“王林的把戏，在上世纪90年代的大师热，和民国时江湖中的人物相比，只能算是个菜鸟”——对于“王林热”，有人如是评价。然而，这并不妨碍这个“菜鸟”红得发紫，虽然这种“红”开始给他带来包括政府有关部门调查等在内的一系列可能是“负面”的效果。
纵观近几十年的中国江湖，“大师”、“神医”倒了又立，立了又倒，前仆后继，各领风骚三五年，挥一挥衣袖，带走黄金万两。“打假”声浪从未中断，却挡不住一波波信徒无数。既然“大师”们卖的是伪科学，那么，这种伪科学生存的土壤又是什么？除了科学上的无知、心理上的盲从，“伪大师”的横行，或许跟所谓的“圈子文化”也有点关系——王林各种“绝技”其实“明眼人都知道”，但大家还争相结交王林，目的只是为了进入环绕王林的权贵名流圈？
热点透视
中科院院士何祚庥：
“空盆来蛇”不过是魔术
在反伪科学学者眼中，王林的神功不过是民间魔术，甚至不入流。和那些前辈“大师”一样，他依旧走的是“吸引名流、愚昧公众”的路线。
对于王林表演的“空盆来蛇”绝技，中科院院士何祚庥在接受央视《面对面》记者采访时明确表示：“肯定是魔术，说得低级一点就是杂耍，我们在上世纪60年代的时候，多次看过一个节目——空中钓鱼，魔术师拿个钓竿出来，跑到你身边，‘啪’地一抖，一条鱼出来了，然后又跑到另外一处，‘啪’，一抖，又钓出一条鱼——一定是两条，没有第三条。”
在何祚庥眼中，王林在所谓的那些大师中，还只是一个不入流的小角色。比起上世纪90年代的所谓“气功大师”，王林“水平低多了”，比如，当时的“气功大师”严新“宣称他发功以后，导弹航向就改变了，大兴安岭的火就灭了。”
上世纪90年代，何祚庥曾经和一些学者与当时最有名的“气功大师”张宝胜进行过面对面的较量，他们请来四个魔术师，张宝胜当场被揭穿。最后何祚庥他们写了一篇名为《张宝胜败走麦城记》长文。1994年，中央下达了《关于加强科学普及工作的若干意见》，点明要破除伪科学，气功才在讨伐下渐渐“偃旗息鼓”。而昔日那些风云人物，今天早已消失在人们的视线之外。
对于每隔几年就会出现一个所谓的大师这种现象，何祚庥表示：“中国封建迷信的土壤太深厚了，这些人科学知识也很落后，分辨不清什么叫做科学，什么叫做伪科学。”
社会观察
“圈子文化”造就了王林的“皇帝新衣”
王林等“大师”的出现，和我们的历史传统、文化传承是有些关系的，也是我们的社会现在缺乏一些精神层面的东西，比较浮躁，热衷于追逐名利的一个体现。而他对自己的经营，对舆论的利用，借助各种媒体、各种场合和明星效应的造势，应该说也可以反映出所谓的“精英阶层”对话语权的掌握。它其实也提醒公众，该如何理性看待社会精英。
王林虽然有他一定的影响力，但是他自己应该说还算不上一个“媒体”——他对自己的推广更多地还是通过网络进行的——更应该被定位为一个“传播中介”或者“传播现象”，体现的是一种中国特色的“圈子文化”。他可能认识一些身份比较特殊的人，另一些人也就希望通过他来认识那些人，就这样雪球逐渐滚大。这和现在大学热衷开办的学费很高的MBA、EMBA班有些类似。在这些班上课能够有什么突飞猛进的进展么？这些班的老师能够像巴菲特、盖茨那样给人振聋发聩的启发么？包括我在内，很多人可能都持不同的看法。但是为什么他们会那么火？其实大家去的目的，就是为了能够进入某个圈子，能够扩展自己的人际网络。王林的存在，也有这样的效果。有人说“关系中国”，在一定程度上，这话不假。因此，可能大家都知道王林是个“骗局”，但是因为他和某些权贵的关系，都不会去揭露，造成现在这种“皇帝新衣”的局面。
（受访者：彭伟步，暨南大学新闻与传播学院副教授。）
旁观者说
用“名人连锁效应”打造自己的名人效应
王林的事件，我认为可以视为一种“名人连锁效应”。他应该是首先在名人、明星的圈子里，找准了目标，让自己先来到了一定的高度。之后呢，圈子里的其他人可能就产生了这样的心理：某某和王林结识后，好像事业方面比较顺啊。这种似是而非的心理暗示，让其他人也愿意去结识一下“大师”。这些圈子本来就是相通的，一个两个地慕名而来，最终就造成了一种连锁的效果。比如说，在商界他抓住马云，在娱乐圈他抓住赵薇等等。这说明他的切入点抓得很准。
自从马云去和他见了面后，王林名气暴涨。一方面，是因为马云知名度很高；另一方面，可能很多人都认为，一个人事业是否成功，自然和个人努力有关系，但“命”啊、“风水”啊，这些东西是不是也有影响？有了这种心理，一些东西就会被人为神话——很多风水先生、气功师之所以成名就因为此——马云看上去貌不惊人，怎么就这么厉害？是不是得到了“大师”的指点？大家很好奇，很想去探索一下。然后又会想，这种“指点”用在我身上是不是也可以成功？至少不妨一试吧。因此，通过这种“名人连锁效应”，王林成功地造就了自我的名人效应。
气功按照比较传统的说法，应当是练来“打通经络”之类，但是看王林的“气功”，其实更像是江湖杂耍。这种“杂耍”可以走红，应该说，和他一开始把自己抬到的高度是很有关系的。如果他进入的是其他的圈子，未必会有这样的效果。
（受访者：曾智峰，文博学者。）
心理探因
“大师”抓住了人们走捷径的心理弱点
对王林这个个案我并没有专门的研究，但是从现在的情况看，他和之前曾经爆出的李一、张悟本等人有相似之处。那么，为什么大众似乎比较容易崇拜这类人物？
首先，现在大家普遍物质条件改善了，但是精神层面的匮乏并没有得到解决。部分人生活空虚，缺少追求、信仰；其次，我们传统中一些迷信的东西，仍然有生存的土壤。这些“大师”、“神医”正好迎合了一部分人对于养生、健康、长寿的期望，同时，一般意义上的主流、正统的传播渠道，对于大众这方面的需求，提供的信息仍不够多，这就很容易让“歪理邪说”占上风，加上从众心理以及名人的示范效应，很多人就入瓮了。
其次，无论“大师”也好，“神医”也罢，都是披着合法、伪善的外衣行事的。他们在面对公众时，总是抓住大众对健康、长寿等美好事物的向往，以一种“我是来帮你的”形象出现，比较容易获得信任。同时，他们也充分认识到普通人图省事、走捷径的普遍心理弱点。比如，大家要想长寿、健康，需要膳食平衡、多运动、合理作息等等，科学的路子需要长期坚持。“大师”们给你简单化，要么说他帮你发发功，一夜就能除百病；要么说只要用吃泥鳅、吃绿豆这样简单易行的办法，就能解决各种疑难杂症。人都有追求快乐、避免痛苦，追求轻松、避免麻烦的愿望。这种心理正好被他们抓住了。
还有一些人，之前曾经被“大师”骗过，事后也明白被骗了，但新的“大师”出现时，他又上当了，循环往复。这说明他们比较缺乏主见，比较容易迷信权威，在精神层面更空虚一些。很多中老年人容易陷入其中，也说明这个问题。
（受访者：李建学，广州听说吧心理咨询中心首席咨询师。）
文化视点
“大师”热对社会是一种威胁
大师是指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。当然，有时称某某人称为大师，更多出于一种恭维的心理。当前社会上有非常多的被称为“大师”的人，即是这种。他们一般会先在小众人群之中游走、游说，一般都有着三种特别的本领——能说话、会点风水算命、敢治病，由此吸引了不少信众。这些远可以溯至上古巫术，近则追溯到民国，当时民间出现了两大赫赫有名的骗子流派，北方为一贯道，南方为江相派，尤其以江相派为盛。江相派的师门秘籍中有专练“扎飞篇”（派中术语，指舞神弄鬼的方法）；有专练“阿宝篇”（派中术语：指用“种金种银”的诱诈术来骗人财物的方法）。后来，这两个派别被打击至于消沉瓦解。到了上世纪八九十年代，国内突然涌现出一大批“气功大师”，其手段颇像江相派一脉，只是功力更加荒谬与神奇，如穿墙越壁、千里传音等。随着人们的不断揭穿与斗争，这类“大师”烟消云尽。
然而，近期又密集出现“神医”胡万林、“养生高手”张悟本、“神仙道长”李一、“隔山打人”闫芳，最近更有“气功大师”王林等，追者云集，不免让人可笑可怜。所幸的是，这些人的伎俩最终被一一揭穿。粤语中有句俗语：“桥不怕旧，最怕有人受”，指不怕桥段老套，最怕的还是有人喜欢上当。因此这类“大师”热现象必须引起我们的高度警惕，“科学达不到的地方，迷信就会成为科学。”在我们所忽略与纵容的角落，这类“大师”成为科学代表人，言谈成为真理时，对社会将有着极大的威胁。