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2022.12.09河北
前提条件：在一个六十甲子，一个八字对应一个命，这是一一对应的关系，不应出现重复，出现了就是出现悖论矛盾了。
先说下八字，周期分为上元，中元，下元，每元60年，一共180年。有些八字是60年后会重复一次，也有一些八字是120年重复一次，还有的八字180年轮回一次。
在北派斗数（不考虑小星的前提下）中存在了共盘，比如和你本人同阴历出生的这个月时辰一样有个盘和你是共盘的。
另每隔十年再多两张盘共盘。
如阴历：x年y月z日w时辰和x年y月zz日w时辰命盘是一样的
再过十年x+10年y月z日w时辰和x+10年y月zz日w时辰
以上这四张命盘一模一样（三合盘小星位置不一样），当然x也可以减10年，命盘也一模一样。
在共盘的情况下，需要太岁入卦法、元神宫等方法区分命盘。
但如果你排三合盘（几十颗星那种盘），那么就不存在共盘的情况。
关于真太阳时的悖论：
真太阳时要用吗？答案是肯定的哦。如你问一个民间命理师，你说我的小孩在德国汉堡出生，问他怎么排八字。
所以这也是一个悖论。
为何民间命理师普遍很多不用真太阳时呢因为民间的命理师很多都是看周围附近县城这个城市附近的人，没有远方的求测者。而中国虽然幅员辽阔，但多数省份经度还是集中在东经120度经线附近的地区。而很多民间命理师不具有地理知识，不具备这个概念。
早晚子时排盘的悖论：
x日23-24点目前多数命理师排盘都排成x+1日的0-1点的盘子，依据是中国古代两个小时一个时辰，并没有24小时制。
x年y月z日的23-24点由于区分早子时和晚子时的问题。很多人会排成x年y月z日的0-1点，结果会导致悖论。
x年y月z日的23点-24点竟然和x年y月z日的0-1点排出来的命盘一模一样。
那么意思是每天的23点-24点出生的人和这天0-1点出生的人命盘一模一样。
怎么可能每天都产生一个早上出生和夜间出生的张三和李四的共盘，这就是悖论，逻辑上讲不通。
所以我仍然认为x日的23-24点排盘时排成x+1日的0-1点（真太阳时和夏令时也要考虑进去哦）
我不管斗数用什么历法，那些问题太复杂，我的知识达不到那个层次，我的理论就是
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关于早晚子时的争议
凡是在晚上23点后出生者，其生日干支都算明天，这是眼下命理界多数人遵循的原则。但也有很多命理师认为这是错误的，日柱应该从0点之后才能转换，即23点至0点之前为夜子时，要使用昨天的日柱，0点后至凌晨1点为早子时，要使用今天的日柱。
面对两种不同的子时（日柱）划分方法，我们到底要怎样取舍才正确呢？让我们先分析下各种历法中年月日时的交接方式，看看能否理清一些头绪吧。
年份的交接
公历：以每年的元旦（一月一日）零时零分零秒起算新年，一年共12月，平年365日，闰年366日。
农历：以每年的春节（正月初一日零时零分零秒）起算新年，正常年份有12个月，闰年有13个月（十九年中有七闰）。
干支纪历：以交立春节（太阳到达黄经315°）的时候起算作新的一年，一年固定12个月。年份的天干地支可从万年历查出，从甲子到癸亥年，60组干支为一周期（元），不断循环地使用。
月份的交接
公历：每月一日零时零分零秒起算新的一月（有大小月之分）。
农历：每月初一日零时零分零秒起算新的一月（月分大小，以无月为朔、满月为望。）
立春节（太阳到达黄经315°）后交寅月
惊蛰节（太阳到达黄经345°）后交卯月
清明节（太阳到达黄经15°）后交辰月
立夏节（太阳到达黄经45°）后交巳月
芒种节（太阳到达黄经75°）后交午月
小暑节（太阳到达黄经105°）后交未月
立秋节（太阳到达黄经135°）后交申月
白露节（太阳到达黄经165°）后交酉月
寒露节（太阳到达黄经195°）后交戌月
立冬节（太阳到达黄经225°）后交亥月
大雪节（太阳到达黄经255°）后交子月
小寒节（太阳到达黄经285°）后交丑月
日的交接
公历：每日零时零分零秒起算新的一天，一天24小时。
农历：同公历。
干支纪历：从子时（每天23时0分0秒）起算新的一天，一天分12个时辰，日子的干支可直接从万年历中查到。
【注：使用早晚子时者，仍以每天零时零分零秒起算】
时的交接
公历：使用24小时制，每小时合60分钟。
子时，23:00:00----00:59:59
【注：使用早晚子时者，以23:00:00----23:59:59作晚子时，以0:00:00----00:59:59作早子时。】
丑时，1:00:00----02:59:59
寅时，3:00:00----04:59:59
卯时，5:00:00----06:59:59
辰时，7:00:00----08:59:59
巳时，9:00:00----10:59:59
午时，11:00:00----12:59:59
未时，13:00:00----14:59:59
申时，15:00:00----16:59:59
酉时，17:00:00----18:59:59
戌时，19:00:00----20:59:59
亥时，21:00:00----22:59:59
支持使用早晚子时者的依据
1、唐朝，李淳风在制定《麟德历》时，在《新唐书·历表》中指出：“古历分日，起于子半”。
2、明朝学者郎瑛《七修类纂》：如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。”
3、明朝万民英《三命通会》：若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。
4、民国，袁树珊《命理探原》：“所谓夜子时，乃今日之夜非明日之早也。”
5、跟现代的公历换日方法完全一致。
不支持早晚子时者的说法
1、干支纪历是一个完整而独立的系统，区别于其它传统的历法，所以在年、月、日子、时辰的交接方面毋需与公历、农历等看齐，根本不会产生子时分割的概念。
2、如果硬性地将子时拆分成两半，就会出现譬如甲子日配丙子时的谬论，完全违背了以年起月、以日起时的干支纪历规则，硬生生脱离了五行演变的次序，是画虎不成反类犬之作。
关于是否要划分早晚子时的问题，争议很大，公说公理、婆说婆理，笔者曾搜罗过网络上的各种说法，最有趣的是两种持不同观点的师傅，都运用了一些实例来举证了他们自己的观点是正确的（恕我不厚道的笑了）。通过以上的疏理，对于是否需要使用早晚子时来论命的问题，相信大家已经有了更好的认知。
顺便说下，紫微斗数定时辰比八字定时辰更为精准，主要原因是八字讲究看轮廓，而斗数很细微的东西都能看出来。
不过很多也有一些命盘，两个连续时辰或者分早子时晚子时的命盘，两张盘在很多重大事件上很多事都能反推出来，有一些疑难命盘比较难定甚至有可能花费大量精力还是难以敲定，这个就跟命理师的平时的经验积累有关了，我也遇到过很难的搞不定的情况。
曾经遇到一个客户，找了很多八字老师定出自己的时辰，他已经知道自己时辰了。为了考我，故意说两个时辰让我定，最终我也是定对了，之后他说我水平可以。
希望之后的客人不必故意来考我，因为对不上盘我也就不测了，您就可以去找别的老师看看。