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2022.05.22北京
起源在古代，生产力不发达，人们日常生活没有科学依据进行指导。认为天下的一切都是大自然所赋予的。那时候人们在劳耕作业时如果想知道天气的阴晴变化就只能靠一些经验来判断。如，燕子低飞要下雨，鱼儿游到水面要下雨，蚂蚁搬家要下雨等等。不象现在科学技术那么方便。经过长年累月的辛勤耕作，人们总结出春耕秋收的规律，知道了寒暑属于阴阳两极，而春秋则是其阴阳平衡的季节。初步竖立了我国独特的阴阳学说。
春秋时期的儒家祖师孔子经过终身奋斗，发出了“死生尤命，富贵在天”的感叹。
到后来，我国的中医也把阴阳五行学说作为基础课题进行了深入的研究。
有了上述认识，历经数百年后，唐代天文学家李虚中先生用我国一贯用于计数的天干地支进行排列，他把年干支，月干支，日干支排出来，分成阴阳五行，以年为根本，月为提纲，日为自己来推演人生命运，以日干支为自身，看年干支与月干支对于自身的相生相克的程度来判断自身的吉凶荣枯。在当时的命学界轰动一时。开辟了算命术的先河。到了宋初，命理学家徐子平经过对李虚中的年月日三柱算命术的改进，增加了时辰干支进行算命。他认为，年为祖上或父母，月上为兄弟姊妹。日上为自身及配偶，同时，日干也称为日主或命主。时上为子女与后人。又曰，年为根，月为苗，日为花，时为果。年干支对于日干的相生相克代表祖业的兴衰，月干支对于日干的相生相克代表能否得道兄弟姊妹的帮助或争财，日干支的相生相克代表夫妻关系是否和谐融洽。时干支与日主的相生相克关系代表子女是否有缘或子女强弱等等。
于是，从那以后，这四柱八字算命就形成了，进入明代之后命理学到了鼎盛期。
发展历史天干地支是古代人在语言文字产生和演化中逐步确定的，很难确定是哪一位人创立的。干支文字的起源可追溯到7000—7500年前。夏朝后期和商朝的王命名用天干。甲骨文卜辞大量出现干支记日，而且有六十甲子表。这说明夏朝后期六十甲子已经形成了。周朝把十天干称十日，把十二地支称十二岁，十二月，十二辰。干支就这样逐步形成了。
我国古代的天命观直至汉代，发展起一种以阴阳五行，天地干支为基础配合年月日算命术，这种算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代始告确立。
唐人李虚中（762-813）是八字推命发展史上的一位重要人物，他生活在元和年间，官至殿中侍御史，平时则精究阴阳五行，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。曾有观点认为李虚中算命仅用年月日而不用时辰，现在已经被认为这种观点是错误的。韩愈对他十分推崇：“最深于五行书，以人之死生年月日所值日辰干支，相生胜衰死象以斟酌，推人寿夭贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二”，这里年月日所值日辰中的“日辰”，就是时辰。李虚中算命较准，后人把他称为八字推命的开山祖师。经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。
宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的着述之一。《渊海子平》，叙述有些杂乱，可贵之处，是她的最早完成八字主要理论体系的命理书。此书简洁，实用，对于财官印食等十神的论述非常精辟，其中的诗诀，赋文，更是精华。
明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的着述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，以万民英的《三命通会》影响最大。
1982年12月4日，全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中，而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助”。2012年，党的十八大报告更明确指出：“要造就一批名家大师和民族文化代表人物。”传统文化的大发展已经到来了。
总结：对于预测学，大家是信还是不信呢？小编是中立的，对于预测出来的东西，只做参考，因为事在人为，发生的事都是我们自己造成的。