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2020.03.04
[明]周履靖辑
赤凤髓序
万历六年五月端阳日
前进士刑部尚书郎冲溪彭轲撰
赤凤髓叙
周君逸之自号阿中生，推华纳荣，偃息丘皋。夕而隐之阿之中，旦而游之阿之上，仰灵籁、丛幽光，视云物之停洄、泉源之漱溜，以观乎化、以触乎物，而得虎蹲、而得鹊起、而得蛹藏蝉蜕。曰：“嘻！而物也，而得养生乎哉。”于是抚石床、支蚪几，以优游龄，蹲，蹲为虎也；起，起焉鹊也；藏藏蜕蜕焉，蛹而蝉也。盖未逾期而腹充乎累然，目睊乎瞭然，足矫乎健然。其友掀髯先生，闻其道而讪之曰：夫而人也，而物乎哉？吾闻之，君子之于物也，采其精而恶溺其伦。乃谒之于白瓠道人。道人为之推而广之、雅而循之，若击剑、若衔杯、若跨马、若挽弓搦戟，盖犁然人类也。以为是足以尽精而善名之矣。乃又有□之若元霞子者，曰：“夫而道也，而凡乎哉？吾闻之，君子之于人也，习其俦而恶非其名。”乃悉按之于古仙之行，若弋若渔、若瑟若琴，为庚桑、为羡门，盖炳然仙群也。以为是足以尽精而善名之矣。于是阿中生吃然笑曰：“若是乎？寰中人之善丧其真也。始吾以为虎、为鹊、为蛹、为蝉而已矣，而何人之物、何凡之仙乎？然此为寰中人告也，二三子又寰中人也，遂成寰中之书。”
万历己卯春三月吉旦
盐官王文禄撰
赤凤髓一卷目录
太上玉轴六字气诀
幻真先生服内元气诀
进取诀第一
转炁诀第二
调炁诀第三
咽炁诀第四
行炁诀第五
炼炁诀第六
委炁诀第七
闭炁诀第八
布炁诀第九
六炁诀第十
调炁液诀第十一
食饮调护诀第十二
李真人长生一十六字妙诀
胎息秘要歌诀
闭气歌诀
布炁与他人攻疾歌诀
六炁歌诀
调理津液歌诀
服炁饮食所宜歌诀
服炁饮食杂忌歌诀
四季养生歌
去病延年六字法
总诀
呼心气
吹肾气
吁肝气
呬肺气
呼脾气
嘻三焦
五禽戏图
羡门虎势戏
庚桑熊势戏
士成绮鹿势戏
费长房猿势戏
亢仓子鸟势戏
八段锦导引诀八图
赤凤髓一卷目录终
赤凤髓卷之一
嘉禾梅颠道人周履靖编辑
同郡棘隐居士吴惟贞续增
金陵荆山书林梓行
凡欲服气，先须高燥净空之处，室不在宽，务在绝风隙，常令左右烧香。床须厚软，脚令稍高。衾被适寒温，令冬稍暖尤佳。枕高三寸余，令与背平。每至半夜后生气时，或五更睡醒之初，先吹出腹中浊恶之气一九口。上若要细而言之，则亦不在五更，但天气调和、腹中空则为之。先闭目扣齿三十六下，以警身神。毕，以手指捏目大小眦，兼按鼻左右，旋耳及摩面目，为真人起居之法。更随时加之导引以宣畅关节。乃以舌拄上腭，撩口中内外津液，候满口则咽之令下入胃，存胃神承之。如此三止，是谓漱咽灵液，灌溉五藏，面乃生光。此后去就，大体略同。便兀然放神，使心如枯木，空身若委衣，内观反听，万虑都遣，然后淘之。每事皆闭目握固，唯临散气之时，则展指也。夫握固所以闭关防而却邪精。凡初服气之人，炁道未通，则不可握固。待至百日或半年，觉炁通畅、掌中汗出，则可握固。《黄庭经》曰：“闭塞三关握固停，漱咽金醴吞玉英。遂至不食三虫亡，久服自然得兴昌”。
诀曰：凡人五脏亦各有正气，夜卧闭息，觉后欲服气，先须转令宿食消，故炁得出，然后始得调服。其法闭目、握固、仰卧，倚两拳于乳间，竖膝举背及尻。闭炁则鼓炁海中炁，使自内向外轮而转之，呵而出之，一九或二九止，是曰转气。毕则调之。
诀曰：鼻为天门，口为地户，则鼻宜纳之，口宜吐之，不得有误，误则气逆，气逆乃生疾也。吐纳之际，尤宜慎之，亦不使自耳闻。调之或五或七至九，令平和也，是曰调气。毕则咽之。夜睡则闭之，不可口吐之也。
诀曰：服内炁之妙在乎咽气，世人咽外气以为内气，不能分别，何其谬哉！吐纳之士宜审而为之，无或错误耳。夫人皆禀天地之元炁而生身，身中自分元气而理，每因咽及吐纳，则内气与外炁相应，自然炁海中炁随吐而上，直至喉中。但候吐极之际，则辄闭口连鼓而咽之，令郁然有声汩汩，然后男左女右而下，纳二十四节，如水沥沥分明闻之也。如此则内炁与外气相顾，皎然而别也。以意送之，以手摩之，令速入炁海。气海，脐下三寸是也，亦谓之下丹田。初服气人，上焦未通，以手摩之，则令速下；若流通，不摩亦得。一闭目三连咽，止干咽，号曰云行。一漱口咽，取口中津咽，谓之雨施。初服气之人，炁未流行，每一咽则旋行之，不可遽至三连咽也。候气通畅，然后渐渐加之，至于小成也。一年后始可流通，三年功成，乃可恣服。新服气之人既未通，咽或未下，须一咽以为候，但自郁然有声汩汩而直下入气海。
诀曰：服炁炼形，稍暇入室，脱衣散发，仰卧展手，勿握固。梳头令通，垂席上，布之。则调气咽之，咽讫便闭气，候极，乃冥心绝想，任炁所之通理。闷即吐之，喘息即调之，候气平又炼之，如此十遍即止。新服气之人未通，有暇渐加一至十；候通，渐加至二十至五十，即令遍身汗出，如有此状，是其效也。安志和气，且卧，勿起冲风，乃却老延年之良术耳。但要清爽时为之，炁昏乱欲睡，慎勿为也。常能勤行，四支烦闷不畅亦为之。不必每日，但要清爽时为也，十日五日亦不拘也。《黄庭经》曰：“千灾已消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老永延年”也。
诀曰：夫委气之法，体气和平，身神调畅，无间行住坐卧，皆可为之。但依门户调炁，或身卧于床，或兀然而坐，无神无识，寂寂沉沉，使心同太空，因而调闭，或十炁二十炁皆通，须任炁，不得与意相争。良久，炁当从百毛孔中出，不复吐也，从有十分无二也。复调复为，能至数十息已上弥佳。行住坐卧，皆可为之。如此勤行，百关开通，颜色光泽，神爽气清，长如新沐浴之人。但有不和则为之，亦当清泰也。《黄庭经》云：“高拱无为魂魄安，清净神见与我言。”
诀曰：忽有修养乖宜，偶生疾患，宜速于密室，依服气法布手足。讫，则调炁咽之，念所苦之处，闭炁想注，以意攻之，炁极则吐之，讫，复咽相继，依前攻之，炁急则止，炁调复攻之。或二十至五十攻，觉所苦处汗出通润即止。如未损，即每日夜半或五更，昼日频作，以意攻及。若病在头面手足，但有疾之处则攻之，无不愈者。是知心之使炁，甚于使手，有如神助，功力难知也。
诀曰：凡欲布炁与人疗病，先须依前人五藏所患之处，取方面之炁，布入前人身中。令病者面其本方，息心净虑，始与布炁。布炁讫，便令咽炁，鬼贼自逃，邪炁永绝。
诀曰：六炁者，嘘、呵、呬、吹、呼、嘻是也。五炁各属一藏，余一炁属三焦也。呬属肺，肺主鼻，鼻有寒热不和及劳极，依呬吐纳，兼理皮肤疮疥，有此疾则依状理之，立愈也。呵属心，心主舌，口干舌涩、气不通，及诸邪炁，呵以去之，大热大开口呵，小热小开口呵，仍须作意，是宜理之。呼属脾，脾主中宫，如微热不和、腹胃胀满、炁闷不泄，以呼炁理之。吹属肾，肾主耳，腰肚冷、肠道衰，以吹炁理之。嘘属肝，肝连目，论云：“肝盛则目赤”，有疾作，以嘘炁理之。嘻属三焦，三焦不和，嘻以理之。炁虽各有所理，但五藏三焦冷热劳极、风邪不调，都属于心，心主呵，呵所理诸疾皆愈，不必六炁也。
诀曰：人食五味，五味各归一藏，每藏各有浊炁，同出于口，又六炁三焦之气皆凑于此门，众秽并投，合成浊炁。每睡觉，熏熏气从口而出，自不堪闻。审而察之，以知其候。凡口中焦干、口苦舌涩、咽频无津，或咽唾喉中痛、不能食，是热极状也。即须大张口呵之，每咽必须闭户出之。十呵二十呵，即鸣天鼓，或七或九，以舌搅华池而咽津。复呵复咽，令热气退止，但喉中清水甘泉生，即是热退五藏凉也。若口中津液冷淡无味，或呵过多，心头汪汪然，饮食五味，不受水，则是冷状也。即当吹以温之，如温热法伺候，口美心调温即止。《黄庭经》云：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存”，又云：“漱咽灵液灾不干”。
一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。
《修真至要》曰：“精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动。”又曰：“身外有身，未为奇特。虚空粉碎，方是全真。”可为至言。
忽然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱身卧本床。仰眠兼握固，扣齿与焚香。
三十六咽足，丹田气越常。随心连引到，损处最为良。污出以为度，省求广利方。
布气与他人攻疾歌诀
修道久专精，身中胎息成。他人凡有疾，藏腑审知名。患儿向王气，澄心意勿轻。
传真气令咽，使纳数连并。作念令其损，顿能遣患情。鬼神自逃遁，病得解缠萦。
六气歌诀（病瘥即止，不可过，过即败气）
一曰呬：呬法最灵应须秘，外属鼻根内关肺。寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。
二曰呵：呵属心王主其舌，口中干涩心烦热。量疾深浅以呵之，焦腑疾病自消灭。
三曰呼：呼属脾神主其土，烦热气胀腹如鼓。四肢壅闷气难通，呼而理之复如故。
四曰嘘：嘘属肝神主其目，赤翳昏昏泪如哭。都缘肝热气上冲，嘘而理病更神速。
五曰吹：吹属肾藏主其耳，腰膝冷多阳道萎。微微纵气以吹之，不用外边求药饵。
六曰嘻：嘻属三焦有疾起，三焦所有不和气。不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。
人因食五味，壅滞闭三焦。热极苦涩盛，冷多淡水饶。便将元气疗，修更问壶瓢。
热随呵自退，冷宜吹始销。口中频漱咽，津液自然调。若得如斯妙，冷热可无交。
修道欲要见真的，庖馔之中堪者吃。淡粥朝餐渴自销，油麻润喉足津液。
就中粳米饭偏宜，淡面馎饦也相益。好酒饮时勃气销，生□服之百病息。
食前宜咽六七咽，以食为主是准则。饭了须呵三五呵，免教毒气烦胸臆。
密室避风隙，高床免鬼吹。藏精身有益，保气命无亏。喜怒情须戢，利名心可灰。
真神兼本属，禽兽及虫鱼，此等血肉食，皆能致食危。荤茹既败气，饥饱也如斯。
生硬冷须慎，酸咸辛不宜。雨云风罢作，雷电晚休为。萝葡羹须忌，白汤面勿欺。
更兼避热食，瓜果勿委随。陈[上自下死]物有损，死生秽无裨。须防咽入腹，服气勿多疑。
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋呬定收金肺润，肾吹唯要坎中安。
三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。
养心可正坐，以两手作拳，用力左右互相筑，各六度。又可正坐，以一手按腕上，一手向下拓空如重石。又以前两手相叉，以脚踏手中，各五六度，能去心胸间风邪诸疾。闭气为之，良久，闭目三咽，三扣齿而止。
修肝可正坐，以两手相按[月坒]下，徐缓身，左右各三度。又可正坐，两手相叉，翻复向胸五度，此能去肝家积聚风邪毒气。余如上。
宁胆可平坐，令两脚掌昂头，以两手挽脚腕起，摇动，为之五度。亦可大坐，以两手拓地，举身，努腰脊五度，能去肾家风毒邪气。
健脾可大坐，伸一脚，屈一脚，以两手向后反掣，各五度。亦可跪坐，以两手拒地回顾，用力虎视，各五度，能去脾藏积聚风邪，喜食。
保肺可正坐，以两手据地，缩身曲脊，向上三举，去肺家风邪积劳。亦可反拳搥脊上，左右各五度，此法去胸臆间风毒。闭气为之，良久，闭目咽液，三扣齿而止。
固肾可正坐，以两手从耳左右引胁，三五度。亦可及手着冻抛射，左右同，缓身五度。亦可以前后逾，左右各数度，能去腰肾、膀胱间风邪积聚。余如上法。
凡欲修养，须择静室焚香，顺温凉之宜，明燥湿之异。每夜半后生气时，五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一九止，或五六止；定心闭目，扣齿三十六通，以集心神；然后以大拇指背拭目，大小九过，兼按鼻左右七过；以两手摩，令极热，闭口鼻气，然后摩面，不以遍数，为真人起居法。次以舌拄上腭，漱口中内外津液满口，分作三咽，庶得深溉五藏、光泽面目，极有益处，不可轻忽。
去病延年六字法（其法以口吐鼻取）
肝若嘘时目挣睛，肺知呬气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平。
脾症呼时须撮口，三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。
心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛，行之渐觉体安和。
肾为水府是生门，保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑。
嘘肝气
肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神。
肺生咳嗽作痰涎，胸膈烦焦喉舌干。却病急行呬字诀，上焦火降肺安然。
脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水，调和四季得和平。
三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古，清凉三部是良医。
五禽书
闭气，低头，拳戢如虎威势，两手如提千斛铁，轻起来，莫放气，平身，吞气入腹，使神气之上而复，觉得腹内如雷鸣，或止五七次。如此行之，一身气脉调，精神奕，百病除。
闭气，低头，[扌然]拳如鹿，转顾尾闾，平身，缩肩立，脚尖跳跌、脚跟连天柱动，身皆振动，或二三次，可不时作一次更妙也。
闭气，如猿手抱树，一只手如[扌然]果，一只脚虚空握起，一只脚跟转身，更换，神气连吞入腹，觉汗出方已。
闭气，如鸟飞欲起，尾闾气朝顶，双手躬前，头腰仰起，迎舞顶。
八段锦导引诀
闭目冥心坐（冥心盘趺而坐），握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑（叉手向顶后，数九息，勿令耳闻。自此以后，出入息不可使耳闻），左右鸣天鼓，二十四度闻（移两手心掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四）。
微摆撼天柱（摇头左右顾，肩膊随动，二十四，先须握固），赤龙搅水浑（赤龙者，舌也。以舌搅口齿并左右颊，待津液生而咽）。
咽津三十六（一云鼓漱），神水满口匀。
一口分三咽（所漱津液，分作三口，作汩汩声而咽），龙行虎自奔（液为龙，气为虎）。
闭气搓手热（以鼻引清气，闭之少顷，搓手极热，鼻中徐徐乃放气出），背摩后精门（精门者，腰后外肾，合手心摩毕，收手握固）。
尽此一口气（再闭气也），想火烧脐轮（闭口鼻之气，想用心火下烧丹田，觉热极即用后法）。
左右辘轳转（俯首摆撼两肩三十六，想火自丹田透双关、入脑户，鼻引清气闭稍间），两脚放舒伸（放直两脚）。
叉手双虚托（叉手相交，向上托空，三次或九次），低头攀足频（以两手向攀脚心十三次，收足端坐）。
以候逆水上（喉中津液生，如未生，再用急搅取水，同前法），再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞（谓再漱三十六，如前一口分三咽，乃为九也）。
咽下汩汩声，百脉自调匀。
河车搬运讫（摆肩并身二十四，及再转辘轳二十四），发火遍烧身（想丹田火自下而上，遍烧身体。想时口及鼻皆闭气稍顷）。
邪魔不敢近，梦寐不能昏。
寒暑不能入，灾病不能迍。
子后午前作，造化合乾坤。
循环次第转，八卦是良因。
终
扣齿集神三十六次，双手抱昆仑，双手击天鼓二十四次。
左右手摇天柱各二十四次。
左右手摇天柱各二十四次
左右搅舌上腭三十六次，分作三口，如硬物咽之，然后方得行火候。
两手摩肾堂三十六次，以数多更妙。
左右单闗辘轳三十六次。
双闗辘轳三十六次。
两手相搓，当呵五呵，后叉手托天、按顶各九次。
以两手如钩，向前攀双脚心十二次，再收足端坐。
赤凤髓二卷目录
偓佺飞马行逐走势图
偓佺飞行逐走马
治赤白痢疾。用托布势行功，向左运气九口，转身向右运气九口。
黄石公绶履图
黄石公受履
坐定，舒两脚，两手按两大腿根，用意存想，运气一十二口。
篯[上竹下鑑]观井图
篯[上竹下鑑]观井
治腰腿疼。立住，两手握拳，如鞠躬势，到地沉沉，起身，双举起过顶，闭口鼻，内微微放气三四口。
啸父市上补履图
啸父市上补履
治精脉不存。坐舒两腿，手攀左脚心施功，运气，左三口，右四口，故为散而不走。
邛踈寝石图
邛踈寝石
收精法。其法当精走之时，以左手指掩右鼻，右手于尾闾穴截住精，气运六口而精自回矣。
接舆狂歌图
接舆狂歌
治腰疼。立住，用右手扶墙，左手下垂，右脚登舒，运气一十八口，左右亦如之。
涓子垂钓荷泽图
涓子垂钓荷泽
专治久疖。以身端坐，左拳撑左胁，右手按右膝，专心存想，运气于病处，左六口，右六口。
容成公静守谷神
治头晕。咬牙闭气，用两手按耳后，掸天鼓三十六指；扣齿三十六通，名曰鸣天鼓。
庄周蝴蝶梦图
庄周蝴蝶梦
治梦泄遗精。仰卧，右手挑头，左手用功，左腿直舒，右腿拳缩，存想运气二十四口。
东方朔置帻官舍图
东方朔置帻官舍
双手拿风雷，专治混脑沙及头风疼不止者。以两手抱耳连后脑，运气一十二口，行功十二次。
寇先鼓琴图
寇先鼓琴
治头疼及诸风与血脉不通。两手按膝，向左扭项、扭背，运气一十二口，右亦如之，名摇天柱。
修羊公卧石榻图
修羊公卧石榻
治四时伤寒。侧卧，屈膝，以手擦热，抱阴及囊，运气二十四口。
王子晋吹笙图
任脉通，百病消除。以身端坐，两手挪拿胸傍二冗，如此九次，运气九口。
钟离云房摩肾图
钟离云房摩肾
治肾堂虚冷，腰疼腿痛。端坐，两手擦热，向背后双拳摩精门，运气二十四口。
东华帝君倚杖图
东华帝君倚杖
治腰背疼。端坐，以手拄杖，项腰左右运转气十八口，一气运三遍，用膝拂地摆。
山图折脚图
山图折脚
专治夜梦遗精。坐舒两脚，用手攀脚心行功，运气九口。
许旌阳飞剑斩妖图
许旌阳飞剑斩妖
治一切心疼。丁字步立，右手扬起，扭身左视，左手于后，运气九口。
魏伯阳谈道图
魏伯阳谈道
治背膊疼痛。以身高坐，右腿舒，左腿弯，左手举，右手摩腹行功，运气一十二口。
子主披发鼓琴图
子主披发鼓琴
调理血脉，上治三焦不和，眼目昏花、虚弱。以身端坐，先用手擦热，抹脚心，手按两膝端坐，开口呵气九口。
故妪泣拜文宾图
故妪泣拜文宾
治腰疼。立住，鞠躬低头，手与脚尖齐，运气二十四口，名乌龙摆尾。
服闾瞑目图
服闾瞑目
治肚腹疼痛，不能餐精。以身端坐，两手抱脐下行功，运气四十九口。
陶成公骑龙图
陶成公骑龙
治胸膈膨闷。以左手向左，右亦随之，头向右扭；以右手向右，左亦随之，头向左扭，运气，左九口，右九口。
谷春坐县门图
谷春坐县门
治一切杂病。以身端坐，两手按膝，左右扭身，运气一十四口。
谢自然趺席泛海图
谢自然趺席泛海
治疲症。用两拳主两胁，与心齐，用力存想行功，运气，左二十四口，右亦如之。
宋玄白卧雪图
宋玄白卧雪
治五谷不消。仰面直卧，两手在胸并肚腹上往来行功，翻江搅海，运气六口。
马自然醉堕霅溪图
马自然醉堕霅溪
以肚腹着地，两手向后往上举，两脚亦往上举，运气一十二口，亦治搅肠沙。
玄俗形无影图
玄俗形无影
以身端坐，用两手擦脚心，运气二十四口，右脚心亦然。
负局先生磨镜图
负局先生磨镜
治变身疼痛。以身端坐，直舒两脚，两手握拳，连身向前，运气一十二口。
吕纯阳行气图
吕纯阳行气
治背膊疼痛。立住，左手舒，右手捏膊肚，运气二十二口，右手亦然。
邗子入山寻犬图
邗子入山寻犬
治左瘫右痪。以手左指，右视，运气二十四口；以手右指，左视，运气二十四口。
裴玄静驾云升天图
裴玄静驾云升天
治小肠虚冷疼痛。以身端坐，擦丹田行功，运气二十四口。
何仙姑簪花图
何仙姑簪花
两手抱头，端坐行功，运气一十七口。
韩湘子存气图
韩湘子存气
治血气衰败。先以两手擦目，用两手拄定两胁行功，其气上升，运气二十四口。
曹国舅抚云阳板图
曹国舅抚云阳板
治瘫痪。以身高坐，左脚弯圈，右脚斜舒，两手左举，右视，运气二十四口，右亦如之。
候道玄望空设拜图
候道玄望空设拜
治前后心疼。八字立定，低头于胸前，两手抄腹下用功，行气一十七口。
玄真子啸咏坐席浮水图
玄真子啸咏坐席浮水
治肚腹虚肿。以身端坐，两手托天，运气，上九口，下九口。
许碏插花满头图
许碏插花满头
治肚膨胀，遍身疼痛。以身立住，用两手托天，脚跟向地，紧撮谷道，运气九口。
刘海戏蟾图
刘海戏蟾
治遍身拘束疼痛，时气伤寒。立住，左脚向前，握两拳，运气一十二口，右脚亦然。
白玉蟾运气图
白玉蟾运气
以两手按肩，用目左视，运气一十二口。治胸腹虚饱。
蓝采和行歌城市图
蓝采和行歌城市
治气不通。立定，用功，如左边气脉不通，左手行功，意在左边，举左手运气，右边亦然。
陵阳子明垂钓图
陵阳子明垂钓
治腰腿疼痛。坐舒两脚，两手向前，与足徐来往行功，运气一十九口。
邬通微静坐默持图
邬通微静坐默持
治久病黄肿。以两手按膝施功，存想闭息，周流运气四十九口。如此则气痛血融，而病自除矣。
子英捕鱼图
子英捕鱼
治血脉不和。立，用打蛇势，手脚俱要交乂，左右行功，左行气一十二口，右亦如之。
陈希夷熟睡华山图
陈希夷熟睡华山
治色痨。头枕右手，左拳在腹上下往来摩擦，右腿在下，微卷，左腿压右腿在其下，存想调息，习睡，收气三十二口在腹，如此运气一十二口，久而行之病自痊。
金可记焚香静坐图
金可记焚香静坐
治绞肠沙，痛不可忍。以身端坐，用两手攀膝齐抱，左右登板九数，运气二十四口。
戚逍遥独坐图
戚逍遥独坐
专治久疖。以身端坐，用两手摩两胁并患处行功，运气三十二口。
缀毛成笠，茹草为餐。咏歌适兴，浮白追欢。神游蓬岛，身憩蒲团。云水寄傲，梅坞盘桓。梅颠道人书
赤凤髓二卷目录终
赤凤髓三卷目录
华山十二睡功图诀
华山十二睡功总诀
毛玄汉降龙伏虎图
瞿上辅炼魂魄图
麻衣真人和调真炁图
胡东邻运化阴阳图
杜胜真阴阳复姤图
王龙图静养火候图
康南岩守炉鼎图
张怡堂炼成灵宝图
张玄玄牢拴猿马图
彭懒翁收放丹枢图
谭自然廓然灵通图
喻一阳出离生死图
跋三首
赤凤髓三卷目录终
赤凤髓卷之三
夫学道修真之士，若习睡功玄诀者，于日间及夜静无事之时，或一阳来之候，端身正坐，扣齿三十六通，逐一唤集身中诸神，然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑，目半垂帘，赤龙头抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，阴阳归窍，是外日月交光也。然后，一手掐剑诀，掩生门；一手掐剑诀，曲肱而枕之。以眼对鼻，鼻对生门，合齿，开天门，闭地户，心目内观，坎离会合，是内日月交精也。功法如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息，行八万四千里气，是应天地造化，悉在玄关囊龠。使思虑神归于元神，内药也。内为体，外为用。体则含精于内，用则法光于外。使内外打成一块，方是入道工夫。行到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，醖就真液，洗养灵根，故曰：玄牝通一口，睡之饮春酒，朝暮谨行持，真阳永不走。凡睡之功毕起时，揩摩心地，次揩两眼，则心身舒畅。
行住坐卧，大要聚气凝神。神住则气住，气住则精住，精住则行固。若神住则无思虑，气住则无呼吸，精住则无淫欲，然后三元归一，八脉还原，七宝无漏，血化为膏，始得长生久视。修真之要，性静则情逸，心动则神疲。盖神去则气散，气散则精耗，精耗则形枯，形枯则死矣。
故世人之生死，皆一梦幻，如至人则不然。至人无妄，无妄则无梦，苟有梦亦得其真，非情欲之梦也。故其心常虚明，神常澄湛，无来无去，不生不灭，安有此轮回哉！世人妄妄不息，情欲交炽，心被万缘所染，神无一刻宁静，茫茫乎昼亦梦也、夜亦梦也、寤亦梦也、寐亦梦也。临命终时，一片情欲牵扯不断，安得不趋入他途、投入异类，受此轮回，无有出期。自无始以来，其性来去皆如此，故佛经云：恩爱断，生死断也。今之世人，只以爱欲贪嗔痴为乐，岂知乐是苦因，如蛾之恋灯、蝇之贪锡，蛾蝇不知自克其形。此乃人盗万物，万物盗人，一切由心之所造也。故心者神之宅，神者身之主。
修行人修个什么，无过精气神三宝而已。神为君，气为臣，精为民。故五贼侵而精神耗乱，五贼泯而国泰民安，则无治可以长久。先要外伏魔精，内安真性，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，此是为物归三，三归二，二归一，一归空，是为仙道逆行，常灵常存。如尘世间众生日用，则神化炁，炁化精，精化形，形化生物；是一生二，二生三，三生万物，此乃人道顺行，有生有死，其生死皆在心之所欲也。
至于修仙之人，心要如如不动，如龙之养珠，鸡之抱卵，蜣螂之滚毬，[左虫右医]螉之咒子，蚌含明月，兔子怀胎，鳖之射影，犀之望星；功到则如禾之凝露，瓜之脱蒂，是神之运用。神者气之母，精者气之子，神气相抱，精自归源，凝结不散，即婴孩由父母之所生也。妙在存神于斯中，始得二气交感于黄庭，三华混一于元窍，圣胎成而真神蜕化，出离生死，超然成道。如此行持，一百日龟息，三百日成丹，两年身轻心灵，上开八门七孔及眉心一门，三年飞升，以达希夷。要在笃志虔恪，修持不怠，自有妙验。故曰：工夫不到不方圆。有等修真之士，虽下苦功，未得真传，以致忘本逐末，盲修瞎炼，或执顽空，或泥幻相，何异于痴猫守于空窟，终不得其鼠也。
以上睡功秘法，天机之妙，务在真师心授，不得私意揣度。或得遇者，谨而行之，勿示非人，恐遭天宪，慎之慎之！
毛玄汉降龙伏虎
心中元气谓之龙，身中元精谓之虎。性定龙归水，情寂虎隐山。二家和合了，名姓列仙班。
瞿上辅炼魂魄
砂中取汞为之魂，水里淘金为之魄。天以日为魂，地以月为魄。日中寻兔髓，月内取乌血。
麻衣真人和调真炁
调和真炁五朝元，心息相依念不偏。二物长居于戊己，虎龙盘结大丹圆。
胡东邻运化阴阳
法天象地谓之体，负阴抱阳谓之用。天地为立基，阴阳运化机。这个捩子，料得谁人知。
杜胜真阴阳复姤
阴极阳生为之复，阳极阴生为之姤。阴极阳来复，阳终姤又侵。学人明火候，撅地见天真。
王龙图静养火候
静中阳动为之火，地下雷轰为之候。火本生于水，候乃阳来复。雷震摄天根，巽风观月窟。
康南岩守炉鼎
乾宫真阳谓之鼎，坤宫真土谓之炉。鼎在乾宫铸，炉因坤土包。身心端正后，炉鼎自坚牢。
张怡堂炼成灵宝
万神不散为之灵，一念长存为之宝。自存身中宝，施之便有灵。诚能含蓄得，放出大光明。
张玄玄牢拴猿马
揩摩心地为之沐，洗涤尘垢为之浴。要得狂猿伏，先将劣马擒。纤毫尘不染，神气合乎心。
彭懒翁收放丹枢
入希夷门为之收，出离迷境为之放。亘古灵童子，神功妙莫量。放之弥法界，收则黍珠藏。
谭自然廓然灵通
悟本知源为之灵，廓然无碍为之通。识破娘生面，都无佛与仙。廓然元不碍，任尔海成田。
喻一阳出离生死
出离生死为之了，得道飞升为之当。打破鸿濛窍，方知象帝先。只斯为了当，如是大罗仙。
跋
夫善摄生者，导其血脉，强其筋骨，使荣卫贯通，脉络和畅，自能合天地运行之晷度，阴阳闔闢之机宜，而外患不干，精神完固，长生久视之术所由至。故人之行不行，而修短之数不齐耳。梅癫周道人，取列仙熊经鸟申之术，类集成一家之言，俾人起葆真之由，以跻仁寿之域，其卫世惠人溥矣。道人之学仙术已久，若此集则所谓遵前哲之轨躅，顺生人之便安。清修之士，执是编以为指南，即钟吕复生，无以神其业。此固上清之阶级，陆海之梯航，信可宝也。因识之篇末，使世之闻梅仙而慕者，即此梅癫云。
茂苑文水文嘉识
导引图七十有二种，道人梅氏所辑。凡卧起、俛仰、展转、屈申、揣摩不一状，每图按古仙人法，盖运气屏邪术也，曰：是可以却某疾某疾。噫！有俾哉斯编乎！其易而易知，简而易能乎。夫以导引名，谓逆者顺之，促者舒之，邪者正之，沮洳者融液之，骀荡者和济之，诚摄生之要旨，消[外疒内虑]之玄诀也。广成子云：木去火则不灰，人去性则不死。火出而神散，神散而气离，气离而身亡。国有奸君斯危，身有邪气乃毙。奸去则清，邪去则宁。久而行之，庶几三尸逸、六贼遁、百脉调、太和畅，何疾之不可却，而年之不可长也。
盐官沂阳王文禄识
余少而有尪羸之疾，则聚族而谋养生。采苓饵木、烹炼炮炙之攻，月不日暇，然而体不加腴，急则且付之，无若彼何矣。乃天启风灵，假以遘会，遂悉心冥漠之道，捐床帷，谢闺榻，幽栖蠖屈，读《道德》、《黄庭》而揣摩其窍奥。不匝期而气充然，旋复不惟疾愈，顾飘然有嘘云吸露之思矣。自是探山寻谷，结缘名流，凡有所遇，必罄其所得。往岁尝裹粮游黄山白岳之间，见其逸老，皆耆颐多寿，有年百旬以上者，遂与趺坐谭话、贻诗、结盟。今虽尘鞅缚我登山之躅，而心神无不之也。第以毋项垂白、貌颔尚黄，无强宗大昆以相荫庇，而又系名县籍中，则亦抢榆于蚁垤蜂衙中耳。要之冰蚕吐丝，非本色也。故予先后所梓导引吐纳之书，不一而足。或有疑予为泛诞不经，且谓身居火坑而作清凉想也。噫！菌生蟪年，颅毛且种种作艾色也。余纵不能发宛委委藏度索之秘，以[口高]呷青霞白凤之章；即秦人之桃花、商岩之芝草，可采而茹也。求之吾党，倘有赴斯盟者，则是书请为之先容。
梅颠道人周履靖识
逍遥子导引诀
水潮除后患，火起得长安。梦失封金柜，形衰守玉关。鼓呵消积聚，兜礼治伤寒。扣齿牙无疾，升观鬓不斑。运睛除眼翳，掩耳去头旋。托踏应轻骨，搓涂自美颜。闭摩通滞气，凝抱固丹田。淡食能多补，无心得大还。
水潮除后患
平明睡醒即起，端坐，凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，永除后患，老而不衰。逍遥子云：“津液频生在舌端，寻常漱咽入丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。”
火起得长安
子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足上玉枕、过泥丸，降入丹田，三遍；次从右足亦行三遍；复从尾闾起，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。逍遥子云：“阳火须知自下生，阴符上降落黄庭。周流不息精神固，此是真人大炼形。”
梦失封金柜
欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时调息思神，以左手搓脐二七，右手亦然；复以两手搓胁腹，摆摇七次，咽气纳于丹田，握固良久乃止。曲足侧卧，永无走失。逍遥子云：“精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生，搓摩有法君须记，绝欲除贪是上乘。”
形衰守玉关
百虑感中，万事劳形，所以衰也。返老还童，非金丹不可，然金丹岂易得哉？善摄生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，老可以耐矣。逍遥子云：“却老扶衰别有方，不须身外觅阴阳。玉关谨守常渊默，气足神全寿更康。”
鼓呵消积聚
有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙。患者当升身闭息，鼓动胸腹，俟其气满，缓缓呵出。如此行五七次，便得通快即止。逍遥子云：“气滞脾虚食不消，胸中膨闷最难调。徐徐呵鼓潜通泰，疾退身安莫久劳。”
兜礼治伤寒
元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息，存想真气自尾闾升过夹脊、透泥丸，逐其邪气。低头屈抑如礼拜状，不拘数，以汗出为度，其疾即愈。逍遥子云：“跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专。运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。”
扣齿牙无疾
齿之有疾，乃脾胃之火蒸蒸。侵晨睡醒时，叩齿三十六通，以舌搅牙龈之上，不论遍数，津液满口，方可咽下，每作三次乃止。及凡小解之时，闭口紧叩其齿，解毕方开，永无齿疾。逍遥子云：“热极风生齿不宁，侵晨叩齿自惺惺。若教运用无暌隔，还许他年老复丁。”
升观鬓不斑
思虑太过，则神耗气虚，血败而鬓斑。以子午时，握固端坐，凝神绝念，两眼含光，上视泥九，存想追摄二气自尾闾上升，下降返还元海，每行九遍。久则神全，气血充足，发可返黑也。逍遥子云：“神气冲和精自全，存无守有养胎仙。心中念虑皆消灭，要学神仙也不难。”
运睛除眼翳
伤热伤气，肝虚肾虚，则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，趺坐凝息，塞兑垂帘，将双目轮转十四次，紧闭少时，忽然大睁。行久不替，内障外翳自散，切忌色欲，并书细字。逍遥子云：“喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精。精生气化神来复，五内阴魔尽失惊。”
掩耳去头旋
邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正作痛，久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐，升身闭息，以两手掩耳折头五七次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。逍遥子云：“视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛。更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。”
托踏应轻骨
四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。熊经鸟伸，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石。两脚前踏，如履平地。存想神气，依按四时嘘呵二七次，则身健体轻，足耐寒暑。逍遥子云：“精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。虽然未得刀圭饵、且住人间作地仙。”
搓涂自美颜
颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐闭目，凝神存养，神气充赡，自内达外。两手搓热，拂面七次，仍以嗽津涂面，搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。逍遥子云：“寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平。衰颜仗此增光泽，不羡人间五等荣。”
闭摩通滞气
气滞则痛，血滞则肿，滞之为思，不可不慎。治之须澄心闭息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，复以津涂之。勤行七日，则气通血畅，永无凝滞之患。修养家所谓干冰浴者，即此义也。逍遥子云：“荣卫流行不暂休，一絻凝滞便堪忧。谁知闭息能通畅，此外何须别讨求。”
凝抱固丹田
元神一出便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也。平时静坐，存想元神入于丹田，随意呼吸，旬日丹田完固，百日灵明渐通，不可或作或辄也。逍遥子云：“丹田完固气归根，气聚神凝道合真。久视定须从此始，莫教虚度好光阴。”
淡食能多补
五昧之于五脏，各有所宜，若食之不节，必致亏损，孰若食淡谨节之为愈也。然此淡亦非弃绝五昧，特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云：“断盐不是道，饮食无滋味。”可见其不绝五味。逍遥子云：“厚味伤人众所知，能甘淡泊是吾师。三千功行从兹始，天鉴行藏信有之。”
无心得大还
大还之道，圣道也。无心者，常清常静也。人能常清静，天地悉皆归，何圣道之不可传，大还之不可得哉？《清静经》已尽言之矣。修真之士，体而行之，欲造夫清真灵妙之境，若反掌耳。逍遥子云：“有作有为云至要，无声无臭语方奇。中秋午夜通消息，明月当空造化基。”
嘉禾梅颠道人周履靖编辑，同郡棘隐居士吴惟贞续增，金陵荆山书林梓行。