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2023.04.29山东
采取倒叙的形式，把例子讲解出来。此文有无基础皆可受用。
1枯枝坠地占
戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠落地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，除六余四，变山泽损，是睽之九四。《易》曰:“睽孤，遇元夫。”卦火泽睽变损，互见坎离，兑金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。
断曰:“此树十日当伐”。果十日，伐树起公榭，而匠者适字“元夫”也。
解:偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠于兑方。外应:树木茂盛，没有风，枯枝自坠，反常。凶象。起卦以枯枝取离为上卦，兑方为下卦。（方位上的人或者物，都是物在方位之下）加辰时5数，离3+兑2+辰5=10，10-6=4动爻，火泽睽变山泽损。睽卦四爻的爻辞:睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。运用了爻辞。离火克体卦兑金，睽损卦名都有伤残之义。外应、爻辞、卦名三点定位，而综合判断凶。应期十日，成卦之数，离3+兑2+辰5=10。十天。远应年月，近应日时。戊子日，下数10天（己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅）是戊寅日。卦里离火克体卦兑金，寅木又耗兑金。克耗交加。成卦之数十，成卦之数与克耗交加结合定应期。
2鸡悲鸣占
甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除六得四，爻动变乾，是为小畜之六四。《易》曰“孚有，血去惕出，五咎。”推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离兑。乾金为体，离火克之。卦中巽木生离火，有烹饪之象。断曰:“此鸡十日当烹。”果十日客至，有烹鸡之验。
解:甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆。正是鸡打鸣的时候，打鸣声音悲怆。反常，外应凶象。爻辞“孚有，血去惕出，无咎”有鸡被宰之象意。虽然枯枝自坠所用的爻辞，以及这个爻辞，都有无咎（无咎:没有灾祸）但象意的对应是凶。三要和爻辞两点定位。乾金为体，离火克之。卦中巽木离火有烹饪之象。意思是上互卦的离火克乾金，巽卦生离火，有生火烹饪之象。巽在离左边，上面。如果根据体用，是过于牵强的，主卦体克用，变卦比合。为什么凶呢？不能执着于体用关系，外应决定了一部分卦的吉凶走向，起到引导作用。应期十日，成卦之数巽5+乾1+卯4=10，十天。甲申日下数十天（乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午）是甲午日。主卦巽木耗体卦乾金。午火克乾金。克耗交加。成卦之数与克耗交加结合定应期。
3牛哀鸣占
癸卯日午时，有牛鸣于坎方，其声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加午时七数，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地水师之三爻。《易》曰:“师或舆尸，凶。”卦则师变升，互坤震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。断曰:“此牛二十一日内，必遭屠杀。”后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉者皆异之。
解:癸卯日午时，有牛鸣于坎方，其声极悲。无人理会，声音非常悲伤。反常，外应凶。爻辞有载尸的象意，凶。卦名师变升，有死亡升天之象意，凶。卦中坎水耗体，震巽木克体，凶。成卦之数坎6+坤8+午7=21，癸卯日下数二十一日（甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子）是甲子日。二十日是癸亥，震巽克坤，亥水耗坤，克耗交加。成卦之数与克耗交加结合定应期。
动植物跟人不同，没有左右命运的能力。树木之凶，牛鸡之凶，没有流年不利，车祸生病等。需要区分开。
4少年喜色占
壬申日午时，有少年从离方来。喜形于色。问其有何喜，曰:“无”。遂占之，以少年属艮，为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七，总十七数，除十二，余五为动爻，贲之六五爻，曰:“贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉。”易辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。断曰:“子于十七日内，必有币聘之喜。”至期，果然定亲。
解:壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。问其有何喜，曰:“无”。无故而喜，吉。爻辞:贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。吉。卦中震巽木生体。吉。少年之吉应何事，通过爻辞的对应能够明白一些，再者理的定位。两者结合则能做出判断。在古代，成年和未成年，以及结婚没结婚，着装是不同的。
应期十七日内，成卦之数艮7+离3+午7=17，十七日内。壬申下数17天（癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑）卦中震巽生体卦离，而丑土泄体反而是应期，这是为什么呢？贲聘当泄体付出为吉。需要注意的是，泄体，克体也可为吉，因人因事而变通。
5老人忧色占
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰:“无。”怪而占之。老人属乾，为上卦，巽方为下卦，是为天风姤，又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰:“包无鱼，起凶。”是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。且时在途行，其应速。遂以成卦之数，中分而取其半，谓老人曰:“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果于五日，老人往赴吉席，因鱼骨鲠而终。
解:己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰:“无。”无故而忧，反常，凶。爻辞:“包无鱼，起凶。”凶。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾俱是克体，并无生气。克体卦巽木的卦比较多，凶。成卦之数乾1+巽5+卯4=10，当时在行走中，取成卦之数的一半。10/2=5，5天。己丑日下数5天（庚寅，辛卯，壬辰，癸酉，甲戌，乙亥）亥日是生体卦巽木的，注意当先遵循成卦之数。
凡占卜，克应之期，看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以遂成卦之数，可中分而取其半也。坐则事应于迟，当信其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂待成数之久也。
解:为人占卜看自己之动静，来判断应期之快慢。在行走中，用成卦之数的一半。站立，用成卦之数。坐用成卦之数的二倍。躺用成卦之数的四倍。车上用成卦之数的四分之一。成卦之数，不过是数字。可以是日，也可以是时辰。
6西林寺牌额占
先生偶见西林寺之额，“林”字无两钩，因占之，以“西”字七画为艮，作上卦，以“林”字八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦第三爻动，变艮。互见重坤。断曰:“寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。”询之果然。遂谓寺僧曰:“何不添林字两钩，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，添林字两钩，寺果无事。
解:先生偶见西林寺之额，“林”字无两钩，因占之。在当时通行字体，无钩是反常，凶。寺者纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。寺庙是男人（和尚）多的地方，但是卦反常，阴爻太多。凶象。群阴剥阳，所以说有阴人（女人）之祸。
寺庙纯阳之人所居，得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添林字两钩，则十画。除八得二，为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻动，变中孚卦，互见坤震，损者益之始，用互俱生体，为吉卦，可以得安矣。
解:现在的书写笔画与当时不同，铜钱是现在的通行货币吗？通过巧妙的笔画变卦，而改变吉凶祸福。姓名、店名、公司名等皆可仿此。
7今日动静如何
有客问曰:“今日动静如何？”遂将此六字占之。以平分，“今日动”三字为上卦，“今”平声，一数，“日”入声，四数，“动”去声三数，共八数，得坤为上卦。以“静如何”为下卦。“静”去声，三数，“如”平声，一数，“何”平声，一数，共五数，为巽，作下卦。又八五总数十三数，除二六一十二，零得一数，地风升，初爻动，变态卦，互见震兑。遂谓客曰:“今日有人相请，客不多，酒不醉，味止黍鸡而已。”至晚，果然。断曰:“升者，有升阶之义。互震兑，有东西席之分。卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止鸡黍者，坤为黍稷耳，盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。”
解:古代四声，一声（ā平声)，二声（á上声)，三声（ǎ去声），四声（à入声）。今平声(1)，日入声(4)，动去声(3)，1+4+3=8(坤卦)，静去声(3)，如平声(1)，何平声(1)，3+1+1=5(巽卦)，地风升，8+5=13，13-6×2=1(爻动)地风升变地天泰卦。今日动静如何，如何两个字带口(字应)，张口询问(有口之应)，卦中兑为口，坤为腹，口腹之事。客不多，坤土无力，没有比助。酒不醉，卦里面没有坎卦，但是酒在古代请客多数必用。食物不丰盛，因为卦中体卦受克泄较重。
8牡丹占
巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共赏牡丹。时值花开甚盛，客曰:“花盛如此，亦有数乎？”先生曰:“莫不有数，因问而可占矣。”遂占之，以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余数为乾，为上卦。加卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，零五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以总数二十九，以六除之，四六除二十四，零五爻动，变鼎卦，互见重乾。遂与客曰:“怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然不信，次日午时，果有贵客观牡丹，二马斗陷，群惊花间驰骤，花尽为之践踏。断之曰:“巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践踏。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。”
解:此卦无外应介入。司马是武职，在古代，文官坐娇，武将骑马。牡丹花期很短，在当时，又很珍贵。花开正盛，盛者衰之始。赏花不是坐在那里赏，而是在走着看着。原文时值花开正盛，有客问“花盛如此，亦有数乎？”是赏花之余而发问。赏花是行进中，能与牡丹发生关系的，观赏牡丹的人，老人，园丁，马。为什么只有这几个呢？天风姤变火风鼎，巽木为体，乾金克之，互又见重乾，克体之卦多矣，克体者乾卦，乾卦所属官贵、老人、园丁、马。互卦乾乾，官贵骑着马的象。那么排除了别的可能性。就定象为马(乾金克巽)践踏。应期在行进中，成卦之数的一半，以二十九的一半，14.5，从卯时下数(12时辰仍然到卯，辰，巳，午。)到午时。既然知道马了，为何不是乾金所属的戌亥，而是变卦离的午火？戌时都一更了。况且要先遵循成卦之数。所以应期是午火，为什么不是14.5(约等于15)日？花期短。
卦中乾多，则为群马，姤，乾巽对冲，则为冲突。
9观梅占
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离卦，作下卦。又上下总三数，以六除，六七除四十二，得一零为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。断之曰:“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。又兑金为体，离火克之。互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知少女被伤，而互中巽木，又逢乾兑金克之，则木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。”