【圣经的启示前后一贯】我们都晓得，神在圣经中的启示一直是相符、一致的。它如何起始，一路之上也如何，结束也如何。从圣经开头直到圣经末了只有一条线，一个流，只启示一件主要的事。比方说，在圣经头两章里有生命树，到末了两章又有生命树。如果你仰望主的光照，几乎你在圣经各卷中都能看见一件主要的事，就是生命。
【旧约是新约的图画】在新约未立定成就之前，神立过一个旧约。为什么祂要先立一个旧约呢？因为新约里一切的事物都太奥秘、太抽象，如果神即刻一个新约，人既无法接受，也不能明了。神就先来教导我们，如同幼稚园的教师教导儿同一样。譬如，还没教儿童认识‘狗’字之前，教师先给他们看一张‘狗’的图画。这样，他们先有了图，再认识字。照样，神也先给我们一张图画，然后才告诉我们那真实的东西。旧约是一幅图画。
【新约的实际，重于旧约的影儿】在旧约中都是以影儿出现，现今在新约里，我们所有的不再是影儿，一切都是实际。这就如我没有见你之前，先寄给你一张照片，这照片虽然很像我，但还不是我自己，不过是我的照片而已。当我亲自来看你的时候，我的出现就代替了那张照片。如果我茪F，你不理睬我，却重看我的照片，岂不愚蠢至极。
【使徒行传是福音和书信的桥梁】福音书和书信之间，有一本使徒行传；行传是一个桥梁，把人从这一岸带到那一岸。福音书是这一岸，书信是那一岸，当中的桥梁就是使徒行传。主耶稣原是神的话，现在祂变作生命的灵。在福音书内祂是话，现在经过行传的桥梁，到了书信的这一岸，都是灵。
【旧约和新约口吻不同的原因】旧约先知的话都是神的口吻。旧约是神的灵降到人身上，用人作一个器皿，正如神的灵降在驴子身上，用驴子作一个器皿来说人话一样。这是旧约的原则。旧约的原则没有神人调和，只有神降在人身上，把人当作一个口，当作一个器皿，当作一个喇叭。但新约不同了，新约是神进到人里头，来与人相调成为一个。所以新约的书信，没有一本是神的口吻，本本都是写书者的口吻。虽然是写书者说的话，可是就是神的话。因为在新约的时候是道成肉身的原则，是神调在人里头的原则。
【旧约是新约的豫表】在圣经里，凡新约中属灵的事实，在旧约里都有豫表。就如同老师教学生，怕学生不明白文字，所以就用图画来示意。读文字不明白，看图画就清楚了。感谢神，神的教授法也是这样。
【圣经是纯净的灵粮】婴孩若吃了不纯净漱D便会生病。有些婴孩是吃母亲的奶的，母亲生病的时候，她的奶便不可以给婴孩吃。世上有许多书籍不是纯净的，只有圣经才是纯净。
【最好的证明】已故的戈顿弟兄曾说：“圣经绝对无误的最佳证明，即我们已经证实，它是一本可加实验的书。正如一枚钱币可以买到和它等值的东西，同样地，圣经上的豫言和应许，对那些忍受痛苦来证实它们的人来说，也一样会兑现，如果它们一时还没兑现，那很可能是时机尚未成熟。有许多基督徒已证实了圣经的u实性，所以他们无保留地信靠圣经上所预言的新天新地，及未为人知的生命领域。”
【毁掉他所不喜欢的】据说多年以前，有一位富商到英国，看中了一台高性能的显微镜。从镜片望下去，可以研究晶体及花瓣，望着它们细致的结构美，他简直是叹为观止，就决定买一台带回家。他非常欣赏地使用这台显微镜，直到有一天用它来检验他预备吃的晚餐。令他大吃一惊的是，他发现有些小生物在里面蠕动。由于他特别喜爱这种食物，竟不知如何是好。最后，他的结论是：唯一解决他进退两难的就是毁了这台显微镜，因为它使他发现这令人恶心的事，所以他将这显微镜摔得粉碎！
你或许会说：“好笨喔！”但许多人以同样的态度来对待神的话。他们讨厌它，想摆脱它，因为圣经将他们邪恶的本性显露出来。
【千万不可拿走圣经】罗杰每次讲道，听者极众。一日，讲人忽略圣经。说时好似替神对人说：“我把圣经交托你们好久，你们轻看它，甚至上面满了尘土，结了蜘蛛网。你们就是如此看待我的圣经么？好！我不再把它留给你们。”说完，他就拿起圣经要走的样子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流泪求道：“主阿！你无论向我们作什么都可以，千万不可把圣经拿走；杀我们的子]，烧我们的房子，毁我们的财物，都可以；只求你把圣经给我们留下。”然后，他又仿佛替神对人说：“既然如此，那我再试你们一些日子，还给你们这本圣经，看看你们到底怎样用它，是否更爱它，按照它的话去行？”这样，听众多半都哭起来。讲完出门，看见顾温博士伏在马头之上，哭了半天，方才上马回家。
【空白圣经】罗杰是英国著名的传道人。他说：“一天我在家中，打开圣经一看，全是空白的纸，文字一点也没有。我很希奇，就去邻居那里，看看他们的圣经，也是空白的。当时基督徒大乱，因为世界所有的圣经全都变成空白。神将祂赐给人类最宝贝的话收回去了。各处寻求熟习圣经的人，请他们将所记的写出来，凑齐也不够数。信徒大都懊悔平时没有详细查读，有的甚至哭泣。信徒们就恳切求神，仍将祂的话赐给人。当我心中最难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，看见圣经摆在桌上，急忙下去，打开一看，只见一字不缺，我就流泪感恩，虔诚读它。”
【要相信全本圣经都是神的默示】有一次，某乡间的一个瓜农，为了防止附近一群孩子偷吃他的西瓜，苦思了好几天，终于想出了一个妙计。他在西瓜田中树了一个牌子，上面说：“田中的一个西瓜有毒”。第二天，当他上市场去以后，那@群孩子禁不住香甜的西瓜的引诱，又来“光顾”瓜田。等他们走到田边，看到农人所树的牌子时，使他们大失所望。正打算离开的时候，其中的一个孩子忽然想出一个捉弄人的诡计。他在口袋里摸出了一枝笔，把木牌上的字稍加修改，然后高声大笑，结队离去。
农人回来以后，发现木牌上的字已经被人涂改过了，现在上面说：“田中的二个西瓜有毒”。这使得瓜农极度困惑。完了，现在整块田的西瓜都不能吃了，因为他不知道那两个西瓜是有毒的。
我们对于圣经的态度就像这个比喻一样，假如我们不相信全部的圣经是神所默示的，而认为某一部分并不重要，这样，我们便中了魔鬼的圈套，别人会告诉你其他部分也不重要...以此来分化你对圣经的尊敬以及严肃的态度。在这个比喻中，无论农人或那一群孩子，都不曾把西瓜弄成有毒；同样的道理，整本的圣经都是神所默示的，因此我们没有理由不相信其中的每一部分真理。
【加尔博士利用花生】黑人科学家加尔博士，自幼生长在美国南部，常劝黑人同胞，除了种棉，再种其他农作物。这样，若是棉花歉收，不致完全失望。后来终于说服他们，种植花生。出乎意料，花生收成太好，除了食用，剩余甚多。他们便去请教加氏。加氏是个虔诚的繴{，便去求神赐他智慧，叫他知道如何利用这些花生。神垂听他的祷告，叫他发现，花生不但可以榨油，还可作面包、咖啡、雪糕、牛奶、假漆、染料、药品等等百种以上的用途。后来他应邀出席美国国会的一个特别会议。主席问他：“加尔博士，你怎能发明这许多东西呢？”加氏回答说：“我是从一本古书上学来的。”“什么书呢？”“圣经。”“圣经里面论到有关于花生的事么？”“没有，但是圣经叫我认识了那位创造花生的神。我求祂赐我智慧，祂便指示我怎样利用这些花生。”
【大诗人之伴侣】英国大诗人高林先生，晚年出去旅行时，只带着一本新约圣经。有一位朋友，打算知道这么一位大文豪出外旅行，要带些什么东西。就问诗人，诗人答道：“只带一本书，这是世界上最好的书。”说着，把那本圣经，由衣袋内取出来，给他的朋友看道：“就是这本书。”
【有完全生命的书】若圣经如同一堆收聚的宝石，那你可以拣选好的，把不好的放在一边。但是圣经却如同植物，各部都有生命的联属，凡尊重生命的，都不忍去掉或添上一些。人可以将头发及指甲割掉一些，而绝不会害及生命。但各肢体皆有生命的联属，若你将我的小指砍掉一个，虽然我仍能活着，但是少了一指就成了不完全的人。圣经也是如此。它O一个身体，藉着一位圣灵而写，都是神所默示，有完全的生命。(现在有自命为新派的，竟把圣经中许多要紧的道理取消，说它是不合科学的)。
【世界上只有一本书】瓦特哈他爵士，临终时对他的女婿说道：“从那本书里念一段给我听。”问道：“那本书？”爵士答道：“那本书？世界上只有一本书──圣经。别的书不过是断简残篇；惟有圣经是一本完全的书。它的光辉能照耀在坟墓里，把已死的人，引到永生。”
【赞词】波特柯说：“若全世界的书被毁，只留这一本圣经就够了。”赫马太爵士说：“这书中充满了光明和智慧。”米罗敦说：“赞而爱之，因其中有极清楚的真理。”大发明家爱迪生说：“我介绍人读这书，因它可使人生快乐。”周威廉爵士说：“圣经比世界所有的书，包含更深奥的真理，更纯洁的道德，更要紧的历史，更美妙的诗词及口才。”赫曼夫人临死时，能背诵以赛亚全书。大哲学家罗克说：“圣经内有永生之道，新约内更多；神是著者，救恩是题目，全篇都是真理，毫无一点错误。”(可是一班无知者，多看不起圣经)。
【稀少了】法国大革命以后，有人在法京巴黎各书铺中，寻找四天之久，并没买着一本圣经。(现在却无处没有圣经)。
【全然可靠的圣经】有一个人住在获貜灡q，订购一个高品质的气压计，当运送到家时，发现指针不动，而停在“台风”的位置。然后，那个人拿起气压计摇一摇，指针仍指着同样位置。所以他坐下来写了一封激烈的信给他购买气压计的商店。
隔天早晨，他在往位于纽约市的办公室途中，寄出那封信。就在当天午后，一阵台风侵袭东岸。当晚，他回到长岛，发现气压计连同他的屋子都不见了。
对于未来，有一个更精确的指示器，它比任何气压计更可靠，更确实，但我们往往不当它一回事的，那就是圣经。神永恒的话语是永不会错的。
【新约与旧约的关系】新约是连系旧约的，更是特别关系旧约中的两个约，即亚伯拉罕的约和大卫的约。前者是关系万民救赎的约，是以亚伯拉罕的儿子以撒经过摆上、复活作预表的；后者是国度的王约，是以大卫的儿子所罗门王为预表的。我们的主，是耶稣，也是基督；是我们赎罪的救主，祂也是在我们身上执掌大权的王。新约是应验了旧约，是成全了亚伯拉罕的约和大卫的约。─谢模善《新约全书释义补编》
(二)神的“性格”不改变(出卅四5~7)：一个人一生中，口味、外貌、脾气可能前后会十分不同。一位慈蔼温和的人可能变得辛辣狡诈；一位好心的人可能变得冷酷无情。但神的性格不会改变，从前如此，现在如此，将来亦如此。我们的神既与圣经中先贤的神性格完全一致，他们在神面前的态度实足以作为我们的借镜。
(三)神的“真理”不改变(赛四十6~8)：我们都有不能持守自己的话的经验。有时是因为我们的想法改变了A那些话已经不能代表我们；有时是因为事实上有困难，使自己的话无法实现。但是神的话却不同。祂永远坚立，永远代表祂的心意，祂不会改变思想，以致要修改所说过的话；也没有任何环境难倒祂，使祂的话不能达成。神向圣经时代神子民所发的，也是向我们发的命令。
(四)神的“方法”不改变：神工作的目标和原则恒常不变。因此从祂对待圣经中各人物的看法，我们能明白祂现在对待我们的原则，让我们循着祂的法则活在祂面前，进行祂的工作。
(五)神的“目标”不改变(诗卅三11)：神绝不会推翻先前的判断，改变行动的计划；祂也不需如此，因为祂的计划是根据对一切过去、现在和未来的事的知识与主权而定的。绝不可能有突发事件，或逆料之外的发展，使祂吃惊而改变目标。
(六)神的“儿子”不改变(来十三8)：祂当日如何对待祂的门徒，今日仍然如此对待祂的仆人。
因此，当我们翻开圣经，我们不是进入古代中东神秘的荒漠、宫廷、田野或京都，而是仿佛进入神的殿中，在那里与先圣先贤一同事奉这位永不改变的神。─J.I.Packer《KnowingGod》
【心书】一个目不识丁的人，误将新旧约圣书的“圣”字，读作“心”。圣书变成心书，大概古昔诗人的意思，也必定是这样的，因为他在诗篇一百十九篇一百十一节说，“我以你的法度为永远的产业；因这是我心中所喜爱的。”
※主的话是活的，是种子(彼前一23)；种子含有生机，包罗丰富的东西。但如果将它置于不能生长的环境，就仍是一粒种子。
※西方社会有句话说：‘圣经是全世界销路最广、读者最少的一本书。’
※‘圣经’英文作Bible，是从希腊文Biblos引申而来，它的意思是‘独一无二’。虽然现代有许多新事物出现，但是无论怎么新，总不里开这本独一无二的圣经的范畴。