这首富有情趣的穴名歌，不仅描绘了一幅悠闲自在的人文自然景观，还揭示了手太阴肺经五输穴之经气由小到大排列命名的规律。
本篇宗旨
借由五输穴，理清每条经络的构造，将穴位运用得更准确、更高效（不小心就能到立竿见影、出神入化的地步哦）。
在学习十二经络的五输穴之前，我们首先追本溯源，什么是五输穴。
《黄帝内经》是通过黄帝的一次提问推出「五输穴」概念的。
《内经》如何介绍五输穴
「黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。」
首先，黄帝已经知道，五脏六腑的气是会借由一定的线路浮出到四肢和体表的（正如血液会通过血管到达全身一样），这是脏腑统摄全身的基础。
但黄帝想听岐伯讲一讲气浮出后的具体情况:哪里出入，哪里停留，哪里较多，哪里较少，总体路线怎样。「所出之处」，意为经气浮出部分的处所。
「歧伯曰：五脏五俞，五五二十五俞。六腑六俞，六六三十六俞。经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。」
而后，岐伯准确地解答了黄帝的问题：五脏都有自己的五输穴，共25个穴位；六腑有六输穴（五输穴加原穴），共36个穴位。经脉共12条，络脉共15条，五脏六腑的气，就是在这71个穴位、27条经络中，上下纵横流走的。
1.井穴
「井」是水井。井穴好像一个开口的小小深井，水（比喻经气）刚刚浮出，藏聚在井下。
井穴处于手足末端，除了肾经在脚心（涌泉穴），其他经脉的井穴都在手指端、脚趾端。
2.荥穴
「荥」是很小的水流，在草丛中游走。《说文解字》：「绝小水也。」荥穴的经气比井穴稍大，并且开始流动。
荥穴处于掌指、跖趾关节的前方。
3.输穴
「输」有运输、灌注的意思，像是把此穴比喻成了人工开凿的沟渠。由命名可以看出，输穴经气的气量骤增，如灌如注，比荥穴要大很多。
输穴也都在手脚上，处于掌指关节和跖趾关节的后方。
4.经穴
「经」最早指织布时的纵线，后来表示纵向之物。如「经纬」「经络」，其中「经」是纵向的，「纬」「络」都是横向的。
此穴以经来命名，是因为它的位置已经来到了腕、踝以上的前臂、小腿处，气是上下垂直而流走的。
5.合穴
「合」指汇合、聚集，经气走到合穴时，已不再是孤单的细流，而是像支流众多的大江，汇合联络，逐渐入海。
合穴位于肘、膝附近，而肘膝以上的经气，如江河连成一片，极其盛大。
可见，井荥输经合是按照经气由少到多、由弱到强的顺序来排列的。
井穴是若隐若现的源头，荥穴刚形成水流，输穴像沟渠，经穴像奔腾的江河一往无前，合穴像江河分流入海。这就是岐伯讲给黄帝的经气「所出之处」。
「二十七气所行，皆在五俞也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。」
这里不禁要问：当黄帝问经气「所出之处」的时候，为什么岐伯先讲五输穴，后讲十二经与十五络脉呢？显然是因为五输穴对我们很重要。所以岐伯接下来讲了上面这段话。
二十七条经络的关键行走路线，都在五输穴。人身365个穴位，最重要的就是井荥输经合了（「一言而终」）。
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为什么五输穴最重要呢？我们知道，人的疾病常常与气血的不足和不通有关。不足也好，不通也好，最容易发生的地方绝不是气多的地方，而是气少的地方。
因此，肘膝以下的五输穴，无论是对近处部位气血的调理，还是对整个经络的健康，都有重要的意义。五输穴的经气都走好了，其他地方就很难出问题。
五输穴的用法
用法一：根据季节选择五输穴
《黄帝内经》上有：「春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合。」
用法二：根据病症选择五输穴
《难经》：「井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。」
也就是说，临床上，井穴可用来治疗心胸、脾胃胀满；荥穴可用来治疗热病；输穴可用来治疗体重无力、关节痛；经穴可用来治疗气喘、咳嗽（《难经》有：肺为病，得寒则咳，得热则喘）；合穴可用来治疗六腑病症等。
细心的同学可以找到这五类病症和五脏的对应关系。
井穴属木，易克脾土而形成心下脾胃区胀满；荥穴属火，对应身体发热；输穴属土，对应肌肉问题；经穴属金，对应肺的寒热；合穴属水，对应肾失衡时的气逆上冲和泄泻。
用法三：根据五行生克选择五输穴
上面已经提到，五输穴都有自己的五行属性，阴经的顺序是「木火土金水」，阳经的顺序是「金水木火土」，因此有了五行生克这一用法，这也是本次课程中重点讲解的一个用法。
如《难经》提倡根据「虚者补其母，实者泻其子」的理论来选穴。虚证选用母穴，实证选用子穴，也就是「补母泻子法」。
拿已经讲过的肺经来举例，肺属金，所以肺虚、寒的话，就要取太渊（土）来补；肺有实邪、实热，则取尺泽（水）来泄。
肺经的合穴尺泽，是金中的水，金能生水，尺泽又是水穴，因此常用于补肾。
选穴后如何操作呢？最简便的方法就是敲击、按揉。
唐·孙思邈《千金翼方·杂法》中说：「凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。」
意思是我们人体三百多个穴位，每个穴位的具体命名都是很有深意的，并非虚设，且涉及的领域都很广：
取象天文星象命名，如上星、璇玑、华盖、太白等；
取象自然界地理，如合谷、承山、昆仑等；
以动植物形象命名，如犊鼻、伏兔、鸠尾、鱼腰等；
以俗称共识命名，如颊车、玉堂等。
其中以地理中的江河沟渠命名，正如手太阴肺经太渊、经渠、尺泽等穴。
手太阴肺经五输穴名出处
手太阴肺经五输穴的名称及五输穴所在位置的描述，最早见于《灵枢·本输》：
大家知道，肺经出现病变多表现为胸部满闷、气喘、咳嗽、肩背痛、上肢前边外侧发冷、麻木酸痛等症状。
依据以上思路，如果出现上述症状，我们可以找肺经帮忙——疏通它的易堵塞穴位。
其实除了疏通肺经的易堵塞穴位，我们更需要了解下肺经的五输穴，到底为何有「特定穴」的属性呢？
手太阴肺经五输穴名解
我们先来了解下肺经五输穴的五行属性。
手太阴肺经属于阴经，凡是阴经，五输穴属性按「井荥输经合」的顺序，都是「木火土金水」，也就是肺经的五输穴「少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连」的属性依次为木火土金水（阳经呢，井荥输经合→金水木火土）。
为什么要区分它们的五行属性？因为我们在实践的时候需要用到其特别的作用。
例如实则泻其子，肺有实证需要泻的时候，则需要泻肺的子，即水。那么我们就要知道在肺经的五输穴当中，哪个穴位是属于水的。所以当我们需要泻肺经的时候，一般就会用到属水的尺泽穴。
下面我们来介绍为什么五输穴的名字是这样取的，其含义跟功效有什么关系？
井穴少商穴——泄热、调神、调脾、理肺、疏肝
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》：「肺出少商，为井，木也。」
少，幼年的意思；又有幼小、末位、副职等含义，如「少城」、「少师」、「少傅」、「少将」、「少校」等名称的用法。
商，五音之一。五音即「角、徵、宫、商、羽」，分别对应五行木火土金水。
少商是七弦古琴的第七弦，作为肺经之井穴，禀受肺金的经气，位于手大拇指的尖端，距离指甲根角0.1寸处，主治发热、昏迷、休克等病。
《医学入门·杂病穴法》记载：「小儿惊风少商穴，人中涌泉泻莫深。」
我们在治疗小儿惊风、腹泻的时候，常常会用到少商放血（腹泻常与大敦穴配合）。按理说手太阴肺经的经气从胸走手，到达拇指指端少商穴的时候已经很弱小了，为什么针刺少商穴或三菱针放血对此证有用呢？
正是因为《素问·宝命全形论》中说到的一个针灸原则——「五虚勿近，五实勿远」，对于脏腑娇弱、身体幼嫩的婴幼儿来说，调理少商穴刚刚好可以治小儿惊风、腹泻。
那远在拇指指端的少商穴为什么可以主治发热、昏迷、休克等病？
少商又别称「鬼信」，出自唐·孙思邈《备急千金要方》：「手大指爪甲下，名鬼信」，主治发热、昏迷、癫狂等。
「鬼信」一词其实源自于《史记》，是精魄的信息或信使的意思。「人所归为鬼」古人认为人死后灵魂有所归依。作为肺经井穴的别名，颇有死信预告与精魄归的意思，因此在医学上，癫狂之类、精神离散的疾病，可针此穴回元纳气。
（所以大家别害怕「鬼」这个字呀）
凡因气机郁闭、痰浊血瘀、经络阻滞、脏气不和而引发，以致元神不归而导致的精神疾病，诸如晕厥、中暑、中风昏仆、癔病、癫痫、癫狂等症多可采用调理少商穴，以达解郁除闭、通调气机。
信，诚也，又为传统仁、义、礼、智、信五德之一，在五脏五行中对应脾土，守信蕴含着培土养脾之义，所以「鬼信」穴常用以治疗中焦疾病。如《普济方·针灸》卷四百二十二载：「治哕，少商穴，灸三壮。」
荥穴鱼际穴——清肺泻热，滋养人体
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》曰：「流于鱼际，为荥，火也。」
「荥」是水绝小之貌，如荥水、荥泽、荥灌等。「荥」具有津液荥灌的作用。
鱼，因鱼际穴所在的地方肌肉隆起特别像一条鱼而得名。
际，壁会也，清·段玉裁《说文解字注》：「两墙相合之缝也。」引申为凡合缝之处。
鱼际穴在第一掌骨中点桡侧赤白肉际处，其处肌肉丰隆，所以称为「鱼际」。大鱼际的面积与厚薄程度能够体现人体有关肺的健康状况。
那么「荥主身热」，鱼际属阴荥火穴，火克肺金，所以针刺鱼际穴也有清肺泻热的作用。虚热舌黄，身热头痛，咳嗽，汗不出，胸背痛，坐卧都休息不好，眼花，烦心，喉咙干燥等症，都可以用针刺鱼际穴来治疗。
你们看，如果掌握了五行的相生相克、经脉的五输穴，对于一些虚实证，就能快速地选择有针对性的穴位治疗了。
输穴、原穴太渊穴——退热、清凉补益
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》曰：「注于太渊，为输，土也。」
《老子·三十六章》曰：「鱼不可脱于渊。」《诗经·小雅·鹤鸣》：「鱼潜在渊。」
鱼际穴之后就是太渊穴，正是取意于鱼不离水这密而无间的关系。
注一：
我们在小标题处写了「原穴」，不是说阴经没有原穴吗？其实阴经也有一个穴位可以作为原穴，那就是本经的输穴，阴经以输为原（阳经除输穴外，另有一个原穴，原因如注二），这个比较多地应用在针灸的原络配穴法中。
注二：
阳经多一原穴之原因为何
答：原穴的分布有一特点，即手不过腕，足不过踝，上肢之原穴皆位于腕关节处或腕关节与掌指关节之间；下肢原穴皆位于踝关节处或踝关节与跖趾关节之间，呈现了手不过腕，足不过踝的特点，基本上都分布在手足大小关节周边。
原穴在六阳经中，排列于五输穴的俞穴之后，原穴多居脉气丰盛处，脉气在俞原之处比较盛大，诸脏(阴经)之原恰与俞合，而诸腑(阳经)之原在俞穴之后，为另设之原穴。为什么阳经要另设原穴。《難經．《难经．六十二难》说：「腑者阳也，三焦行于诸阳，故置俞，名曰原」，阳经另加一「原」的原因是因其属「阳」，阳经一般脉气较阴经为长。滑伯仁说：「膀胱之俞束骨，过于京骨为原。胆之俞临泣，过于丘墟为原。……大肠之俞三间，过于合谷为原，盖五脏阴经，止以俞为原，六府阳经，既有俞，仍别有原。」也在指阳脉脉气经过俞原一带较长，可以说阳经自俞至原此一区带皆可谓之原。
而阴经在腕踝以下只有三个穴，阳经则多至五个穴，其中包含一「原」穴。原穴所在之处多较平坦宽阔，阳经由其明显，穴位亦合其义。此处肉多，亦多主气，气多则与脾相应，能补后天。又原穴与三焦原气及肾间动气相应，能补肾补先天，可以说原穴能脾肾双补，先后天并调，所以主治作用特别广泛，疗效亦高。
太，大也，如太极、太初、太素、太庙、太学、太师、太宰之类，「太」字古代都可换作「大」字。
渊，回水也，即回漩之水；孔子的学生颜回，名回而字子渊，即取「回水为渊」的意思。
太渊穴位于腕掌侧横纹桡侧之桡动脉搏动处，是关节弯曲的地方，相应地，太渊是众水汇集之处。针刺太渊穴可以退热、可以润泽周身。
太渊还具有清凉补益的作用，常按摩太渊穴可扶正祛邪，通调血脉，多用于治疗肺胀、喘满、狂言、咽干等肺系热症，凡是郁热之症都可以取此穴来治疗。
又由于太渊是八会穴之一，脉会太渊，肺朝百脉，因而可以治疗无脉症。
在《备急千金要方》中，太渊穴又别称「鬼心」，「掌后横纹，名鬼心。」，因而太渊穴可以治疗发热、癫狂等。其取名「鬼心」，意与「鬼信」略同。
经穴经渠穴——开瘀泻热、疏导瘀滞
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》：「行于经渠，为经，金也。」
经，织也，指织物之纵线，与「纬」相对而言，引申为凡路径、道路之义。
渠，水所居也，指水停积处、水之深广者，有大水沟之义。
经渠穴位于桡骨茎突与桡动脉之间的凹陷处，腕横纹上1寸（如上图）。
晋·皇甫谧《针灸甲乙经》：「五脏之道，皆出于经渠。」经渠承接太渊津液的会聚，是水运的主干道；是人体经气运行流通的要冲、要道，经气运行至这里的时候，血气旺盛，犹如大水渠。
所以经渠穴能疏导瘀滞，可用于治疗因瘀滞而导致的疾患，如胸痛等证。
合穴尺泽穴——清泄肺气、和胃理气
《黄帝内经太素·黄帝内经明堂》曰：「入于尺泽，为合，水也。」
尺，指前臂由寸口之关至肘之横纹处。
泽，水之钟也，即水之汇集处。
尺泽是肺经的合穴，可针，可灸。肺有实证，可以针尺泽「泻其子」。其位置处于肘横纹中，肱二头肌腱桡侧凹陷处，犹如地势低洼的池泽；又是肺经的合穴，经气流注汇聚在这里，所以命名为「泽」。
《灵枢》里面说：「经满而血者，病在胃；及以饮食不节得病者，取之于合。」意思是饮食不节而得病的人，应该用合穴来清泄肺气、和胃理气。临床上常用尺泽静脉放血治疗急性胃肠炎。尺泽穴附近静脉放血是流传较广的一种疗法，曾救活多人。
结语
通过肺经五腧穴的解析，五腧穴的威力，您领悟了吧。
以上六十个穴位一定要记住，因为这些穴位用的比较多。五输穴又配属五行，《灵枢·本输》指出阴经井穴属木，阳经井穴属金。《难经·六十四难》补全了阴阳各经脉五输穴的五行属性，即“阴井木，阳井金;阴荥火，阳荥水;阴俞土，阳俞木;阴经金，阳经火;阴合水，阳合土”。
阴经:井荥输经合→木火土金水
阳经:井荥输经合→金水木火土
五输穴是常用要穴，为古今医家所重视。
临床上如:
井穴:用来治疗神志昏迷。
荥穴:用来治疗热病。
输穴:用来治疗关节疼痛。
经穴:用来治疗喘咳。
合穴:用来治疗六腑的病症。
五输穴的特征：
井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。
五输穴在使用方法中，有记载根据季节因时而用，《难经·七十四难》指出:“春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合”。即春天适井穴，夏天适荥穴，长夏季夏适输穴，秋季适经穴，冬季适合穴。
治疗原则
“虚者补其母，实者泻其子”的理论，按五输穴五行属性以生我者为母，我生者为子的原则进行选穴，虚证选用母穴，实证选用子穴。这就是临床上所称的补母泻子法，如肺，在五行中属金，虚则取在五行中属土的太渊穴，而实证则取在五行中属水的尺泽穴。
五输穴歌诀
少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连;(少商井木)
商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵;(商阳井金)
厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随;(厉兑井金)
隐白大都足太阴，太白商丘并阴陵;(隐白井木)
少冲少府属于心，神门灵道少海寻;(少冲井木)
少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经;(少泽井金)
至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱知;(至阴井金)
涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所遗;(涌泉井木)
中冲劳宫心包络，大陵间使传曲泽;(中冲井木)
关冲液门中渚焦，阳池支沟天井找;(关冲井金)
窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉;(窍阴井金)
大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝。(大敦井木)
注
关于五腧穴的不同见解举一例：
朱燕中教授的直播《走进“黄帝内经·灵枢”：浅谈经络中最好用的“五腧穴”》中说
五腧穴的流向为什么和十二经脉不同？其实五腧穴是气从脉中出于脉外，气就在脉外运行。在脉外运行，它就要适合天地之性的变化。所谓“清阳上为天”，清的气一定要向上升，浊阴的气一定向下走，这就是脉外的气的走向。
有的人说，脉中是不是也是清阳上为天，浊阴下为地呢？
不是，脉中因为它有个管道，管道不管是清阳也好，浊阴也好，气也好，血也好，必须按照一个方向，一个速度运行。而出于脉外就不是了，出于脉外的话没有管道限制，那就是受万有引力的限制。
所以五腧穴是气从脉中出于脉外，所以它就要应着清阳上为天，出来以后就开始向上走，走到它的最高极点，就是腧穴，到极点以后开始向下，最后都入于合穴。
今天人们都把它讲成是从小的河流变成大海，其实不是这个道理。它不是河流，它是气出于脉外，然后又入于脉中，入于合穴的时候又和经脉相合了，这是它的特点。
由于气出于脉外，又合于脉中，所以它这个气必然是从井穴运行到合穴，从井穴出到合穴入，一定是向上，因为气是这样运行的，向心走，它和经脉不一样。经脉是一加一，一对一的，所以它是连接式的，这也是为什么五腧穴的流向和十二经脉不同。