几乎所有文化都有关于命运的说辞，但解释是千差万别的。
中国关于命运的解释大概有两种，一种是帝王将相等大人物的命运，好用受命于天解释，是上天或天帝授予的，这自然是前定的，无关人力，具有权威性、合法性，任何人也不用争了。
一种是一般人的命运由出生时辰及阴阳宅决定，是卦爻、阴阳、五行、干支生克制化及风水运作的结果，似乎也是前定的，让人们接受现状，不可强求。
受命于天是硬性规定，一般不受出生时辰及阴阳宅影响，也不受偶然因素影响，见出它的神圣性，除了你有逆天行为，上天或天帝震怒，剥夺对你的授予；而一般人的命运似乎是可以改的，也就是微调，即破方，如动爻、阴阳宅调整方位、换童子、避神煞。
这些原本都与善恶无关，可能是佛教业的观念传入，命运才与善恶有关，积德行善有好报，作恶遭灾殃。
佛教善说因缘果报，简称因果，因缘决定果报，果报就是命运。这很符合一般人的接受门径，因都有果，果都有因，很好理解，但命运可能有因果，不过不是佛教的因果。
佛教的因果不但虚空，而且因为有几生几世观念，所以还渺茫，因缘渺茫，果报渺茫，不可实证，只能相信，冲淡了它的合理性。
不论佛教的因果如何虚空、渺茫，命运总是自己造业的结果，命运掌握在自己手里，这对人生有积极意义，可以发挥主观能动性。
基督徒由于依赖上帝，所有命运都是圣恩，但这只是宗教层面；而世俗层面，他们相信命运的世俗因果律，有因就有果，有果就有因，积极进取，勇于奋斗，天上不会掉馅饼，也不会掉命运，命运掌握在自己手里。
而其实命运太复杂，命运没有上天授予的，也没有前定的。但可以说命运是由一系列偶然的机遇造成的，这里包括前定因素和偶然的机遇，偶然机遇包括偶然创造的机遇和纯粹的偶然机遇。
前定因素有你偶然获得的身体、心智机能，偶然获得的时代、地域、家庭环境以及可能遭遇各色人，其中有利的前定因素可以胜过无数人的无数努力。但拥有这些有利的前定因素不应该成为骄傲的资本，不要认为自己就不得了。
说机遇是偶然创造的，就是说这样的机遇需要努力奋斗，但努力奋斗不一定必然产生机遇，机遇具有偶然性，没有机遇不一定没有努力奋斗。很多命运不好的人除了没有有利的前定因素外，也不一定没有努力奋斗，只是努力奋斗没有创造出机遇。
命运还包括很多纯粹偶然机遇，就是撞大运，这是命运诡异的一面。
对个人命运来说，前定因素是没有办法的，只能认命，纯粹偶然机遇也只有认命一途。
真正造成一般人认为社会不公平的是偶然创造的机遇，偶然创造的机遇里面包括一些必然性。在一个良性社会里面，偶然创造的机遇里面包括更多的良性因素，良性社会会选择正能量的内容，在一个恶性社会里面，偶然创造的机遇里面包括更多的恶性因素，恶性社会会选择负能量的内容，简单地说就是良性社会给好人更多的机会，恶性社会给坏人更多的机会，也就是说良性社会的机会是公平的，恶性社会的机会是不公平的。
有些人一倒霉就相信命运，有些人一走运就相信命运，有些人一开悟就相信命运，其实都是错的。
之所以相信命运，感觉命运是客观的，不以你的意志为转移，自己对命运无能为力，只能相信。