最近收到很多朋友私下问，想自学风水学，不知道从哪里开始入手。
现在市面上风水的流派有很多，主要以以下八大派为主：
1、三元派——以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又称之为先后天水法。该派的理论是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻损财，人丁败绝。
2、三合派——以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物构成的生克关系来确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生容易造成阴阳混杂，在应用时务必要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。
3、玄空派——以坐山朝向配合元运挨排九星，看其室内外山水布局论旺衰而确定吉凶。所谓九星者，乃上元一白在坎、二黑在坤、三碧在震、四绿在巽、五黄在中、六白在乾、七赤在兑、八白在艮、九紫在离。从实地应用来看，紫白九星主要是推测元运旺衰用，也就是用1-9九个数字的双星会座来确定吉凶。只要能将这一点把握住，玄空风水学已算入门了。
4、八宅派——有三种应用方法：一、以坐山配游年九星论吉凶。所谓九星者即伏位、天医、生气、延年四个吉星，五鬼、绝命、祸害、六煞四个凶星。从坐山起伏位，配后天八卦方位顺数，以九星之性确定吉凶。二、根据八宅坐山分东、西四宅，然后与人命相结合，即东四宅配东四命，西四宅配西四命而论其吉凶。三、以八卦游年配二十四星，以二十四星吉凶之性确定吉凶。但须说明的是，八卦二十四星是“摇鞭派”望门断宅的一种方术，是江湖风水术士铁口神断的秘法，此法准确率较高，但要多加实践，从中找出经验，才能使学术有所提高。
6、赖公五行派——又名二十八宿拨砂法，其法所用之五行是根据二十八宿的五行之性与名词而来的，二十八宿中有四金、四木、四水、四火、四土、四日、四月等项。如四木星有角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位；四金星有亢金龙、牛金牛、娄金狗、鬼金羊；四土有氐土貉等等。共分为金木水火土日月，四七正好二十八星。子、午、卯、酉、甲、丙、庚、壬属火；乾、坤、艮、巽属木；乙、辛、丁、癸属土；寅、申、巳、亥属水；辰、戌、丑、未属金。观砂之法以坐山为我，四周高物为砂为客，以我与客的关系论生克，来分辨其吉凶。
7、洪范五行——洪范五行与正五行有所不同，正五行的二十四山是甲、乙、寅、卯属木，丙、丁、巳、午属火，庚、辛、申、酉属金，辰、戌、丑、未属土。八卦是以震、巽二卦属木，离卦属火，乾、兑二卦属金，坎卦属水，艮、坤二卦属土。而洪范五行则不然，其理论是依河图、洛书之原理而来的，法以洪范五行配三合水法而确定吉凶的。洪范五行不仅可以相宅，还可以用于值日，尤其对入葬值日，用之更是神妙。
8、摇鞭派——摇鞭断宅据传始于明末，又名“星斗派”，是江湖游方铁口神断的一个学派，乃中国风水八大门派中师传面授六耳不传的一个学派。其著作只见过《摇鞭断宅赋》和《摇鞭直指》手抄本，未见过印刷版本。书中内容对中国风水八大门派都有涉及，对于修山、立向、寻龙、点穴、化煞、择吉等方法离不开八宅二十四星纳甲和九星翻卦掌法，而且对每一派的师传诀窍都有或多或少的收录。此派门规严紧，除了师徒直传，对外人相当保守。为此，社会上很少有人会用。
以上八派的各自理论体系都不完整，对于初学者不知从何开始，也不知该听那家时，我建议可以先从《周易》、《葬经》和《地理人子须知》这三本书开始。
第一本《周易》；它是周文王根据伏羲先天八卦的演化和重组，变成64卦，用以更完备的反映说明宇宙万有的规律、法则，可以说它是万经之始，哲学中的哲学，被后世应用其中智慧而创造出的五术（山、医、命、相、卜）都是由它而来。所以只有先从理上通了，后面才更容易掌握风水的真谛。
第二本《葬经》；它的作者是晋代的郭璞。可以说是风水界的鼻祖了，《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，从本源开始讲解一个好的风水宝地必须在“神上”要葬乘生气和“形上”的水法合度。不然，及容易被各种美丽的外表骗住。
像被我们后世所熟知的大多有名的风水大师，无一不都是从他的这套理论中悟到了精髓，像李淳风、袁天罡、杨筠松、赖布衣、刘伯温等等。
第三本《地理人子须知》；是由明代徐善继、徐善述编辑而成。它是集齐了古代各名师之大成而整编合成讲述风水理论在实践应用中产生的诸多案例的权威著作，对于入门学习风水的新人来说，没有不熟读于心的。
但案例永远是死的，就如世上没有两片相同的树叶一样，要活学活用，不可固步自封，正所谓尽信书不如无书就是这个理。