有人说《易经》是算命看风水,等你身体出现问题时才会懂这本书

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2023.10.26内蒙古

《易经》在中国可以说是人人皆知,家喻户晓,但是对于《易经》,我们还是认为它高深莫测,学起来不容易。有的人说《易经》是天书、是玄学,还有的人说《易经》就是算命、算卦、看风水等等。

其实都不是,《易经》是古人认识自然现象,自然法则的一种方法,它实为万事万民的生活指南针。《易经》是上古流传的中华瑰宝,它犹如兵家国事的命运掌事簿,地位举足轻重。

那么《易经》为什么在中国文化当中有很高的地位?为什么被列为了群英之首?究竟《易经》之中隐藏着哪些不为人知的神秘要闻?它影响了历代的千古之谜到底是什么?就让我们揭开《易经》神秘的面纱,来还原《易经》的真实面目。

在正式解说《易经》前,我先给大家讲一个小故事,在东汉建安13年冬,也就是11月的甲子日,在长江边的赤壁地区火光冲天,箭雨飞蝗,战马的嘶鸣声是连成一片,这就是在《三国演义》当中非常有名的赤壁之战。

在赤壁之战的过程当中,大家都知道孙刘联军是以少胜多,但是真正决定战争胜利的,我们应该知道的是:万事俱备,只欠东风。

而这个时候借东风的主角人物诸葛亮可以说是闪亮登场,在罗贯中《三国演义》第四十九章记载,诸葛亮为了借东风让周瑜搭了一个借东风的祭坛,诸葛亮借东风,是不是诸葛亮借来的呢?

我们大家应该知道,诸葛亮就是一位易学大家,可以说是上知天文,下知地理。但在赤壁之战之前,诸葛亮到了这个战场以后,就是遍访当地的原住民,知道了什么呢?

原来在每年冬天冬至一阳发生以后,在长江流域有三日的小阳天,这三日的小阳天,10年有9次几乎会刮起东风。

诸葛亮在借东风之前,也是观察了长江流域的物候特征,确定今年冬至以后刮东风的几率几乎是99%,也就是说几率非常高,这时候他才敢和周瑜去打赌,由此上演了借东风,取得了这个赤壁之战的辉煌胜利。

讲到这大家应该明白,诸葛亮借东风这个故事听起来很传奇,可是诸葛亮借东风所用到的完全是《易经》的道理。

《易经》并不是很神秘,《易经》实际上讲的就是自然法则和自然科学,今天我就带领大家一起解读《易经》,来深入了解《易经》到底是什么?

《易经》指的是《连山》、《归藏》、《周易》三本易书,其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。

从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证哲学书,《易经》涵盖万有、纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表,也是中华文明的源头活水。

准确的说,在中国传统文化当中,我们有一个大体系叫易学,这个易学分为两个部分:一个是易理部分,一个是象数部分。

易理部分指的就是我们今天所说的《易经》,而象数部分指的就是《易经》所延伸出来的卦,进行事物规律的推演。

我再给大家讲一个小故事,大家就会知道《易经》为什么在中国文化当中有很高的地位,为什么被列为了群英之首。

大家都知道,在春秋战国时期,有一位非常有名的人物叫孔子,孔子早年时期周游列国,不得其志,晚年开始学习易学。

孔子学习易学的勤奋的程度,有个成语叫做“韦编三绝”,什么意思呢?就是孔子晚年学易的时候,把穿竹简的牛皮筋磨断了三次,后来我们把比喻学习刻苦的程度叫“韦编三绝”。

孔子晚年学易以后说了这样的几句话,他说什么呢?他说:“加我数年,五十以学易,可无大过矣”。大家可以看看,孔子作为圣人说的什么意思呢?他说如果我学习易学越早,那么我的人生就会少走弯路,少犯错误。

自古以来,《易经》在中国文化中的地位始终都是举足轻重的,孔子曾这样评价:“通天下之志,定天下之业,断天下之疑”,就是对《易经》的高度总结。

可以说《易经》在历史长河中犹如一部生活宝典,胸怀天下,造福苍生。我们生活当中处处跟易的规律,易的道理在打交道。那什么叫易呢?易到底在讲什么呀?

我们回到中国人最传统的创字的思维方式,来看一下这个易字,易字的上半部是一个日字,表示什么?表示太阳,可以引申为一切的发光体。

下边是一个勿字,什么物呢?万物之物,通过易字上下结构,我们可以得出一种结论,易要研究的是以太阳与光为条件下的万事万物的现象和规律。

那么提起象呢?可以说在生活当中无处不见,比如说我们对健康很关心,我们去医院做检查,不管是做CT、X光,我们都得到的是什么呀?是不同的图像,通过图像来分析身体的健康。

在生活当中,我们大家从发明的角度来看,比如说我们看到了鸟飞,我们后来就做了风筝,通过风筝慢慢地演变,我们今天就做了飞机。

人类看到了蜘蛛结的蜘蛛网,可以逮着很多的飞虫,我们根据网的启发,就编织了渔网去捕猎、去捕鱼;早晨上班,我们一出门,看到阴天要下雨,就会提前带上雨伞;如果看到今天刮风,那么我们就要多加一件衣服。

也就是说象在我们的周围时刻都在,象即是现象,它既包括肉眼所见的表面现象,也包括长期总结的自然规律,而《易经》就是这些表象和规律的总结和升华。

大家都知道在东汉时期有一位非常有名的医学家名叫张仲景,也就是“伤寒论”的作者,早年他参加一次聚会,看到了当时“建安七子”之首的王粲,王粲当时20多岁,诗词写得非常好,已经是名满天下。

但是张仲景观察王粲,发现他身体有疾病,就找到了王粲说你现在身体有病,如果服用我配制的“五石汤”的话,你的病就会很快的好,如果不服用药物治疗,20年以后你肯定眉毛脱落,这个病也是无药可医了。

大家想一想,对于20岁这个气血正旺的王粲来说,这无疑是有点小题大做,但是出于礼貌,王粲还是把张仲景当时开的“五石汤”的方子放了起来,说我回去一定按先生所说的服药。

结果两人一别三年之后,张仲景又见到了王粲,就问王粲,我当年给你开的这个“五石汤”的药方你按时服用了没有?王粲也不好驳这个张仲景的面子,说服了服了,但是张仲景说据我观察你并没有服用。

靠的就是人身体在疾病没有发生之前的象,这种象叫做征兆,因为这个象很细微,所以说大家应该知道《易经》所研究的象,在我们生活当中是无处不在。

《易经》乃常道,逆行惹祸灾,当违背常道的时候,就是要发生问题的时候,阴阳为根本,常见不稀奇?

易经的学说有三个重点,它以阴阳为进退,时空变化为条件,以卦象为表现,以卦爻辞为警示,来指导并且告诉我们,万事万物在阴阳运动和时空变化下的现象和背后规律。

谈到这里大家应该知道,阴阳学说是易经所建立起来的一个根本法则,阴阳可以说在我们生活当中也是无处不在。

那么简单的来理解什么叫阳,那一定和太阳有关系,也就是说,能够被太阳照到的地方,并能一眼看到的可能都属于阳,不能被我们直接发现,隐蔽的、遮掩的都可以叫做阴。

我给大家说几件我们在生活当中经常看到的阴和阳的东西,来便于来理解阴和阳的概念,比如说我们常用的手机,我们从外表看上去,屏幕、背板等等这些一眼能看到的,这叫阳;里面的线板、CPU我们看不到的,相对来说那就是阴。

再比如我们打开一瓶水,它的盖子和瓶体之间也是阴阳关系,我们拧下瓶盖发现,这个瓶盖和瓶子的解体的结合在一起的地方,实际上它是有螺纹扣的,我们盖上盖子的时候我们发现不了螺纹扣的存在,那么瓶盖在外边就是阳,那么螺纹扣在里面就是阴。

还有我们生活当中量一些长度,那么就用到了卷尺,卷尺实际上它也是阴阳结构,我们从外观来看,外边是卷尺的壳子,壳子的里边有卷尺,那么卷尺不抽出来我们看不到,卷尺相对于外边是阴的,外面的塑料壳就是阳的。

在日常生活当中,阴阳的概念和现象还有很多,比如天地日月,比如动静、昼夜,再比如左右南北,其实所谓的阴与阳,往往就是事物的对立两面,就如易经阐述的哲理那般两面辩证。

在历史上《易经》一书曾经出现过很多版本,究竟这些版本有何不同?周代的书籍里记载:“太卜掌三易之法,一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》”,周朝那个时期,掌管占卜的官员叫太卜,太卜掌管三易。

为什么叫《周易》?简单的来理解,《周易》实际上就是周代易学的意思。当我们在读卦爻的时候会发现,卦爻词里面记载了很多有关商代的历史故事和商代的历史人文,无疑《周易》的意思更确切的和周代易经是比较结合的。

卦爻辞通俗说来就是易经各卦的文词解释,其中或用现实举例,或引用典故,成为一套具有比较完备逻辑的文化体系,在中华传统文化中意义非凡。

然而如此影响力大的《易经》,它的作者却至今成谜,到今天为止我们看到周易的版本,不是一个固定的或者说某一个人所做。

在历史当中有几位对易经的贡献非常大,他们是谁呢?首先是伏羲创卦,也就是说,我们大家知道的伏羲氏,创造并画出了惊天地泣鬼神的八卦。

然后到周文王,也就是我们大家看过的封神演义当中的西伯侯姬昌,当时被商纣王幽困在羑里城6年之久,对易学进行推演,据说完成了卦辞的编著和后天八卦。

然后到了他的儿子周公,也就是姬旦,是周文王的第四个儿子,在父亲去世以后,他传承了父亲的遗志继续修缮易经,完成了卦爻辞等著作的修补工作。

最后是到了儒家的代表人物孔子,我们现在看到周易当中的《彖辞》、《系辞》、《象辞》、《说卦》、《杂卦》等等,我们把这些都统称十易。

据说是由孔子所作,当然读一下这些内容,也会发现可能并非出自孔子一人之手,但是不管怎么说,这4个人是被列为对周易做出巨大贡献的人物。

关于易经古人曾这样评价:人更三圣,世历三古。意思是说《易经》的成书经历了上古、中古、下古三个时代,由伏羲、文王、孔子三位圣人分段完成,历经5000多年,成书于商末周初,在中国乃至外国都广为流传,意义深远。

实际上提起《易经》,它不单是在中国文化的地位非常高,不但是对中国传统文化起到了一个促进作用,对我们当时的农耕生产以及生活起到了帮助作用,更多的是提高了人类对自然的认识,给我们提出了一套更高更标准的思想要求。

从全世界来看,《易经》不单是影响了东方,更是影响了全世界,近代西方有两位非常有名的哲学家,其中一个人是黑格尔。

他对易经有这样的一个高度评价:易经是中国人的智慧,作为人们心灵所创造的图像和图形,找出人之所以为人的道理,这是一种崇高的事业。

第二个是荣格,他说:谈到世界人类唯一的智慧宝典,首推中国的易经,从科学方面来讲,我们得出的定律往往是短命的,或者被后来的事实所推翻,而只有中国的易经亘古常新。

虽然相距6000年之久,但是依然被我们所应用,依然具有价值,并且与最新的原子物理学颇多相通之处。

所以大家看一看,世界上有名的哲学家,他们都要学东方传统文化,而且在传统文化里《易经》必读,那么作作为我们一个华夏的炎黄子孙,我们更应该对自己优秀的文化,去学习、去研究。

记得易学家张载说过这样的几句话:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。什么意思呢?

也就是说,我们作为一个人,无论贫富贵贱,无论达隐,我们都应该为天地,这个天地实际上就是为天下着想,我们要为天下的生命,也就是为老百姓去做点事儿。

我们对中国传统文化,为历代的圣贤,继承那些优秀的中国传统思想,我们才能做到为了天下的太平盛世鞠躬尽瘁,死而后已。

讲到这里大家应该知道了,《易经》是一本什么书啊?《易经》实际上是一本通过八卦与六十四卦现象,解读万物规律,指导人生少犯错误,少走弯路的一本书,学习这本书,对我们的人生的指导意义非常重要。

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11.《周易》与中国文化这样的对易学的估计我想是极少有的,估价是极高的,而不是像炒作中说的那样。杨先生在报告里很明确地举出有五种道理妨碍了近代科学在中国的产生,这五种道理当然和《易经》有一定的关系,值得我们深入思考。 后来我们中国科学史唯一的一位院士席泽宗先生对此进行了一些评论,也有人进行炒作,说席先生完全不同意杨振宁。在https://jyzx.qfnu.edu.cn/info/1201/1653.htm
12.一,艰难求生存趋吉而避凶——《周易》的诞生自然,随着历史的发展,古老的《周易》哲学智慧,也已经在近代,初 步再现出其风采.比如,本世纪 40 年代,留学于法国的我国著名科学家,《周易》学家刘子华先生,就通过潜心研究,运用《周易》有关学说,思想,预 测到太阳系中第十颗行星——木王星的存在,由http://www.hfgcxx.com/api/sys/stl/actions/download?siteId=2&channelId=373&contentId=91575&fileUrl=DEmHVGYFgviC1aUyTI5alC96kebd3X52ZQqYDcPcl6ZwlDduoQkA6z0PB6kahFL2Jtr5AXAWKPX9TfHFreNtSFLmjd8zqXmh0secret0
13.社科院招收“算卦”专业?这也太上头了……海外风云今天为什么有些人你能相信吗,有一天“算卦”也能成为大学专业,并且堂而皇之地纳入博士生招生计划。无数神棍梦里才能出现的场景,如今变成了现实。 这“文化自信”的步子,真是迈出了六亲不认的步伐。 “中国社会科学院将《易经》和预测学纳入2019年博士招生计划”,刚看到这条消息的我被雷得外焦里嫩。“预测学”——不就是算卦吗https://xueqiu.com/1011339780/132785425
14.我们究竟应该怎样读《周易》?于是,人们创造了许多与神相沟通的方法,其中之一就是算卦。这是科学不发达、人类尚处于愚昧时期的产物。但它反映了先民们企图摆脱神的束缚,掌握自己命运的求生智慧,可以说是一种文明的创造。可是,用《周易》算卦,并不能真正预测人的前途和命运。 据史书记载,周武王在讨伐殷纣王之前,曾令卜官算了一卦,结果是“大凶http://zqb.cyol.com/content/2003-09/21/content_736984.htm
15.杨振宁称《易经》阻碍科学启蒙易学专家有不同看法著名的易学专家山东大学哲学系刘大钧教授则认为,杨先生的演讲“有很多常识性错误”。比如,杨先生说周易只有归纳,而没有推演。可是众所周知,周易是最早的一部算卦的书,算卦的方法就是靠推演,举一反三,怎么能说没有推演呢?另外,周易是一本“普世之书”。从这个角度,也是一种广义的“推演”。https://www.cnhubei.com/200409/ca570101.htm