《封神第一部》的占卜算卦,其实暗藏玄机…姬昌电影

上周末,终于没顶住铺天盖地的宣传,去电影院看了《封神第一部》。

电影确实没有让人失望,在感受了质子们迸发出来的肌肉力、性张力,体验了狐妖妲己的魅惑力、吸引力之余,电影中给我留下最深印象的,还是要数片中的算卦方式,在推动剧情的同时,也高度还原了古代算卦的主要手段,我们一起来看看吧。

龟卜占国运

电影中第一次出现占卜的场景,仪式盛大非常,王叔比干运用在龟壳下灼烧的方法,来问占国运。结果在占卜的过程中,龟壳直接被烧断裂开,随即风云突变,黑云压城。比干看到此象更是惊恐万分,表示国运危矣,上天因商杀伐太重而暴怒,即将降下天谴惩罚众生,同时也奠定了朝歌风云动荡的整体背景。

古人云,龟曰卜,蓍曰筮。龟乃天地之间寿考之物,故问之也。用现代的话来说就是,龟占叫作卜,蓍占叫做筮,合起来便称为卜筮。古人认为龟在自然界是长寿的象征,同时也是天人合一的表现,以龟卜问国运的好坏,通过灼烧后龟壳上的裂痕来推断事情的发展,这个在易学中叫象法。

▲龟占所用卜骨原型

在古代,龟甲成本很高,制作过程较为复杂,因此在商朝龟占以皇室使用为主,民间则以更加常见实用的蓍草作为主要的占卜工具,这个后面还会提到。

蓍占君王之死

电影中第二次出现占卦的场景,是在君王被杀噩耗传出后,东南西北四诸侯聚集商议,西伯侯姬昌用蓍草起卦,判断君王之死的真相。

当时电影的画面非常细致,在姬昌说“弑君之事,本非正道;六二之位,不耕而获。由此观之,弑君者并非殷启,而是另有其人”之时,画面上出现的卦象正是无妄之卦。

这次占卦运用的并非龟壳,而是蓍草,这正是历史上记载姬昌最擅长的占卜之法,《史记》任安书中载“文王拘而演周易”,正是阐述姬昌在被纣王囚禁的七年间,潜心钻研推演出六十四卦,成《周易》一书。

《周易》因其内容之丰厚,几千年来对中国国家经济、政治、文化、商业、地理、医学等各个领域均产生极其深刻的影响,是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。

姬昌问“弑君者何”得出“无妄”之卦,上卦为乾,下卦为震,天雷无妄。复卦是雷在地下,地动。无妄卦则是雷在天下,是天动。卦象乾在上震在下,为天下雷行之象。天下有雷乃阴阳交合而生,促使万物生发,是天道。

但无妄卦中说六二的位置,这在卦中是个阴位,阴主女人,也主邪魔,暗中指向妲己。此外,无妄的“妄”字下半部是女字,上半部为刀的形状,在古代的象形字中“妄”字是女子举起刀的形象。这是不合符天道的行为,因为在古代,举起刀要打仗都是男人的事情,而女子举起刀则是不应该、不合规矩的,被称为“妄”动。所以,就是女人做了不该做的、违背天道的事情啊,这正直指妲己控制殷启从而刺杀了君王的事情。

再者,无妄卦卦辞“元亨利贞”,就是说只要顺天之道而动,无妄,才能获得平安吉祥。若不守正道,妄动,则“匪正有眚”。“眚”的原意是眼睛生了疾病,引申义就是内祸、由内在的过错引起的灾难。这也同样说明了君王被杀的事情的根源是皇室内部的矛盾所致,但众所周知殷启稳坐太子之位,而且君王垂垂老矣,承继王位本就是合乎天道的事情,完全没有必要再弑君夺位。

因王室内部矛盾而引起,又不是太子殷启,那到底是谁就很明显了。所以说,姬昌那句“弑君者并非殷启”其实结论非常明显,除了殷寿(商纣王)会弑君,还能有谁呢!

算卦能否算自己

电影还有经典的一幕,纣王在大殿上问姬昌:“你怎么死的?”

姬昌回答说“我可以占天,占地,但是不能占自己。”

占卦算命,真的不可以占自己吗?

易学的起源乃是来自于古代先贤上观天下、下察地理,对于地球上的万事万物运动规律的探索与追问。而运用不同的工具起卦占卜,只是一种技术形式的表现,究其根本,仍旧是对于地球上的人、事、物运动规律的测算与解读。

简单来说,算卦占卜不是玄乎的东西,它是一种数学计算的逻辑原型,自然是可以测算地球上的所有一切。所以答案很明显,占卦可以算自己,姬昌在撒谎!姬昌之所以不能说真话,背后的真正原因就是——未来他才是王。

《周易·大传·系辞》中记载,“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二,以象两,挂一,以象三。揲之以四,以象四时。归奇于扐,以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。”所说的,正是这个方式。

卦的逻辑与数学逻辑相同

《封神第一部》虽然是电影,但其中的场景和道具却是真实地还原了商周时期的卜筮之术,即现在所说的占卦算命。不论是殷寿登基大典时,比干所用便是龟壳“卜”,或是后来四侯谋反剧情中姬昌预测帝乙被杀的背后阴谋时所用的“筮”,无不都在真切地还原中华文明中珍贵而精彩的画面。

我们现代常说周易算命,其实是基于《易》的一种观察和研究天地间万事万物,受天体运动影响之下的运动规律的方式方法。在“易”的研究方法上,一般会分象、理、数三种。

象是万物类象,对于一些规律的描述与解读都是由象而生;理是义理之说,对于政治、理念、思想、传承与教化的过程中,晓之以理是促使一切人事物循道而行、良性发展的必要之学;数是数理逻辑、是数术计算,要晓得地球上所有人事物的运动规律和发展方向,可以通过数术进行精准计算,而且与数学计算一样,可以反复验证且答案唯一。

电影中的卜筮之术,可以说是贯穿全剧,推动剧情,而且对于关键的事件都起到决定性的作用。这并非电影刻意为之,在我们翻看史书,在历朝历代权力更迭的五千年中华民族发展史当中,卜筮之术所占据的重要位置可谓是不容小觑、举足轻重。

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