开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
2017.01.31
谈谈疼痛痒酸胀麻疲乏
中医认为：
1、麻：表明气能过来，而血过不来。
2、木：麻得厉害了，就是木，是血和气都过不来了。
3、酸：表明经络是通的，但是气血不足。
4、胀：表明气很足，此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就估胀。
5、痛：单纯性的痛则是因为有血淤
6、痒：表明气和血正在过来，伤口愈合的时候都会发痒。但这与全身发痒不同.
（1）背部肤色不均属肝胆排毒功能下降。
（2）背部毛孔粗大为体质虚寒，湿气重，水分滞留体内，引起手脚冰凉怕冷，下身肿胀等症状。
2、肺区诊断
（1）拇指推肺区膀胱经，出现微血管扩张的现象。
（2)背部长痘为肺风粉刺，体质燥热，多为肺阴虚。
（3）便秘宿便，鼻咽喉不适，面部毛孔粗大。
备注：胖人多痰，瘦人多火。
3、心区诊断
（1）拇指推心区内膀胱经，出现发红现象，心火旺。
（2）眉心长痘，面部潮红多为虚火上炎。
备注：体胖者胸闷气短，体瘦者失眠多梦。
4、肝区诊断
（1）肝区肤色不均发青为肝胆排毒功能下降。
（2）肝区突出为肝功能下降。
（3）眼干涩充血，眼袋大，视力下降为肝火旺盛。
5、脾区诊断
（1）脾区肤色发黄为脾胃不和。
（2）口腔溃疡，口周、额头易生红色痤疮为脾胃实热。
（3）皮肤松弛，虚胖者多为脾气不足，舌苔黄腻，便秘实胖者多胃火旺盛。
6、肾区诊断
（1）肾区凹陷，腰部颜色发黑，多为肾水不足。
（2）面部易生乌云状片黑斑，手脚冰凉怕冷为肾阳虚。
（3）听力下降耳鸣，腰酸，手脚燥热怕热为肾阴虚。
7、生殖区诊断
（1）生殖区凸起：月经量少，经血色暗血块，痛经。
（2）生殖区凹陷：面部易生黑斑，月经量多提前或退后，多为宫寒宫冷症状。
一、疼téng
这是我们最常遇到的一种不适感觉。那疼到底是怎么一回事呢？它与“痛”又有什么不同呢？我们先来看看汉字是如何解释的？
我们先来看看结构。疼，外面是一个病字旁，里边是一个冬。怎么理解呢？中国文字都是象形文字，每个字里都有深刻的含意。冬，一定和冬天、寒冷有关，而病字旁，代表过寒。《黄帝内经》是这么解释的：“寒胜其热，则骨疼肉枯。——《灵枢经·刺节真邪》”那这是什么意思呢？就是寒超过了热，而导致了骨头疼肉紧枯。这种感觉可以用“寒风刺骨”这个成语来形容。因此，可以理解为，由过寒引起的身体不适之感觉。
中医有“热者寒之，寒者热之”的疗法。因此，对于疼，我们通常的做法，就是要避免受寒，同时如果受寒而引起的不适，要用热来解决。通常，引起疼的病症，主要是外伤、冻伤、风寒感冒等，大都与寒冷有关。
二、痛tòng
三、痒yǎng
在古字中“羊”和“阳”是相通的。在中医里，阳与人的生命关系密切。得阳者生，失阳者亡。那阳在病里旁里，说明什么呢？阳气病了，受阻了。因此，我理解，痒，实际上是“痛和健康”的一种临界状态。
什么情况下人体会痒呢？长伤口时，人会痒，说明气血在通达到伤口时，受到一定的阻碍，不顺。人体从一股暖流，变成无数条暖流时，就会感觉痒。还有人的后背也经常会痒，也就有人发明了痒痒挠这种工具。那这种痒又是怎么回事呢？其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的过程中，由于人体的经络不是很畅通，因此，会遇到一定的阻力，所以会痒。
对于皮肤痒，很多人都爱用激素，其实，那解决不了根本问题，反而对人体有危害。其实，人体很有意思，当你面对痒的时候，人最爱做的事，就是挠，而这个挠的过程，其实也是疏通经络的过程。只不过，这是在表皮。而更深层、更好的办法，就是刮痧，让更深层的寒湿出来。如果原来痛，现在变成痒了，其实，说明你的身体在向好的方向转换。反之，原来痒，后来变成痛了，那就说明向坏的方向转换。
四、酸suān
酸字的左边是一个酉，右侧是“夋”qūn。酉，在天干地支中，对应的是17－19点，刚好是肾经当值。而“夋”字，意为：“行走迟缓的样子”。所以，在人体上，基本可以理解为肾虚了。
我们身体最容易酸的地方是哪，是腰对吧？在中医里，腰为肾之府。所以，腰酸，大体上可以找到的原因就是肾虚了，我们身体代谢缓慢了。还有一种状况，就是我们爬山之后，腿很容易酸，其实，这也是身体血液中乳酸堆积不易代谢的结果。而中医认为，肾主骨生髓造血，所以，还是和肾虚有关。
我觉得，酸其实和痒一样，也是一种身体的临界状态，往好的方向，就是健康；往坏的方面，可能就是疼痛了。对于酸，解决的方案，就是加温和加速，热敷和按摩对缓解酸有很大的效果。同时，枸杞也是强肾的佳品。总之，强壮你的肾，才是解决酸的根本之道。因为，你很少听小孩说他腰酸的。因为他们一个个都是肾气十足。
五、胀zhàng
胀是肉月旁＋一个长字。如何理解呢？主要是指肌肉组织不正常的扩大。它和肿基本上是同意。肿，主要是表现在外观；而胀，经常会是外观看不到的情况。造成胀的原因很多，外在的，可能是外伤引起的发炎，或者捆绑造成气血不畅。其实大都也是由于管道受阻，造成身体的代谢出了问题所致。要做的工作，也是疏通经络，解决淤堵。
六、麻má
我始终没有找到确切的答案。只能这样理解了，“林”字为会意字。从二木。表示树木丛生。本义：丛聚的树木或竹子。那在中医里，什么主木呢？肝藏血主木，因此，如果肝血正常汇聚那倒好。关键是加了一个“病”字旁，说明是不正常的汇聚。解决麻的方法也很简单，解除这种不正常的压力。这种压力有可能是外在的，也有可能是内在的。心脑血管病的人很容易产生肢体麻木，也主要是肝血在人体器官组织中不正常汇聚引起的。
七、疲pí
疲，也是病字旁里一个皮字。疲字的主义：懈怠，不起劲。皮在中医里是由肺主管的。而肺在中医里是管疏布血的，是相傅之官。疲多从外在表现出来，比如疲软等，是看得见和摸的着的。
八、乏fá
乏字的主要意思是缺少和无能。缺少什么？当然是缺少气血啊。与疲不同，乏，多为身体内在的感觉。比如我们可以说：“我今天很乏”，这是一种内心的感受，而不能说，“我今天很疲”。如果说我很疲乏，则是指身体由外到内都打不起精神来。疲和乏都与我们气血不足有关。解决的方法，需要综合调理了。这与我们前面说的各种症状相比，相对严重些。
水停津阻：一般认为，水液代谢失调，主要与肺脾肾三脏有关。故有“虚损之痰，总不离脾肺肾三经之不足也”(《不居集·痰证扼要》)之说，较少涉及于心。实际上心亦参加水液代谢的过程。心主血脉，血中含有大量津液，心阳推动血液运行全身时，亦将津液洒布全身。如心阳不振，温运失职，在伴随气血失运的同时，亦常发生水津失布，水停津阻，生饮化痰，蓄积为患的病机。或脾肾阳虚，水湿泛溢，水气上逆，凌侮心阳，此时正值心阳已衰不能布散阴弥，又可发生水气凌心的病机。常见心悸，气短，眩晕，心下逆满，小便不利等症状。
如《金匮要略·痰饮咳嗽病篇》说：“水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。”又如《伤寒明理论·悸》说：“其停饮者，由水停心下，心为火而恶水，水既内停，心自不安，则为悸也。”心下停饮，虽有水气凌心，但心脏自身阳虚是其根本，否则水气不会停留心下而致心悸。若心阳虚弱，不能充分化气行水，水停胸中，化生痰浊，发生寒痰血瘀互结的病机，引起胸痹，可见心胸憋闷胀痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸气短、舌淡胖、苔厚腻、脉弦滑等症。如《金匮要略·胸痹心痛短气病篇》说：“胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气。”
《医宗金鉴》注解其义时说：“阳气一虚，诸寒阴邪得以乘之，则胸背之气痹而不通，轻则病满，重者病痛，理之必然也。喘息咳唾，短气证之必有也。”在胸痹胸痛的同时，见喘息咳唾之症，是心阳虚、寒痰与血瘀共存所致。手少阴经脉，循喉咙，挟舌本，若心阳虚衰，不能温通少阴经脉，津血运行不利，寒凝咽喉，津停血瘀，或心阳素虚又外感寒邪，寒凝津血于咽喉，均可见咽喉疼痛、喉间暗红、咳吐痰涎、声音嘶哑、舌淡苔白等症。如《伤寒论·辨少阴病脉证并治》“少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之。”
《伤寒贯珠集》在阐述其义时说：“少阴咽痛，……盖少阴寒邪郁聚咽嗌之间，既不得出，复不得入。”用半夏散及汤治疗，方中半夏化痰散结，可知此咽痛的病机为寒郁咽喉，津血凝滞。并从使用桂枝温通心阳而推测，此类咽喉疼痛，既可由外寒进犯，亦可由心阳虚衰，气不化津，水津停阻所致。
心阳虚衰的发展趋势比较复杂，常可引起心的阴阳两虚、心脾阳虚、心肺阳虚、心肾阳虚、心阳暴脱等病机变化。
心的阴阳两虚：心阳不足，阳虚则阴无以化，继而阳损及阴，可至心阴不足，形成心的阴阳两虚的病机。既有胸闷心痛，形寒肢冷，又有五心烦热，舌红光滑之症。
心脾阳虚：心属火，脾胃属土，按照五行相生规律，心火有助脾暖土的功能。心阳虚，火不暖土，可引起脾胃虚寒。既可见胸痛胸闷，面舌晦黯，又可见胃脘隐痛，喜温喜按等症。
心肺阳虚：心肺同居上焦，宗气贯心脉行血气。心阳虚衰，久之必导致肺的阳气亏损，引起心肺阳虚的病机。既见心悸胸痛，形寒肢冷，又见喘息咳唾等症。
《黄帝内经素问》
心肾阳虚：心肾相交，水火既济。心阳虚衰，不能下温肾阳，可致肾水寒凝和水气凌心，引起心肾阳虚的病机。病人先有心悸气短，而后出现水肿，下肢尤甚，腰膝酸冷等症。
心阳虚反复发作，逐渐加剧，或心阳受到严重损伤，阳虚至极，宗气大泄，可形成心阳暴脱的病机。
心血虚：《黄帝内经》只有血虚的笼统论述，尚未提到心血虚的名称。《诸病源候论》、《千金要方》、《圣济总录》讨论脏腑病机，提到心的虚证时，往往多是“血气衰少”并提。《济生方》中开始有“心血不足”的提法，如该书《惊悸怔忡健忘门》指出：“夫怔忡者，此心血不足也。盖心主于血，血乃心之主，心乃形之君，血富则心君自安矣。多因汲汲富贵，戚戚贫贱，又思所爱，触事不意，真血虚耗，心帝失辅，渐成怔忡。”这是对心血虚病因病机最早、最精辟的论述。其后《医学入门》、《杂病源流犀烛》、《证治准绳》、《证治汇补》则采用“心血一虚”等提法。直到《症因脉治》才最准确地使用“心血虚”的名称。是书《内伤不得卧》中说：“心血虚不得卧之症，心烦躁乱，夜卧惊起，口燥舌干。五心烦热，此心血不足，心火太旺之症也。”至此之后，有关心血虚病机的论述更加完善，广泛用于阐述各种病证。
引起心血虚的病因，多由思虑过度，暗耗阴血；或脾胃失运，生化不足；或失血过多，心血减少；或温热久恋，伤津耗血；或心气先伤，由气及血；或久病体弱，失治误治所致。由于血液是心神活动的物质基础，故心血虚的...
1）肺阳虚证是客观存在的：肺阳虚证是否存在？不少作者从研究文献入手，证明它自古就已被认识到了，只是表达方式不甚明确而已。朱广仁等指出：阴阳是互根的，既然承认有肺阴，就不能否认有肺阳。五脏皆有阴虚阳虚，何独肺无阳虚呢？若无肺阳，肺阴从何而化生？
《素问·汤液醪醴论》云：“其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也……五阳以布，疏涤五脏，……”，明确指出了五脏皆有阳气，自然寓肺阳在内。
《金匮要略》论肺痿时提出“肺中冷”的病机概念，并说明是“上虚不能制下”。既冷且虚，自是肺阳虚证。肺阳虚，津液不化，留伏于肺而作饮，故吐涎沫而不咳不渴。明清以后，一些医家逐步认识到“上焦虚寒”证的存在，如喻嘉言《医门法律·咳嗽门》、林珮琴《类证治裁·咳嗽门》都提出对“上焦虚寒”和“肺胃虚寒”用温肺汤治疗。至近代名医蒲辅周则直接提出“肺阳虚，则易感冒”。
2）肺阳有其特定的生理功能：肺阳不仅是客观存在的，而且有其特定的生理功能。过去有人认为肺阳的概念已包含在肺气之中，但肺阳的功能与肺气还是有区别的。归纳起来，肺阳有如下主要功能：
温化蒸腾：因阳性温暖，固主气化。气化之对象，包括肺阴和津液。王德春认为，肺阳能蒸化肺阴为气，然后推动呼吸运动。津液经肺阳温化蒸腾，则如雾露一样灌溉一身，然后由上而下，通调三焦水道而令下行。津液的代谢，在下靠肾阳，在中靠脾阳，在上靠肺阳。当然，推动津液代谢的不独肺阳，还有肺气，但两者作用有所不同。柯新桥指出：“在宣降水液过程中，肺气以宣降敷布为主，肺阳则以温煦津液为主。”
宣发输布：上文已述，肺有宣发肃降的功能，以输布水谷精微，这主要是依赖肺气的作用。然在此处，论肺气而忽略了肺阳，实际上肺气的功能中已包含了肺阳的作用在内。从“气一元论”观点看，人身之中，无非气而已。但从“阴阳二元论”观点看，气之中又可分为阴阳两个方面。肺气之中，应包含肺阴、肺阳，而只有肺阳，才真正具有宣散的功能。因阴阳特性相反，阴主敛降，阳主升散，而肺气既能宣发升散，又能肃降收敛，其阴阳的分判应是明确的。在肺阳的宣发鼓舞下，津液卫气上行至头面，外达于肌表。
3）肺阳虚证病因病机：王德春归纳出了肺阳亏虚证的病因病机，可资参考。肺阳亏虚证的病因：过劳伤气，久损及阳。此说明肺阳虚可在肺气虚的基础上发展而来；形寒饮冷，损伤肺阳。此说明寒邪外袭，阳受阴制，使肺阳受伤；它脏阳虚，波及于肺。如心阳、脾阳及肾阳之不足，皆可导致肺阳虚.肺阳亏虚证的病机：温煦不足，肺系虚冷。致使气行受阻则咳嗽、哮喘，不能暖外则畏寒、鼻流清涕等；化气无权，大气衰少。表现为少气乏力，声低语怯，脉搏空虚等；津液不化，聚而为水。或咳吐清稀痰液，或发为水肿等。从上述讨论可以看出，肺阳虚是客观存在的一个重要证候，因而“肺阳”乃是一个不可忽略的重要概念。长期以来人们较少提及“肺阳”，只不过是因为人们习惯于把肺阳虚证描写为“上焦虚寒”或“肺虚寒”而已。经云“阳虚则寒”，故肺之虚寒证实质就是肺阳虚证。
人到中年补肺气
不少人一步入中年，就常感到气短乏力，尤其是患有老慢支、哮喘的人，就更为此苦恼了。其实，这都是肺气不足惹的祸。
现代医学研究证实，35岁以后，人体肺活量开始下降，并出现肺虚的情况。“肺气健旺，则五脏之气皆旺，精自生而形自盛”，故中年人保健应先补肺，才能促进健康，延年益寿。而一些慢性呼吸道疾病，除了季节原因，多由肺气衰弱引起。一般而言，肺气虚的人会出现咳嗽乏力、畏风自汗、气短、容易感冒等症状。如果被医生诊断为肺气不足，除了遵照医嘱进行治疗外，还有一些小方法值得一试。
“呬”字功补肺气做法是两唇微微后收，上下齿相合而不接触，舌尖插上下之缝，微出。呼气念呬字，两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，与胸同平，然后两臂外旋，翻转手心向外成立掌，分别向左右两边推掌，就像鸟翼一样。呼气尽，随吸气之势两臂自然下落。
朗读和唱歌也能补肺气唱歌、朗读可以起到扩胸作用，通过对横膈肌的运动，将气吸入肺部，气息冲击声带，产生的声音经过共鸣腔体，进行综合调节。无论是唱歌还是朗读，呼吸量的大小、节奏快慢，都是根据曲调和情感需要，进行高低、大小等变化来调整呼吸，这就能让肺气得到调养。这个方法须使用适度，用科学的发声方法锻炼，而不是乱喊，否则会适得其反。
除了以上这几种做法外，还有一些食疗方法可以帮助补肺气。在平时饮食中，可以选择百合、花生、桔梗、黄芪、党参等放入食材内，帮助润肺补气。但是，黄芪吃多了容易上火，需掌握用量。
肺主皮毛，肺气足脸色才美
“气色”这个词都应该听说过，那么，“气色”究竟指的是什么，为何能用来衡量人的身体状况，却没有多少人能真正搞清楚。
其实，气色这个词得拆开来看，“气”，在中医学中指的就是先天的元气和脏腑经络之气，由肾中精气、脾胃水谷之气和肺中清气等组成，分布在全身各处；而“色”，指的就是人的外表相貌，所谓“有诸内，必形于外”，内在的气与外在的色是存在联系的，因此曾国藩才在他的相面书《冰鉴》中说：“人以气为主，于内为精神，于外为气色。”一个人的身体好坏、体内气足与不足，能从外表的脸色中一窥即知；而一个人的脸色要红润好看，最根本的也就在于要补气。
而说到补气，很重要的一点就是补肺气。因为中医认为肺主皮毛，也就是说，肺脏通过它的宣发作用把水谷精微输布于皮毛，以滋养周身皮肤、肌肉。我们常常看到有些女性朋友脸色苍白，或者萎黄憔悴，没有光泽，又或者色素沉着、年纪轻轻就生出了皱纹，这就是因为人体气虚血少、津血不能滋润充养肌肤所导致的。肺气足的人，皮肤就滋润光滑、有弹性，而肺气虚的人，则免不了皮肤黯淡干燥、毛发憔悴枯燥。
肺气不足不仅会影响皮肤的暗淡与粗糙，更重要的是，还会引发各种病症。比如《红楼梦》中的林黛玉，年纪轻轻就体弱多病，患上了肺痨，而人的整个身体是分工合作、联系紧密的，肺功能一旦失调了，五脏肺腑的功能也会受到阻碍，从而使身体每况愈下，直到最后早夭，留下无尽的遗憾。当然，大多数女性的先天体质没有林黛玉这样娇弱，但是肺气一旦不足，身体也是会对你进行报复的。
肺与大肠还互为表里，如果肺火肃降，那么大肠也可能传导失常，导致大便困难，而众所周知，便秘又会影响人体排毒，毒素在体内越积越多，各类大大小小的毛病都会接踵而来。不仅如此，肺气不足还容易引发风疹、过敏等病症，如果肺热上蒸，痤疮、酒渣鼻、牛皮癣等症状也会不胜其扰。
所以，要想养出一身光滑细腻、滋润健康的皮肤，绝对不能忘了补肺气。尤其是在季节变幻的时节，比如冬春之交，或者秋冬时节，天气干燥寒冷，正是肺部特别容易受到侵袭的时候。此时更应该选用一些补肺润燥的食谱，给自己的肺穿上滋润温暖的“外套”。
补肺的食物首选白色，因为按照中医理论，白色入肺，比如白豆、白木耳、山药等等，都可以。除此之外，还有许多清肺补肺食物，比如白木耳、百合、鲜藕、柿饼、枇杷、荸荠、无花果等。有条件的还可以适当用些药膳，如百合、生地、北芪煲、党参等等，或者用淮山、北沙参、麦冬、五味子煲汤，再加蜂蜜水调和，常喝能有益于补肺气。
当然，一个人的肺气强弱，不仅与饮食习惯有关，也与生活习惯有关。所以女性朋友要补肺气，除了要通过饮食、药膳来加以滋补，更要注意养成规律的生活。比如熬夜、抽烟等，都很有可能导致“肺气弱”，生活在污染严重的环境中，也容易使肺部受到侵袭。所以要使肺气“足”起来，不好的生活习惯一定要摒弃，不健康的生活环境也应该加以改善。
除了注重饮食和生活规律之外，还要保持乐观愉快的心情，俗话说“过悲伤肺、过怒伤肝”，如果性格过于悲观，遇到一点小事就悲尤伤感，导致肺气郁滞，也很可能会伤到肺腑，从而导致肺气不足，而气弱又会影响一个人的情绪，更容易受到外物的影响，从而形成更加愁惨悲戚的恶性循环，那不就成为“林黛玉”第二了么？所以，要补肺气，保持乐观向上的心态是很重要的。只有做到了以上这些，才能养足肺气，谁不想让脸色漂漂亮亮的，走到哪里都能被人夸一句“气色好”呢？
谈谈饥饿劳累聪明
中国文化源远流长，博大精深，上面这些词，我们在小时候学语文时，都没有深刻理解过，如今，上了点岁数，生活阅历也丰富了，慢慢地，对中华文明的理解也越发的深刻。汉字，不仅每个词有特定的含意，每个字也有，甚至，偏傍部首也都能说明问题。曲黎敏对中医的深刻和独特的理解，很大一部分源自于她对汉字的理解。因此，作为每一个中国人，每一个喜欢中国文化的人，每一个推动中国文化发展的人，我们都要认真研究我们的文字，以便做到去粗取精，取伪存真，由此及彼，由表及理的过程。好了，闲话少说，我们继续研究字与病症的关系。
一、饥jī
饥，一个食字旁，加一个几。什么意思呢？肯定和食物有关。“几”像什么，是不是像蚕在蠕动。因此，理解饥，可以想像为，因食物而产生的生理反应，产生的肠胃的蠕动。因此会有“饥肠辘辘”这么一个词组出来，从这个意义上说，饥更代表着人体那种条件反射式的肠胃蠕动。
二、饿è
什么是“饿”呢？一个食字旁，加一个我字。官方解释是更严重的饥。本义：饥之甚。按：在古代，“饥”与“饿”存在着程度上的差别。“饥”指一般的肚子饿;“饿”是严重的饥饿。我个人理解，饥与饿最大的区别在于，饥主要是因食物产生的生理反应，而饿则是因食物产生的精神层面的反应。换言之，饿就是“我想吃”的意思。
我在做健康咨询时，非常强调饥饿感。实际上，我更在强调的是“饿”字。直白的理解，就是“吃饭香不香？”为什么这样说呢？我们很多人在亚健康时，会出现这样的情况，到了饭点，吃也行，不吃也行。甚至肠胃都咕咕响了，而自己却并没有一点食欲。没有“饿”的感觉，说明身体已经出现很大的问题。主要是体内的垃圾排不出去。如果从西医角度来说，很可能是尿酸和肌酐过高。因此，要想解决饥饿感的问题，一定要先解决排毒的问题。很多人都只顾上面，只顾进补，而不顾下面，不顾排出，这是对养生的一大错误理解。如果你没有强烈的饥饿感，你吃再多的东西，也不会被人体吸收。只有当你饥饿感很强时，你即使吃非常普通的饭菜，也能吸收到大自然给予的食物之精华。因此，人要量出为入，具体地说，说是根据你的大便情况，大便是否成形，来考虑你吃什么和吃多少。不信你就试试，凡是大便不成形的人，如果你减少进食量，尤其是晚餐的进食量，多数情况下，大便会变的成形，这点，我们以后再详说。
饥和饿，在英文中，都用“hungry”来表示，但在中文里，还是有不少区别的，这就是中国文化，可以非常精准地表达我们内心的意思。
三、劳láo
“勞”，是劳的繁体字。而“劳”字的小篆字形，上面是焱(yàn)，即“焰”的本字，表示灯火通明;中间是“冖”字，表示房屋;下面是“力”，表示用力。夜间劳作。本义：努力劳动；使受辛苦。你可以理解为用力过火了。毕竟三个火，更能代表劳的本意。
在中医里，如何理解“劳”字呢？最好的解释就是“五劳七伤”。
五劳：“素问”五劳所伤，久视伤血（心），久卧伤气（肺），久坐伤肉（脾），久立伤骨（肾），久行伤筋（肝），是谓五劳所伤。
七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，行寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
因此，“劳”这个字，和“久”是有关系的，不管是什么样的一种情况，如果持续过了，就是劳。比如“过劳死”，就最能形象地理解劳这个字了。还有我们现代人得的颈椎病、腰椎病，都是和持续地坐着用电脑、开车等有关系，这些病，都是积劳成疾的结果。
四、累lèi
累字的结构是，上边一个“田”，下边一个“糸”mì（音“密”）。那“糸”到底是什么意思呢？基本字义：1.细丝。2.幺。3.微小。4.量词，丝的二分之一。详细字义〈名〉：1.(象形。甲骨文字形，一端象丝束的绪，一端象丝束的头，中间是丝绞。本义：细丝)同本义[finesilk]糸，细丝也。象束丝之形。——《说文》。
当我们知道了“糸”的意思，也就能很好地理解累了。这就好比，我们用一根很细的丝来顶着一大块田地，这悬殊的力量对比，本身就说明一个不协调。因此，累，可以被理解为身体无法承受的压力。从官方辞典中，我们可以看到：累的基本字义：1.疲乏，过劳：劳～。～乏；2.使疲劳：病刚好，别再～着。
和“劳”那种“久”引起的身体不适不同，“累”其实是一种短期形成的身体不适。比如说，我今天走了一天的路，你可以说，“我累了”，而不能说，“我劳了”。累可以睡完一觉，马上恢复过来，但劳却不行。比如，如果你是天天用电脑，最后导致颈椎病，那就不是“累”造成的了，而是“劳”。积劳，一定会成疾。
你可以这样理解，持续的“累”，最后就会变成“劳”。换句话说，“劳”是由持续的“累”引起的。
五、聪cōng
聪，左边是一个耳，右边是一个总。在中医里，什么开窍于耳呢？对，肾开窍于耳。因此，官网解释为：基本字义：1.听觉：失～。2.听觉灵敏：耳～目明。3.心思灵敏：～明。～睿。～慧。～颖。可以看出，“聪”确实和听力有关。
左边耳，右边总，你可以理解“聪”这种状态为人肾气最足时。为什么大家都说这孩子聪明，而很少有人岁数大的人说这句话，而改用“智慧”了呢？实际上，“聪”多来自于先天的，也就是从父母的精血那继承过来的，而智慧，则多来自于后天努力形成的。为什么人老了，听力就慢慢下降了，那是和肾气衰竭有关。原来这种老年人得的疾病，也就是功能退化，现在很多的年轻人也有了，这就是未老先衰的结果。这和现代人不注重养生，过度消耗自己的肾气有关。
六、明míng
明是什么？日和月，加在一起就是明。我们都说耳聪目明，那在中医里，谁和明有关？对，肝！因为“肝开窍于目，目受血而视”。
有一句话，叫“花不花四十八”，什么意思呢？也就是说，人体到了48岁，眼睛开始花了，也就是看东西不清楚了，聚焦不准了。那我们追根溯源，就追到了肝上了。因为肝开窍于目，目受血而视嘛。其实，眼睛花，代表着你身体的阴阳已经逐渐被打乱了。还有很多人没到老年就有白内障了，这是为什么？同样也是肝受损了。人体的眼睛就相当于一架相机，白内障，其实就是眼部的垃圾，换到照相机上，就是镜头脏了。这个还好办，做个小手术，换个镜头就解决了。还有很多人，是眼底出问题了，也就是底片的成相系统坏了，这个就不好办了。因此，所有人体肢体末端出的问题，你最后都可以归纳到肝肾上。
总之，肝肾同源，当我们阴阳失衡之时，当我们肾气衰竭之时，我们必然就会耳不聪，目不明了。人要明白这样一个道理，当你得病的时候，你要想到，你今天的病，不是你今天才得的，而是你长期不良的生活习惯造成的。有原因，才会有结果，这就是因果关系。
汗泪涎涕唾
一、汗hàn
汗字的结构为，左边为“水”，右边一个“干（gàn）”。这里的“干”发四声，解释成：事物的主体或重要部分：树～。躯～。～线。我们可以理解为身体躯干中产生的液体。
官方解释为：汗是由人或高等动物皮肤内腺体分泌的一种含盐的液体。《黄帝内经·素问·评热病论》：“汗者，精气也”。说明汗，其实是人体的精气所在。中医也有在内为血，在外为汗之说。由于中医认为心主血脉，因此，也印证了汗为心之液。在《黄帝内经》中，心为君主之官，神明出焉。换言之，在人体五脏当中，心为皇帝、君主，控制着人的思想和行为准则。在西方，总认为心脏没有思想，只有大脑在思考。后来，人们通过心脏移植术才逐渐发现，接受心脏移植的一方，思想行为或多或少地与供体相似，这时西方医学才不得不认为，心脏也是有思维的。而早在几千年前，我们的先辈就已经认识到这点了，这不能不说中医的高明和伟大。
那人在什么时候会出汗呢？正常情况下：①运动时；②情绪激动时；③环境温度高时；非正常情况下：④被惊吓；⑤夜间盗汗。既然汗为心之液，就说明，汗与心脏的活动密不可分。正常情况我们自不必多说，下面来看看非正常的两种情况。
第一，当人被惊吓时出的汗，通常是冷汗。因紧张、惊惧或疾病等导致汗出而自觉有冷感，通常形容这种情况为“吓了一身冷汗”。这种冷汗多指畏寒、肢冷而出汗。汗前并不发热，口不渴，常伴有精神不振、面色苍白、大便稀溏、小便清长、脉迟沉、舌淡等寒症表现。多因平素阳虚、卫气不足所致，也可因受惊吓引起。很多白领都有手心爱出冷汗的症状，这多半是身体阳虚所致。换言之，人体的阳气不足。“所谓寒者，非曰外寒，正以阳虚内虚，则寒生于中而阴中无阳，阴中无阳则阴无所主而汗随气泄。”故大惊大恐大惧，令人汗出，是皆阳气顿消，真元失守之兆。又病后产后，或大吐大泻失血之后，亦必多汗出，以阳随气去之故。
第二，夜间盗汗。盗汗是中医的一个病证名，是以入睡后汗出异常，醒后汗泄即止为特征的一种病征。“盗”有偷盗的意思，古代医家用盗贼每天在夜里鬼祟活动，来形容该病证具有每当人们入睡、或刚一闭眼而将入睡之时，汗液象盗贼一样偷偷的泄出来。盗汗有生理性和病理性之分。下面我们主要分析一下小儿盗汗和成年人盗汗。
小儿盗汗。如无器质性的疾病，多是由于晚间吃的过饱和室内温度过高，被褥过厚所致。很多年轻的家长生怕孩子会饿着，所以，到晚上拼命给孩子喝奶。孩子本为纯阳之体，相对而言，怕热不怕冷。高热量的食物进入体内后，必然会导致孩子内热而出汗，一出汗就踹被，结果室内的寒气就顺着孩子张开的汗毛孔进入体内，从而导致小儿经常的感冒。这个问题，本站已经说过很多次了。
成人盗汗。很多白领处于亚健康的状态，晚上也经常容易盗汗。这种情况多由于心火过旺，精神压力大所致。汗为心之液，到了晚上，本应肾水上来，把心火降下去。但现代社会竞争压力过大，很多人到了晚上心里还想事，如果肾水足还好，一下就把心火灭了。但恰恰是很多人心火旺，肾水又偏偏不足，因此很容易形成盗汗。这就是心肾不交。盗汗的人，多半还容易失眠。
汗在外为汗，在内为血。过多地盗汗，必然造成阴虚。因此，多吃一些滋阴的食物，可以缓解盗汗问题。当然，如果找不出问题所在，你可以考虑脊椎的问题，它也容易引起盗汗，此时应该看医生了。
二、泪lèi
泪字左边是一个“水”，右边是“目”。从结构上很好理解。如果汗是躯干流出的液体，那泪就是由眼睛流出的液体。
中医认为，肝开窍于目，目受血而视。因此，既然泪为肝之液，那一定和肝血有关。从生理结构来看，在眼球外上方有泪腺，分泌出来的液体就是泪。泪水是以血为原料，由泪腺加工而成。泪水从泪腺中排出后，进入位于结膜内的泪囊。然后再排入泪管。
泪水中99%为水，尚含有盐0.6%，能溶解细菌的溶菌酶，少量蛋白，免疫球蛋白A等。在正常情况下，泪水的分泌物量一般为足够湿润结膜与角膜表面，防止干燥为宜。如泪腺产生的泪水过多，超过泪道正常排出量，跑出眼眶，流到面颊，就叫流泪。泪水除湿润角膜和结膜防止干燥外，尚有消毒和杀菌作用。
由于泪腺和人的鼻腔和口腔相连，因此，当我们哭泣时，有时泪水会流进嘴里。当眼泪水流到嘴里，人会感到咸味。泪水为什么是咸的呢？科学家用微量分析的方法发现，在人们的泪水中，99％是水分，1％是固体，而这固体一半以上是盐，怪不得它有咸味呢！原来，在眼球的外上方有一个小手指头大小的腺体，叫泪腺，泪腺用血做原料，经过加工后就制造出了眼泪。而我们知道，在人体的血液、体液和组织液里都含有盐分，用血做的眼泪里有盐分就不奇怪了。盐在血中占0．9％，在泪水中占0．6％。泪水中不仅含有盐，还含有能够溶解细菌的酶，对眼睛有杀菌和轻微消毒的作用。另外，黑眼珠表面经常涂了薄薄的一层眼泪，能润湿角膜，使它不致于因直接暴露于空气中而干燥混浊。
大家一定尝过血的味道，一是腥，二就是咸。不管泪水还是汗血，都从另一方面证明了，他们其实都是身体血液的一部分。那人体在什么情况下会流泪呢，一般而言是两种情况，一是反射性流泪，比如受到外界的刺激，像切洋葱，遇到大风等，还一种是因情感流泪。今天我们主要讨论后者。情感流泪又分为两大类：一是悲伤，二是激动。但两者的意义是不同的。研究表明，人的喜泪量大，味道很淡；而悲泪、怒泪则水分不多，味道很咸，原因在于受刺激的是交感神经还是副交感神经。因此，悲伤时，流出泪水有利于健康。
我们都知道这样一句话：男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。既然泪为肝之液。肝在人体当中，是最大的解毒器官，因此，当人处于极度悲伤时流出的眼泪，实际是是人体的一种自保性解毒。据俄罗斯家庭心理医生纳杰日达·舒尔曼说，眼泪证实是缓解精神负担最有效的“良方”。很可能就是这个道理，女人比男人少得因神经紧张而诱发的梗死和中风。据统计，男性流泪的频率是女性的1/5，因而男性患溃疡等病较女性多，也有研究发现，女性眼泪中催乳激素高于男性，这种激素差异很可能是女性特爱流眼泪的原因之一。事实上，受了委屈或被悲痛折磨时挥泪痛哭，能把心中的痛苦发泄出来，对改善情绪非常有益，该流泪不流泪，是引起溃疡病、高血压、精神障碍的重要原因。很多人都发现一个事实，就是女人比男人长寿，当然原因很多，其中女人的例假和爱流泪都是人体的一种解毒表现。随时的解毒，使毒素不容易在体内蓄积，不会导致人生大病。
三、涎xián
涎的字结构为，左边是“水”，右边是“延”。什么意思呢？可以理解为延长的水。那延长的是什么地方的水呢？中医认为，涎为脾之液。可以说，涎，也就是口水，或称哈拉子，实际上是脾之气的外在表现。
涎和唾都在口腔中，形成口腔之中的液体，但二者是有差别的。涎为液体中较为清亮的部分，而唾则是较为粘稠的部分。下面我们来分析一下涎。有句成语，叫“垂涎欲滴”。什么意思呢《现代汉语词典》是这样解释的：因非常想吃而口涎下垂的样子。形容非常贪婪。这里说的涎，就是因为想吃而产生的分泌物。现在我们很多人见到饭菜的时候，都没有这种流哈拉子的感觉了。
说到涎，我们不能不提巴甫诺夫的条件反射理论。为什么要提这件事呢？我们只想说明一个问题，巴甫诺夫实验只是证明了条件反射理论的存在，但在正常情况下，涎既然是延长的水，那涎长的是什么水呢？那就是脾之水。是因食物而产生的分泌液，它归于脾。它产生于舌头的两侧。如果你还不明白什么是涎，你只要想像一想望梅止渴这个成语就明白了。
我们现在很多人去外面饭馆吃饭，是不是都爱要个饮料什么的？觉得如果没有饮料，这饭吃着没味，总觉得口很干，这说明我们人已经在吃饭的时候产生不了饥饿感了，吃饭不香，分泌不出涎来，所以才会用饮料替代。但是，饮料大部分含有高糖，喝了以后会让人有易饱感，进而又影响人们正常饮食。但这种饱的感觉又不是真饱，胃里又是空的，又想让人多吃，这种吃法就会让人不断长胖。
所以，我们会发现一些老年人或者小孩子爱流口水，这种现象我们俗称流哈拉子。中医一旦看到这种现象就会说你脾虚。虚，其实就是弱的意思，也就是说脾的功能变差了。因为脾主肌肉，肌肉约束不住口，自然就会将口水流到外面。但凡这种人大都比较胖，尤其是一些人在睡觉的时候，会把口水流的哪哪都是。
四、涕tì
涕字的结构为左边为“水”，右边为“弟”。“弟”在这里又有什么意思呢？官方解释为：象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于“弋”,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩，就出现了一圈一圈的“次第”。我们都知道，鼻涕出来都是一股一股的，不像眼泪、汗一样容易止住。是不是这种情况就像“次弟”呢？
中医认为，涕为肺之液。换言之，也就是肺功能的外在表现。人在什么时候会流涕呢？大体有这么几种情况：1、感冒受寒；2、悲伤；3、外界刺激。下面我们就来解释一下。
1、感冒。人在受寒之后，风寒进入体内，这时人体会感觉浑身酸痛，当我们用发汗药之后，寒气被驱散，这时，人就会进入感冒的后期，开始流清涕。此时你摸一下清涕，你会感觉是冰凉的，其实，这就是呼吸道排出的寒邪，说明感冒将要好了。通常情况下，当清涕流尽时，感冒就自然而愈了。
还有一种情况是流浓涕。这种情况多是由于热症引起的。同时，也会是呼吸道粘膜破损后化脓所致。这种就要仔细分析情况了。一般而言，可喝胡萝卜＋苹果汁，清热和修复破损的粘膜。
2、悲伤。此种情况和流泪相似。中医通常认为，思伤脾，忧伤肺。因此，人在悲伤之时，往往是眼泪和鼻涕一起流，这也是一种排毒的过程。
3、外界刺激。比如当我们吃辣椒、大蒜、芥末时，都会不由自主流涕。这些食物在中医里都归为“辛”。辛入肺，过辛伤肺。如果我们偶感风寒，借助这些食物，会帮助我们将体的的风寒排出体外，流涕也就很正常了。但是，如果过度吃这些东西就会伤肺，还会引发痔疮。肺与大肠相表里，这就是过度刺激所致。另外，还有一种情况，有些人大便时，也会流涕，这个道理与前一句话相似。
五、唾tuò
唾字的结构，左边一个“口”，右边一个“垂”。“垂”字的官方解释为：“东西一头挂下：～杨柳。～钓。～直。～线。～手（ａ．表示容易;ｂ．表示恭敬）。～泪。～髫（头发下垂，指儿童）。～头丧气。”那么在口腔里，什么东西是一头挂下的呢？只有水这种东西。俗话说，人往高处走，水往低处流。因此，我们就很好理解唾液了。
中医认为，唾为肾之液。换言之，也就是肾功能的外在表现。前面我们在谈涎时已经提到了，涎相对于唾来说，更为清亮，并且想到吃酸杏，分泌出来的就是涎。而唾是怎么分泌出来的呢？你只要用力搅伴你的舌头，不一会儿就会分泌出液体来，这个液体就是唾液。它是由经外奇穴的金津、玉液两个穴位产生出来的，也有人认为是由膀胱经上行到头部产出，在中医里，把“唾”归于肾。
说到唾液，我们不能不提古代养生家经常用的的功法，叫赤龙搅海。“赤龙”即舌头，“华池”“海”即口腔。“赤龙搅海”就是在不饮食情况下，经常用舌头在口腔内搅动，使体内的水分上升至口腔，通过唾液腺变唾液再徐徐咽下，从而达到健身祛病、延年益寿的目的。
三国时期有位百岁老人名叫皇甫隆，耳聪目明，体力不衰。曹操向他请教长寿之术，他说:“要想寿命延，朝朝服玉泉。”唐代名医孙思邈在《养生铭》中说“晨兴漱玉津”可祛病益寿。他每天早上醒来，用舌搅出唾液，徐徐咽下，经此养身，活了102岁。宋代文学家苏东坡，认为唾液“功用不可量，比之服药其效百倍”。年过八旬的乾隆皇帝，其养身法之一就是“齿常叩，津常咽”。现代人中也不乏重视唾液健身而寿长百岁者。如武当山道姑李诚玉，1996年时已寿高108岁仍面如中年妇女，其养生之道就有“白玉齿边有玉泉,涓涓育我度长年”。
我小时候，经常看到很多小男孩爱用舌头弹唾沫攻击他人，而老人告诉不要这样做。原来不理解为什么，现在终于明白了。我们浪费的是宝贵的脾、肾之液。其实，我们平时也会注意到一个现象，为什么恋爱之中的人会显得精神焕发，最重要的一点就是恋人之间经常的接吻，而通过接吻，可以分泌出大量的唾液来，而这些唾液又被咽下，或者被双方交换，互为补充，增强免疫。现代医学研究发现，唾液中还含有肾上腺皮质激素、胰高血糖素、反应性胰岛素及其它一些活性物质,对于调节人体生理平衡、增强免疫机能、促进细胞活力、延缓人体的衰老都有重要作用。
明白了涎和唾的区别和作用，我们就知道为什么有些人容易口干了，那就是脾肾功能都变差了。尤其是糖尿病人，为什么中医认为是脾肾的事呢？他们为什么经常容易口渴呢？原因就很容易查明了。这种病人口渴，不是不喝水而口渴，而是喝多少水都不解渴。我记得小时候喝水都是大口大口地喝，喝完了就不再喝了。而现代人，却很难有这种情况。如果你让他一口气喝下一大杯水，他一定喝不下去，只好一口一口的喝，这种情况很多。记住,如果你发现周围有这种喝水方式的人，再看到他脸色发黑发暗无光泽,你就应该劝他去看医生了，因为他已经基本上列入糖尿病前期了。
平时我们可以经常地做做赤龙搅海的动作，看看你是不是能产生出很多的口水来。我个人的理论是：不渴不喝水，只有渴的不行的时候才喝水，而这个时候喝的水，正是你身体最需要的时候，它会迅速补充到需要的地方去。天天抱着杯子不停喝水的人，说明你身体已经出现了问题。我平常和人家聊天，狂侃2小时都不喝一口水，而且唾沫星子还乱飞。因此，如果你总觉得嗓子发干，总是不停地喝水，那你身体一定是出问题了。
屁屎尿
一、屁pì
“屁”字的结构是，一个尸体的“尸”，里边一个“比”字。
“尸”，主要指尸体，在这里，我们可以理解为死去的，废弃的物体。
“比”，字义中，主要是：靠近，挨着：～～（一个挨一个，如“～～皆是”）。～肩继踵。～邻。鳞次栉～。
而屁在百度字典里，被指是：肠道产生但从肛门突然排出的臭气[wind(frombowels)]。如：屁滚尿流；放屁等。
不同于大便、小便，基本上是定时和定地的释放，而屁，则多可以是随时随地。由于一般人放屁，都不是单独的，而是连着放屁，因此，我们可以理解为，屁是从肛门里排出的一个挨着一个的以气体表现出的废弃物质。（这就符合了“比”字的意思）
研究屁，有什么意义吗？当然有。住楼房的朋友，一定知道暖气都有跑风，如果暖气有一段地方不热，很有可能是里边有气顶住了，使热水过不来，因此，需要把打开跑风放一下，直到见到热水为止。而从跑风排出的气，就有点类似于我们身体的屁。
做过腹部手术的朋友，一定知道，术后，医生一定会问你，是不是放屁了，如果放屁了，就说明肠道通了，也就意味着手术成功了。因此，通过放屁，可以了解我们身体内部的状况。
★那人为什么会放屁呢？
因为肠子总是在不断地蠕动着，只要肠蠕动存在，就会有气体从肛门排出，就会放屁。
★为什么消化道会有气体呢？
放屁，是人体必不可少的生理现象。据肠内细菌分类的创始人日本东京大学教授光冈知足说，在大肠内，特别是大肠到直肠这一段，居住着大约100种、100万亿个细菌。这些细菌使食物容易分解。在食物分解过程中会产生有害物质，也会产生气体，这些气体集中起来从肛门排出体外，就成了屁。排出时，由于肛门括约肌的作用，有时还产生响声。
放屁与个人的饮食结构、生理功能、运动量大小等有很大关系。因此，即使同一个人，也有时放屁多，有时放屁少，有时臭味大，有时臭味小。但在正常的生活习惯和条件之下，若放屁多少和臭味大小有所改变，就应警惕某些疾病的侵入。
1．放屁增多
当肛门排气量大大地超过平时，即为多屁。多屁可见于各种原因所致的消化不良疾病，胃炎、消化性溃疡等胃部疾病，肝、胆、胰疾病等等。另外，多屁也可能是摄人过多的淀粉类与蛋白质类的食物(如豆类、土豆、蛋类等)，或进食时狼吞虎咽，以及习惯性吞咽动作过多，经常吞咽口水，而摄入较多的空气所造成。这些均不属病态，无需治疗。
放屁多与消化不良有关，肠内储存的食物在细菌的作用下产生气体，经肛门排出。消化不良有功能性和器质性之分，功能性消化不良与肠蠕动功能障碍有关，器质性消化不良与肠道炎症、癌症等疾病有关。另外，胃病、胰腺疾病所引起的消化液分泌不足也会引起屁多，豆类、淀粉类食物吃得过多也会产屁。少数人对牛奶等不耐受，喝了也会频频放屁。专家建议频频放屁者，最好到医院做检查，切不可麻痹大意，明确爱放屁的原因，再针对病因进行治疗。平时注意少吃豆类、淀粉等不易消化的食物
2．放屁很臭
在众人面前放臭屁最不雅。臭屁有两种情况，一是大便稀溏，放出来的屁屎臭味很浓，如果大便排出，屁便中止。从这一点来看，“屁是屎头”是有道理的。二是屁的臭味特别浓，如同臭鸡蛋一样臭不可闻。这是由于进食过多蛋白质类食物，使肠道发生了食物滞留。滞留的蛋白质食物在消化道内被分解后，产生了胺类，胺就具有这种恶臭味。解决的办法是减少食量，特别是减少含蛋白质类食物的量。
3．没有屁放
二、屎shǐ
屎，是大便的俗称。它的字结构是，一个尸体的“尸”，一个“米”。同屁一样，屎可以理解为食物的尸体。但屎和大便并不完全一样，比如眼、耳所分泌的东西，也可以称为屎：眼～。耳～。同时，当我们嘲笑低能时，也会用到屎：～棋。～诗。而本文所讨论的屎，确切地说，就是大屎，也就是大便。哈......
中医非常强调问“二便”，而其中，大便状况的好坏很重要。就像了解汽车状况的好坏，要看尾气一样，人体身体是否健康，也要看二便，尤其是大便。
中医认为，肾司二便，因此，二便是否正常，也可以了解肾功能的好坏。同时，从大便也可以了解消化系统脾胃的功能。中医认为，肾为先天之本，而脾为后天之本，一个大便，把先天和后天之根本全看了，你说重要不重要。
大便反映出的情况很多，现在主要说说两种情况，一是大便不成形，一是便秘。先说说大便不成形。
大家一定和过面，尤其是北方的朋友，包饺子，就一定要和面。为什么是“和面”，而不是“合面”呢？“和”这个字，其实就是和谐的意思。换言之，就是阴阳平和的意思。具体地说，就是要要把水和面粉按一定的比例，调理和谐到一个我们可以规定的程度，不能面多了加水，而水多了再加面，这是不行的。
大便干，多是火太大，而水不够，换言之，阳气不足，而血气亏，多阴虚；而大便不成形，则刚好相反，多是阳气不足，火力不够，造成大肠内多余的水不能正常的代谢掉，多阳虚。
因此，要想做到大便既通畅，又成形，其实不是一件很容易的事。因为，如果你每天都是香蕉便，那恭喜你，你的身体算是健康的了。至少你的脾肾功能都不错。
为了便于各位了解屎，提供一段资料：
便次异常：排便困难，多日不便，称为便秘。热盛伤津者为热秘，阴寒内结者为冷秘，气机阻滞者为气秘，气虚无力为虚秘。大便不成形或呈水样，便次增多为泄泻。大便稀薄不成形为溏泄，多为脾失健运。腹痛泄泻在黎明者为五更泄，多为肾阳虚。腹痛泄泻，泻后痛减为伤食泄泻。
便质异常：排便时肛门有灼热感、下堕感为脾虚气陷。排便不爽为肝郁。便泄不爽有未消化食物，泻后腹痛减多为伤食。若便黄粘滞不爽多为湿热结于大肠。腹痛窘迫，时时欲泻多因湿热内阻，肠道气滞所致，是痢疾病的症状。大便不能自控，多因肾阳虚衰。
了解了大便之后，我们再来看看尿。
三、尿niào，suī
尿字的结构，同前面屎一样，一个尸体的“尸”，一个“水”。什么意思呢，也就是人体内废弃的水。与“屎”有多重的意思不同，尿，基本上就是一个意思。百度词典上是这样解释的：小便，肾脏的排泄液。
1、尿如自来水
有一些人说，我的尿很干净，像自来水一样，同时也没有尿臊味。其实，别美，除非你是在喝了大量水的情况下，尿液看起来既很干净也没味，如果正常情况下，像自来水一样的尿说明你的肾脏的过滤功能已经很不好了。毒素出不去，必然会造成你血液中诸如肌酐等指标增高，久而久之，你就变成了慢性肾衰了，最后的结果就是尿毒症。
2、小便黄
正常情况下，如果人体摄入的水少，小便容易发黄;；如果上火了，也容易发黄；当然，如果你服用了B族维生素以后，小便也容易发黄。每一种黄都是有不同的意思的，要结合你的身体状况来看。比如，VB是水溶性维生素，不可能完全吸收，排泄途径主要是尿液。主要是因为VB主要是用来解肝毒的，然后通过肾脏排出体外，很正常的，不用担心。
3、泡沫尿
尿液中泡沫的形成，是液体表面张力高所致。表面张力越高，形成的泡沫越多。人体的尿液除含有绝大部分的水分外，还含有极少量泡沫。但若尿液中的成分发生变化，如蛋白质、黏液量和有机物质增多，就可使表面的张力增高。所以，尿液中有多量泡沫，一般有下列情况：
（1）肾脏有病变或尿道内分泌物增多，其确切原因需通过进一步检查确定。
（3）有的人泌尿道内有产气菌存在，尿液中可产生气泡，这种气泡与泡沫有所不同。
有些人对自己小便时有泡沫感到很紧张，觉得与正常人不一样，生怕身体得了什么病。其实小便有时有泡沫是很正常的现象。只是有极少数人小便有泡沫可能含有蛋白质。由于蛋白质表面张力低，当尿中蛋白质含量多时，可能在尿液表面出现很多泡沫。所以，如果同时有其它肾虚症状，才需要请肾脏科医生详细检查，而大部分人无检查之必要。
为了便于各位了解尿，提供一段资料：
尿量异常：尿量增多为虚寒。尿量减少由于热盛、汗多伤津，或因吐泻损伤津液所致。
尿次异常：小便次数增多，尿短赤急迫而数，多为湿热。久病尿清长而频数、夜间尿次增多，属肾阳虚。小便不畅，点滴而出，小便不通一般为湿热或瘀血、砂石阻塞所致，属实证，若因肾阳不足属虚证。
排尿感觉异常：排尿痛，急迫、灼热感，多为湿热下注膀胱所致。常见于淋病。小便不能控制，睡中不自主排尿为肾气不固。神志昏迷而失禁属危重证。
确切地说，人的七情可以归纳成五情，因为中医讲究一一对应，五情对应的脏器则是五脏，七情中，其中有“两情”与另外的两情合并，合并后的对应关系即：喜－心，怒－肝、思－脾、忧和悲－肺，恐和惊－肾。
我们发现，这七个字，除了”喜“字之外，有6个都有“心”和“忄”，因而七情都代表着与人的思维、心理活动有关。而“喜”，则是心理活动的外在表现。因此，七情与心理活动有关，就很好理解了。现代社会，由于竞争激烈，人们的压力通常很大，因而，七情的表现也更广泛和全面。通常来说，情绪的波动一般不会危害人的健康。但强烈的情绪波动，或长期消极情绪，则使人的健康受到影响，并可引发一些疾病。
中医认为：正常情况下，人体的五脏阴阳处于平衡状态，保证机体的各项生理功能的正常。剧烈的情志变化，可以使阴阳平衡失调，影响人的气血正常运行，导致气血功能紊乱。比如，林黛玉，长期的情绪就是忧和悲主导，中医认为，忧和悲都伤肺。没错，她有肺结核，肺弱的人，通常会有这种情志。很难说，是肺结核影响到了她的情志，还是她的情志反过来影响了她的肺功能，或者二者相互影响吧。因为林黛玉自幼丧母，长期寄人篱下，就容易产生这种悲忧的情绪来。正如《素问·举痛论》指出的：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”
说文解字：喜怒悲思忧恐惊
1、喜xǐ
从字结构上看。甲骨文上面是“鼓”本字，下面是“口”。“鼓”表示欢乐，“口”是发出欢声。本义：快乐；高兴。
其实，我们仔细看一下，喜字分成了三部分，上面是一个“士”，相当于人的额头和皱纹，第一个“口”，相当于人的眼睛，中间的草字头“艹”，就好比人的鼻子，而下边的“口”，就相当于人的嘴，而喜字上面的口小，下面的口大，刚好说明你在喜的时候，一定会发笑，而通常人笑的时候，眼睛会变小，而嘴会变大，额头还会出皱纹。明白了这个道理，就一定知道如何写“喜”字了。
喜
喜为心志，心能表达人的喜悦之情。心主血脉，喜悦时，人体气血运行加速，面色红润，御寒能力。抗病能力提高，罹患心脑血管病的可能下降;心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强，考试时也能有超常发挥，运动员易破纪录;心其华在面，喜悦时会神采飞扬，面带笑容，喜形于色，热恋中的情侣越发娇美动人或潇洒英俊等;心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝，语言流畅动听等。由于心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开，久则心宽体胖等等。
但凡事都有两面，过喜则伤心，这也就是乐极生悲一词的由来。过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，心悸，失眠，多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等症状，可导致一些精神、心血管方面的疾病发生，严重者还可危及人的生命，如大喜时造成中风或突然死亡，中医称之为“喜中”。比如，像《岳飞传》里的牛皋，就因为抓住了金兀术，大笑而死。还有很多人，在看球时，一高兴，也会过去，有的人中了大奖也会过度兴奋而死，这种例子举不胜举。
2、怒nù
从字的结构来看，怒属于上下结构，上面是一个奴隶的“奴”，下边是一个“心”。
“奴”字在字典的解释为：（1）受人役使，没有人身自由。（2）心甘情愿供人驱使。这是“奴”最初最原本的含义。现如今，奴隶社会早已离我们远去，奴隶制度也早就废弃消失，但是“奴”字却未因此消声隐匿，反倒愈加的“大放异彩”起来。在教育部颁布的171个新词中，“房奴”、“车奴”、“卡奴”、“白奴”等一大批缀以“奴”字的词汇赫然位列其中。这个时代的人们似乎正在被一种有形或无形的力量折磨着肉体和精神，成了不同角色的“奴隶”。
从怒字这个结构看，我个人理解如果一个人，身上被奴隶所压着，你肯定会不高兴，会生气，会怒了，因而就有了怒的意思。
怒
中医认为，怒为肝志，肝能表达人的愤怒之情志活动。怒是个人的意志和活动遭到挫折或某些目的不能达到时，所表现的以紧张情绪为主的一种情志活动。
怒既有积极的一面，即指对个人和社会产生积极的作用，战前动员要鼓舞战士的士气，包括激起战士对敌人的仇恨和愤怒，使之在战斗时化为巨大的战斗力;怒又有消极的一面，即指对个人和社会产生消极和不良的影响。暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。
大怒伤肝。大怒、过怒易伤肝，表现为肝失疏泄，肝气郁积，肝血瘀阻，肝阳上亢等病证。出现胸胁胀痛，烦躁不安，头昏目眩，面红目赤，有的则会出现闷闷不乐，喜太息，暧气，呢逆等症状。人体发怒时可引起唾液减少，食欲下降，胃肠痉挛，心跳加快，呼吸急促，血压上升，血中红细胞数量增加，血液黏滞度增高，交感神经兴奋。长此以往，会使人患上高血压等心脑血管疾病。对患有心脑血管病者，可导致病情加重，诱发中风、心肌梗死等，危及性命。还是指前面的例子，牛皋是被笑死的，而坐在他屁股底下的金兀术则是气死的，按现代观点看，就有可能是一生气，导致血压升高，中风而死。
3、悲bēi
从字的结构来看，也属于上下结构。上面是一个“非”字，下面是一个“心”字。“非”的本意，就是“否定”的意思，就是“不”的意思。如果从字形来看，“非”字，又很像人的胸腔，像人的左右两肺。因此，当这个“非”（肺），处于“不”、“打不开”的状态时，人就会产生悲的情绪。
悲
我们都有一种体会，当野外郊游时，海边、森林、山野、草原，我们会感觉空气清心，神清气爽，为什么呢？因为空气中，负氧离子增加使然。如果我们天天在室内憋着，再加上工作压力增大，人往往就会产生悲观的情绪。所以，为什么很多人失恋了，落榜了，失去亲人了，产生了悲观情绪上，我们都会劝他去外面散散心，这个散心的过程，实际上就是增加肺活量的过程。
悲和忧的情志类似，只是程度不同而已。悲表现的更强烈和短暂，而忧表现的更缓和持久。过度的悲，会影响人的肺功能。具体的，我们将在后面讨论“忧”时，详细说明。
4、思sī
从字的结构看，思也来上下结构，上面一个“田”，下面一个“心”。我个人理解，在农业社会，人们想的最多的一件事，就是土地、田地，因为只要有了土地，人们就可以有饭吃。它压在人们的心上，使人们长期围绕着它思考问题。
思
中医认为，思为脾志，人思虑的情志活动，主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或焦虑时，往往会出现饮食无味，食欲下降;有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
思伤脾。思为脾志，因而过思则易伤脾。伤牌可以表现为气血不足所致的乏力，出现头昏，心慌，贫血等症状。有的还可出现暧气，恶心，呕吐，腹胀，腹泻等消化道疾病所表现出的一系列症状。
中医认为，脾主肌肉。因此，我们可以看到，很多领导、老板，肚子都会比较大，都会有将军肚，这和他们过度的思虑有关。想的事多了，脾的运化功能就会受影响，导致气血运行变慢，人的肚子就会变大。现代社会，人们的肥胖率增加，和人们过度地思考票子、车子、房子、妻子、孩子有很大关系。
5、忧yōu
从字的结构来看，忧为左右结构。左侧为“忄”，右边为“尤”。“忧”，本字古作上为“页”（xie）下“心”。会意。心中有了忧愁，必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攵”(suī表示行走)形成“憂”字。“忧”是形声字。本义：担忧；发愁。同本义。
忧
中医把忧和悲统归为肺志。古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，这主要是因为肺开窍于鼻，肺主气，为声音之总司。忧愁悲伤哭泣过多会导致声音嘶哑，呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。
忧（悲）伤肺。人在悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，耗散气阴，出现感冒、咳嗽等症状。中医认为肺主皮毛，所以悲忧伤肺，还可表现在某些精神因素所致的皮肤病上。情绪抑郁，忧愁悲伤可以导致荨麻疹、斑秃、牛皮癣等。
6、恐kǒng
从字的结构上来看，恐也是属于上下结构。上面一个“巩”，下面一个“心”。“巩”字的意思为：形声。从革，巩声。从“革”表示与皮革有关。本义：用皮革捆东西。我个人理解：如果用皮革的东西把人给捆紧，必定会导致人内心的恐惧。
恐
恐和惊，均为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。惊恐是人对外界突发刺激的应急反应。人在受到剧烈惊恐之时，会出现大小便失禁，这与肾主前后二阴，肾主两便的功能相符。肾藏精，生髓充脑，人受到惊吓后，会突然昏厥，不省人事，与肾藏精，生髓充脑有关系。惊恐在正常情况下对机体是有一定的益处的，可以引起警觉，避免机体遭到危害。
恐伤肾。惊恐过度会耗伤肾气，使得肾气下陷，二便失禁，遗精滑泄，严重的惊恐，还会导致人的死亡，这方面的例子并不鲜见。很多死囚犯被押上刑场执行枪决时，都会大小便失禁，这都是人极度恐惧的一种表现。
7、惊jīng
从字的结构来看，惊也为左右结构，左边一个竖心“忄”，右边是一个“京”。“京”，本义是京都的意思。换言之，我个人理解，“惊”的意思，是心灵受到强烈的震动，已经触及一人体的最重要的地方（京城）。惊和恐在情志上属于一类，但是，在程度上有所不同。惊为短暂的恐，而恐则为持续的惊。惊的本义：害怕，精神受了突然刺激而紧张不安。
惊
喜、怒、悲、思、忧、恐、惊这七情，到这里就说完了，对不对，您自己琢磨，反正是个人理解。由于七情（五情）对应了五脏，因而当七情各方面出现失衡时，我们的五脏就会受到伤害。学会五行理论，就知道相应相克的道理。
五行对应的理论为，金克木，故，悲胜怒；木克土，故，怒胜思；木克水，故，思胜恐；火克金，故，喜胜悲；水克火，故，恐胜喜。比如，恐胜喜。在《儒林外史》里，范进中举之后，疯了，结果被其老丈人一巴掌给打过来了，这就是恐胜喜的例子。因而，如果你或者身边的亲人，七情出现问题时，你就一定要学会用五行的方法给他们解决困扰，这也是笔者写此文的目的。
从这些说法来看，五味似乎已经很清楚了，酸甜苦辣咸。事实上，中国人用这个概念已经有差不多上千年的历史，可能连一个生活在偏远地区的文盲老太太都知道了。但不知道大家有没有仔细考虑过，这种说法真的对吗？如果对，古代中国人是如何归纳出来的呢？如果不对，又有什么新的理论和解释？
五行五味和说文解字“鲜”
在讨论这个问题前，首先我们还要明确一些定义。我们这里要讨论的味道或者说五味，是指咱们人类舌头上的味蕾能够分辨和感知的味道。最起码要知道，味觉和嗅觉是有区分的，虽然这两种感官，在我们平时吃东西的时候关系密切。另外，还要区分味觉和痛觉，在很多时候，这两种感觉也常常关联在一起。
在区分完这些定义的后，我们现在可以放心大胆的说，所谓“酸甜苦辣咸”五味，这种归纳是有缺陷的。因为人类舌头上的味蕾，并没有辣的受器。说白了，实际上并没有什么单独的“辣”味，咱们通常说的辣，有一种可能是外界物质刺激了人舌头和口腔中的三叉神经，导致强烈的烧灼感，还有一种可能是其他四种味道全部或者部分组合。
对于俺这个观点，相信大家一定是很难接受的。没关系，咱们做一个小实验来验证下，材料只要超级辣的辣椒若干、糖若干、醋若干、盐若干、超级苦的苦瓜若干。记住啊，作实验有危险，体弱者和小孩不能模仿。实验开始，我们把辣椒搅拌物涂在嘴唇上，最好是内侧，皮薄的地方，但记住不要用舌头去舔。怎样？感觉如何？是不是很辣呢？是吧！
然后，您再用其他几种材料分别涂在嘴唇上，同样不要用舌头去舔，甜吗？酸吗？苦吗？咸吗？都没有，对吧！我们常说舌头是味觉器官，嘴唇不是味觉器官对吧？这个小实验就可以揭示，辣和其他几种味道从本质上说，并非一回事。因为辣是某种物质刺激口腔粘膜，鼻腔当然也包括舌头上的神经所致。而其他几种味道，则是舌头上的味蕾感觉到的。
实验完成了，俺估计也要被骂翻了，怎么连流传几千年的古老中国文化都怀疑，简直是对不起列祖列宗，哗众取宠，建议非人道毁灭。为了不妨碍大家对祖先和中国文化的崇拜，俺也这里解释下，首先，传统五味是甘、酸、苦、咸、辛。这个辛到底是不是就是辣？俺真不知道，虽然现在有很多的“大师”这么理解，但考虑到他们古代汉语功底大多不是特别扎实，也没准就搞错了。其次，中国传统文化中的味道，未必一定就是指味蕾所能感知的味道，或许只是泛指口鼻部的感受呢。所以，尽管俺说辣和其他四种味道不是一回事，但并不妨碍传统说法的光辉形象，想要打俺或骂俺的兄弟可以不必出手了。
虽然俺已经把辣排除到一帮味道之外了，但人的舌头真的只能感觉到四种味道吗？还真不是，到底是哪种味道填补这个空白呢？咱们接下来说。
前面俺说了，舌头确实能感觉到五种味道，那除了酸甜苦咸之外，还有什么呢？答案可能您已经知道了，鲜味。当然肯定也有不认可的，鲜能算一种味道吗？有没有证据？另外，咱们关于味觉还有其他的形容词，比如涩，是不是也算独立的一种味道呢？首先俺要回答下关于涩的问题，涩是一种混合味，是由于酸甜苦咸鲜等味道混合而成的。由于不是基本味道，所以接下来俺就不打算对它进行长篇大论的介绍了。
咱们回头接着说鲜味，为什么说它是独立的味道呢？道理很简单，和前面四种味道一样，它能够被味蕾感知。这里要插播下味蕾的小知识，这种器官在咱们的舌头上，样子有点像洋葱。下面有示意图。红、蓝、黑的小球球代表各种味道分子，被味蕾上的味觉受体捕获而且感知，然后通过神经传递到大脑中，我们就可以尝到各种味道了。
味蕾的基本结构和原理
老实说，鲜尽管是基本的味觉之一，但人类对它的理解确实相当靠后，在古代欧洲，人们甚至没有专门词汇来表达这种感觉，现代英语中的鲜（umami），甚至是借用日语单词直接音译过去的。在中国，对这种味道的认识也比较晚。在《说文解字》中，鲜是一种鱼的名字，“魚名。出貉国”。后来又被借用到形容“少”或者“刚刚”这两个概念中，比如“寡廉鲜耻”和“新鲜”，当然后面它又用在很多其他的概念上，甚至包括地名，民族名称，比如“鲜卑”。
顺便说一句，在现代中国，好多人还对鲜有了一个新潮版本的说文解字，鲜，鱼羊为鲜。很形象，所以很多人都知道。实际上，这里面也有一个玄机，为什么鱼羊为鲜，是很有道理的，后面我们还要详细介绍。
总之，从上面的介绍大家可以看出，所谓五味，应该是酸甜苦鲜咸。但是鲜到底和哪种脏腑对应，俺就不知道了。古代中医大师们估计也不知道，因为在他们的年代，可能还没有鲜味这个概念呢。
有心的读者应该从上面的文字中看出一些问题，既然鲜作为五种基本味道之一，想必对人一定很重要。不然人类干嘛要进化出这种味觉呢？那既然很重要，人类为什么又一直忽略这种味道呢？很奇怪是不是，下面俺就要说说这方面的问题。
在解释鲜的来龙去脉之前，俺要问大家一个问题，人类为什么要进化出味觉？是老天爷专门用来给我们欣赏美食的吗？应该没这个必要，老天爷还没细致到这份上。比较合理答案是，味觉有两个重要功能，第一是用来判断食物的好坏，第二，它用来提前调动内分泌器官工作。
咸在自然界中代表的是无机盐的味道，众所周知，无机盐是动物还有人必不可少的物质。长期得不到补充，人体电解质会失衡，所以很重要。所以人必须要能尝出咸味，要不然就麻烦了。
苦和酸尽管在天然食品中，代表着有害物质，但它们在现代生活中又表现出可爱的一面。因为苦和酸能够刺激人体做出应急反应，可以帮助人体锻炼免疫系统，消化系统的运转水平。所以，凡事都不能绝对化，需要因时因地的看待。
前面云山雾罩，说东说西，容易引来板砖和口水。这节，俺决定改变风格，上面就告诉答案。鲜味到底是什么物质的味道呢？是氨基酸的味道。有人说了，氨基酸是什么？氨基酸是蛋白质分解后的产物，是人体重要的营养物质。这下是不是大家都明白了，因为人体需要氨基酸，所以，咱们专门进化出了对它的味觉，以便判断食物是否有营养。
前面我们说过，好多人说鱼羊鲜，是非常正确的，因为这两种食物都含有丰富的蛋白质，味道的确鲜美。另外，氨基酸在一些菌类中含量非常高，比如东北名菜小鸡炖蘑菇味道非常鲜美，也是因为汤中间还有大量氨基酸的缘故。说个生活常识中的科学道理，老母鸡因为体内核苷酸（氨基酸的一种）含量比公鸡高，所以老母鸡炖汤，比公鸡炖汤味道要好很多。
说到这里，大家是不是对鲜味背后逻辑有了比较深入的认识呢？因为氨基酸对人体很重要，所以我们进化出了一种味觉专门跟踪它。就像甜味跟踪糖，咸味跟踪盐一样。不过，有一件非常奇怪的事情，天然氨基酸在自然界极其罕见，蛋白质只有在水解后（比如高温煮），才会产生出游离的氨基酸。而且在自然状态下，这些游离的氨基酸很快就破坏了。也就是说，在没有锅碗瓢盆的远古时代，人们轻易是品尝不到氨基酸的味道，也就是鲜味的。
那这事就蹊跷了，老天爷为什么要几百万年前就为人类准备一个感觉，而这种感觉只有在步入文明社会后，才会派上用场呢？难道老天爷未卜先知？按照进化论，生物从来不在它用不着的地方下功夫。正如猫没有甜味感觉一样，因为自然状态下的猫从不吃淀粉和糖类的食品，只吃肉，所以猫不需要甜味感觉。
难道进化论错了？这当然不会，否则俺拿着这个理论就能去顶级科学杂志上发表了。唯一的解释，也是一个不太光彩的解释，人类一直是食腐动物。
最后，告诉大家一些有点恶心的事实吧，西方牛排的烹饪中，有经验的厨师都要把牛排放到常温下过一阵子，在将要腐败还没有腐败的时候，再下锅。咱们中国人呢，超市买的各种肉类，都往往打着排酸的旗号，为什么呢，因为也要在常温下放置一阵子。一方面是防止大家吃到正出于尸僵期的肉类，另外的原因，不用俺说，聪明的你一定能想到的。