周易没有预测功能不可成为六经之首，预测即是在事件未发生之前或发展过程中，用已知的条件，推理和演绎其发展规律乃至结果，而研究这种推理和演绎方法即为预测学。古代传统预测学集阴阳、五行、周易、四柱、八卦、奇门遁甲等于一体的以推测已知或未知的事件为目的。
干支天地论：天在上、为外，我们生存于社会大家庭的外交关系，命主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象，如果在地支有力,格局的程度与天干相比是小的，但如果在运上出现地支旺的五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。
四柱不是100％的，有些事情可以测得准，而有些事情根本测不准。能测出的能测准的只是一些共性规律！而个性规律，必须结合此人的实际情况、结合手面相等等才能进一步详细预测。那么什么是共性规律？八字相同的人很多，他们一生中发生的事情有些是雷同的，他们的六亲、婚姻状况等等也有相似之处，这些属于共性规律。个性规律呢？就是他们不同之处。四柱相同不见得日主所有的事情都雷同。四柱只能测出大致规律，比如六亲、婚姻、子女、事业、财官运等大致状况。至于进一步更详细的预测还要结合个人的具体实际有针对性地预测。
人生的抉择，在乎每个人的心境，所谓”心为气之帅”，心性主导著气场，气场则会影响磁场，心之为善，自然会感应到善的磁场，自然也会于人生交叉点（抉择）时，会顺著善的方向而行，反之亦然！如此命运在于自己的手上，就应当先做好自己的本份，这为”正其心，诚其意”，如此又何必在乎前世如何风光，或是如何潦倒！孔老夫子不亦有言”未知生，焉知死”，此生对自己没有相当的觉悟，却把心思寄望于未来，殊不知今生为来世之因，今世则为前世之果，既知因果相循，敢不从此”安身立命”，让人瞭解生死因果的目地应在此！
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