《说文解字》东汉许慎著，全书合叙目共十五篇，分列五百四十部，每部建立一个部首，是一种形书。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书，以“六书”为理论指导，以周秦书面语言为对象，对汉代所能见到的古文字从形、音、义三方面作了综合性的研究。《说文解字》是文字学的开山之作，同时也是借以解读文献语言的训诂专著。
《说文解字》东汉许慎编，这部书是中国文字学奠基之作，也是第一部系统完备的字典，共收字九千三百五十三个，另有重文一千一百六十三个，分析小篆字形，说明了汉字的结构和发展情况。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》、徐灏《说文解字注笺》都对我们查检《说文解字》提供了帮助。清代研究《说文解字》的四大家段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。
中国第一部按部首编排的分析字形，考究字源的字典，是传统语言学的经典之作，其作者是东汉时期的经学家许慎。
东汉许慎著，我国第一部字典。
A、⑤②③④①
B、⑤③①②④
C、②⑤③④①
D、⑤②④③①
A、对
B、错
B、《广雅》
C、《尔雅》
D、《尔雅翼》
A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①③④
A、神农氏
B、伏牺氏
C、仓颉
D、郑樵
A、偏旁，540
B、部首，540
C、部首，214
D、偏旁，214
忠的概念最早出自于（）。
A.《资治通鉴》
B.《说文解字》
C.《官箴》
D.《论语学而》
A、《永乐大典》
D、《尔雅》
参考答案如下:
A指事
B象形
C会意
D形声
A财产
B地域
C信仰
D血缘
A象形
B指事
A段玉裁
B王筠
C朱骏声
D桂馥
A会意字
B象形字
C形声字
D指事字
A甲骨文
B楷书
C金文
D小篆
A对
B错
A古代的“法”与“刑”是通用的，古代的刑既有刑戮、罚罪之意，也有规范之意
B法从古代起就有“公平”之意
C法有“明断曲直”之意
D古代的法主要是不成文的
E古代法具有神明裁判的特点
A清代
B明代
C唐代
D汉代
D己之姓名
A说文解字注
B说文解字约注
C说文通训定声
D说文义证
A戴震
B王夫子
C许慎
D段玉裁
A许慎
B梅膺祚
C段玉裁
D戴震
A交错的纹理
B文学
C文字
D图画
A相互应和
B乐器名
C祭祀用品
D说话
A神农氏
B伏羲氏
C仓颉
D郑樵
A会意
C象形
D假借
A诗经
B尔雅
C说文解字
D七录
A《说文解字》
B《说文解字注》
C《六书音均表》
D《古文尚书撰异》
东汉许慎写成《说文解字》系统分析了汉字的六种结构，学术上称为六书，指（）、指事、会意、形声、转注、假借。
词典收字47035个（）
A.《说文解字》
B.《康熙字典》
C.《汉语大字典》
D.《中华大字典》
下图是“习”字的甲骨文写法，上下结构，会意字。上面的羽代表鸟，下面的日表示太阳。习即鸟在天空中飞，练习飞行。《说文解字》中说:“习，数飞也。”经历金文、篆书、隶书、楷书、行书等漫长历史的演变，才有了今天的“习”字。由此可见（）
①汉字文化内涵十分丰富，是中华文明的重要标志
②中华文化兼收并蓄，是世界文化的重要组成部分
③汉字是文化最重要的载体，体现中华民族的创新力
④汉字书写了中华文化，是中华文化源远流长的见证
A．①③B．①④C．②③D．②④
2010年是农历中的虎年，《说文解字》称“虎，山兽之君也。”在中国文化中，虎代表着刚勇威猛，驱凶辟邪、镇鬼禳灾、吉祥如意，有关虎的图腾崇拜和文化传说成为中华民族沟通人神、联系自然、祈福辟邪、生生不息的一种文化现象。这表明()
A．意识是客观存在的正确反映B．意识是人脑的机能
C．意识活动具有主动创造性D．意识具有主观随意性
我国是文明古国、礼仪之邦，历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》中主产“信，诚也。”古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述，如“君子之言，信而有征”，“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言”，“诚信者，天下之结也”。然而，今天市场经济的发展却再次考验了人们的诚信意识，从“苏丹红”到“三聚氰胺”，从食品到药品，从生产到生活……市场呼唤诚信意识回归。
（1）结合材料说明诚信意识在社会主义市场经济中的重要性。
（2）请结合生产、生活中的失信行为，给社会主义市场经济的健康发展提出合理化建议。
中国汉字是世界上最古老的文字之一，从仓颉造字到计算机打字，从王羲之到张旭，从《说文解字》到《新华字典》，从四书五经到四大名著，从《离骚》到《再别康桥》，从唐诗宋词到现代诗歌，古老的汉字承载了中华文明久远深邃的历史。这说明
①汉字是中华文明的重要标志②文字是人类进入文明时代的标志
③汉字是中华文化源远流长的见证④写好汉字对传承优秀中华文化具有关键性的意义
A．①②B．①③C．②③D．③④
【公民伦理与道德】我国是文明古国、礼仪之邦，历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》中主产“信，诚也。”古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述，如“君子之言，信而有征”，“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言”，“诚信者，天下之结也”。然而，今天市场经济的发展却再次考验了人们的诚信意识，从“苏丹红”到“三聚氰胺”，从食品到药品，从生产到生活……市场呼唤诚信意识回归。
（1）结合材料说明诚信意识在社会主义市场经济中的重要性。（4分）
（2）请结合生产、生活中的失信行为，给社会主义市场经济的健康发展提出合理化建议。（4分）
《说文解字》“禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之和”。农耕时代的人们普遍认为，禾苗是天地万物和谐的产物，禾苗是自然协调的象征。以上材料说明
①农耕时代所产生的观念，反映了该时代社会生产生活的图景
②农耕社会的生产实践，是顺应该时代观念的需要而产生的
③禾苗被赋予自然协调的象征，源于农耕时代的生产活动
④禾苗被赋予自然协调的象征，这一观念的产生与农耕社会无必然联系
A.①③B.②③C.①④D.②④
"癌"字首见于
《说文解字》的作者是()
《说文解字》"颇，头编也"，引申为"很"与"稍微"，其引申规律是()
《说文解字》"登，上车也"，今天组成"登山"、"登高"、"登楼"等，其引申规律是()
以下哪本字典、词典收字47035个()
《说文解字》首创了()
《说文解字》问世于()
我国最早的一部词典是()
最早对汉字结构方式进行系统研究的著作是()
《说文解字》的排检方法是()
首创部首检字法的是()
《说文解字》"轻，轻车也"，引申为"轻重"之轻，其引申规律是()
A、228字
B、218字
C、208字
D、268字
A.东汉
B.西汉
C.西晋
D.东晋
A.法律寄托着惩恶扬善、匡扶正义的价值追求
B.法律体现了君权神授的思想
C.法律富含着公正如水、正义神圣的深刻意蕴
D.法律具有至高无上的地位
中国第一部字典是什么？（）
A.说文解字
B.尔雅
C.辞海
D.辞典
A.《尔雅》
C.《辞海》
D.《说文解字》
A.象形
B.形声
C.指事
D.会意
A.说文解字?????
B.尔雅??????
C.广韵?????
D.史籀篇
A.《新华字典》
C.《永乐大典》
A.卢以伟
B.刘淇
C.许慎
D.刘向
中国现存最早的训诂之书是（）。
B.《尔雅》
C.《康熙字典》
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也”，也就是说，宗法的“宗”本意是宗庙，这说明我国的宗法制纽带是（）。
A.财产
B.地域
C.信仰
D.血缘
A.《孟子》
B.《学记》
C.《说文解字》
D.《论语》
我国的第一部字典是（）
A.《马氏文通》
B.《文心雕龙》
C.《六一诗话》
《诗经》∶诗集
A．《说文解字》∶字典
B．《琵琶行》∶戏剧
C．运动会∶奥运会
D．国家∶主权
我国最早的字典是()
A、《康熙字典》
B、《唐韻》
C、《说文解字》
D、《说文通训定声》
"止戈为武"、"皿虫为蛊"这一对汉字结构的分析见于()
A、周礼
B、《左传》
C、《周易》
D、《说文解字》
E、《论语》
以下哪本字典、词典收字9353个()
B、《康熙字典》
C、《辞源》
D、《辞海》
A.《中庸》
B.《论语》
C.《学记》
A.《论语》
B.《孟子》
C.《学记
由于许慎在《说文解字》中对（）的解释比较含混，因此有人认为它不是严格意义上的造字法，而是解字、用字的方法。
A.转注和形声
B.转注和假借
C.指事和假借
D.指事和转注
《说文解字》部首设立的原则是（）。
A.根据“六书”的原则
B.根据便检的原则
C.根据笔画的多少
D.根据字形的相同处
A.《字汇》
C.《类篇》
D.《仓颉篇》
首创部首检字法的是（）
C.《尔雅》
D.《广韵》
以下词语中今义比古义范围缩小的有（）
A.闻，《说文解字》：“闻，知声也”
B.祥，《左传》杜预注：“祥，吉凶之先见者”
C.禽，《尚书》孔安国传：“禽，鸟兽”
D.走，《说文解字》：“走，趋也”
E.牙，《说文解字》：“壮齿也”
对意境有过论述的有（）。
A.司空图的《二十四诗品》
B.刘勰的《文心雕龙》
C.王国维的《人间词话》
D.许慎的《说文解字》
______
A.《说文解字》是中国第一部以“六书”理论系统分析汉字字形、解释字义的字典。
B.每个教师都应尽量利用课堂教学唤起学生对所学科目的兴趣，使学生产生学习的欲望变得更强。
C.人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播，把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。
D.尽管在经济高速发展的现代社会，人们大多呈现出外向的一面，但是有研究表明，内向者与外向者的人数基本持平。
《说文解字》是由东汉著名经学家、文字学家（）。
A.许慎
B.班超
C.王充
A.、《说文解字》
B.《广韵》
C.《字源》
D.《国语》
A.东汉许慎《说文解字》，是我国第一部系统分析汉字形体，探讨字源的字典。
B.《康熙字典》是我国迄今为止规模最大的字书，收集大量常用字、冷僻字和古文字。
C.修订后的新版《辞源》是一部专收古代语词和文史条目的古汉语辞书。
D.《现代汉语词典》是为推广普通话、促进汉语规范化而编写的中型词典。
下列说法不正确的—项是()
A.东汉许慎的《说文解字》是我国最早的—部按部首编排的字典，该书将9353个字分别归入540个部首
B.清代“说文四大家”及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》
C.《尔雅》是我国最早的—部解释词义的书，是我国古代最早的词典。《尔雅》也是儒家的经典之—，汉代时就被列入“十三经”之中
D.我国古代传统的注音方法主要有直音法和反切法
《说文解字》问世于（）
A.公元121年
B.公元105年
C.公元110年
D.公元100年
《说文解字》首创了（）
A.笔画编排法
B.部首编排法
C.韵部编排法
D.反切注音法
E.意义编排法
A.落户不屑莫名
B.侨居反感意外
C.扎根陌生迅速
D.流浪向往瞬间
关于汉字部首的说法，正确的有()。
A.部首是具有字形归类作用的偏旁
B.采用部首给汉字归类，始于东汉许慎的《说文解字》
C.作为部首的汉字偏旁，全都具有表示义类的作用
D.现代出版的字典、词典仍有按部首编排条目的
E.部首的数量是一直固定不变的
查找汉字古义，一般可利用的工具书有()等。
D.《汉语大字典》
E.《中国书法大字典》
东汉许慎所编《说文解字》的编排方法是()。
A.部首法
B.笔画法
C.音序法
D.字母法
我国第一部字典是()
B、《辞源》
“其在人也，如竹箭之有筠也”出自()。
B、《春秋》
C、《尚书·乐记》
D、《礼记·礼器》
“如竹苞矣，如松茂矣”出自()。
C、《鸿雁之什·斯于》
“巴浦之犀、剺，其可尽乎”出自()。
C、《国语·楚语》
“不愤不启，不悱不发”的思想最早出自（）。
C.《孟子》
D.《四书集注》
《说文解字》“，刑也，______，从水，豸所以触不直者去之，从去。”
下列各句中没有语病，语意明确的一句是
A．《说文解字》的作者许慎将汉字按部首归类，这是文字学领域一项伟大的创
举，其成就前无古人后无来者，后人也多望尘莫及。
B经济的快速发展所带来的国家财力的增加为促进经济发展、切实改善民生、
有效应对各种风险的冲击提供了有力的资金保障。
C．“5·12'’大地震后，网络凭借巨大的影响力和覆盖面在失踪儿童父母的寻找
工作中起到了重要的作用。
D农民工参加医保的方式有“在城镇有正式劳动合同的农民工，参加城镇职工
医保；流动性比较强的农民工，参加新型农村合作医疗”这两种参保途径。
“不愤不启，不悱不发”一语出自()
A．《学记》
B．《论语》
C．五经四书
D．《说文解字》
《说文解字》、《康熙字典》、《辞海》的部首数分别是()。
A．540、250、214
B．214、250，540
C．540、214、250
D．214、540、250
下列工具书，属于清人编著的有()。
A．《四库全书总目》
B．《说文解字》
C．《康熙字典》
D．《广韵》
E．《五经正义》
我国目前收字最多的字典是()。
A．《康熙字典》
B．《汉语大字典》
C．《中华大字典》
部首编排法始于()。
A．《史籀篇》
B．《仓颉篇》
C．《尔雅》
下列工具书中，属字典的有()。
A．《说文解字》
B．《广雅》
C．《类篇》
D．《集韵》
E．《正字通》
下列字典、词典的部首数正确的有()。
A．《说文解字))540
B．《康熙字典))214
C．《辞源》250
D．《新华字典))188
E．《汉语大字典))200
“病，疾加也”是()对“病”的解释。
A、《黄帝内经》
D、《医林》
文书一词，最早见于（）
A.《新书·过秦(下)》
B.《论衡·别通》
D.《汉书·刑法志》
《诗经》诗集A．《说文解字》字典B．《琵琶行》戏剧C．运动会奥运会D．国家主权
语文综合学习题说“悔”。（1）《说文解字》里说“悔，恨也。”人们常说世上没有后悔药。你积累了哪些含“悔”的成语、名言、歇后语，请各出一条。成语____________名言____________歇后语____________（2）下面这幅漫画的题目叫《悔》。A、请你用简洁的语言描绘这幅画面的内容。_________________B、说说这幅漫画的含义。_________________
材料3
汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。
“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。
华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。
其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵;另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。
应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。
“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过”“水”的意象，才能最真切的体味到“儒”之“柔。”这句话内涵丰富。请你根据“给定材料3”，谈谈对这句话的理解。（15分)要求（1)准确、全面，逻辑清晰;2017年国家公务员申论真题（副省级)（2)不超过300字。
材料一《说文解字》对“律”的解释是，“律，均布也”。均布，是古代用竹管或金属管制成的定音仪器。把法律一词中的“律”字比作均布，说明“律”有规范人们行为的作用，是人们必须普遍遵守的行为规范。材料二马克思说“法律是肯定的、明确的、普遍的规范。”请根据以上材料简述一下法的特点。（20分）
东汉许慎所编《说文解字》是按（)编排的。A.部首法B.笔画法C.笔形法D.事物性质分类法
翡翠原为鸟名。东汉许慎的《说文解字》中关于翡翠的解释为“翡，青羽雀也。翠，赤羽雀也。”（）
“钻坚仰高，忘其疲劳”语出（)。A.《说文解字》B.《非草书》C.《散氏盘》D.《画赞》
汉字
解释
王
“王，天下所归王也。”“三画而连其中，谓之王。三者，天、地、人也。而参通之者，王也。”
父
“父，矩也。家长率教者”“为手持刀斧之形”。斧不仅是一种工具，也是一种武器。故用“父来表示手持石斧，具有成权救导子女的父家长”。
夫
“夫，丈夫也。从大，一以象簪也”。“夫”像一个正面的人端然站立，头插发簪，乃权利之象也。
族
“族，矢锋也，束之族族也”。从口从矢。“口”为旗帜，夫为箭。
这主要反映了A.汉字重意境的特征B.父系血缘关系开始受到重视C.中华文化的内聚性D.汉字是中华文明的重要载体
选项
史实
结论
A
东汉许慎《说文解字》中，已有“纸”的名称和解释
中国是世界上最早发明造纸术的国家
B
东晋葛洪《肘后备急方》主要记述各种急性病症的简便治疗方法，并略记了病因、症状。
该书奠定了中医学理论的基础
C
阮元在《畴人传》中指出：“良以天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所当然，而不复强求其所以然。”
中国古代科技的特点是重经验轻实验
D
《天工开物》一书，当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行
文化专制阻碍了中国社会进步
A.AB.BC.CD.D
A、荀况的《劝学》,B、许慎的《说文解字》,C、韩愈的《师说》,D、朱熹的《论语集注》
A、东汉许慎的《说文解字》是我国最早的一部按部首编排的字典，该书将9353字分别归入540部,B、清代“说文四大家”及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文释例》,C、《尔雅》是我国最早的一部解释词义的书，是我国古代最早的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，汉代时就被列入“十三经”之中,D、我国古代传统的注音方法主要有直音法和反切法
A、韩愈的《师说》,B、许慎的《说文解字》,C、苟况的《劝学》,D、朱熹的《论语集注》
A、《学记》,B、《论语》,C、四书五经,D、《说文解字》
A、《学记》,B、四书五经,C、《论语》,D、《说文解字》
A、《孟子·尽心上》,B、《论语》,C、《说文解字》,D、《学记》
A、《说文解字》,B、《论语》,C、《孟子》,D、《四书集注》
A、苟况的《劝学》,B、许慎的《说文解字》,C、韩愈的《师说》,D、朱熹的《论语集注》