武大帝非仅是武当清微派斩妖除魔的战神，更且是宫观主奉之神。包括其座下的神将部属，亦成为清微雷法道士所经常召请的护法将帅。这个传统在元明以后的武当山道教中，被很好地保留下来，并显诸各宫观的真武戎装造像中。随着清微雷法在宋元以后流传至全国各地，受其影响的道教宫观也日益深化了对真武大帝的信仰和祭祀。
根据现存方志文献的记载，明以后全国各地与雷法有关的正一、全真道观，其所奉祀的主神有相当大部分即是真武大帝，或至少供奉了真武大帝。由此可见，作为战神的真武的信仰传播与法术传承，在元明以后逐渐结合成为一种具有代表性的“共生现象”。真武神的勇猛刚强与雷法的气吞八极，在精神上恰好形成了一种完美的契合，从而深刻影响了道教的某些面貌。
可见，真武信仰与武术发展也构成了类似于其与雷法那样的共生现象。特别是在宋元易代的历史巨变中，信奉真武的武当道人群体将战场杀敌御侮之术，巧妙地引入到道教修炼中来，极大地发展了道教武术。而他们同时也是雷法之类法术的传承者，这就在无形中将真武大帝的战争之神与武术之神的神性进一步结合，从而铸就了道教神谱中独具魅力的“武神真武”。
二、玄天真武大帝尊号
以下二十四位中的任意一位都可以称为“玄天上帝”：
1、混元六天北极玄天上帝荡魔大天尊
2、传法教主北极玄天上帝荡魔大天尊
3、修真悟道北极玄天上帝荡魔大天尊
4、济渡群迷北极玄天上帝荡魔大天尊
5、普惠众生北极玄天上帝荡魔大天尊
6、消除灾障北极玄天上帝荡魔大天尊
7、八十二化北极玄天上帝荡魔大天尊
8、三教祖师北极玄天上帝荡魔大天尊
9、大慈大悲北极玄天上帝荡魔大天尊
10、救苦救难北极玄天上帝荡魔大天尊
11、三元都总管北极玄天上帝荡魔大天尊
12、九天游奕使北极玄天上帝荡魔大天尊
13、左天罡北极北极玄天上帝荡魔大天尊
14、右垣大将军北极玄天上帝荡魔大天尊
15、镇天助顺北极玄天上帝荡魔大天尊
16、真武灵应北极玄天上帝荡魔大天尊
17、福德衍庆北极玄天上帝荡魔大天尊
18、仁慈正烈北极玄天上帝荡魔大天尊
19、协运真君北极玄天上帝荡魔大天尊
20、治世福神北极玄天上帝荡魔大天尊
21、镇天真武灵应佑圣帝君
22、佑圣真君玄天上帝
23、元圣仁威玄天上帝
24、玉虚师相北极玄天上帝（最常念的圣号）
三、真武大帝圣父、圣母
圣父、圣母，是武当道教对北极真武玄天上帝之亲生父母的尊称。据《太上说真武本传神咒妙经》记载，玉帝特赐玄帝父母尊号：圣父曰静乐天君明真大帝；圣母曰善胜太后琼真上仙。
元仁宗延祐元年（1314年）又加封圣父曰启元隆庆天君明真大帝；圣母曰慈宁毓德天后琼真上仙。在《玉匣记》所载的道教节日中，二月二十五日被定为“玄天圣父明真大帝圣诞”。
歷史上有无静乐国呢？《紫光经》云：“净乐国境，乃海外仙国，在西域支月国之西。星分奎娄二宿之下”，居龙变梵度天无欲宫。《武当福地总真集》云：“考之古史《仙传》，静乐国即均州，无疑矣”。谓“村之东山下，古陵数塚。耆旧相传云：静乐国王之塋”。《大岳太和山志》有：“玄帝之先曾为净乐国王，净乐治麇，而均为麇地”。
《敕建大岳太和山志》解释说：“均州上古之时即有麇之国，谓人民朴野，安静乐善，……《仙传》……不欲以有麇称之，易之曰静乐”。喻为玄天上帝的父母恩德普照，洒向人间，施惠眾民。明成祖大修武当道宫时，在均州城内修建了静乐宫，他在《敕建（静乐宫）紫云亭》书中说：“静乐国之东有紫云亭，乃玄帝降生之福地”。后人题有匾联：功垂造物大乾坤，德育玄天圣父母，对圣父圣母以好的品行养育了玄天上帝深怀敬意，视为楷模。
早在元代，武当山就建有王母宫，奉祀圣母善胜太后。元明所建的各大宫观，在正殿后面的崇台之上，一般都建有父母殿（或称明真殿），殿内神龕供奉著圣父明真大帝和圣母善胜皇后的坐像。
春秋战国以来孝文化的影响很大，故道经强调玄帝虽出家修道，但仍不忘父母生身之恩，功成飞升后，父母证仙，荣享褒封，玄帝也特作《报恩经》以训世（《正统道藏》第三四五册《玄天上帝说报父母恩重经》），至亲配封，以显玄天上帝之大孝。因此，道教为表彰玄帝之大孝，特在供奉玄帝的大殿后面修建父母殿，奉祀圣父圣母，这是道教对孝文化的重视和传扬。
四、真武大帝的传说
真武大帝，形象十分威猛，为道教信仰的镇守北方之天神。其身披长发、穿黑衣金甲、腰缠玉带、仗剑怒目、足踏龟蛇、顶罩神光。真武大帝受元始天尊敕命，率领三十六天将和五百护法灵官，巡游三界、纠察十方、仗剑度人、降妖伏魔。
道经上说：真武大帝原为净乐国太子，由善胜皇后剖左肋而生，长大后十分勇猛，但其不爱皇位帝业，却誓愿降尽天下妖魔，遂入太和山（今湖北武当山）修炼。其父皇不忍，就派了五百将士前往太和山寻找，结果他们不但没有把真武劝回，反被真武大帝诚心所感，也随其入道修行了。真武通过四十二年的勤修苦炼，终于功成道备，五龙捧圣，而被封为“荡魔天尊”，其率领的五百将士也成为了他天界的“护法灵官”。
在我国北方，真武大帝信仰十分普遍，从唐代开始就有了专门的奉祀真武大帝的宫观庙宇，而且每到农历的三月三其圣诞之日，各地信仰真武的善男信女，都会进庙上香许愿，恭请真武护佑家宅平安、吉祥顺遂。今日我们来讲述一个关于真武大帝修行的故事。
真武大帝在武当山潜心修行，只见那树叶长了又落，落了又长，花开了又谢，谢了又开，不知修行了多少年，眼看就要得道成仙了。
这天，他和往常一样，坐在茅庵里闭目打坐修真养性。突然，一阵喊叫声从山下传来：“天哪！救命呀！救命呀！”真武大帝听见呼唤，披发仗剑，奔出茅庵，四下了望。山腰间猛地一阵风响，跳出一只凶猛的黑虎。一声吼叫，山摇地动，一声咆哮，群峰发抖。黑虎穿山越岭，追赶一个姑娘。那姑娘自知九死一生，拼命呼喊。
真武大帝一见黑虎伤人，这还了得！大喝一声：“孽障，休得无礼！”说着，七星宝剑一道金光，闪在空中。那黑虎见神箭砍来，情知不妙，乖乖趴在地上，点头摇尾，乞求饶命。真武大帝见黑虎受伏，并不杀它，开口道：“你若能依我一事，我便饶你。”黑虎点三下头。真武大帝说：“我得道之后，你好生替我巡山，封你做山中之王。凡人间不平之事，由你惩罚。”黑虎又点三下头。真武大帝收了七星宝剑，说声：“去吧！”
黑虎走了。自此以后，武当山有了“黑虎巡山。”
再说那姑娘得救，蹲在石台上蒙脸痛哭。真武大帝见这姑娘确实可怜，上前问道：“姑娘，你是哪里人氏？为何走进深山险些丢了性命？”这姑娘抬起头来，年龄不过十五六岁，生得又排场又俏皮。她娇生娇气说出话来：“小奴家父女两人，以卖柴为生。这几天爹爹生病在床，我一个进山打柴，遇见猛虎。若不是恩人相救，早已命归西天了。”
真武大帝说：“猛虎已经降伏，你快回家去吧。”姑娘又哎哟哎哟哭起来：“脚疼腿酸不能挪步。”真武大帝一心要回山修真养性，转身就走。姑娘在身后喊：“恩人哪！常言说，杀人要杀死，救人要救活。你一走开，那猛虎再转过来，我死了不要紧，可怜我那爹爹，谁来服侍？”真武大帝是修道的人，心慈面软，只得再转身坐下，与这姑娘做伴。
真武大帝修行以来，头发成饼，虱子成堆，那姑娘一片好心掏出木梳，偎偎依依靠在他身边，轻声说道：“恩人，你头发咋成了这个样子？闲着无事，我与恩人梳头。”真武大帝见这姑娘轻浮，露出无限风流，不禁怒气冲天，喝道：“你要是良家女子，就该自尊自重。再敢轻举妄动，定斩不饶。”这姑娘落了个没趣，又羞又怕，满脸通红，简直无地自容了，纵身一跳，扑下了万丈悬崖。
真武大帝见此情景便傻了眼，探头一望，毛骨悚然。只见那万丈悬崖，白云飘飘，灰雾茫茫不见根底，天哪！这姑娘定是粉身碎骨，如何是好？真武大帝后悔起来：自己修真养性整四十二年，连个蚂蚁未曾伤过，为的得道成仙，今日却逼人伤身，良心何在，看来只有赔她一条性命，才不愧这四十二年的功德。想到这里，便也从姑娘跳崖的地方，纵身扑下去了。
真武大帝跳下悬崖，云雾里钻出五条青龙，将他团团捧住，一直送上天柱峰山顶。真武大帝到了金顶，只见他的师父玉清圣祖紫元君拍手大笑道：“徒弟大功成就，得道成仙了。”真武大帝此时恍然大悟，方知是师父要试试他的心肠。
真武大帝受封后，为了感激五条青龙，便在南岩宫后面修了一座五龙宫。后世的人们，在那姑娘替他梳头的地方筑台修庙，叫梳妆台；称那姑娘和他跳崖的地方，叫飞升崖。崖头那块半悬的石板叫“试心石”。
五、《真武灵应图册》：真武大帝如何一步步超凡成圣？
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、九天降魔祖师等，跟天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅构成了北极四圣，统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。
《元始天尊说北方真武妙经》中描述了真武大帝奉元始天尊之命，带领三十万神将、六丁六甲、五雷神兵下届到凡间收斩妖魔，永镇北方。
《真武灵应图册》，该画册为明代所绘制，其勾勒细致真微，设色古朴雅致。是描述真武大帝出生、修道、成仙和灵应故事的一批纸本彩绘工笔划。原本实物由八十二幅单页工笔彩绘图画和八十三条题记纸页组成，前部分为传说中的真武大帝修道成仙、因果报应事迹画面，后部分为同一故事或长或短的题记。
适逢农历三月初三，玄天上帝圣诞，特将《真武灵应图册》刊出，诸道友当以恭敬之心感悟真武祖师修道成仙，超凡成圣之事迹。
真武灵应图册－01净乐仙国金阙化身
【上图所配原文：】
原夫净乐国乃奎娄之下海外之国，上应龙变梵度天也，按三寳大有余书云，一炁分形灵虗生，五刦之宗三清出，号神景化九光之始，太初溟涬玄极溟蒙中有虗皇分置五刦，曰龙汉，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰开皇，当斯时也天光未分，清浊未判，则知三炁为天地之尊，九炁为万眞之本，是故元始象，先天尊开明三景，造立天根，五文开廊，普植神灵太极，一判天地始明，东分青九，南受丹三，西城白七，北归玄五，中生黄一，号为五老，卽玄黄植象之根也，五老各布始炁，化成四灵以定四隅，周环六合两仪运乎其中，推成万物，以此考源，明玄帝果先天始炁，五灵玄老太阴天一之化，按混洞赤文所载，玄帝乃元始化身，太极别体，上三皇时下降为太始眞人，中三皇时下降为太初眞人，下三皇时下降为太素眞人，黄帝时下降符太阳之精，托胎净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月则太上八二十化也。
真武灵应图册－02王宫诞圣
是时正当，上天开皇初刦下世，元年岁建，甲辰三月，戊辰初三日，甲寅庚午时，玄帝产母，左胁当生之时，云覆国，天花散漫，异香芬然，身寳光焰充满，王国地土皆变金玉，瑞应之祥莫能备载。
从此，善胜皇后便有了身孕。日月穿梭、花开花落，已是一年的光景。皇后的身孕也有十四个月了，就在这一天，三月初三，正当午时，善胜皇后忽然感肚子疼了起来，正在疼痛之际天地间猛然一亮，人心不仅为之一振。皇后左胁瞬间便裂开一个大口子，晃晃朗朗的从里面跳出一个又白又胖的娃娃。那娃娃舞动着小手，跳动着小脚，乐呵呵地来国王皇后面前，先恭恭敬敬喊了一声“爹爹”，又亲亲热热喊了一声“妈妈”。顿时引来了龙飞凤舞，百花盛开，山欢水笑，群鸟齐鸣。举国上下欢呼雀跃：真武太子降生了。
真武灵应图册－03经书默会
真武生来聪颖、神灵，七岁时，已能日诵经文。三年后，古籍典册跃然于胸，天文地理无所不通，可以说是博览群书，过目成诵；他身材魁梧，相貌出众，而且还学就了一身好武艺，人人都称赞他、敬仰他，说他定是将来的好国王。可是他却偏偏不肯继承王位，反而到处求师学道，想要同道成仙，并发下誓愿要救护天下苍生，随而进入山洞修炼元真。如此就感动了玉清圣祖紫虚元君，元君便亲自下凡授以无极上道，做为真武修行的根基。国王和皇后虽曾百般劝阻，但是真武持之以恒，不改初衷，决心走自己选定的道路。
真武灵应图册－04元君授道
玄帝念道专一遂感，玉清圣祖紫元君传授无极上道，元君告玄帝曰，子可越海东逰歴，于翌轸之下有山，自干兑起迹，盘旋五万里，水出震宫，自有太极便生，是山上应显定极风，太安皇崖二天，有七十二峯，三十六岩也，子可入是山，择众峯之中，冲高紫霄者居之，当契太和升举，之后五百岁当上天，龙汉二刦中，披发跣足，蹑坎离之眞精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名，亿刦与天地日月齐，并是其果满也，告毕元君升云而去。
一天，他来到御花园，花丛中忽然闪出一位紫衣道人，对太子说：“想同道成仙，必须断绝酒色财气，剪除心中欲望，外以朴，内以和。那么你就要越过大海往东走，避开红尘世界，那里有一座武当山，是你修道的好地方。”说罢，就不见了。原来这位紫衣道人是玉清圣祖紫元君的化身，前来点悟真武越海东游，寻访起自干兑方位的山峰地理，入山修行，方能归根复位，上为三境辅臣、下作十方大圣。
此时，太子年方十五，朝气蓬勃、壮志满怀。毅然离开了娇养他的父母，舍弃了优裕的皇家生活，孤身一人乘舟渡海，来到了武当山。
善胜皇后舍不得儿子离开，太子在前面走，她在后边追，不避风雨，不分昼夜，追啊追，一直追到武当山的山坡上，眼看太子就在对面，她就大声喊：“儿呀，快转来！”喊了十八声，却下了十八步。太子在对面连应了十八声，却连上了十八步，不让母亲追上他。此地便是现在的“太子坡”及“上下十八盘”。
善胜皇后见喊不转儿子，急在心里，快在脚下，越追越近，到底抓住了他的衣角，拼死不放，非要他回宫不可。太子尊爱母亲，不愿让她伤心落泪，可又觉得修炼要紧，不能改变主意。于是，他拔出宝剑，扭回头，朝着母亲拉着的衣角轻轻一挑，断开了。皇后落了空，松开了手，那衣角便腾空飞了起来，随风飘荡，落到了汉江上游的江水中，化成了“大袍山”和“小袍山”。
常言说：母子连心。眼看着儿子就要丢失了，皇后悲泣动天，用尽全身力气继续追赶。她越跑越快，一心要扑上去，把儿子拉住。然而，太子举起了宝剑，满含热泪照着身后的大山猛地一劈，只听“轰”的一声震天价响，高山立刻分成了两半，中间立时现出一条河来——这就是悲伤的“剑河”，它把母子分隔在了两岸。皇后见再也追不上儿子了，恸哭不止，泪如雨下，慢慢的泪水融化了大地，天亦为此而沉阴下来。感伤的人们在这里修建了“滴泪池”以凭吊善胜皇后的真切。
真武终于登上武当山，苦苦修炼了好些年，道经是已然在胸，倒背如流，可还是没能同道成仙，难呀！他丧气了，心想：深山修炼、孤单寂寞，远远不如父母疼爱、国民敬仰，还是回宫去当太子吧。便下山往回走去，一路上天气阴沉，耳边乌鸦“呱呱”叫个不停。他心里乱糟糟的甚是烦恼，想找人说说心事，商量商量。可是，这里是荒山野坳，从来不见人烟，能和谁去商谈呢？
真武灵应图册－05天帝赐剑
玄帝乃如师言，越海东逰又感丰干太，天帝授以寳剑，天帝告曰，此剑名曰北方黑駞裘角断魔雄剑，长七尺二寸，应七十二候，抚三辅，应三台，重二十四斤，应二十四炁，阔四寸八分，应四时八节，子可佩此居山修炼，降伏邪道，收斩妖魔，告毕天帝升云而去，帝受讫历，翼轸之下，果见是山，山藏水没，皆符师言，于是入山渡涧，择地隐居，内修其山，在均州之南，三舍光名太和，一名仙室，一名太岳，玄帝升眞之后谓曰，非玄武不足以当之，故更名曰武当，嵩高之储，副五岳之流軰也，周回八百里七十七峯，三十六岩，二十四洞，五台五井，三潭三泉，四石三天门，三洞天一福地，风冗雷洞，药辅丹炉，霄馆龙宫，庆云彩雾，幽兰清惠，葛乳天花石露金银之星，树有松萝之秀骞林叶尤能愈疾，灵寿杖可以扶衰，神兽呈祥，仙禽奏乐，御寳宸翰，护教鎭山黑虎巡乡，乌鸦报晓，艾名千岁广施愽济之功，松号万年，彰美报恩之德，茂林修竹，人杰地灵，得道神仙不可胜计，囿山圣迹莫能备陈，敛万古之烟霞，归一元之造化也。
图片真武灵应图册－06涧阻群臣
父王思慕太子不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝，探逐所徃，渡涧入山，过涧水忽涨不能前进者，八次渡遇水泛，第九次方得渡，至紫霄岩而见太子，启传王命，自是部众是忽僵仆不能举相谓曰，太子愿力所至，如是回国且遥乃同声告曰，愿从太子学道语，毕跬足如故，于是俱山中隐帝升眞，之后皆证仙道，今武当有五百灵官者，是也涧名九度祖其意焉。
真武在山中修炼，岁月如梭经过四十年，父亲年迈将逝，日夜思念真武，派了五百壮兵前来找寻，五百壮兵来到武当山探寻玄帝，因为山岭险要，又遇涧水高涨，寸步难行，虽欲强行横渡，然皆无功而返，一直到第九次，才得以渡过涧水，这就是今日的九涧渡。五百壮兵上山见着玄帝，并想强行带玄帝回宫登位。玄帝知不久即可学成仙道，此时不能回国，就施展法术，使五百名部众手脚僵硬，动弹不得，众人心悦诚服，一齐顿悟，决心追随玄帝修真养性。玄帝九九佳辰、功圆行满之时，部众也归入仙班，被授以灵官之职——五百灵官。
就在那一天，九月初九，天上祥云蔼蔼，空中天花散漫，林间仙乐缭绕，谷里异香扑鼻。真武只觉心特别明，眼特别亮，胸中恍若水晶，一尘不染；身躯象是流云，随时都可飘飞。他知道，这是要升仙了，准备腾空飞去。这时候，忽然有一位绝代美女来到面前。她手捧金盘、玉杯，媚声媚气请真武用茶。真武丝毫不为那女子所动，只是觉得她轻浮、讨厌。他“嗖”的一声拔出宝剑，喝道：“你要是良家女子，就该庄重、自爱。再敢轻举妄动，定斩不饶！”那女子又怕又羞，满脸通红，简直无地自容了，便纵身一跳，扑下了万丈悬崖。真武后悔起来，觉得不该逼人丧生；认为只有赔她一条性命，才不愧这修行四十二年的功德。于是，便也随着她朝崖下跳去。哪想却被五条龙捧住，又见那女子已经站在了云头上。原来她还是紫元君变化，是最后来试他的心的。“徒弟，你到底同道成仙了！”紫元君非常高兴地说。后人铭记于此，定名——飞升崖。
真武灵应图册－07悟杵成针
玄帝修炼未契，玄元一日欲出山，行至一涧，忽见一老媪操铁杵磨石上，帝揖媪曰，磨杵何为，媪曰，为针耳，帝曰，不亦难乎，媪曰，功至自成，帝悟其言，卽返岩而精修至道，老媪者乃圣师京元君，感而化焉，涧曰磨针，因斯而名，云麓仙人题磨针涧诗曰：淬砺功多粗者精，圣师邀请上天京，我心匪石坚于石，小噐成而大道成。
说来也巧，这时候，前边不远突然出现了一个老太太，她低着头，双手抱着个铁杵，正在井边的石头上，不紧不慢地磨呢。太子觉得奇怪，上前恭问道：“老人家，您磨这么大的铁杵做什么呀？”老太太头也不抬，边磨铁杵，边回答他说：“哦，我要把它磨成一根绣花针。”太子一惊，又觉得好笑，说道：“老人家，它太大了，只怕到您终老，也怕磨不成针啊！老人家呀，我看您就别费这功夫啦！”老太太既不生气，也不泄气，还是不紧不慢地磨着铁杵说：“喔，我磨它一下，它就小一点，只要功夫到，自然会磨成绣花针嘛。”
真武心里猛然一亮，想：“修道不也和这铁杵磨针的道理一样吗？”待要感谢老太太的指教时，那老太太已经升上云头，说道：“聪明人，一句嫌多；糊涂人，百句嫌少。”哈哈一笑，就不见了。原来，那老太太又是紫元君变化来点化真武的。
在“磨针井”大殿门口，至今还恭放着紫元君留下的这两根铁杵，以昭示后人：道非远人，只看你下不下功夫了。
真武灵应图册－08折梅寄樃
玄帝自悟磨针之语，复还所隐，于途折梅寄于樃树上，仰天誓曰，子若道成花开果结，后如其言，今树上存名曰樃梅者，乃樃木梅，实桃核杏形味酸而甜，能愈诸疾，然亦罕得之，以验丰歉丰年结实，荒岁则无下，有仙翁司之敬礼，可得玉溪眞人题云诗曰：高眞学道隐山时，亲折梅枝寄樃枝，行满功成应冲举，花开子结试先知，仙翁护境百邪远，圣果标名万古垂，服饵延龄除痼疾，志诚拜授福相随。
真武省悟了，转身便往回走，于途中折下一束梅花，插在樃树上，仰头对天发誓：我若是修道成功，此树就开花结果。日出日落，春去春来，四十二年后，花开结果。后人名之曰“樃梅”者，乃樃木梅实，桃核杏形，味酸而甜，能愈诸疾，然亦罕得之。应验丰歉，丰年结实，荒岁则无。永乐十一年春，榔梅发花，色敷红白，暗香疏影，远近闻见。五月果成，珠玑错落，翡翠交辉，累累满枝，莫计其数。
凝霞映日，颜色炫耀，观者嗟异。玉溪真人题诗曰：
高真学道隐山时，亲折梅枝寄樃枝。
行满功成应冲举，花开子结试先知。
仙翁护境百邪远，圣果标名万古垂。
服饵延龄除痼疾，志诚拜授福相随。
回山后的真武住在南岩认真修炼。他从早到晚，静心端坐，任凭鸟儿在头上做窝、生蛋、孵化，也一动不动。身边的荆棘由小长大，通过他的脚板，又沿着脉络，从胸口长出来，开花结果，他依然聚精会神地修道。他常年不吃五谷，肚子和肠子在肚里闹腾，他就把肠子和肚子抓出来扔了。就这样，他整整修炼了四十二年，而这四十余年的感触令人感慨！
【据说：玄武大帝“抓出来扔在地上”的肠与肚，后来修成了陪伴在玄武身边的护法神——龟蛇二将】
真武灵应图册－09紫霄圆道
玄帝在山徃来观览，见七十二峯之中有一峯，上耸紫霄，下有一岩，当阳虚寂，于是采师之诚目山曰太和山，峯曰紫霄峯，岸曰紫霄岩，据此居焉卽成道之所，今天一眞庆宫是也。
玄帝圣训云：
吾山不及诸山富，诸山不及吾山清。
吾山冬寒而不寒，夏热而不热。
三世为人方到吾山，五世为人方住吾地，
七世为人方葬吾境。
吾山寂寂草萋萋，只闻锺鼓不闻鸡。
汝若有缘住此地，吾令六甲斩三尸。
七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。
三十六岩多隐士，葬在吾山骨也清。
又云：
南有降魔北金锁，胆必惊兮登必阻。
劫终劫始剪妖精，留得佳名垂万古。
吕纯阳真人诗云：
混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，北涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势，岩笼绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
晨鸡报晓东方见，晚鹤归来北斗湾。
谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤大，就裹元来日月闲。
自古玄真修道处，至今踪迹在人间。
不知多少神仙侣，为爱名山去复还。
在这其中，仙道诸真唯恐真武意志薄弱，特请来蓬莱仙侣九位美丽仙子下凡试探，玄帝以礼相待，不存异心，诸仙子献计引诱均是不成，随感真武向道之诚，继而表明身份后回返天界，并祝福真武早日功成同道成仙。
仙道中妙乐天尊又收其为徒，丰干大天帝将北方黑驰衮角断魔雄剑赠送他，此剑长七尺二寸，重二十四斤，以应七十二候、廿四时；阔四寸八分，以应四时八节；民间俗称为七星剑，能降伏邪道、收斩妖魔。
真武灵应图册－10三天诏命
是时五真仙人现于空中，玄帝稽手祗奉迎拜，五真曰：吾奉三清玉帝诏命，以君功满道备，当升举金阙。帝俯伏称是。五真继而宣诏：学仙圣童、净乐国子，惟卿玄元之化，天一之尊，不言而教。莫知其神渺渺，劫创绵绵若存。虚心实腹，和光同尘，凿开造化，朴散胚腪，六百万岁，八十二身，曲全枉直，洼盈弊新，生阴育阳，起死成人，其功不恃，其德乃真，今宜再显，高辅三清，上罚逆象，下灭妖氛，掌握图箓，摄制魔踪。帝真灵会，驱神驾龙，甲庚之将，赞卫尔勋，周环六合，普福兆民，道参天地，万真所推。可特拜太玄元帅，领元和迁校府公事。赐九德偃月金晨玉冠，琼华玉簪，碧瑶宝圭，素绡飞云，会霞之帔，紫绡龙衮，丹霞羽褐，绛彩之佑，七宝铢衣，元光朱履，飞红云舄。佩太玄元帅玉册、干元宝印，南北二斗，三台龙剑，飞云玉辂。丹舆绿辇，羽盖琼轮，九色之节，十绝灵旛，前啸九凤，后吹八鸾，天丁玉女，亿乘万骑，上赴九清。诏至奉行。
真武灵应图册－11白日上升
玄帝拜受天诏，更换朝服完毕，顿觉容光焕发。五真仙人心下十分欢喜，上前说到：吾乃九天五老天君，准上帝命，与君同行。至午时，帝乘丹舆绿辇，羽盖琼轮。驭九色玄龙，扬十绝灵幡。前后鸾歌凤唱，啸歌嗈嗈。飞鸣应节，朗耀云衢。玉女散花，金童扬烟，浮空上升，蔚为壮观。
真武灵应图册－12玉陛朝参
玄帝飞升至金阙，朝参玉陛。上帝观见甚是欣慰，巍巍然与玄帝言：卿，往北方，统摄玄武之位，以断天下邪魔。玄帝闻后不仅有些惶恐，既奏请上帝：臣宿缘庆幸，得睹天颜。但功行尚浅，不能堪此重任。上帝为之宽怀许久，方缓缓告于玄帝：卿乃道参天地，万真所推，幸勿推辞。玄帝俯伏叩拜朗然诵到：恭奉玉旨。乃谢恩而退，如诏命，居太一真庆宫。
从此雄踞武当，镇守北方。成为后来道教信奉的北方第一尊神。
真武灵应图册－13真庆仙都
玄帝所居之宫则，曰天一眞庆宫，在紫微北上，太素秀乐禁上天太虚无上，常融二天之间，宫殿巍峩，皆自然玅炁，所结琳琅玉树，灵风自鸣，皆合宫商之韵，红光紫云覆其上，此处则玉虚无色界也。
真武灵应图册－14玉清演法
据《元洞玉历记》载：到五帝时期，既为上天龙汉二劫。凡尘世界滔滔洪水刚刚退却，人民始得以休养生息。但是当世之主正是那淫心失道，矫侮上天的殷纣王。黎民百姓此时虽衣食有足，但心中还没有正道。而殷纣每天都造下伤天害理罪孽，致使冤魂恶毒之气恣意横流，又使得六天魔王招引众多恶鬼，伤害众生。令怨毒之气聚集不散，愈聚愈多以至上冲太空。
是时，元始天尊与诸天上帝正说法于玉清圣境八景天宫。忽然天门震动，众位仙真下观，但见怨毒恶气，弥塞天光，不觉大为震惊。当下即有妙行真人急忙持简叩拜元始天尊，诚请天尊，降下威光，收除魔鬼，救度群生，免遭横死，拔济幽魂，去离邪横。天尊微微然尔：汝之恳请，善之善哉。然不劳吾威神，但非勇猛果敢之材，不能制断。诸真此去北方，位天奥之区，在那里有位大神将，名号真武。玄天之性，以正摧邪，归于正道。其部众勇猛，极能降伏邪道，收斩妖魔。妙行真人急切上白天尊曰：缘何得此威神，下降凡世，收除魔鬼，救度群黎，免遭横死，日有所益。伏愿大慈，恩赐群黎。于是，天尊命玉皇上帝降诏紫微。阳以周武伐纣，平治社稷。阴以玄帝收魔，间分人鬼。
真武灵应图册－15降魔洞阴
上赐玄帝披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗。帝敬奉教勅，领六丁六甲、五雷神兵、巨虬狮子，毒龙猛兽，下降凡界，与六天魔王战于洞阴之野。战时，魔王想以坎离二炁化苍龟巨蛇袭扰玄帝，不料变化方成，玄帝就以神威将龟蛇摄于足下。魔王甚是恐惧，弃战奔逃。玄帝率领天兵天将追至武曲山将其收除。武曲山在潼川府中江县，古名玄武县。此山名既为纪念昔玄帝追魔至此，摄水火二真于足下而名，至今居民亦呼之。山中有观，乃宋徽宗御赐『真灵观』额，以表玄帝降伏天关地轴之福地也。观前有江中之石，有山中草木皆具龟蛇形状。人若生病取此地水煑沸饮之即可病愈。今益州龟城，梓州蛇城，尚有当时遗迹记载。
真武灵应图册－16复位坎宫
上帝命玄帝曰：卿可当披发跣足，摄踏龟蛇，见皂纛玄旗。躬披铠甲，位镇坎宫，天称元帅，世号福神。每月下降操扶社稷。普福生灵，亿劫不怠，辉光日新。玄帝钦奉诏书，不觉感慨：昔吾为人时，入太和山修道，蒙本师紫元君所诫云：升举之后，五百岁当披发跣足，蹑坎离真精，归根复位，上为辅臣，下作大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并。今日果符师语，复位坎宫，岂不快哉！此后，玄帝千变万化为我道门主教宗师，分身降世，济物度人，无边无量。天下之洞天福地，无不显灵感应事迹，实乃简册难穷。亦或宗李而为姓，亦或继郭为姓，亦或从裴而为姓，普福众生。累代钦崇至于今日，感帝恩者，高厚如天地之广，岂是笔舌所能言其极者！而帝位居金阙之伟，总理枢机，陶铸群品，佐天罡大圣真君，调理四时，运推阴阳，造化万物，莫极崇高矣！况帝以道德开化天地，湛然默有成功之理。无一时不念众生，无一刻不怜下上，每知劫数，必先以开济之诚上奏金阙，丐减分数。至于蛮夷猾夏易教改名，亦行教化，可谓大慈大悲普救无上法王也。
真武灵应图册－17琼台受册
是时，玄帝与上元天官、中元地官、下元水官、天蓬元帅、天猷元帅、翊圣真君，以上元日拜受封号于七宝琼台之上。昊天至尊亲行授封，与凡世帝王拜大将开国承家之仪颇同。上赐帝琼旌宝节、九龙玉辇，其冠则通天十二旒，其服玄衮，上施日月山龙物像，颇与世间天子相似。圭以玄玉，履以红舄。于今诸真朝礼昊天至尊，则四圣为都班之首。
真武灵应图册－18紫霄禹迹
按《九丘经纬天地历》云，禹平水土之后，分治九州，拜立五岳，定封四渎，范围坤厚，名山大川悉以神灵主之。乃考翼轸之下有山，名曰太和，七十二峰凌耸九霄，气吞太华，应七十二侯。上古所传，此乃玄武得道飞升之地。观是山也，雄丽当阳，九宫皆备，非玄武当之，孰可享耶？遂更太和之名，曰武当山，建宫曰紫霄宫，专为崇奉玄帝香火之所。自后神仙从栖者众矣。
真武灵应图册－19五龙唐兴
是时，枯槁复苏，歉回为稔，人皆享升乎之乐，免沟壑之患。太宗闻姚简奏闻玄帝灵异事迹，不觉潜心降旨，就武当山建五龙观以表其圣迹，此后太宗更为励精图治，才有贞观大盛之实。然姚简心慕至道，志乐清虚，拳拳不怠，遂起挂冠之念。乃挈家隐居武当，恪事玄帝香火，继蒙授记，命充本山之神，今名为威烈王是也。臣每参玉历，得览玄源，久谓玄帝事迹出于《太古图记》，然其凐没失传，既有文字亦是杂乱无章，宗因念欲编撰《实录》，降付名山，缘以时未际会，少阻殷勤。玄帝自宋启运以来，下世福佐社稷，今将四甲子矣。行化国内分野，别建紫虚灵坛，普度群品，而臣又得参侍灵轩，照奉陛宇，特因暇日考续三洞玉书，校成《实录》，不敢以鄙语雕诬绘素大德，惟参诸实也。谨须示中上，庶几万世之下，以永其传。则仰知玄天上帝本乎空洞之先，大道之祖，岂可与其余神圣同伦而语哉！亦足以发明武当之源，岂不畅美者乎？时在上天延康七劫无上大罗天，开化十三年下世，宋上元甲子太岁甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日。乙巳太真西王左上卿，上清天机都承旨神应元惠真君，飞霞灵光真人中黄先生，臣董素皇谨识。
真武灵应图册－20武当发愿
武当发愿
初到武当山之真武，拜受丰干大天帝君赐剑，剑名曰北方黑驰裘角断魔雄剑。长七尺二寸，应七十二侯，抚三辅，应三台，降伏不祥之事。重二十四斤，应二十四气，斩邪归正，不侵邪见之道。横阔四寸八分，应四时八节。常在人间，定除灾祸。因得从吏天罡河魁，于噩仙山降伏天下水火二精、青龟赤蛇，一切妖魔与为患于世者，尽皆潜伏。
真君往问
老君曰：蒙嘱付于武当山，若能降伏世间一切妖魔了当，即与授记，成其正真之道。真武回禀：臣今降伏水火妖精，归于足下，但系种种群魔闻之皆已潜伏、奔逃、藏匿，一时难以了当，蒙师先为授记。老君曰：汝来授记，还修得甚果。老君以一手指天，一手指地：乃天地尚存，人间妖魔何得潜伏。候取得阎罗王同来，方可授记。阎罗王若来见吾，即是无地狱人也。无善无恶，无天无地，得同汝一处授记，乃为无上正真道果。汝且更修其果，为众生断除邪道，增益功行。真武从此复降武当山，寄凡修行一十二年。忽一日，受玉皇金箓，差充北极佑胜院都判人间善恶公事，提点生死罪箓。乃授消灾降福神将，每月定一日下降，及庚申、甲子日亦如之。有发愿文云：众生善恶，与我齐身。我登证果，亦同其因。
真武灵应图册－21谷岩修果
隋朝有南康郡庐山太清天庆观，光德元年三月三日，江西路，安抚使张佑之入山游玩，有洞，名曰谷岩。张佑之领从人入洞，方行二十余步，觉身心迷惑，遂出洞门。据左右报，有军虞候何诠入洞不见踪由，约二时以后，何诠从洞中出。忙与众曰：诠入洞行二十余步，但闻洞中有人勘算文字，遂随语声寻路，行至半里，豁见一宫殿虚耸巍峨,上有三位燕会，下有判官符吏数百人，将簿书点算人间善恶之事。诠子细观望，见有龟蛇在前戏跃，知是北方真武帝君。见主席是正者冠服，对坐其女真乃凤冠霞履，真武位在其侧，诠潜入从官队仗，求问所因，符吏曰：洞是谷岩，天名瑶玉，今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北极给假，于丑时辞北方，至寅时届东方，面礼本师太上老君，就罗浮天宫请侍父母，于卯时从申酉方下界游奕，察其善恶，与父母修人天天道之果。此日若察录得造恶之人，罪重如须弥山者，皆获真武及承父母布施慈悲之赐，咸蒙鲜释。世人有知今日之因，若清净戒心，醮献词章，恳求恩福最为大矣。诠欲子细视之，不觉如梦寐惊觉，已立身在谷岩洞门石台下。张佑之备录上奏，圣意裁决降旨南康郡委官往庐山天庆观建立真武并父母降真宝殿。从此方知三月三日是真武降生之辰，为民消灾降福。
真武灵应图册－22归天降日
真武灵应图册－23供圣重时
真武灵应图册－24进道仪式
真武灵应图册－25洞天云盖
真武灵应图册－26宫殿金裙
真武灵应图册－27圣像先锋
天禧年内，西鄙奉使何随入国进奉象、马、金、毡，为昨来与本朝两军未决克。伏间，忽有术士误入营寨，货卖伤筋折骨风药，四向军寨买药皆遍，三日，吃药者三万余众尽皆手足软弱，倒卧不起。又探得帅将岑元宥行营正乏粮草，亦有道士货药，人马服之，三日不饥，番中传言，宋朝多感召北极真武真君保护，今本番又详真武本传既属太清金阙真人化身，为北极天将，行恩普及天下。宋朝得获恩福，本番却受殃祸，为番中不曾传得真武圣像并供养法式，谨遣法使臣奏请，望赐真武圣像、一行侍从并供养格式，降付本番，依禀供养，自后通和，誓无侵掠。门下看详，国家社稷，天神难议，尽行传赐寻令翰林依家神殿式，彩画立身真武一轴，内不得画龟蛇，井录应化、下降供具法式，回答来使。其番王李氏不明内少龟蛇，此二物最为真武之先锋将。谓已获全实，宣诏供养，一依宋朝体式崇敬，不事征伐，每三年一次遣使进奉，皆真圣应化之恩也。
真武灵应图册－28灵阁真瑞
端明殿学士、知陕州、充本路兵马都铃辖钱延年奉称，本府天庆观有道士千众，厨供约近一千五百余人，每日收聚真武圣合灵签开殿香钱相兼支用。其阁是开宝年中太祖皇帝为届潼关，诏令使陶珏因获是观灵坛天文，下河东未胜，承天花绕黄河堤岸，夜迎二十万马步军兵入府，从此知真武救驾，遂建报恩护圣之阁。近来香火寂寥，厨库荒凉，无人兴营诸殿并真武灵阁。取问住持道士刘印真，抒称始自太宗皇帝大驾因取河东回国，为太祖恩赐遣诰御书，加赠真武于下降日特添祭其斋醮，令于军资库赐给施钱一百二十贯。后至真宗皇帝时，为西番不宁，护卫边塞支备急用，从此将添赐停放，是致道众起离，云游他处，无人到殿抽签，所以堂厨不给。忽数日，前有龟蛇出现于真武阁下，盘旋台坐之间，时出时入，识者云：此乃真瑞，拟虑国家有文字到观。
延年为闻太祖皇帝留心重道，未及三纪，顿成废弃，欲不避降责,奏请兴续。未曾表奏，忽有御札到府，委长吏勘会天庆观，见今实迹为昭应宫。近有庆诞，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陕州天庆观主者，为见本观道众飘乏，全乏供给，缘陛下殊不以先朝置立为念，幸与早复存济，乃辞而去。可体访诣实回申。延年已先知其事由，具状保明闻奏，奉圣旨先依太祖朝元赐逐件恩给，仍召集本额道众归观焚修，并建醮三昼夜，普答真灵及真武福神，慈悲教主，广大恩威。
真武灵应图册－29二士化光
京东路青州镇海军祖来虽有宫观，未有北极真武殿。因节度使张操出海青州，乃召内道职谕曰：北极管注人间寿夭富贵贫贱，真武是北极神将，逐月下降，家人善恶，以定罪福；凡有祈求，无不倚赖，而民间不为建殿，何也？张操发心，自为劝缘，欲就天庆观建此二殿。首得其疏题注，舍钱五百贯。次及官员士庶，乐然舍施。兴工塑造，不日而成，奈青州缺失妆塑之人。张操一日焚香，对天祷祝，愿得名手，圆备功德。不旬日间，有二人来，承塑二殿圣像，己谓吴人。月余皆已了当，张操随众官等前来瞻仰，见圣像部从皆已圆备，祇有真武未开光明。匠者二人当下各开一目，分左右方用笔填出睛瞳，祇见威容凛烈，目光异常，于目中迸射出金光一道，二士遂于光中幻化不见。缘是真武垂慈，亲降尘凡，圆备二殿功德。张操率官属士庶，就北极真武二殿，建醮设斋，报谢上真降临之恩，从此香火兴盛。后来青州遍行眼疾，张操令道职汤鉴，当殿咒水散施，洗涤俱痊。张操备述保奏，蒙遣使降香建醮，及赐『嘉应殿』为额，令立碑记。
真武灵应图册－30唐宪宝像
真武灵应图册－31朱氏金砖
真武灵应图册－32宝运重辛
淮东扬州进士傅鸿，一生戒行供养真武三十余年，所作所为常行方便，人人称誉，贤士大夫俱以歌诗文墨赠鸿，门前轿马如市。傅鸿思之，如此应物，甚妨道业。乃弃家云游，至陕西终南山上清太平宫求一庵寮出家。知宫张守真见鸿形貌清古，遂留于本观为修真上士，别治一室，延之在观三年，修奉上真香火，虔敬恭恪。忽夜道众停息寝睡，张守真前往叩鸿本寮，闻鸿睡中似与人语，忽有火光一道从鸿寮内进出，守真异之。明早会鸿，试问夜来火光情由，鸿曰：今当限至，不任申延。遂至沐浴易衣，升道堂听受真武真君托身降言：令为吾传报宋朝天子云，三月桃花景色天，万般真瑞一时妍。金枝宝运重新令，仲节当迎赤脚仙。真语云：祇言此二十八字，吾去矣。傅鸿一如睡醒，莫测其意。次日，傅鸿潜自遁去，不知踪由。张守真既得真君降言，不敢沉隐，遂往陕西经略安抚司面禀使相张希古，凭委具表奏闻，时皇帝御览，惊喜交集。后果于庚戌年卒巳月辛丑日，明德宫降庆太子，即天主赤脚大仙下降。已应真武降言预报胜因。奉圣旨下凤翔府搜寻傅鸿，不知去向。后续奉圣旨，就上清太平宫重建真武宝阁及立傅鸿祠堂，赠号『胜因真人』，并给赐银绢各一百匹、两酬赐本人家属。
真武灵应图册－33天罡带箭
明道中，贝州王则反逆，据枢密院选委保信军节度使、尚书、兵部侍郎文彦博前去招捉。今丞相帅回奏，王则叛寇尽以诛灭，非臣功力。臣自到梅州见南城门路东有一华表柱，题『圆通观』额，内是真武殿，遂赴殿备香愿垂圣助。寻到贝州，近城二十里先令将佐问罪其三则，对敌时第四将凌耸出军迎敌，赶王则复入贝州，闭门不出。试待打城搜擒，缘是本朝州土，不欲毁坏，更且守候。计二十日，忽见贝州城上迅发暴风，乱飞砂雹，如弓弩发箭，时见寇军从空中坠下城脚，微死微活，不觉城门大开，大军兢入，除留居民外，遇有器甲兵仗者，尽行诛戮，王则就擒马前，尸首易处。遂委官权行知监，臣获胜回复，往圆通观谒谢真武，备醮报恩。细观真武左畔立塑一从官员，披械胄，名曰天罡神将，左臂上带箭一只，入深三寸，有王则军号。剜除其箭，随有脓血流出，寻和香泥修茸箭疮，并收原箭一只，上送三司礼部看详，圣意差使赉御香前去祭奠及赐修殿宇，候毕别降御衔醮谢。其贝州承斯保护重恩，特改为恩州。
真武灵应图册－34蜀王归顺
磁州崇明观真武显圣遍及真定等，二十余年皆获圣赐斛斗，共一十五万余石，出杂救饥。除磁州收到价钱支付崇明观修造讫，余诸州价钱亦及万数，别无支费。奏取旨施行，续降指挥下河北转运司起发上述粟麦价钱，就京城创四圣观，赐额为『四圣紫极观』，特设普天大醮，并降赦恩上达四圣，通凡降鉴。朝廷因用兵取蜀未决，忽夜有狂风一阵过于殿廷，时太祖皇帝于灯烛之下见一黄衣武士，告谓是北极四圣殿下直日符吏，言西川若非四圣降灵，卒未有意归顺，今已献上帝款图经付使相候元质等讫，相将回京进呈，不消圣虑，臣奉真武差报陛下。天蓬、天猷、黑煞既见蜀王归顺，已回云驭惟有真武恐西事别有悔意，今在云空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委诸司库兵交割蜀地疆界。言讫，符吏不见。次日早朝，果有急报，蜀王归顺，由是太祖继于四圣观设醮报谢。
真武灵应图册－35瓢倾三万
真武灵应图册－36雪晴济路
真武灵应图册－37神兽驱电
天佑元年二月一日，兴元府观察留后钱公偃奏称，蒙枢密院选差充鄜延路安抚招讨使，退除西番赵天佑兵革。遂依禀交割兵马四万余众，却抵西域三十万众，校其势力，显有优劣，实抱忧惧，不免告急于朝廷，亦虑事有迂回之故。时有随军虞侯袁政，素习北斗玄刚法，奉侍北极游奕真武将军，诚心习行二十余年，愿于元帅帐前铺设供养。钱公偃即自虔诚撰奏词箓，具述西域，因依欲仗阴助。是夜袁政将背挂真武供养至三更，行法烧化，并醮献北极四圣元辰诸司讫。次日赵天佑以十万兵索令调战，方遣指使孙亿出马与西将交枪，继发兵大战。至二更以来，两向有万道火光进烁军阵，逼逐干戈，西番人马各各枪旗断折，弓弩落弦，金鼓错乱，走如奔鹿。诸军乘势赶进，似觉天明，乃见随军第六将钱从吉挟到番帅赵天佑首级。诸兵将皆言，夜来阵上见无数鱼腮鸟嘴丑恶异相，披头跣足，或驱风电，或赶蛇兽，是以接势剪伐番军。卧尸数万，惟有一道火光驱逐一马骑落路而走，钱从吉认是赵天佑，乃得首级。
且以四万人马往敌二十万众，若非虞侯袁政献陈道法，任以至诚，蒙真武降临兵阵，现火光万道，露神兽万形，大败军众，仍获渠魁，如此显应。三司礼部定到虞侯袁政，出给公据，放令逐便。又奉圣旨赐酬奖钱五百贯，就在京上清灵应宫建道场一月，仍设普天醮。其钱公偃转一官，除宣徽院使。
真武灵应图册－38毒蜂霭云
真武灵应图册－39神将教法
真武灵应图册－40柯诚识奸
在京有神猛指挥柯诚，因患双目，不任教闵，减阁请受，曾至渭河候夜投水，不期临危得遇神人，就水际叫住，施药就水调洗，便得光明全复。从此双目辨识外奸邪诈不正之道。后因得梦，方知是真武化身来救眼患。次西番李克渊曾发细作赵可大为卖画枣，推广角车子入庆州，逐日看认城池围脚，归房，用白矾水抄画地图，被柯诚眼认破。捉到庆州，一向抵讳，及搜出所画地图又作白纸，柯诚用水蘸出勘问，招伏取斩。柯诚酬转十将，替满帚京，又值钱去盈权判南省，抽差柯诚充京城捉事。因魏王宅被人改形装作行火使者，入宴会上使出硫黄火术惊吓宗室亲宫，强盗去浑银酒器六百两，并御赐金香球约一百两。见奉敕限堆垛赏钱及左班殿直诰牒一道，招人首捉。柯诚既蒙旨令缉捕，归家焚香祷告真武福神，愿收捕前项奸盗。方祈告了，当出门，如得人引路，直行到蔡河湾西真寂院前，有数人赌博，柯诚前看，内一人身畔有棱道，银子露出于胸怀，柯诚拑定，搜出数件银器，照证解赴南省勘问，原是邓州配军周诠。已依法行遣外，申奏朝廷，蒙圣旨，其柯诚除授右班殿直，及支赏钱，仍降指挥，于玉津园修建报恩大醮，并于四圣观遣官降香，释奠礼仪献谢。
真武灵应图册－41劫院就擒
登州辛山白云资庆禅院有维那僧晓初，不惟奉佛而留心道教，常于尞舍静处供养真武，专诚勤恪。其院临近海岛，有邵武军周应等百余人于海道强劫，杀人放火。所属州县堆垛赏钱，召人收捕。日久徒党转多，难以除克。一日，周应等欲入本院劫夺，其夜，晓初梦见院门上地来报，将有惊劫，被真武指挥令放黑风吹逆，舟船来之未及，可速报官，不得迟也。晓初趂夜发人告报巡检，实时兵甲到院，四散埋伏。果于次日周应等欲数百人执枪杖入院，祇云借此一宿。主事出迎周应等共到法堂点茶，院门已将关闭，晓初哀告，许下钱物，至晓临行当得献纳。周应曰：何须侯晓，急令般出。应蓦然惊惧云：何故眼前乱花，头如火烧，四肢不举。续后西辛山巡检裘皋一行人马拥出擒捉，并不走透一人，鲜押人登州禁奏。已各行遣外，所有赏钱，七分合给僧晓初，三分支与巡检兵级。据晓初状称，所获海寇非院门功劳，因真武降灵使令众冠手足不遂，各就擒缚。愿朝廷报答真武，州司备奏，寻降旨其丰山白云资庆，虽是释教禅院，特赐真武殿一所，并赐御书《太上真武经》一卷，永充奉安香火，仍赐晓初紫衣并真应大师，充焚修本殿掌管御经，仍给七分赏钱添造宝殿。
此处少一图：真武灵应图册－42附语祈晴
果州有失目人陈希，于少广山夜遇一真武传诀，逐日专奉。后觉出言如附神语，为人求保，事叙皆合来意，四远响驰。人所施惠，多不恋己，用为功果。咸平年中，夏接秋序，久雨伤禾。州县祈禳，皆无感应。众状举陈希供养真武，祈求有灵。知郡黄扆，遂令陈希赴厅。陈希却告黄扆，须得亲制祝辞，迎请陈希家真武宝座至州衙，选道士七人，启立清净道场，禁屠，减刑，逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。已对三日，陈希对知通官众，附传圣语。蒙真武降言，果州为天曹注定六十日雨，减除禾颗十分不收，今更有二十余日连雨未息。今既要求晴，奉天皇勑旨，消减元注日分。至明日巳时，雨脚渐从正北而收。午时天色晴明，禾株茂盛，必获成熟。其陈希精神复回，适来降灵所说之事，皆不知之。明早大雨如倾，巳时便晴于正北方，云霭顿收。本州复留真武，展三日道场，倦香花道具，迎送真武归陈希家。又于本堂启建道场答谢。至冬间，果州五县，并无检放苗数。后转运司体问，因依奏闻朝廷，续降回命下果州，宜令置立照，应记录于州衙大厅，永远为验。陈希除本州，支与酒面彩帛外，特赐『静应居士』为号。
真武灵应图册－43消禳火德
真武灵应图册－44折应计都
真武灵应图册－45郑箭灭龟
真武灵应图册－46聚厅禁妖
真武灵应图册－47妖惑柴邈
真武灵应图册－48魁缠安仁
真武灵应图册－49陆傅招诬
真武灵应图册－50陈妻附魂
真武灵应图册－51王氏怀鬼
真武灵应图册－52施经救灾
南京应天府有上清鸿福宫，系太祖兴隆建极报天启圣功德第一处，兼大中祥符中，真宗柬封，曾宿是宫，过北方真武降现，云为官家护驾。蒙真宗特赐真武立身金相宝合及赐御书金字牌。至和中冬月，军民瘟疫，于鸿福宫兴建道场，未获感应，人皆惶惑。忽夜真武托梦与住持道士任亢之云：吾观南京冬疫，宜令印造《太上说真武妙经》，沿门施与患人供养受持。任亢之既受圣梦，即以散之，患者并安。适值朝廷有征南事，抽差兵马人数无阙，其留守司参政谏议大夫沈立具奏，朝廷准中书札降看详。鸿福宫于前朝因显圣建真武宝合。自今此冬疫，托梦令施经救军民大灾及得应付南事，今再赐本合三年恩泽一道与道士任亢之，充管香火、道童披戴，及委香南京提点，或宫殿损漏，即行修整。
真武灵应图册－53灵功咒水
真武灵应图册－54镇河兴福
内殿崇班入内人侍省任悦，奉敕充秦凤路军骑安抚官，过潞州，渡黄河于半津，遇风雾昏暗，随侍吏云：此是黄河第一崖门，要塞隘口。北岸是潞州天庆观，分到香火一殿，名护国真武院，凡经过先抛献纸马。任悦祷祝灵空过河，别具数目，还赛发意，才毕，云彩风色豁然平定。任悦与一行人俱见一神人现于空中，认其形相，乃在京四圣观塑画福神真武也。任悦就舟便拜，起受真武降言，如于耳语，乃云：此一殿系唐太宗因功臣魏征撰其底柱铭建立至今，为其处乃是阸口第一险恶疆界，从此分吾在此为国家保镇山河。今殿宇毁损盖有年矣，时复下降，按伏龙蜃，无存泊处。吾若不来，殿宇必坏，为国之利害，切宜记录，不得漏泄机密，除奏达圣聪外，别与谈议，否则立生瘖痖果报，言讫不见。任悦回朝单独面圣奏其缘由，圣意犹疑，任悦不顾应报，再举陈于殿前，随即当殿语声不出，继遭瘖痖之报，因而帝信。除赐任悦就注在京监宫，宜令有司立便检会大唐实录照应，选差殿使前去同潞州守臣重建真武殿宇。御赐『镇安兴福』为额，永作香火祀典。
真武灵应图册－55现海救危
信州龙虎山福圣太极观，是汉天师传代法箓灵坛第四洞天，昨因遗火焚烧，经七年逐旋添造，惟北极一殿，广大未有檀施。忽一日，泉州客人到观设斋，计料北极殿材植等数，欲一力全造本观。问及设斋造殿之意，据称前宰相陈侍中知广州，泛海归泉州时，高琬随行，其船将近乡界，忽逆风飘荡，侍中乃焚香祷告虚空，愿求救护。风涛顿息，前望悬空一髻头道者告言：侍中到此惊危甚矣！特为使转其风不至漂溺，今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜谢，敢问甚处圣贤特现救护，誓当铭心篆骨，香火仰报。答曰：信州龙火山太极观，火焚北极殿宇已及七年，未得成就。吾系天师委来寻有缘者，今日幸救侍中，更不凭疏，目侍中便可发心。遂于云中不见，逡巡之间，人船已抵泉州界。举家思惟髼头圣相，必是真武真君，显现救护，求造其殿。即遣高琬前来验实，高琬复回呈计料等事。前后三年，起发材植造殿塑装了毕。前宰相陈之纯遂具札奏闻，望赐恩额，以『救危显圣』为名。奉圣旨除依所请，仍赐度牒十道，银五百两添助修造，并给助本观常住并侍中庆忏宝殿，普设大醮大斋，仰报真武垂现救护之恩。
真武灵应图册－56吴氏缘合
汀州武平县令杜珪，因失目归家就医凡六年。珪娶建州吴育侍中长女，其妻自二十七岁产难中，得道士周明晏符箓救护平安，从此发心供养真武，及持斋戒，看阅道经。见夫双目全失，遂每夜人静时，置备名香净水，露天朝启北方，礼七七拜。愿真武垂慈救珪眼患，可及二年，时值三月三日夜，至三更睡中见一黄衣道士，谓曰：心坚不如身净，意重不如缘合，七日内有人来医杜珪眼，候平复如故，却来云苍相见，与我师还却眼债。言讫不见。后满七日，吴氏于门前见一道人，扇上写云苍道人，攻医眼患，吴氏召之，遂看夫眼，用二针于眼两角，并留二药，日进三服，水调服尽。见功道人更不受钱，出门不知所之。遂依此服尽其药。一夜杜珪梦见双目被一小龟从上面来用口舐其眼，珪用手拂之，惊觉，双目俱明，乃思医药并小龟显承真武降灵，垂救眼患。后闻妻父吴育判太原府，因携妻至彼。
一日出西城郊外，因至天柱观，其山名云苍，步入其山，见一殿，装塑神像被人刮除眼目，审问知是真武圣像，吴氏惊悟前者云苍相见还我师眼债之说，逐一言与吴育。吴育乃自备钱装修，并将杜珪前因患眼罢官，后遇真武应化医救情由，保明申奏，保举注差，续降指挥。吴育装修云苍山塑像了毕，申闻别议勋赠。其杜珪可转授扬州观察判官。
真武灵应图册－57进明显圣
真武灵应图册－58邹宿契灵
真武灵应图册－59天赐青枣
饶州乐平县有江州团练判官朱牧，并无男女，牧自父亢临终时谓云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养，如遇三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，此四日每备供养三分，精虔祭献。牧自先父嘱付，不曾有违。一次适遇七月七日，圣降之辰，是夜烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士以石梁盛青枣一枚劝吃。既吃，觉满口异香。道士云：此乃天赐仙人之枣。自后有胎，生下一男，风骨俊秀，五岁记诵聪敏，七岁天才通悟，名应四方，可应神童。乃应母氏之梦，名曰天赐。朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绯携子天赐上殿说书史，并不误讲论传记，如流对御题答。赐天赐特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥，并父朱牧先借官职，更不追还，并赐朱天赐褒谕文典。
真武灵应图册－60神化红缨
真武灵应图册－61焦氏一嗣
真武灵应图册－62小童应梦
越州会稽山东有阳明洞天，自文穆王钱氏建立龙瑞宫，年深荒废，内有真武殿，最为朽堕。淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉华宫应梦，见髼头小童身披皂袍，来见皇后云：我是越州龙瑞宫道童，为本宫贫乏，无衣可衣，无屋可存，身遭暴露，惟皇后可以救之，他日必来报恩。化为光明不见。明日一具述奏闻，时遣使赉香往龙瑞宫察访，内臣阎守道回奏，本宫建自唐末，经今年深，全损一殿，真武部从被雨霖日曝，推倒在地。因省悟前夕之梦，是真武显应，来求后宫修整宫殿，重兴香火之意。已奏取圣旨允许，皇后发心将妆具奁宝兑换度牒、紫衣及金银等，差内臣同委，越年限一年，重建殿宇及圣像，装彩完备讫。忽为皇后染患，翻胃四十来日，医理未退。忽一日宴然而卧，出入息微细，相次气回，遂无呕逆之状，自然平复。乃曰：适见真武从云中来，谢龙瑞宫并已完葺，皇后命虽未夭,病亦久矣，遂令童子取到一净瓶、一净盂，于瓶内倾出五方甘露玉液于盂中，劝令饮之，遂觉醍醐灌心，胸鬲清凉，厥疾顿除。试开眼又如昨梦不见，祇觉口中异香,四肢轻爽，起居如常。以显灵感国家，再致谥言，重加勋醮，用答神贶。
真武灵应图册－63索钱二万（此图缺失）
衡州衡山南岳嵩阳观，系唐贤柳宗元施财建立真武殿合一所，工巧高耸，本路第一。自住持吴筠以后，本合收到逐日看经开殿施利钱二万余贯，日渐聚积。前任发运副使钱操擘画申奏，权借真武合收到施利钱二万贯，分往潭、礼等州充土供耀本钱。操经五年，再行发运事，忽有道士投状，称是南岳嵩阳观徒第，为真武合损漏，欲重新修造，告索前来借钱二万贯。操云：此是国家借用，何缘要索，投状复还。况嵩阳观真武合本是基址宏壮，蓦于近日自然斜侧，亦无徒弟住运司陈状，理索其钱。操从此染患，遍身白癞，疼痛呻吟，遂退官半年。忽夜梦见南岳道士吴筠，带领神人赶索二万贯借钱。操方省悟，将产业出卖，尽数支还原钱，愿求保安身位。了却此心，癞病渐除，亦不梦人索钱，不逾月安愈。亲往嵩阳观礼谒真武，未置钱入观，其阁尚犹斜侧，至送入本观了当，一夜风雨，大雷一振，其阁耸直如故。钱操复官为翰林。面奏上项感应事迹，奉圣旨赐南岳嵩阳观，加赠真武阁勑额、灵验金字牌等。如后积聚钱物，官司不得借兑。
真武灵应图册－64翻钞四千
真武灵应图册－65签词应验
真武灵应图册－66相术指迷
真武灵应图册－67胡清弃业
东京咸平县胡清卖熟食为业，因五月五日燖杀鸡鹅，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反伤手，汤涌出镂。胡清自知杀害禽畜非理，因此弃业，欲走上京别求营生。在路值夜，又遭大雨，入一古庙避雨止宿，约三更以来，见一披发仗剑金甲神人叫起胡清，还知有无数物类冤魂随汝左右，今不敢入此门来。汝后尚有三十年天禄，切自爱护。言讫，踏龟蛇向空而升。清遂惊起，觉天朗明月，回看庙中，并无塑像并画像，止有一碑额，铭『镇国真武之祠』。及到京师，月余果足罄尽，思惟在路庙中，真武喝言向去三十年天禄，此意除是充军。于是就骁勇习武艺，不过二年，遇国家殿试，呈过弓、马、枪、棒等件，种种绝伦，于一千人中蒙御笔点为第一，先赐三班殿侍出身，又宣临殿降言问，有何异术并何处习武艺，如此精熟？胡清具奏，遇神人露现喝报，今日之事一一应验。从此又加转三班，奉职久任边庭，转至作坊使，曾任润州都大巡检。胡清终身侍奉真圣香火。
真武灵应图册－68仲和辞吏
真武灵应图册－69良嗣感祥
荆南府左班殿直孙良嗣，一生供养真武，委有精虔，常获神贶。因观俗尘多杀物命，每自思惟皆是轮回，何忍为之。常出市肆见人携卖有命之物，便须买归，或飞禽用笼罩，或鱼鳌用水器聚养，至天明人未起取出抛放，经十五年，良嗣自然达理悟性，凡所作为并无奇感，人皆号曰孙先生。忽一日无病而卒，卜茎荆积山南，开坟有众鸟衔泥装垒土墓，地穴出水池，化生鱼鳌，地生芝盖，下椁时有五色祥云罩映四向。荆南府应系官庶僧道尽集坟所，以香花幡盖、铙钹法事祖献。时知府谏议大夫章庭老亦崇道奉真，步至坟前，有一小窍现出龟蛇盘旋喜跃，乃知孙先生终归北极真武之佐矣。应现灵物，移时自然不见。州府地境既有异人感诸佳祥，理当具奏。朝廷缙准中书札子，令于先生坟所造庙刊碑，记其圣应行状，赠『孙府君庙』为额。
此处缺两幅图：70王衮烙笼
71华氏杀鱼
真武灵应图册－72朱氏舍利
真武灵应图册－73梁公冠簮
真武灵应图册－74圣井辨异
真武灵应图册－75焦湖报恶
真武灵应图册－76虚财化砾
真武灵应图册－77假烛烧尘
真武灵应图册－78叙功赐衔奉御制赞
敕宝应阁，惟神阴相克示显灵，宜可叙功，特赐真武，永充定国，无碍慈悲，家政殿授上衔，玄初鼎运上清三元都部署九天游奕大将军左天罡北极右垣镇天真武灵应真君，奉先正化寂照圆明庄严实净齐天护国安民长生感应福神、智得孝睿文武定乱圣功慈慧天侯。
水之精，赠同德佐理至应大道显明武济阴盛翊圣左正侍云骑护国保宁辅肃玄初太一天大将军。
火之精，赠同德佑理至惠诚重感慈普阳辩武圣右正侍云骑护国保静辅肃守玄太一天大将军。
封赠如前，奉御制赞，入合谧为策宝。
万物之祖，盛德可委，精贯玄天，灵光有伟。
兴益之宗，保合大同，香火瞻敬，五福攸从。
真武灵应图册－79黄榜荣辉
国朝敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕统率军夫二十余万，敕建武当山宫观，圣谕详明，具载黄榜。永乐十年秋九月庚子之吉兴工，首以黄榜揭于玄天玉虚宫前通衢之上，覆以巍亭，护以雕槛，丹漆绚耀，照映山林，使凡官员军民过于亭下，莫不肃敬，伏睹敕谕，则知兴建宫观之盛，发于皇上诚心，特以昭答神明，显佑国家之惠。上荐太祖高皇帝、孝慈高皇后在天之灵，下为天下生灵祈福，岂不重且大哉！于是州之人民扶老携幼，骇而聚观，盈街塞途，传闻四方，虽深山穷谷之民以及僧道亦皆相率争睹，其长老莫不嗟叹，以为自有生以来所未尝见。是后亭上常有荣光烛天，祥云旋绕，霞彩交辉，珍禽仙鹤，飞鸣翔集。侯与附马下逮士庶，于是咸相庆曰，历代兴建宫观，无若今日之盛，宜其天人协应，祯祥若此，诚为圣朝之盛事，万世太平之休征。谨因图其实，并誊写敕谕于其上，使万代之下有所敬仰云。
真武灵应图册－80榔梅呈瑞
武当山五龙宫有榔梅，相传云，高真修道之时，折梅枝寄榔树上，仰天誓曰：予若道成，花开果结。后如其言，前董真人记之详矣。
国朝永乐十年秋，敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕敕建武当山宫观。十一年春，榔梅发花，色敷红白，暗香疏影，远近闻见。五月果成，珠玑错落，翡翠交辉，累累满枝，莫计其数。凝霞映日，颜色炫耀，观者嗟异，皆曰，是果也，下有仙翁司之，自古及今，结实未有如是之盛，是盖由我皇上至诚感格，故虽榔梅仙果，亦皆显瑞呈祥。侯与驸马采取进之于朝，以彰其灵异。仍着其事，使览者知所敬信焉。
真武灵应图册－81神留巨木
国朝敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕敕建武当宫观，材木采买十万有奇，悉自汉口江岸直抵均阳，置堡协运。永乐十年十一月初十日，工部侍郎郭进同吏部郎中诸葛平等督运木植经过武昌，见有大木一根立于黄鹤楼前江水中，上露尺许，若石柱焉。奔流巨浪，昼夜冲激，不假人为而屹然不动。随复探视，水深五丈五尺，而木止长四丈，下又虚悬，众皆奇异。缆系于船，亦不劳力，而随至岸下，岂非神留以需大用？遂令护运至山，沿江军民见者莫不咨嗟起敬，以为灵异。侯与驸马于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫，复上闻于朝，以为正殿之梁，使万代有所瞻仰。仍图其事附着于《启圣录》云。
真武灵应图册－82武当显圣
永乐十一年五月二十有六日，大顶天柱峰圆光再现，光中复有圣像，二天神随立于后，下有白云拥护。
永乐十一年八月十七日，光中五现圣像，坐于黑云之上，左右有二天神侍立。