最近读到：英国作家彼得·穆尔撰写的《天气预报：一部科学探险史》（中译本），对「气象学」产生了有趣的认识——对于「命理学」的研究者来说，「命运」与「天气」，其实是某种程度上的相似之物——尽管一个是玄学，一个是科学，但都是试图对「复杂系统之未来预测」作出不懈的钻研与试探。
而本书的主角——罗伯特·菲茨罗伊（RobertFizroy），正是为「气象学」（meteorology）作出毕生贡献，并成为近代「天气预报之父」的男人。
网络百科对他的介绍是——菲茨罗伊，英国海军中将、水文地理学家、气象学家。
1828~1836年间，他曾参加南极洲南端、巴塔哥尼亚、火地岛、麦哲伦海峡等地的考察。1854年成为英国气象局局长，主持世界上首批「天气预报」工作……
有趣的是，菲茨罗伊甚至还曾是达尔文的好朋友——1931年，达尔文乘坐「小猎犬号」海上航行，并最终写出《物种起源》——那艘「小猎犬号」的船长，正是菲茨罗伊。这两个命中注定的男人，一个开启了「进化论」，一个发明了「天气预报」。
彼得·穆尔在书中这样评价：「如果说《物种起源》是科学对过去的擅自闯入，那么天气预报就意味着对神圣未来的入侵。」这两人，从传统宗教的手上，一个夺走了「过去」，一个霸占了「未来」……
天气预报之父，菲茨罗伊——
菲茨罗伊，生于1805年7月5日。
八字：乙丑壬午辛酉？？。
从中华命理的视角——
菲茨罗伊是「辛」命人，生于「午」月。月上「壬」水为伤官，代表灵感、创意，更是全局调候之所在——菲茨罗伊年少有为，以才华横溢而著称。「午」又兼得桃花、贵人、文昌，令本就出身于贵族的他，在上流社会更是如鱼得水、左右逢源。
在他的命局中，「丑」为华盖、「午」为太极贵人。两者相见，多半拥有玄学天赋——事实上，菲茨罗伊在年轻时，曾精通所谓的「颅相学」——比较类似我国古代的面相学，该学科「寻求揭示人类头部的尺寸、形状与个体性格的关联」。菲茨罗伊一度精通此道，甚至在招募船员、合作伙伴的时候，他都会用「颅相学」作为重要的参考。而在无数次大海航行之后，他更是将这种方法与感觉，用在了「气象学」的研究——对复杂的天气现象进行统计、分类和研究，继而作出预测。（作者注：面相、命理等等，其理论的诞生过程，也是以千百年来的统计、分类和研究为基础，跟今天的「大数据」有着异曲同工之妙。）
他是如何从一名「军事人才」，逐渐转变为享有盛誉的「科学家」的？
八字之中，可以略见端倪。
菲茨罗伊的月令「午」火为「七杀」，貌似归入「七杀格」——看似与军事、战争有缘；但在事实上，他的「午」火藏而不透，还被月上「壬」水制压，火气衰弱，不足以构成全局的主导力量——反而，是日支的「酉」金，与年支「丑」半合金局——「金」比「火」更旺，反而呈现出「比肩格」（作者注：亦称「建禄格」）的特征。比肩的特性，在于技术、操作、执行……菲茨罗伊虽身为海军人士，但事实上一生都在「搞技术」——总在不胜其烦地统计、研究天气数据，体现出强大的执行力——这正是「比肩」所象征的，一种「坚持不懈」的精神。
而他要成为真正的研究者、科学家，还需要有「偏印」的加持——在菲茨罗伊的八字中，年支「丑」恰为偏印星，兼见「华盖」与钻研学术有关。但这一枚「丑」，也跟「午」一样藏而不透，早期并不容易发挥作用，因为尚未形成「格局」。
菲茨罗伊的「偏印格」。
得看，「后天」——
菲茨罗伊逢「4」换运。从1824年开始，他一路顺行「庚辰」、「己卯」、「戊寅」、「丁丑」四步大运，每一步都见到「印星」加持——加上其原局之「偏印」，令他在这四十年的人生中，都出现了强大的「偏印格」——偏印的特性，是具备超凡的领悟力与研究精神，擅长在特定领域（专业主义）做出脱俗的成果。（作者注：他原局较旺的「比肩」，虽擅长技术、执行，但往往局限于「体力活」或「重复操作」；而大运催旺的「偏印」，则更体现在「智识」的层面，令他常有打破砂锅问到底的钻研精神，并真正带来「学术」上的洞见……）
这样的「偏印格」，并不存在于菲茨罗伊的八字原局，而是必需在后天的大运中，才能「应运而生」——19岁起步，29岁渐入佳境，39岁后到达巅峰。
在如此之「运程」中——
虽然，「偏印」往往只得一、两颗，但因为菲茨罗伊同时拥有「伤官配印」、「杀印相生」；并有财星、比肩，令「枭神」得到制、化；同时还有「桃花」、「文昌」、「将星」及「天乙贵人」……最终，给他带来超乎想象的「成就」——开创气象学新篇章，成为近代「天气预报之父」。
在那一个充满「科学浪漫」的年代，他与达尔文（CharlesRobertDarwin）各自改变了人类历史——一个发明「天气预报」，一个提出「进化论」，双双载入史册。
但菲茨罗伊在后世的名声，却显然不如达尔文——后者，如今已尽人皆知；但「菲茨罗伊」的名号，却鲜有人了解——尽管，大家每天对「天气预报」的关心程度，是远远超过「进化论」！
在命理学家的眼中，这是因为——菲茨罗伊的八字里面，「丑」虽然是他后天「偏印格」的根基，但这一枚「偏印」却陷入空亡，再加上「华盖」则更显孤高——令他，虽然在专业领域卓尔不群，却有些「高冷」、「远离大众」，而不像达尔文那么具有话题性。
另一方面，因为他的日支是「酉」，与「丑」半合金局，而将「偏印」的力量转化为「比肩」——就显得有点「小家子气」。事实上，菲茨罗伊虽然开创了天气预报，但他对「气象学」的观点、评述，却较难形成系统性的理论，而徒具较多的个人主观色彩——这也是他直到事业如日中天之际，仍屡屡遭受科学界诟病的一点——
他是「天气预报之父」，但终究是个「军人」、「技术人员」，离真正完整的「科研体系」，总隔有一步之遥的遗憾……
菲茨罗伊的「偏印格」，虽让他成为「天气预报之父」，但也因为这一个格局，是出现在后天的「大运」，而非先天「原生」——也让他的这一番成就，在整个人生的视野中，终于某种「短暂性」——1864年，他换入「丙子」大运，印星退行，「偏印格」被破坏——即所谓的「破格」发生。（作者注：在上图中可以看到，1864年以后，他的「偏印格」图形消失了，是为「破格」。）
1864年，菲茨罗伊入选《文学、科学和艺术名人肖像》（作者注：一种类似名人堂的排行）。据说，那时的他显得相当憔悴——眼神呆滞、痛苦不堪。
「他徒劳无功地反抗这种自然衰老，尝试每一种战胜它的方法，但都没有效果。」
菲茨罗伊虽精通「颅相学」，却不了解——彼时，他正在逢「4」换大运的节点，旧物速死、诸事动荡——印星退行，令他的「偏印格」迅速瓦解——不仅，学术声望瞬间崩塌；甚至，还让他的信仰崩溃……
菲茨罗伊，曾是一个坚定的信仰上帝之人。因为这样的信仰，他甚至曾与挚友达尔文公开决裂——只因为，后者的《物种起源》（进化论）严重动摇了宗教的根基。
但，在最后的时刻，菲茨罗伊却也终要面对，他这辈子最大的纠结——如果天气可以「预测」，那「上帝」还存在麽？
如此，
决然——
1865年4月底，在巨大的落寞与失意中，罗伯特·菲茨罗伊用一把剃刀割开了自己的喉咙，结束了自己的生命——（作者注：1865乙丑年，与菲茨罗伊的年柱「乙丑」伏吟，而年柱即代表人体头部）
在宗教的立场，这样的行为难以理解——「自杀」是不被信教者接受的，因为有「欺骗上帝」之嫌。但菲茨罗伊却执意用这样决绝的方式，来自我了断——作为虔诚的基督徒，他甚至不能被埋葬在圣地——他将无法与家人在天国团聚，这是他在临终之前，最终倒向「无神论」的宣言吗？
「可怜的家伙，他的职业生涯就这么悲哀地结束了。」
他曾经的挚友——达尔文，如是唏嘘。
时来天地皆同力，运去英雄不自由——这位擅长预测天气的男人，死在崭新的大运中——「破格」后的第二年。
然而——
然而，虽然菲茨罗伊以他的「信仰」为代价，死在了1865年。但他开创的「天气预报」，却在他死去的几年后，再次、重新得到人们的认可——虽然，天气预报屡有「不准」的情况，频频被人诟病（事实上，这也是菲茨罗伊被逼自尽的原因之一），但英国政府真的取消天气预报之后，大家又开始重新发现它的「美好」——天气预报不会100%准，但大家不能没有天气预报。
在此之后，「天气预报」才真正开始它科学化、体系化的发展，并伴随人类整体科技的进步，变得越来越完善，成为所有人工作、生活中不可或缺的重要基础设施……
未能葬入圣地的菲茨罗伊，若知道自己的「发明」，在100多年后，仍能有如此生生不息的发展，是否也会在另一个世界含笑呢？
他的，解脱——
之后，忽然发现，手里的这本——《天气预报：一部科学探险史》——这本书，是由英国作家彼得·穆尔最初发表于2015年——这不仅是，罗伯特·菲茨罗伊去世的150周年，也是他的「八字」换入某个大运之后的崭新阶段——2014年，菲茨罗伊的八字换入「辛酉」大运，而他刚好，正是于1805年7月5日——「辛酉」日出生！而2015乙未年，也刚好是他「冲太岁」的流年！
虽然——菲茨罗伊早已阖然长逝。但这本《天气预报》，却让他，终于能被更多的世人所了解，收获到他应有的「名分」……
看，这「命运」的造化，简直就像「天气」一样神奇。
天气预报——试图对复杂变化的「天气」进行预测。命理学——试图对复杂变化的「人生」进行预测。
看似不同，实则殊途同归。
但，「沧海」如果没有这一「粟」，该是多么巨大的遗憾啊。
天气，预报——
菲茨罗伊在他的有生之年，最终难以抵达天气的「究竟」，而未能被当时的主流社会承认，是他饮恨的「遗憾」。
但，百年之后，每一个地球人，却每天都能收到愈来愈精准的「天气预报」——这又不能不说，是「天气预报之父」的巨大功劳，是他为人类作出的卓越贡献……
那么——
那么，在看似很远、却也许不远的未来——「人类命运」这件事，是否也将终有一日、甚至必有一日，会彻底脱下「玄学」的外衣，而走入「科学」的殿堂呢？
天气预报，曾经就像「算命」。
而「算命」，也很像当年的「天气预报」。
于是，就连屏幕前的「你」——也不禁，开始浮想、神往……甚至跃跃欲试了罢。