五行学说的创立，反映了古人对科学归纳法的运用。古人通过对天地万物的观察，发现看似错综复杂的万事万物，都可以总结归纳为五个基本类属：金、木、水、火、土，即五行。上至宇宙洪荒，下至蝼蚁尘埃，无不被包括在五行之中。化繁为简、因象立意的五行学说的创立，为祖国预测学确立了最基本的运作元素和理论框架，使我们能通过这一法则更深入地了解多姿多彩的物质世界与社会人生。现在有些人囿于一已之见，不能深刻体会五行学说的哲学意蕴，将之视为朴素、机械的唯物主义，是很肤浅的。
事实上，五行并不仅是纯粹的物质概念，同时也包含着具体的时空观以及运行规律
五行与空间：东方木、西方金、北方水、南方火、中央土；
同时五行并不是静止不动的事物，所谓“行”，即运行之意，指五个类属随时空的变化而运行变化。
结论：五行是在不同的时空状态下存在着的五种不同的物质，是组成天地万物的五种最基本元素——当然，并不是说象分子原子那样具体而微，而是一种宏观粗象的理解与概括。
五行的属性
五行是在不同时空状态下存在的五种不同的物质。而物质是运动的，世上没有离开运动的物质，也没有离开物质的运动。运动着的物质势必具有一定的能量。故五行的基本属性是运动和能量。五行的“行”就是运行的意思。所以古人对五行的认识从来就不是机械的。五行的运动决定了五行之间存在着生克耗泄的关系，五行的能量决定了五行生克耗泄的程度。
五行相生相克关系
五行是有着一定能量、运动着的物质。具有一定的能量场、不同的五行之间，在其能量场的对外扩充过程中，存在着相向或相反的作用力——即五行的生和克。五行之间的生克是以能量场扩张的形式来实现的。五行相生，是指五行中的某一方对另一方能量场的加强与促进；五行相克，是指五行中的某一方对另一方能量场的减弱与抑制。
五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行能量场转移：在五行相生过程中，一方的能量场向另一方能量场转移并被另一方所吸收。在五行相克过程中，一方的能量场向另一方转移并被另一方所抵消。
五行生克作用：生方作用于受生方，是为生；同时受生方反作用于生方，是为泄。如甲木与丙火，甲木生丙火，丙火泄甲木。克方作用于受克方，是为克；同时受克方反作用于克方，是为耗。如甲木与庚金，庚金克甲木，甲木耗庚金。
五行生克承受力：一定能量的五行承受一定能量的生克。
思考：用醉醒堂命理的“五行生克承受力”原理来理解《五行生克赋》中“生不可以再生，死不可以再死”这句话的含义。
阴阳五行相生相克
阴阳是事物存在和发展的两面，阳之极而阴生，阴之极而阳生，即阳性物质总是背离原有的存在状态而愈来愈趋向阴性物质，阴性物质总是背离原有的存在状态而愈来愈趋向阳性物质，也就是所谓的“同性相斥、异性相吸”。斥者，排斥、抵制也。吸者，合好、相容也。阴阳生五行，五行分阴阳，根据上述阴阳的特性，阳五行和阴五行之间存在着不同的生克态势：
阳五行克阳五行、阴五行克阴五行，是为同性相克，克中相斥，克之力大；阳五行克阴五行、阴五行克阳五行，是为异性相克，克中相容，克之力小。
阳五行生阳五行、阴五行生阴五行，是为同性相生，生中相斥，生之力小；阳五行生阴五行、阴五行生阳五行，是为异性相生，生中相容，生之力大。
从上可以看出，同性五行之间，相克之力大而相生之力小；异性五行之间，相生之力大而相克之力小。此有负负得正、相反相成之妙。
小结：本章通过哲辩思维对阴阳五行的概念和性质作了一些阐述，均是愚知拙见，并不是为了炫耀笔者的思想有多么深刻，而是为了引导大家培养学习五行命理的正确方法，其实笔者很多具体的断命技战术，就是从这些粗象的思考中得来。