很多人学习玄学，只是了解了关于风水以及八字这方面的内容，在这个基础上再做一些拓展，纵向的学习，但是玄学其实远远没有这么简单，玄学在横行的发展上，也有着不少的方面，我们就一起来了解一下。
玄学共有五术，他们分别是山、医、相、命、卜，我们这里给大家准备了一份表格，方便大家进行了解。
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子——王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟——苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。
《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。
在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。
迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。
《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。
“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”。
“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”。
“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”。
“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。
下面我们就来分别了解和学习一下，每一个学术当中，都讲了些什么。
山的部分为五术最高绝学，故为五术之首。其常见包含：食饵、筑基、典拳法、符咒等。其讲究自身与大自然内外阴阳两种力量的配合运用，其大抵亦涵盖修性与修命两个大的主体部分，而两者又可以互相融合，遂达性命双修。
峪之修行，其首以了悟自身与大自然的构造，认知阴阳，沟通阴阳，济世利人，或乃至感神御鬼为主，术之轻微而能为人为己治病禳灾，驱邪正阳，强身健体。冠绝者可藉此扭转乾坤，甚至沟通三界，天行道，通天彻地。术之难，因其修习过程往往需要淳朴之心，亦需循序渐进：知悟阴阳，鉴证阴阳，体验阴阳，将自身彻洗淘练，须观尽世俗繁华，先经受凡尘诱惑。如此一来，最终合格者寥寥无几。
故诸祖师所授山术绝学，无奈大部分精髓已在江湖渐渐失传。这是因为山术习成后威力巨大，故祖师们不得不谨慎传承，曾有“宁叫绝学失传，亦不误传非人”之说。这也是为什么，山在开头，但是我们却了解最少的原因了。
下一个我们来聊一聊医。
我国古人认为，医学分阴阳两种病症。其中阳病要用阳医，大多直接医体。阴病则大多是用灵治。即使到了今天，现代人也往往习惯将医分为两个部分：一个主打强身,，一个主打强心。阳病医术常有：推拿、灸、方药等。
阴病医术常有：符咒法术，心灵治疗等方法。代表性的有古医：祝由十三科。
前者还好，作为中医流传至今，而后者现在已经逐渐消失在我们的视野当中，很多人认为没有科学依据，是封建，是迷信，这里也不好做出什么回应，只能告诉大家，能流传下来，一定是有它的道理，在没有亲身体验过之前，不要盲目相信，也不要盲目认为是迷信。
第三个我们来说一说命。
其一，子平八字：
其二，也是备受推崇的紫微斗数：前身为十八飞星紫微斗数，为续道藏所收录，后逐渐完善发展，采用并更改了星命十二宫布局，配合八字开支纳音起局安星，作南北诸曜虚拟系统，再配合诸神煞分官，以诸星诸官三方四正星曜互涉而推断一个人的命运格局、大限、流年运气变化的推命术数。
此术在清诟于大陆-度出现过断层，后流传至台湾兴盛，民国后又流传回大陆。目前并没有四柱八字推命术流行程度高，故并非广为人知。
其三，名头最大，但是学的人最少的七政四余：
最古老的星命术，和西方星座类似。相传为八仙之一的张果所创，由于期官布度繁琐，排盘复杂,很难在民间流行，故逐渐被埋没，导致此术在中间一度很难发展和改进；大部分的术数研究者皆不研此术。
其四，古禄命术：
禄命术实际也是八字推命的一种，但比子平八字更早，可谓是其前身，但是此术不以此为中心，而是以年命为中心，其推算方法亦与后来的子平术有所不同。曾在大陆受到子平术的冲击后，一度衰落；有很多残本流传至韩国，有部分至今被找回并流传回来，代表作为“五行精纪”，此术在命学的发展中有巨大的学术研究价值。
第四门便是相了，相信很多人一看到这个字，便知道讲的是什么了，没错，我们常说的看面相，便是归属于这一类当中的。
相分为三个部分：相天，相地，相人。
先来说相天：以仰观天象，查星宿风云明暗与位置变化，来预测世事之方法。
再来了解一下相地：又称堪舆术，风水术；以俯察地理，龙点穴来预测与改造家族个人运势兴衰之方法。
早期被称为皇家术数，不为百姓所使用。后期逐渐流落民间生根发芽，演变出了很多流派，但其大体以形峦为体，理气为用；前者各流派之间没有争端，后者流派不同，使用方法不同。有几个流派现在也被大家所推崇，我们来分别认识一下。
首先是杨公三合：三合派不是单纯的理气派，而是以十二长生诀配方位论阴阳顺逆而定星曜吉凶，又要配合形峦进行消砂纳水的方法。为将形峦与理气结合得最好的风水流派。也相对更正宗。
然后是八宅风水：以年命起宫论吉凶，分东西四命。故此法着重个人命局与风水的配合。貌似弥补了风水与命术配合的不足，但是理论构造简单，其尚处于发展中，函待成熟之术。
最后我们再来说相人：
主要分面相和手相两大部分。另外还有侧重于骨相的摸骨相法，盲认大多使用此法。除此之外，亦讲究人之一身皆可论相，比如：声相、行相、坐相、站相、卧相、痣相等。高层次的相学就更不止侧重于形体外相了，还须相人之精气神与行为举止等来预测吉凶。
最后我们要来说的，便是卜了。
命术偏重于更严谨的阴阳五行，逻辑紧密的技法。而占卜术则更侧重于卜者心灵，一念成形的象法。目前我们所熟知的卜术分别为：
一、奇门遁甲：原来是中国古老的一门术数。为行军打仗最常用的占术，既可用来占卜事情吉凶，可用来择时日。相传还有法术奇门部分，但是濒临失传。
二、六壬：相传此术出自孙膑。同样源于周易河洛之学的延伸却独成一门，和奇门遁甲术有异曲同工之妙。
三、太乙神数：相传主要占卜的是天象，与“奇门遁甲”与“六王神课”并称为三式绝学。
四、梅花易数：相传为邵康节所发明，术根据先天八卦化成8数，两两相配成64卦，以数起卦，以卦解数，加之动爻，远取诸物，近取诸身，变化生焉。
除了这些，还有一些卜术也在小范围的流行当中，这里就不做展开了，随着时代的发展，占卜术也在不停演进和成熟。术罗万象，然而万变不离宗，皆以《周易》河洛为总源。