大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
2、坤卦。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃与类行。“东北丧朋”，乃终有庆。“安贞之吉”，应地无疆。
3、屯(zhūn)卦。
“屯(zhūn)”，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
4、蒙卦。
山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮(shì)告”，以刚中也。“再三渎(dú)，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。
5、需卦。
“需”，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
6、讼卦。
“讼”，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚窒，惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见(jiàn)大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
7、师卦。
“师”，众也。“贞”，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。
8、比卦。
比，吉也；比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
9、小畜(xù)卦。
“小畜(xù)”，柔得位而上下应之，曰小畜(xù)。健而巽(xùn)，刚中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
10、履卦。
“履”，柔履刚也。说(yuè)而应乎乾，是以“履虎尾，不咥(dié)人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
11、泰卦。
“泰，小往大来，吉亨”，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
12、否(pǐ)卦。
“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
13、同人卦。
“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也，惟君子为能通天下之志。
14、大有卦。
“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。
15、谦卦。
“谦，亨”，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可踰(yú)，“君子之终”也。
16、豫卦。
豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
17、随卦。
“随”，刚来而下柔，动而说(yuè)。“随，大亨贞，无咎”，而天下随时，随时之义大矣哉！
18、蛊卦。
“蛊”，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
19、临卦。
“临”，刚浸(jìn)而长，说(yuè)而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
20、观卦。
大观在上，顺而巽(xùn)，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚颙(yóng)若”，下观而化也。观天之神道而四时不忒(tè)，圣人以神道设教而天下服矣。
21、噬(shì)嗑(hé)卦。
颐中有物，曰“噬嗑”。噬嗑而“亨”，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
22、贲卦。
“贲亨”，柔来而文刚，故“亨”。分刚上而文柔，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
23、剥卦。
“剥”，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
24、复卦。
“复，亨”，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见(jiàn)天地之心乎？
25、无妄卦。
“无妄”，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚(shěng)，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
26、大畜(xù)卦。
“大畜(xù)”，刚健笃(dǔ)实，辉光日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
27、颐卦。
“颐，贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉！
28、大过卦。
“大过”，大者过也。“栋桡(náo)”，本末弱也。刚过而中，巽(xùn)而说（yuè）行，“利有攸往”，乃“亨”，大过之时大矣哉！
29、坎卦。
“习坎”，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
30、离卦。
“离”，丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。
《彖传.下》
31、咸卦。
“咸”，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说(yuè)，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
32、恒卦。
“恒”，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽(xùn)而动，刚柔皆应，恒。“恒，亨，无咎，利贞”，久于其道也，天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
33、遯(dùn)卦。
“遯，亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！
34、大壮卦。
“大壮”，大者壮也，刚以动，故“壮”。“大壮，利贞”，大者正也，正大而天地之情可见矣！
35、晋卦。
“晋”，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
36、明夷卦。
明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕(jī)子以之。
37、家人卦。
“家人”，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正,正家而天下定矣。
38、睽(kuí)卦。
“睽”，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说(yuè)而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！
39、蹇(jiǎn)卦。
“蹇”，难也，险在前也，见险而能止，知矣哉。“蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也，蹇之时用大矣哉！
40、解卦。
“解”，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼(chè)，解之时义大矣哉！
41、损卦。
“损”，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”。“曷(hé)之用？二簋(guǐ)可用享”，二簋(guǐ)应有时，损刚益柔有时，损益盈虚与时偕行。
42、益卦。
“益”，损上益下，民说(yuè)无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽(xùn)，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕(xíe)行。
43、夬(guài)卦。
“夬”，决也，刚决柔也，健而说(yuè)，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
44、姤(gòu)卦。
“姤”，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也，姤之时义大矣哉！
45、萃(cuì)卦。
“萃”，聚也，顺以说(yuè)，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
46、升卦。
柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见(jiàn)大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
47、困卦。
“困”，刚揜(yǎn)也。险以说（yuè），困而不失其所，“亨”，其唯君子乎。“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
48、井卦。
巽(xùn)乎水而上水，“井”，井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔(qì)至，亦未繘(jú)井”，未有功也。“羸(léi)其瓶”，是以凶也。
49、革卦。
“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰“革”。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说(yuè)，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
50、鼎卦。
“鼎”，象也，以木巽(xùn)火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽(xùn)而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。
51、震卦。
“震，亨，震来虩(xì)虩(xì)”，恐致福也。“笑言哑(è)哑(è)”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。
52、艮(gèn)卦。
“艮”，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以“不获其身，行其庭不见其人，无咎”也。
53、渐卦。
“渐”，之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽(xùn)，动不穷也。
54、归妹卦。
“归妹”，天地之大义也，天地不交而万物不兴。“归妹”，人之终始也，说(yuè)以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
55、丰卦。
“丰”，大也，明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
56、旅卦。
“旅，小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
57、巽(xùn)卦。
重(chóng)巽以申命，刚巽(xùn)乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
58、兑(duì)卦。
“兑”，说(yuè)也。刚中而柔外，说(yuè)以利贞，是以顺乎天而应乎人。说(yuè)以先民民忘其劳。说(yuèè)以犯难，民忘其死。说(yuè)之大，民劝矣哉！
59、涣卦。
“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
60、节卦。
“节，亨”，刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说(yuè)以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财不害民。
61、中孚卦。
“中孚”，柔在内而刚得中。说而巽(xùn)，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。
62、小过卦。
“小过”，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以“小事吉”也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉”，上逆而下顺也。
63、既济卦。
“既济，亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。
64、未济卦。
“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。